先有天地之中,后有中岳嵩山閱讀答案
�、�2010年，嵩山歷史建筑群以登封‘天地之中’歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現(xiàn)了以中為尊的宇宙觀，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵，它是中國(guó)古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)。
�、卺陨降暮诵氖巧倭炙�、中岳廟，而要真正理解天地之中，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮(zhèn)開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的周公測(cè)景臺(tái)以及元代觀星臺(tái)。根據(jù)古代的政治統(tǒng)治傳統(tǒng)，國(guó)之中央對(duì)一個(gè)政權(quán)的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近中的洛陽(yáng)，還要求地中。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽(yáng)周邊尋找這樣的地方，在告成鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)名為陽(yáng)城）建立測(cè)景臺(tái)。測(cè)景臺(tái)以圭表為主要結(jié)構(gòu)，臺(tái)座為圭，臺(tái)柱為表，表高合當(dāng)時(shí)的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時(shí)，影長(zhǎng)準(zhǔn)確定格在一尺五寸。這里便是地中了。
�、廴绻f(shuō)周公測(cè)地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺(tái)，則體現(xiàn)了古代科技進(jìn)步的杰出成就。位于測(cè)景臺(tái)北側(cè)的觀星臺(tái)是一個(gè)放大版的圭表，整體建筑由青磚石構(gòu)造，覆斗式的臺(tái)身相當(dāng)于一個(gè)巨大的表，而臺(tái)下類似長(zhǎng)堤的構(gòu)造則為伸長(zhǎng)的圭。圭表的擴(kuò)大極大地增加了觀測(cè)的準(zhǔn)確度，根據(jù)這樣的設(shè)計(jì)，郭守敬取得了精準(zhǔn)的測(cè)量結(jié)果，并以此撰寫出舉世聞名的《授時(shí)歷》。郭守敬測(cè)定的一個(gè)回歸年與今天現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的一個(gè)回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
�、芪挥谔斓刂械挠^星臺(tái)，像一個(gè)巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來(lái)。據(jù)登封當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡呓榻B，在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了中的含義，蘊(yùn)藏著極強(qiáng)的創(chuàng)造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號(hào)的，有8處11項(xiàng)，都是建筑上的獨(dú)一無(wú)二之作。
�、莩擞^星臺(tái)之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細(xì)部雕飾既有印度式樣的門相，又在整體上具有中國(guó)式重樓的構(gòu)造特征，體現(xiàn)了佛教在進(jìn)入中國(guó)早期之時(shí)的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應(yīng)，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代以來(lái)的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過(guò)世僧眾的普通塔。共計(jì)230多座，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一個(gè)古塔建筑群，精尖的浮雕、書法比比皆是，是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫(kù)。
⑥8處11項(xiàng)建筑遺存中，漢代三解、會(huì)善寺都具有極高的建筑價(jià)值。而嵩陽(yáng)書院、少林寺則與中岳廟共同構(gòu)成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來(lái)說(shuō)，天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以深山藏古寺，碧溪鎖少林而著稱的嵩山。
�。ü�(jié)選自2012年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》海外版）
14、第①段它是中國(guó)古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現(xiàn)一句中的政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元，語(yǔ)序是不能調(diào)換的，原因是什么？
15、第③段畫線句，采用了哪兩種說(shuō)明方法？有什么作用？
16、請(qǐng)?jiān)谙铝袃蓚�(gè)句子中任選一句，從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性角度，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。
�。�1）當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中。
�。�2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。
17、天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，選取其中一個(gè)景點(diǎn)，寫一則簡(jiǎn)短的`導(dǎo)游詞。
參考答案：
14、這一句對(duì)應(yīng)了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內(nèi)涵；更是引出下文的總括句，下文對(duì)登封天地之中歷史建筑群的說(shuō)明與介紹，就是按照政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的順序展開的。
15、列數(shù)據(jù)。用數(shù)據(jù)直觀地說(shuō)明了郭守敬測(cè)量結(jié)果的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，突出了古代科技之進(jìn)步。
作比較。把元朝郭守敬測(cè)量的結(jié)果與今天現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的結(jié)果及世界通用的格里高利歷進(jìn)行比較，表現(xiàn)出郭守敬測(cè)量技術(shù)的精準(zhǔn)與領(lǐng)先，突出了古代科技之進(jìn)步。
16、（1）當(dāng)時(shí)一詞從時(shí)間范圍上加以限制，說(shuō)明人們對(duì)地中的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現(xiàn)了作者用語(yǔ)的準(zhǔn)確性。
�。�2）現(xiàn)存一詞從時(shí)間范圍上加以限制，說(shuō)明我國(guó)還有年代更早的古磚塔，只是現(xiàn)在已不存在了，嵩岳寺塔是現(xiàn)在還保存著的最古老的磚塔。這體現(xiàn)了作者用語(yǔ)的準(zhǔn)確性。
17、只要寫出其中任何一個(gè)景點(diǎn)，生動(dòng)地進(jìn)行介紹即可。
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