母親花與馬國福閱讀題原文及答案
篇一：
“酒這個東西，真好！”這是我老母親喝完最后一口，將酒杯口朝下，透過光線觀察再無余瀝時，總愛說的一句話。
她喜歡酒，但量不大，一小杯而已。六七十年代，我們的日子過得很艱窘，兩口子的工資要維持老少五口人的開支，相當拮據(jù)。她也能夠將就，哪怕炒個白菜，拌個菠菜，也能喝得香噴噴的。那時，買不起瓶酒，只能去零打。這類散酒，用白署干為原料釀制，酒烈如火，剎那間的快感，是不錯的，但愛上頭，尤其多喝兩口以后，那腦袋很不舒服的。
然而，她還是要說：“酒這個東西，真好！”
我妻子吃酒釀圓子都會醉，不過，她很喜歡聞那股白酒的香味，所以，一家人圍桌而坐，老太太拿出酒杯，倒酒便是她的差使。
現(xiàn)在回想起老母親那句話，就會記起當時飯桌上的溫馨氣氛，在講斗爭哲學的大風大浪里，家像避風港一樣，給你庇護。在老少三代同住的小層子里，有一縷縈繞在鼻尖的酒香，那充實、慰藉的感覺，對一個屢受挫折的人來說，是最難得的幸福。
雖說是避風港，未必就能保證絕對安全，不知什么時候，兇險和不幸，就會破門而入。那時總有人倚恃自己政治上的優(yōu)越，想將你踩到爛泥里去。簡直防不勝防。因此，當老母親把酒杯翻傳來，對著透過窗口的冬日陽光， 說“酒這個東西，真好”時，即使片刻的安寧，短暫的溫馨，也難能可貴。尤其一家人在默默無言中，期望著你能在困境中支撐下去的眼神，更是我覺得無論如何不要倒下去的原動力。
一九五七年因為我寫了一篇小說，被打成“右派”。我和妻子約好，沒有必要將此事告訴老人，讓他在思想中成為一種負擔；但天長日久，她也不可能有毫不察覺我的政治跌宕。不過，她始終裝作什么出不知道，直到她離開這個世界。但也是從那以后，她有了這種喝上一杯，麻醉自己的習慣，而且一定要說出那句關于酒的口頭禪。
前不久，上海一張報紙上發(fā)表出丁聰先生畫我的一張漫畫，有我的自題的一首打油詩，其中“碰壁撞墻家常事，幾度疑死惡狗村。‘朋友’尚存我仍活，杏花白了桃花紅“的”疑死”二字，絕大量夸張之詞，這就更讓我懷念那杯母親的酒了。一般來講，她喝酒，從來不鼓勵家中的別人喝酒，但在“史無前例“的年代，當那些“朋友”們“幫助”得我“體無完膚”，真覺得離死不遠的苦痛中，我母親會破例地在她喝完的那小杯酒，在說“酒這個東西，真好”時，再倒上一杯，放在被斗得身凡疲憊的我面前……
如今，須發(fā)皆白的我，也到了我母親喝酒的那般高齡了。據(jù)報紙載，喝一點干紅，對于上了年紀的人來講，或許益處列多。現(xiàn)在孩子們都有了自己的家，我和我老伴，每當在飯桌邊從坐下來，品嘗著琥珀紅的酒漿時，就會想起那杯母親的白酒。這一份記憶，也就渲染上一層玫瑰般的甜蜜色彩。
于是，“酒這個東西，真好”的話音，就會在耳畔響起。接著往下想，酒，究竟好在哪里呢？這就是：不管在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你。（取材于《李國文散文選》）
1．下面各項對文章的解說，正確的兩項是（ ）（ ）
A．“我”的妻子不能喝酒，但喜歡聞酒味，給母親倒酒，既能體同出家庭的溫馨氣氛，
又可以聞到酒香。
B．家雖窮，酒量也不大，但酒還是要喝的，這說明作者一家對酒有著天生的熱愛，任何情況下都不會也不能放棄。
C．那時的家雖是避風港，也不能保證絕對安全，因為隨時有人砸開家門，騷擾辱罵，使一家不得安寧。
D．“朋友”“幫助”這些詞語的運用，含蓄又極生動地寫出在“史無前例”年代的社會實際和“我”的痛苦心情。
E．現(xiàn)在，生活好了，為了有益身心，“我”們夫妻放棄了喝白酒，而改喝干紅，在二人對飲時，一起回味著浪漫的青年時代。
2．文中畫線處，寫了母親感慨“酒這個東西，真好”時的兩個細節(jié)，請任選一個細節(jié)對其表達效果作分析鑒賞。
3．文中反復出現(xiàn)“酒這個東西，真好”這句話，請思考回答以下問題。
�。�1）母親總愛說“酒這個東西，真好”這句話。請根據(jù)全文，分條概括她總愛說這句話的原因。
（2）分析這句話在結構上的作用。
4．結合全文，闡釋“無論在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你”一句話的含義。
答：1．A D （B我們一家沒有對酒的天生熱愛。C“隨時有人砸開家門，騷擾辱罵，使一家不得安寧”一語文中無據(jù)，理解過實。E“放棄了喝白酒，而改喝干紅”文中無據(jù)，“回味著浪漫的青年時代”更是無從談起。）
2．第一處細節(jié)，用母親“將酒杯口朝下，透過光線觀察再無余瀝時”這個動作，寫出母親喝完酒后的釋然（或滿足、或頗有余味）的心情。
第二處細節(jié)，通過母親“把酒杯翻轉來，對著透過窗口的冬日陽光”這描寫，寫出了母親在喝酒時家人共同感受的片刻溫馨與寧靜。以上兩處細節(jié)分析意思對即可，不必拘泥于答案所用詞語。
3．（1）原因一：酒可以減輕自己因兒子受罪而帶來的痛苦，原因二：可以讓兒子暫時擺脫痛苦。原因之三：營造溫馨生活氛圍（或氣氛）。
�。�2）開頭就寫到這句話，對全文起引領作用，文章中反復出現(xiàn)此句，起到抒情線索的作用，結尾再度出現(xiàn)此句，呼應了開頭，使文章成為一個有機的整體。
4．在痛苦的年代，酒代表的是家人的慰藉和期待，在幸福的年代，適度的酒可以給人帶來溫情的回憶。擁有了這些，就擁有了幸福。
篇二：
�、僮嫦鹊膲烄o靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見，飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見，風在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到，野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔著屋檐外不同方向吹來的風風雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常�？輼s自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。（1）從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑，從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽：從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風光榮辱全部帶到了土里。帶進時間深處。最終成為泥土的一部分，生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃�；癁樽訉O后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風飄遠。當感恩的叩拜。祈求風調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭�；蛟S。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥�；氐皆�(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚，晚上。祖先們幻化成一陣風。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠山遠野間。還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。（2）難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向。
開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達有什么作用？ 文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感？ 答：（1）（2） 文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認為祖先還“活著 的含意。
篇三：
�、僮嫦鹊膲烄o靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見，飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見，風在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到，野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔著屋檐外不同方向吹來的風風雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常。枯榮自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。（1）從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑，從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽：從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風光榮辱全部帶到了土里。帶進時間深處。最終成為泥土的一部分，生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃�；癁樽訉O后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風飄遠。當感恩的叩拜。祈求風調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭。或許。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥�；氐皆�(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚，晚上。祖先們幻化成一陣風。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠山遠野間。還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。（2）難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向
1。開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達有什么作用？
2。文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感？ 答：（1）（2）
3。文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認為祖先還“活著 的含意。
篇四：
�。�1）我從重慶郊外遷居城中。候船返滬。剛才遷到。接得夏丏尊老師逝世的消息。記得三年前。我從遵義遷重慶。臨行時接得弘一法師圓寂的電報。我所敬愛的兩位教師的最后消息。都在我行旅倥傯的時候傳到。這兩位老師同樣的可敬可愛。昔年曾經(jīng)給我同樣寶貴的教誨，如今噩耗傳來。也好比給我同樣的最后訓示。這使我感到分外的哀悼與警惕。 （2）猶憶“盧溝橋事變 之際。我從南京回杭州。中途在上海下車。到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁。說一句話。嘆一口氣。我因為要乘當天的夜車返杭。匆匆告別。我說：“夏先生再見。 夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見！ 同時又用凝注的眼光。站立在門口目送我。我回頭對他發(fā)笑。因為夏先生老是善愁。而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面。果然這一別“不能再見 了！ （3）猶憶三十余年前。我當學生的時候。夏先生教我們國文。他教國文的時候。正是“五四 將近。我們做慣了“太王留別父老書 �！包S花主人致無腸公子書 之類的文題之后。他突然叫我們做一篇“自述 。有一位同學。寫他父親客死他鄉(xiāng)。他“星夜匍伏奔喪 。夏先生苦笑著問他：“你那天晚上真?zhèn)�是在地上爬去的？ 引得大家發(fā)笑。那位同學臉孔緋紅。又有一位同學發(fā)牢騷。贊隱遁。說要：“樂琴書以消憂。撫孤松而盤桓。 夏先生厲聲問他：“你為什么來考師范學校？ 弄得那人無言可對。這樣的教法。最初被頑固守舊的青年所反對。他們以為文章不用古典。不發(fā)牢騷。就不高雅。竟有人說：“他自己不會做古文。所以不許學生做。 但這樣的人。畢竟是少數(shù)。多數(shù)學生。對夏先生這種從來未有的。大膽的主張。覺得驚奇與折服。好似長夢猛醒�；形蚪袷亲蚍�。這正是五四運動的初步。 （4）李先生做教師。以身作則。不多講話。使學生衷心感動。自然誠服。譬如上課。他一定先到教室。黑板上應寫的。都先寫好（用另一黑板遮住。用到的時候推開來）。然后端坐在講臺上等學生到齊。譬如學生還琴時彈錯了。他舉目對你一看。但說：“下次再還。 有時他沒有說。學生吃了他一眼。自己請求下次再還了。他話很少。但學生非常敬愛他。夏先生則不然。毫無矜持。有話直說。凡事千叮嚀萬囑咐�！拔ǹ痔煜麓髞y 。偶然走過校庭�？匆娔昙o小的學生弄狗。他也要管：“為啥同狗為難！ 放假日子。學生出門。夏先生看見了便喊：“早些回來。勿可吃酒啊！ 學生笑著連說：“不吃。不吃！ 然后趕快走路。走得遠了。夏先生還要大喊：“少用些錢！ 學生一方面笑他。一方面實在感激他。敬愛他。 （5）夏先生與李先生對學生的`態(tài)度。完全不同。而學生對他們的敬愛。則完全相同。這兩位導師。如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育 。夏先生的是“媽媽的教育 。夏先生后來翻譯的。風行國內(nèi)。深入人心。甚至被取作國文教材。這不是偶然的事。 （6）后來李先生做了和尚。芒鞋破缽。云游四方。和夏先生仿佛是兩個世界的人。李先生不是“走投無路。遁入空門 的。是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚。他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事 的。夏先生雖然沒有做和尚。但也是完全理解李先生的胸懷的，他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻。使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶。由此發(fā)生。 （7）凡熟識夏先生的人。沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快。不安。不真。不善。不美的狀態(tài)。都要皺眉。嘆氣。他不但憂自家。又憂友。憂校。憂店。憂國。憂世。朋友中有人生病了。夏先生就皺著眉頭替他擔憂，有人失業(yè)了。夏先生又皺著眉頭替他著急，有人吵架了。有人吃醉了。甚至朋友的太太要生產(chǎn)了。小孩子跌跤了——夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學校的問題。公司的問題。別人都當作例行公事處理的。夏先生卻當作自家的問題。真心地擔憂，國家的事。世界的事。別人當作歷史小說看的。在夏先生都是切身問題。真心地憂愁。皺眉。嘆氣。故我和他共事的時候。對夏先生凡事都要講得樂觀些。有時竟瞞過他。免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事。他只能憂傷終老。 （8）以往我每逢寫一篇文章。寫完之后總要想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 因為我的寫文。是在夏先生的指導鼓勵之下學起來的。今天寫完了這篇文章。我又本能地想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 兩行熱淚。一齊沉重地落在這原稿紙上。 （選自。東方出版社2008年8月版。有刪改）
第（2）段夏先生說“不曉得能不能再見 。他為什么這么說？體現(xiàn)了他怎樣的情感？
從第（3）段來看。夏先生在寫文章上有什么主張？又反對什么？
第（5）段提到“爸爸的教育 和“媽媽的教育 。這兩種教育有什么不同？
文章題為“悼夏丏尊先生 。卻又用大量筆墨寫到李叔同先生與其在行為品性上的異同。有什么作用？
篇五：
�、僮嫦鹊膲烄o靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見，飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見，風在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到，野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔著屋檐外不同方向吹來的風風雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常。枯榮自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。（1）從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑，從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽：從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風光榮辱全部帶到了土里。帶進時間深處。最終成為泥土的一部分，生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃。化為子孫后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風飄遠。當感恩的叩拜。祈求風調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭�；蛟S。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥�；氐皆�(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚，晚上。祖先們幻化成一陣風。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠山遠野間。還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。（2）難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向。
1。開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達有什么作用？
2。文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感？ 答：（1）（2）
3。文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認為祖先還“活著 的含意。
篇六：
�。�1）我從重慶郊外遷居城中。候船返滬。剛才遷到。接得夏丏尊老師逝世的消息。記得三年前。我從遵義遷重慶。臨行時接得弘一法師圓寂的電報。我所敬愛的兩位教師的最后消息。都在我行旅倥傯的時候傳到。這兩位老師同樣的可敬可愛。昔年曾經(jīng)給我同樣寶貴的教誨，如今噩耗傳來。也好比給我同樣的最后訓示。這使我感到分外的哀悼與警惕。 （2）猶憶“盧溝橋事變 之際。我從南京回杭州。中途在上海下車。到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁。說一句話。嘆一口氣。我因為要乘當天的夜車返杭。匆匆告別。我說：“夏先生再見。 夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見！ 同時又用凝注的眼光。站立在門口目送我。我回頭對他發(fā)笑。因為夏先生老是善愁。而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面。果然這一別“不能再見 了！ （3）猶憶三十余年前。我當學生的時候。夏先生教我們國文。他教國文的時候。正是“五四 將近。我們做慣了“太王留別父老書 。“黃花主人致無腸公子書 之類的文題之后。他突然叫我們做一篇“自述 。有一位同學。寫他父親客死他鄉(xiāng)。他“星夜匍伏奔喪 。夏先生苦笑著問他：“你那天晚上真?zhèn)�是在地上爬去的？ 引得大家發(fā)笑。那位同學臉孔緋紅。又有一位同學發(fā)牢騷。贊隱遁。說要：“樂琴書以消憂。撫孤松而盤桓。 夏先生厲聲問他：“你為什么來考師范學校？ 弄得那人無言可對。這樣的教法。最初被頑固守舊的青年所反對。他們以為文章不用古典。不發(fā)牢騷。就不高雅。竟有人說：“他自己不會做古文。所以不許學生做。 但這樣的人。畢竟是少數(shù)。多數(shù)學生。對夏先生這種從來未有的。大膽的主張。覺得驚奇與折服。好似長夢猛醒�；形蚪袷亲蚍�。這正是五四運動的初步。 （4）李先生做教師。以身作則。不多講話。使學生衷心感動。自然誠服。譬如上課。他一定先到教室。黑板上應寫的。都先寫好（用另一黑板遮住。用到的時候推開來）。然后端坐在講臺上等學生到齊。譬如學生還琴時彈錯了。他舉目對你一看。但說：“下次再還。 有時他沒有說。學生吃了他一眼。自己請求下次再還了。他話很少。但學生非常敬愛他。夏先生則不然。毫無矜持。有話直說。凡事千叮嚀萬囑咐�！拔ǹ痔煜麓髞y 。偶然走過校庭�？匆娔昙o小的學生弄狗。他也要管：“為啥同狗為難！ 放假日子。學生出門。夏先生看見了便喊：“早些回來。勿可吃酒��！ 學生笑著連說：“不吃。不吃！ 然后趕快走路。走得遠了。夏先生還要大喊：“少用些錢！ 學生一方面笑他。一方面實在感激他。敬愛他。 （5）夏先生與李先生對學生的態(tài)度。完全不同。而學生對他們的敬愛。則完全相同。這兩位導師。如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育 。夏先生的是“媽媽的教育 。夏先生后來翻譯的。風行國內(nèi)。深入人心。甚至被取作國文教材。這不是偶然的事。 （6）后來李先生做了和尚。芒鞋破缽。云游四方。和夏先生仿佛是兩個世界的人。李先生不是“走投無路。遁入空門 的。是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚。他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事 的。夏先生雖然沒有做和尚。但也是完全理解李先生的胸懷的，他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻。使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶。由此發(fā)生。 （7）凡熟識夏先生的人。沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快。不安。不真。不善。不美的狀態(tài)。都要皺眉。嘆氣。他不但憂自家。又憂友。憂校。憂店。憂國。憂世。朋友中有人生病了。夏先生就皺著眉頭替他擔憂，有人失業(yè)了。夏先生又皺著眉頭替他著急，有人吵架了。有人吃醉了。甚至朋友的太太要生產(chǎn)了。小孩子跌跤了——夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學校的問題。公司的問題。別人都當作例行公事處理的。夏先生卻當作自家的問題。真心地擔憂，國家的事。世界的事。別人當作歷史小說看的。在夏先生都是切身問題。真心地憂愁。皺眉。嘆氣。故我和他共事的時候。對夏先生凡事都要講得樂觀些。有時竟瞞過他。免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事。他只能憂傷終老。 （8）以往我每逢寫一篇文章。寫完之后總要想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 因為我的寫文。是在夏先生的指導鼓勵之下學起來的。今天寫完了這篇文章。我又本能地想：“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 兩行熱淚。一齊沉重地落在這原稿紙上。 （選自。東方出版社2008年8月版。有刪改）
1。第（2）段夏先生說“不曉得能不能再見 。他為什么這么說？體現(xiàn)了他怎樣的情感？
2。從第（3）段來看。夏先生在寫文章上有什么主張？又反對什么？
3。第（5）段提到“爸爸的教育 和“媽媽的教育 。這兩種教育有什么不同？
4。文章題為“悼夏丏尊先生 。卻又用大量筆墨寫到李叔同先生與其在行為品性上的異同。有什么作用？
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