李翱《楊烈婦傳》閱讀練習(xí)及答案
《楊烈婦傳》是唐代哲學(xué)家、文學(xué)家李翱所創(chuàng)作，本文選自《李文公集》，是作者的精心之作。以下是小編整理的李翱《楊烈婦傳》閱讀練習(xí)及答案，希望對大家有所幫助。
閱讀下面的文言文，完成12—15題（12分）
建中四年，李希烈陷汴洲。既又將盜陳州，分其兵數(shù)千人抵項城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會于陳州。
縣令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃，則誰守?”侃曰：“兵與財皆無，將若何?”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣!倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有?奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)!”于是召胥吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令誠主也，雖然，歲滿則罷去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜�，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶?”眾皆泣，許之。乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢�！钡脭�(shù)百人，侃率之以乘城。楊氏親為之爨以食之，無長少必周而均。使侃與賊言曰：“項城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無益也！”賊皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責(zé)之曰：“君不在，則人誰肯固矣!與其死于城上，不猶愈于家乎?”侃遂忍之，復(fù)登陴。
項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走。項城之人無傷焉。
注：爨：燒飯
12、下列句中詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．蓋將掠其玉帛 掠：搶劫。
B．侃率之以乘城 乘：登上。
C．不如亟去 亟：趕快。
D．則人誰肯固矣 固：堅固。
13、下列各組句子中，加點詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．君如逃，則誰守 雖然，歲滿則罷去
B．府庫皆其財也 太子及賓客知其事者
C．重賞以令死士 秦晉圍鄭，以其無禮于晉
D．與之千錢 失其所與，不知
14、下列句子分別編為四組，全都能表現(xiàn)楊氏深明大義的一組是（）
①力不足，死焉，職也。 ②如不守，縣為賊所得矣。
�、鄣脭�(shù)百人，侃率之以乘城。 ④楊氏親為之爨以食之。
⑤君不在，則人誰肯固矣。 ⑥賊失勢，遂相與散走。
A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥
15、下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）
A．李希烈的叛軍要攻占項城縣時，縣令李侃不知怎么辦，他的妻子楊氏說服他應(yīng)忠于職責(zé)，為國家利益而堅守。
B．楊氏對召來的吏人百姓講話，激勵他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己的家園而戰(zhàn)，不做叛軍之人。
C．李侃帶領(lǐng)召集的幾百人備戰(zhàn)，楊氏親自為他們做飯送飯，并讓李侃向叛軍講話，表示準(zhǔn)備戰(zhàn)死決不投降。
D．李侃受傷回家，楊氏責(zé)備了他，并和他一起去指揮作戰(zhàn)。叛軍在主帥被射死后撤退，項城得以保全。
參考答案：
12、固：堅持，固守。
13、b項兩個“其”都是代詞。
14、③和⑥不能表現(xiàn)“深明大義”。
15、“并和他一起去指揮作戰(zhàn)”誤。
注釋
1.陷：攻陷。
2.盜：侵略。
3.累：捆綁。
4.會：會師。
5.濟(jì)：成功。
6.致死：冒死。
7.乘：登上。
8.爨：燒飯。
9.食（音同‘四’）：給……吃。
10.無：無論。
11：周而均：周全并且公平。
12.蜚：同”飛“。
13.固：固守，堅守。
14.淠（音同”皮”）：城墻。
15.超：越過。
譯文
建中四年(公元783年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的.部隊幾千人，開拔到達(dá)項城縣。
將掠取這里的財物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師�？h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說： “您是縣官，叛賊到當(dāng)守衛(wèi)；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財庫都成了他的財產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵的財物，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的�！� 于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說：“縣官，確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應(yīng)該相互出力死守這個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應(yīng)了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢�！钡玫綌�(shù)百人，李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處�！迸奄\都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責(zé)備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。
叛賊氣焰囂張，率領(lǐng)他們的士兵將要翻過城墻而攻下項城。此時守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥是李希烈的女婿。叛賊失勢了，接著全都逃跑了。項城的人沒有傷亡。
賞析
本文選自《李文公集》，是作者的精心之作。它記述了一位縣令的妻子，在叛軍兵臨城下，舉縣不知所措之時，挺身而出，發(fā)動胥吏百姓進(jìn)行抵抗。以弱勝強，擊退叛軍，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜書》中自信地寫到：“仆文雖不足以希左丘明、司馬子長，足下視仆敘高愍女、楊烈婦，豈盡出班孟堅、蔡伯喈之下耶？”《新唐書·烈女傳》所載楊烈婦之事與本文大抵相同，當(dāng)以此文為據(jù)。
文章選取了人物的典型言行來塑造人物性格。楊氏與夫君李侃的對話，顯示其“忠”；對智吏百姓的激厲，顯出其“智”；對李侃輕傷下城的責(zé)備，顯出其“義”。作者最后將楊氏的勇忠智義同文臣武將“棄城而走”的行為對照起來闡發(fā)主旨，不僅使楊氏形象更為突出，對現(xiàn)實的批判也更為深刻。
作者簡介
李翱（772—836），唐代哲學(xué)家、文學(xué)家。字習(xí)之，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，據(jù)《新唐書》本轉(zhuǎn)記載，李翱出生于名門望族隴西李氏，乃“后魏尚書左仆射沖十世孫”。父楚金，貝州司法參軍。李翱幼年刻苦讀書，勤于佛學(xué)，博雅好古，為文尚氣質(zhì)，后師從韓愈，世人多以“韓李”并稱。貞元進(jìn)士，官至山南東道節(jié)度使，會昌元年（841年）卒于襄州（今湖北襄陽）。哲學(xué)上受佛教影響頗深。所著《復(fù)性書》，融儒、佛兩家思想，認(rèn)為人性天生為善，“性由性而成為圣人”。曾從韓愈學(xué)古文，是古文運動的積極參加者，所作《來南錄》，為傳世很早的日記體文章，文風(fēng)平易。著有《李文公集》等。他追隨韓愈，曾闡釋韓愈關(guān)于“道”的觀念，強調(diào)文以明道。奉行《中庸》“天命之謂性”的思想，主張性善情惡說，認(rèn)為圣人的根本途徑是復(fù)性。復(fù)性的方法是“視聽言行，循禮而動”，做到“忘嗜欲而歸性命之道”。作《復(fù)性書》三篇，論述“性命之源”等問題。他的思想為后來道學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其散文平實流暢、富有感情色情，《來南錄》記載天和三年十月自長安經(jīng)洛陽，由水道至廣州的行程，雖極簡略，但已具日記規(guī)模，開日記體游記散文之先聲。李翱是韓愈的學(xué)生，所以他的文學(xué)思想受韓愈影響頗深。在推廣古文運動時，主張文章要義、理、文三者并重，“文以載道”是他的文學(xué)主體核心。他的文章素與韓愈齊名。
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