藥魯迅原文閱讀答案

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　　魯迅的藥原文

　　那人點(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說(shuō)道，“你看，——看這是什么呢？”

　　華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒(méi)有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺(jué)也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

　　他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見(jiàn)�；ㄒ膊缓芏�，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開(kāi)著；便覺(jué)得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這沒(méi)有根，不像自己開(kāi)的。——這地方有誰(shuí)來(lái)呢？孩子不會(huì)來(lái)玩；——親戚本家早不來(lái)了。——這是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下淚來(lái)，大聲說(shuō)道：

　　“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過(guò)，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么？”他四面一看，只見(jiàn)一只烏鴉，站在一株沒(méi)有葉的樹(shù)上，便接著說(shuō)，“我知道了。——瑜兒，可憐他們坑了你，他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道；你閉了眼睛就是了�！�—你如果真在這里，聽(tīng)到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”

　　微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

　　許多的工夫過(guò)去了；上墳的人漸漸增多，幾個(gè)老的小的，在土墳間出沒(méi)。

　　華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重?fù)?dān)，便想到要走；一面勸著說(shuō)，“我們還是回去罷。”

　　那老女人嘆一口氣，無(wú)精打采的收起飯菜；又遲疑了一刻，終于慢慢地走了。嘴里自言自語(yǔ)的說(shuō)，“這是怎么一回事呢？……”

　　他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞——”的一聲大叫；兩個(gè)人都悚然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。

　　一九一九年四月。

　　題目

　　1、下列詞語(yǔ)中字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

　　A、咳嗽（sou） 蹩（bié）進(jìn)攫（jué）取

　　B、搭訕（shàn） 飽綻（dìng） 瘐（yǔ）斃

　　C、分（fèn）外躊躇（chú） 蹌（cāng）踉

　　D、發(fā)怔（zhēng） 冤枉（wang） 竦（sǒng）然

　　2、對(duì)下面句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

　　老栓倒覺(jué)爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。

　　A、如果有一天 B、忽然有一天

　　C、一天之間 D、有一天

　　3、下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

　　A、互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)信息大世界，各種各樣的信息魚(yú)龍混雜，青年學(xué)生們要擦亮眼睛。

　　B、這些文學(xué)史作涵蓋經(jīng)史子集直到小說(shuō)戲曲八股文，簡(jiǎn)直是具體而微的百科全書(shū)。

　　C、而今，文學(xué)蕭條了，音樂(lè)冷清了，話劇玩不轉(zhuǎn)了，小品臭街了，而影視卻成了眾望所歸的主流消費(fèi)品。

　　D、對(duì)作文中的錯(cuò)別字，很多同學(xué)往往不以為然，久而久之，將會(huì)變成“白字先生”。

　　4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

　　A、我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療制度、醫(yī)院權(quán)利、病人權(quán)利以及醫(yī)療事故的鑒定，仍然有許多亟待改進(jìn)和完善。

　　B、國(guó)家自從明確了全國(guó)統(tǒng)一的“五一”、“十一”長(zhǎng)假以后，中國(guó)的假日經(jīng)濟(jì)就成為一個(gè)新的投資熱點(diǎn)。

　　C、“中國(guó)的美國(guó)”既是一個(gè)時(shí)代，亦是一種心態(tài)，它的濫觴是由信息便捷、知覺(jué)豐富同與之成比例的思想缺乏的共同使然。

　　D、現(xiàn)代人追求生活表面的氣派，把時(shí)間、精力用于各種行頭包裝，但衡量生活質(zhì)量的指標(biāo)不僅是生活的舒適指數(shù)，更是對(duì)生活可能性的拓展。

　　5、按寫(xiě)作時(shí)間先后，下列作品的順序應(yīng)是（）

　　①《一件小事》②《藥》③《孔乙己》④《祝�！发荨渡鐟颉发蕖秴群白孕颉发摺稙榱送鼌s的記念》

　　A、③②①⑤⑥④⑦ B、②③①⑥④⑤⑦

　　C、①②③⑤⑥④⑦ D、①③②⑤⑦⑥④

　　6、選出對(duì)下列語(yǔ)段景物描寫(xiě)理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

　　微風(fēng)平經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

　　A、通過(guò)寫(xiě)枯草、寒風(fēng)、烏鴉，渲染了兩位老人上墳時(shí)的悲涼氣氛。

　　B、通過(guò)景物描寫(xiě)顯示周圍的靜，襯托出兩位老人的悲痛心情。

　　C、顯示出周圍的寂靜，表現(xiàn)出夏瑜母親的期待——烏鴉飛上墳頂，鬼神顯靈。

　　D、顯示出清明節(jié)墳場(chǎng)的凄涼、寒冷和寂靜，表現(xiàn)出兩位老人的悲痛心情。

　　7、夏瑜說(shuō)：“這大清的天下是我們大家的。”對(duì)這句話的深刻含義理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、身陷囹圄，危在旦夕，還勸說(shuō)牢頭造反，表現(xiàn)出夏瑜確實(shí)是一位舍生取義的革命者。

　　B、對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇、爪牙——牢頭宣傳革命道理，實(shí)在是明珠投暗了，反映出夏瑜沒(méi)分清敵友。

　　C、清王朝的天下大家坐，與“普天之下，莫非王土”針?shù)h相對(duì)，推翻異族統(tǒng)治的大清天下，正是“驅(qū)逐韃虜聰虜、恢復(fù)中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

　　D、魯迅先生通過(guò)塑造夏瑜，反映資產(chǎn)階級(jí)民主革命的弊端，批評(píng)辛亥革命的不徹底。

　　8、閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

　　秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。

　　華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，使彌滿了青白的光。

　�。�1）對(duì)文中第一句話的作用，分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、烘托了華老栓的心理活動(dòng)B、交代了故事情節(jié)，直接為主題服務(wù)

　　C、渲染了冷清、凄寂的氣氛D、暗點(diǎn)秋瑾被害的時(shí)間

　�。�2）對(duì)文中第二句話的含義，分析不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、點(diǎn)出了華老栓的身份、地位 B、表現(xiàn)了華老栓為兒子治病不辭艱辛

　　C、說(shuō)明老栓夜間并沒(méi)有睡著 D、為下文寫(xiě)老栓買藥做了鋪墊

　　9、夏瑜在獄中被紅眼睛阿義打了以后，還說(shuō)：“可憐哩”，對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是（）

　　A、夏瑜在進(jìn)行自我寬慰

　　B、夏瑜在哀嘆辛亥革命的失敗

　　C、夏瑜認(rèn)為阿義死心塌地為統(tǒng)治者效勞實(shí)在可悲

　　D、夏瑜為自己對(duì)阿義的教育如對(duì)牛彈琴而慨嘆

　　10、小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道：“……兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)校間，縮著頭，鐵鑄一般站著�！边@段描寫(xiě)的作用是（）

　　A、映襯兩位母親的麻木、呆滯B、渲染墳場(chǎng)的悲涼與恐怖

　　C、是墳場(chǎng)環(huán)境的如實(shí)寫(xiě)照D、表現(xiàn)出小說(shuō)的悲劇性結(jié)局

　　11、“他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了�！边@段話說(shuō)明華老栓 （）

　　A、非常珍惜包中的人血饅頭，因?yàn)樗鼇?lái)之不易。

　　B、愚昧迷信，對(duì)人血饅頭寄寓了無(wú)限的希望。

　　C、麻木不仁，對(duì)饅頭上的血是誰(shuí)的毫不關(guān)心。

　　D、愛(ài)子心切又迷信愚昧，對(duì)包中的靈丹妙藥極為珍惜。

　　12、《藥》有兩條線索：明線寫(xiě)華家悲劇，暗線寫(xiě)夏家悲劇，作者把線索處理成一明一暗的意圖是（）

　　A、文中華家的人物都登了場(chǎng)，而夏瑜則是虛寫(xiě)，故做華明夏暗的處理。

　　B、作為文中唯一的革命者夏瑜，作者主要揭示其脫離群眾的弱點(diǎn)，故做暗線處理。

　　C、明暗交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)新穎，節(jié)省筆墨。

　　D、突出華老栓的愚昧、落后、麻木，進(jìn)而揭示夏瑜不被群眾理解的悲哀。

　　13、選出對(duì)下面兩段景物描寫(xiě)的作用，分析不正確的項(xiàng)（）

　　（1）太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古□亭口”的四個(gè)黯淡的金字。（）

　　A、暗示秋瑾被殺害的地點(diǎn)，突出時(shí)代特征。

　　B、表現(xiàn)出作者對(duì)革命烈士深切的懷念。

　　C、展示華老栓“買”到人血饅頭后的興奮與幸福感，從而襯托出他的愚昧、落后。

　　D、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出小說(shuō)的主題。

　�。�2）路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。（）

　　A揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)草營(yíng)人命、濫殺無(wú)辜的罪惡。

　　B表現(xiàn)了貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　C為下文華、夏兩家分別在路兩邊為兒子上墳的情節(jié)做了鋪墊。

　　D暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)為富不仁的罪行，呼喚人民的覺(jué)醒。

　　參考答案：

　　1、A

　　2、C

　　3、B

　　4、D

　　5、A

　　【解析】《孔乙己》1919年3月，《藥》1919年4月，《一件小事》1920年7月，《社戲》1922年《吶喊自序》1922年12月，《祝�！�1924年2月，《為了忘卻的記念》1933年2月

　　6、C

　　【解析】A、B、D的理解是籠統(tǒng)、空泛的，聯(lián)系上文夏四奶奶看見(jiàn)花圈以為是兒子亡魂顯靈，所以應(yīng)選C。

　　7、D

　　8、⑴、B⑵、D

　　9、C

　　10、D

　　11、D

　　12、D

　　13、⑴、D⑵、D

　　拓展：文章思想內(nèi)容

　　《藥》反映了辛亥革命前后直到五四運(yùn)動(dòng)初期這一歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)面貌，歌頌了為民族民主革命獻(xiàn)身的烈士，揭露和斥責(zé)了封建統(tǒng)治的罪惡和黑暗，也批判了當(dāng)時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)和群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)。

　　小說(shuō)中的重要人物是民族民主主義革命者夏瑜，作者是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，但他的形象仍然很鮮明。夏瑜是一個(gè)青年革命者，有著崇高的理想和堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，熱愛(ài)真理，對(duì)革命事業(yè)表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)。在革命遭受挫折，他被投入監(jiān)牢時(shí)，他仍然對(duì)勝利充滿信心，表現(xiàn)出樂(lè)觀精神。在敵人監(jiān)牢里，他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，進(jìn)行革命宣傳，“勸牢頭造反”。牢頭向他“盤(pán)盤(pán)底細(xì)”時(shí)，他侃侃“攀談”開(kāi)了，說(shuō)出“這大清的天下是我們大家的”這樣響亮而有力的話。紅眼睛阿義狠狠“給他兩個(gè)嘴巴”，他卻“打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩”，可憐阿義的不覺(jué)悟。最后，他終于為革命事業(yè)獻(xiàn)出年輕的生命。這表現(xiàn)出革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概。

　　這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治爪牙的刻畫(huà)，揭了封建統(tǒng)治的罪惡和黑暗。康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義等人的形象，則集中表現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪、卑鄙的反動(dòng)本質(zhì)�？荡笫迨莻�(gè)劊子手，他兇殘狠毒，卑鄙詭詐。他一出場(chǎng)便使人感到憎惡。他替主子殺害革命者，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者合理；他詐騙群眾，把革命者的鮮血當(dāng)“藥”高價(jià)賣出；他宣傳人血饅頭是治病的良藥。作者滿懷憎惡的感情，集中刻畫(huà)了他丑惡的外貌、野蠻的行動(dòng)和卑劣的靈魂。作者對(duì)殺人劊子手的描寫(xiě)，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，爪牙、幫兇尚且如此，主子必然更加兇殘狡詐。夏三爺是個(gè)卑鄙的人，他極端自私，為了保全自身和獲得錢財(cái)，竟不惜喪心病狂地告發(fā)夏瑜，出賣自己的侄兒。紅眼睛阿義是監(jiān)牢的牢頭，在他看來(lái)，牢頭榨取“犯人”的“油水”天經(jīng)地義。他去盤(pán)問(wèn)夏瑜“底細(xì)”，結(jié)果夏瑜太窮，沒(méi)有“油水”可“榨”，他“氣破了肚皮”。聽(tīng)了夏瑜的宣傳，他不但毫不感動(dòng)，反而狠狠地打了夏瑜兩個(gè)嘴巴。夏瑜犧牲以后，他非但沒(méi)有絲毫同情，而且拿走“剝下來(lái)的衣服”。他們實(shí)際上都是在維護(hù)罪惡的封建統(tǒng)治。

　　小說(shuō)也在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)革命黨人脫離群眾的缺點(diǎn)。革命者的犧牲是壯烈的、可歌可泣的，但是他所從的正義事業(yè)并不為一般群眾所理解。他的犧牲在一般群眾間沒(méi)有得到應(yīng)有的同情，反而有人說(shuō)他“發(fā)了瘋”，說(shuō)他“真不成東西”，根本不知道他的死亡究竟是為了什么。他被殺的時(shí)候，周圍站著許多群眾看熱鬧。他所流的鮮血，被華老栓買來(lái)當(dāng)治癆病的藥。就是他的母親夏四奶奶，除了母性的愛(ài)憐外，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子所從事的事業(yè)的真正意義。她沒(méi)有因?yàn)檫@樣的兒子而自豪，反而在上墳時(shí)見(jiàn)到華大媽，臉上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”。連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子，竟然感到不好見(jiàn)人，讓人深思。她發(fā)現(xiàn)墳頂?shù)幕ㄈ�，不能理解它的崇高意義，只能當(dāng)做迷信的解釋，認(rèn)為兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。在這種情況下，夏瑜的犧牲就顯得寂寞了。通過(guò)這些描寫(xiě)，作品反映了辛亥革命本身存在著很大的弱點(diǎn)，那就是革命黨人嚴(yán)重地脫離群眾。他們非但沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾參加革命斗爭(zhēng)，而且也沒(méi)有讓群眾充分認(rèn)識(shí)革命事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁锤锩�，�?dāng)然也談不到對(duì)革命黨人的同情和支持。

　　群眾的愚昧無(wú)知、麻木落后的狀態(tài)在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。華老栓是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的代表。他勤勞善良而又十分愚昧。他經(jīng)營(yíng)小茶館，借以維持一家三口的生活。他疼愛(ài)兒子，為了給兒子治病，不惜拿出長(zhǎng)期辛勤積攢的錢。但到了買“藥”市場(chǎng)刑場(chǎng)，他卻“吃了一驚”，不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟隆鞍l(fā)冷”，在他眼里，看殺頭的閑人像“鬼似的”，當(dāng)劊子手遞給他想要買的良“藥”——人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。在這些地方，作者著力寫(xiě)出了他性格中質(zhì)的一面——勤勞和善良。在華老栓的性格中，還有很重要的一個(gè)方面，就是愚昧。用人血饅頭治病，是一種迷信，而他卻深信不疑，為有機(jī)會(huì)買到這種“藥”而“感到爽快”；買到“藥”后，他無(wú)比興奮，小心地煎“藥”，充滿希望地看著兒子吃“藥”。他關(guān)心的只是他的兒子。他完全不了解什么是革命，也就對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，而對(duì)劊子手畢恭畢敬，顯得十分愚昧、麻木。

　　除華老栓夫婦外，丁字街青年和茶館的茶客等無(wú)聊的看客，也是愚昧麻木的群眾。魯迅不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅(qū)者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。

　　不過(guò)，這篇小說(shuō)主題也不是完全悲觀。作者暗示了革命仍有前途。作品結(jié)尾處，寫(xiě)到夏奶奶上墳的時(shí)候，忽然在夏瑜的墳頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)花圈。在寂寞荒涼的荒野，這花圈發(fā)出異彩，暗示出夏瑜并不是完全孤寂的，而是有無(wú)數(shù)革命者從他的犧牲受到教育和鼓舞，踏著他的血跡前進(jìn)。它表明了盡管反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)革命者實(shí)施殘酷的屠殺，卻無(wú)法撲滅革命的火焰。在這里，夏瑜為革命而壯烈犧牲，精神是永垂不朽的，革命仍然是有前途的。

　　魯迅自己對(duì)《藥》是這樣解釋的：“《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。”（《談〈藥〉》）

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