2017初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、中古日本與阿拉伯國(guó)家
大化改新，日本的社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)，發(fā)生于646年，此年為大化元年。這一事件史稱乙巳之變，革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國(guó)家體制，并詔書公布改新的內(nèi)容，律令嚴(yán)格劃分良賤的身份制。大化革新部分地解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向，有非常積極的意義。
610年，默德在麥加復(fù)興阿拉比亞自古以來的一神教伊斯蘭教 。自稱是阿拉伯和猶太人祖先的，亞伯拉罕宗教的繼承者。先知遵循亞伯拉罕的遺教傳播伊斯蘭。到他逝世時(shí)(632年)，一個(gè)以伊斯蘭教為共同信仰的、政教合一的、統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家出現(xiàn)于阿拉伯半島，
第3課 中古日本與阿拉伯國(guó)家
一、日本的大化改新
1.背景：七世紀(jì)中葉，貴族蘇我氏父子專權(quán)，大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。
2.時(shí)間、特點(diǎn)：646年(大化二年)，以皇的名義發(fā)布詔令，效仿中國(guó)隋唐的封建制度實(shí)行改革，史稱“大化改新”。
3.內(nèi)容：①?gòu)U除貴族對(duì)土地和部民的私有制，改由國(guó)家管理;②仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制;③實(shí)行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。
4.影響：大化改新使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。
5.日本文字的特點(diǎn)：漢字與假名(用漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造的標(biāo)音字母)并用。
二、阿拉伯的興起
1.伊斯蘭教的創(chuàng)立
﹡(1)背景：公元6世紀(jì)以后，阿拉伯半島奴隸制度逐漸發(fā)展起來。這一時(shí)期，半島不斷遭到外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。建立統(tǒng)一國(guó)家，抵制外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。
(2)創(chuàng)立：7世紀(jì)初，默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。
2.阿拉伯國(guó)家的建立
(1)622年，默德在麥地那建立了政教合一的國(guó)家。默德既是伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。
(2)630年，把麥加確定為伊斯蘭教的圣地，并把麥加城中的克爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺。
3.阿拉伯半島的統(tǒng)一：到632年默德去世時(shí)，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。
二、古代希臘
古希臘是西方歷史的開源，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。公元前2000年前后，愛琴文明發(fā)祥于克里特島，后來文明中心移至希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明�？死锾貚u文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明，歷時(shí)約800年，它是古代希臘文明的開端。
第4課 古代希臘
一、希臘是歐洲文明的發(fā)源地
1.古希臘的地理范圍：希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部海岸和意大利南部地區(qū)。
2.愛琴文明是希臘歷史的開始，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。古希臘是西方文明的發(fā)源地
3. 雅典和斯巴達(dá)是希臘最著名的城邦，其中雅典是地中海的商貿(mào)中心，最繁榮的'城邦，被稱為“全希臘的學(xué)�！�。
二、雅典的民主政治基本情況
1、兩次改革：①梭倫改革：建立了民主政治;②伯里克利改革：城邦政治充分民主化。
2、伯里克利時(shí)期
①民主性表現(xiàn)：A民主政治時(shí)期的雅典沒有國(guó)王，掌握國(guó)家權(quán)力的最重要的機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭; B公民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，國(guó)家各級(jí)官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生。
C國(guó)家的最高決策機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。
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進(jìn)步性： A、伯利克時(shí)期，雅典基本實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等; B、公民左右著國(guó)家政權(quán); C民主政治達(dá)到了頂峰。
局限性：A、這種民主政治是建立在奴隸主對(duì)奴隸專政的基礎(chǔ)上的;B、奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利;C真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。
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