走過荒原閱讀答案
�、僭姼杩偸鞘谷穗y忘。我已經(jīng)很少閱讀詩歌了，然而詩歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花與刀，前蘇聯(lián)詩歌中的路，英國(guó)詩歌里的夜鶯與云雀，卻無論如何揮之下去。
�、陬愃频淖匀贿�有荒原。少年時(shí)讀過的唐詩，諸如“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“一片孤城萬仞山”、“遠(yuǎn)目不堪空際送”這樣的句子，我至今耳熟能詳；而T·S·艾略特的《荒原》，“四月是最殘酷的月份，在荒原上/孕育出丁香，把回憶和欲望/混合在一起，用春雨/攪動(dòng)那些遲鈍的根。/冬日使我們溫暖，它以遺忘的雪/覆蓋大地，用干枯的塊莖/喂養(yǎng)弱小的生命……”十多年過后，我還能一字不落地背誦下來。
③是什么使荒原讓我如此刻骨銘心？某年某月，當(dāng)我在北京聽到根據(jù)日本民歌改編的吉他曲《荒城之戀》時(shí)，竟禁不住潸然淚下———既感嘆中日文化之間難以言說的千絲萬縷，更為飄然逝去的歲月無限感傷。想來，這一方面是因?yàn)檫@些名篇所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力———精妙的語言，廣闊的文化語境，對(duì)人類生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也許更重要的，是荒原意象帶給我的強(qiáng)烈對(duì)比和無限想像———少年時(shí)居住在江南小鎮(zhèn)，杏花春雨中感受荒原的粗獷、蒼涼和沉寂，無法不怦然心動(dòng)；讀到艾略特，我正在喧囂的上海，荒原的遼闊與地老天荒、荒原上那些卑賤的、渺小的生命之堅(jiān)韌的律動(dòng)，讓我覺得在大都市所有的尋夢(mèng)和掙扎都是在自尋煩惱———成為真正的大地之子，或許是當(dāng)時(shí)潛意識(shí)的夢(mèng)想。
④然而，認(rèn)真想來，如果不考慮詩歌的審美，我所謂的想像和潛意識(shí)是否有點(diǎn)矯情？因?yàn)閷?shí)際上，大概在五年前，我曾因一個(gè)項(xiàng)目來到了西部；我本有很多機(jī)會(huì)去看看荒原、直面荒原甚至走過荒原的，可是，總是因?yàn)榕洛e(cuò)過一些所謂的商機(jī)而最終未能成行。捫心自問，即使經(jīng)過詩歌無盡的洗禮，我是否依然俗不可耐？我的詩情畫意是否僅僅耽于想象之中？而諸如荒原這樣的景致，如果僅僅在想像中被人記起，如果記憶后僅僅是抒情、觀賞或者把玩的對(duì)象，這是不是人類和自然的悲哀？可以沒有荒原嗎？
⑤這使我想起很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛。大概是以三毛的《橄欖樹》為濫觴，流浪的歌吟便充斥于華語歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)。時(shí)至今日，歌壇對(duì)于流浪的纏綿之情依然經(jīng)久不散。然而，現(xiàn)實(shí)的問題是，那些詞曲作者，那些歌手，有多少像三毛一樣羈旅天涯、浪跡世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他們中的絕大多數(shù)，不過是在城市呆煩了之后，因?yàn)樾蓍e以及一些商業(yè)目的，到另一座城市或鄉(xiāng)村逍遙地作了一番“偽流浪”。
�、藁脑那樾闻c此并沒有兩樣�；脑拇_是粗獷的，但粗獷的另一面可能是嚴(yán)酷；荒原是蒼涼的，但蒼涼的背后隱藏著凄苦；荒原是沉寂的，但沉寂并不是寧靜；荒原上生命在堅(jiān)韌地律動(dòng)，然而卻又是如此孱弱；荒原上的愛情或許激烈奔放，但那愛情卻絕對(duì)包涵著無奈；荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人間煙火？所以，高適、岑參們的“邊塞詩”究其實(shí)是遠(yuǎn)戍邊地的無奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸觀火，估計(jì)也沒有抒寫荒原的閑情；至于像我這一類修煉不到家的凡人俗子，無病呻吟是常有的事。因此，荒原經(jīng)常是停留于藝術(shù)的虛幻和人們的想像中，走過荒原大多是一種形式，一種見證。有多少人拋棄了塵世的歡樂向荒原遷徙？所以，荒原似乎總是亙古不變，荒原似乎就這樣一直在地老天荒。
⑦但是，追求平等與福祉應(yīng)該是人類無法舍棄的權(quán)利和義務(wù)，我們有什么理由聽任荒原一直荒蕪下去？?jī)H僅為了審美的滿足，而后抱著某種優(yōu)越感去俯視荒原上的同類，這是不是太不公平？由此，就分外覺得福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど目少F：研究貧困的荒原，走進(jìn)寂寥的荒原，然后去想辦法改造荒原。這樣，即使一片荒原都不存在了，所謂的藝術(shù)因之失去了一個(gè)永恒的主題，卻難道不是人類與自然一大真正的進(jìn)步？所以，我渴望走過已經(jīng)不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家鄉(xiāng)一樣山清水秀，也期待詩歌再現(xiàn)的荒原一片綠色。
⑧然而，遺憾的是，就在寫作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正籠罩在戰(zhàn)火之中，坎大哈和扎蘭季在悲傷地哭泣。或許，我所有期待終歸只是一種妄想，荒原，將可能永遠(yuǎn)無法逃脫荒原和寂寥的宿命。
閱讀題：
1、（2分）第三段中“強(qiáng)烈對(duì)比”，從審美角度說，是指□□美和□□美的鮮明對(duì)比。（各填一個(gè)字或各填兩個(gè)字）
2、（3分）用一句話概括第②③段的大意：_____。
3、（3分）為什么要寫“很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛”（第⑤段）這一段？
4、（3分）文章說：荒原和表觀荒原的作品：能給人“審美的滿足”，其美感具體體現(xiàn)在哪里？
5、（4分）根據(jù)文意，下列判斷正確的兩項(xiàng)是…………………………（）（）
A、“成為真正的大地之子”，是作者始終不渝的真摯愿望，也是他喜愛荒原作品的'一個(gè)原因。
B、第⑥段加點(diǎn)的“隔岸觀火”在這里指遠(yuǎn)離了荒原，用全新的視角思考荒原，才能真切地反映那里的嚴(yán)酷、凄苦和生命的孱弱而艱難以及愛情的無奈。
C、文末“也期待詩歌再現(xiàn)的荒原一片綠色”，寄托了作者打破藝術(shù)窠臼，期待創(chuàng)新之作的美好愿望。
D、本文的寫作目的是希望人們研究荒原：定進(jìn)荒原，改造荒原，使荒原不再荒蕪。
E、本文談的是詩歌中的意象問題，重點(diǎn)分析了中外著名的荒原作品令人青睞的原因及其審美價(jià)值之所在。
F、作者反對(duì)抱著一種居高臨下的優(yōu)越感去描寫人類的原始和落后狀態(tài)。
6、（3分）第⑤段中有這么一個(gè)句子：“流浪歌吟便充斥于華語歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)�！闭�(qǐng)從語言運(yùn)用的角度加以分析，說明這句蘊(yùn)含的感情。
7、（3分）第①段中說到詩歌的意象，意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。中國(guó)古典詩歌中的不少意象，常有較為周定的意義。請(qǐng)舉其中的一個(gè)意象，并用一句話對(duì)其意義作簡(jiǎn)要說明。
參考答案：
1、陰柔（柔、優(yōu)）陽剛（壯）（答“婉約”“豪放”、“纖細(xì)”“粗獷”、“溫潤(rùn)”“蒼涼”等亦可，不能形成對(duì)比關(guān)系的，酌情扣分）
2、我喜愛荒原以及喜愛的原因（荒原讓我如此刻骨銘心及其原因）（兩個(gè)要點(diǎn)，答出一個(gè)給2分，答出兩個(gè)給3分）
3、是一種類比，拓寬和深化了文意，更有力地說明了人們喜愛荒原，只是停留在藝術(shù)的虛幻和人們的想象中，并不是真正的喜愛。（類比，1分；“拓寬……”可不答；“說明……”，2分）
4、令人感到粗獷、蒼涼、沉寂，生命在堅(jiān)韌地律動(dòng)，愛情激烈奔放，給人一種大美之感。（最后一句可不答，其余少答的酌情扣分）
5、DF
6、用“充斥”這一貶義詞和夸張手法，表現(xiàn)對(duì)這種現(xiàn)象的嘲諷。（“仿佛”含否定、諷刺之意）（“充斥”“仿佛”“夸張”選答兩個(gè)，2分；“嘲諷”，1分）
7、舉例：日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁��；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠(chéng)的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意，《陽關(guān)三疊》多寫故人友誼，《關(guān)山月》、《梅花落》與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)。（寫出意象名，1分；寫出意義，2分；點(diǎn)到即可）
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