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生命與道德閱讀理解答案

時(shí)間:2021-02-08 12:18:04 考試輔導(dǎo) 我要投稿

生命與道德閱讀理解答案

  閱讀下面的文字,完成下列各題(16分)

生命與道德閱讀理解答案

  生命與道德

  張岱年

  ①在中國(guó)哲學(xué)史上,有關(guān)于義利之辨與理欲之辨的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是生命與道德的關(guān)系問(wèn)題。所謂利,指有益于生活;所謂欲,指生活中的要求。而所謂義,所謂理,指生活所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。理義亦即道德。生命、生活與理義、道德,究竟有如何的關(guān)系?

 、谝磺猩锒季哂幸欢ǖ纳ΑH藶榱司S持生命力、發(fā)展生命力,就必須滿足一定的需要。所謂欲望、所謂情感,即是對(duì)于生命需要的意識(shí)。生活中有所需要,在意識(shí)中便表現(xiàn)為欲為情。在這一意義上,欲與情是應(yīng)該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾,因而引發(fā)了許多問(wèn)題。

 、圩鳛橐粋(gè)人,必須保持自己的生命力。生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足,亦即追求利益。人與人之間,各自追求自己的利益,往往發(fā)生矛盾沖突。如果人與人之間的矛盾沖突過(guò)于激烈,毫無(wú)調(diào)和之余地,勢(shì)必同歸于盡。為了保持社會(huì)生活的繼續(xù)存在,必須對(duì)于個(gè)人利益的沖突加以調(diào)節(jié),使人與人之間遵守一定的行為準(zhǔn)則。這類(lèi)準(zhǔn)則即是道德。道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

 、苋耍鳛榫哂猩鐣(huì)性的生命,不但有物質(zhì)生活的需要,而且有精神生活的需要!抖Y記》說(shuō):飲食男女,人之大欲存焉。這是人的物質(zhì)生活需要。但是人不僅有物質(zhì)生活,還有超越物質(zhì)生活的精神生活。何謂精神生活?精神生活即是對(duì)于真、善、美的追求。何謂真?真即是對(duì)于客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。何謂善?善即正確處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則,亦即道德。何謂美?美即藝術(shù)的享受。

 、萑伺c人之間有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,也有合作的關(guān)系。人與人之間的合作,勝過(guò)人與人之間的斗爭(zhēng),然后社會(huì)才能存在,才能發(fā)展。恩格斯說(shuō):活的物體的相互作用則既包含有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的合作,也包含有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的`斗爭(zhēng)。合作與斗爭(zhēng)是同時(shí)存在的。道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則。

 、奕说纳钍巧鐣(huì)生活,人不可能脫離社會(huì)而生存,人的生命力只有在社會(huì)中才能保持和發(fā)展。每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體,然而個(gè)體不是孤立存在的,個(gè)體存在于群體之中。作為一個(gè)人,不但要考慮個(gè)人的利益,而且要考慮別人的利益,考慮群體的利益。在這個(gè)意義上,道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越。

  ⑦自古以來(lái),人們聚居而為族。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展,人類(lèi)分成許多民族。每一民族共同體可以說(shuō)有其持續(xù)不斷的生命,可以稱之為群體生命。群體生命大于個(gè)體生命。道德的要義在于每一個(gè)人不但要追求個(gè)體的利益,而且要考慮群體的利益。也可以說(shuō),道德本于生命,而在一定意義上又高于生命。

  ⑧在正常的情況中,一方面要充實(shí)生命力,一方面要提高道德自覺(jué)性、遵守道德的制約。生命與道德是相需相成的。充實(shí)生命力必須滿足物質(zhì)生活的需要,也即滿足一定的欲望;但是欲望的滿足不可能是無(wú)節(jié)制的,如果無(wú)節(jié)制地追求欲望的滿足,而縱欲無(wú)度,必然會(huì)戕害生命,同時(shí)加劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂。為了保持生命的正常發(fā)展,應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實(shí)提高與道德的自覺(jué)自律都是必要的。

  ⑨孟子曾引陽(yáng)虎之言曰:為富不仁矣,為仁不富矣。這所謂為富指執(zhí)政者聚斂民財(cái),所謂為仁指施行仁政。聚斂民財(cái)與施行仁政確實(shí)是相互違反的。但是,如果從另一意義來(lái)講,如果為富指經(jīng)營(yíng)商業(yè),為仁指做有益于群體的事情,則為富與為仁還是可以相容的,不但可以相容,而且相得益彰。據(jù)聞現(xiàn)代日本有一位企業(yè)家提出仁富合一的主張,運(yùn)用仁富合一來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè),取得顯著的成就。這是值得注意的。事實(shí)上,在中國(guó)歷史上,實(shí)行仁富合一的,也不乏先例。如孔子弟子子貢,善于貨殖,但作為孔門(mén)弟子,也是以仁為己任的,表現(xiàn)了很高的道德品質(zhì)。當(dāng)代有許多國(guó)外華人企業(yè)家,致富之后,大力資助祖國(guó)的文教事業(yè),這也是富仁合一的典范。

  (選自《張岱年全集》第7卷,有刪改,河北人民出版社1996年12月版)

  1。以下說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

  A.中國(guó)哲學(xué)史上,歷來(lái)就有關(guān)于義利與理欲關(guān)系的爭(zhēng)論,這種爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上是要解決生命與道德的關(guān)系問(wèn)題。

  B.人為了維持生命力、發(fā)展生命力,就必須滿足生活所需,但這并不是說(shuō)人就可以追求個(gè)人的利益,滿足個(gè)人的欲望。

  C.每個(gè)人要保持自己的生命力,就必然會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突,而要處理好競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突,就離不開(kāi)道德的有效調(diào)節(jié)。

  D.每一個(gè)個(gè)人都必須存在于群體之中,群體生命大于個(gè)體生命。而道德的作用,就是犧牲個(gè)體利益而保護(hù)群體利益。

  E.個(gè)體生命的欲望與利益需要關(guān)注,因?yàn)檫@是個(gè)體生命力得以充實(shí)和發(fā)展的前提,但必須有道德的自覺(jué)自律與約束。

  2。根據(jù)文意,下列事例不能體現(xiàn)道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越的一項(xiàng)是(3分)

  A.文天祥被元軍俘獲后,依然寧死不屈,最終英勇就義。

  B.《禮記·檀弓下》中記載的乞人不食嗟來(lái)之食的故事。

  C.朱自清病重,需要營(yíng)養(yǎng)和治療,但他仍舊拒絕美國(guó)的施舍。

  D.洪澇時(shí),堤壩決口,多名解放軍戰(zhàn)士不顧生命危險(xiǎn),用身體抗擊洪水。

  3。根據(jù)文意,群體生命要保持正常發(fā)展需要哪些條件?(4分)

  4。生命和道德有著怎樣的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(4分)

  答案:

  1。CE

  2。B

  3。⑴個(gè)體生命必須得到保持和發(fā)展(或充實(shí)和提高)。⑵需要道德來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)體之間的合作與斗爭(zhēng)。⑶群體中的個(gè)體必須加強(qiáng)道德的自覺(jué)自律,服務(wù)于群體生命。 (答對(duì)一點(diǎn)得2分,兩點(diǎn)得3分,三點(diǎn)4分。若照抄為了保持生命的正常發(fā)展,應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實(shí)提高與道德的自覺(jué)自律都是必要的一句而不作必要轉(zhuǎn)述,只得2分。)

  4。⑴生命力的保持和發(fā)展需要道德的制約;⑵道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則(或道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則);⑶道德本于生命,而在一定意義上又高于生命。(需要道德的制約,1分;調(diào)節(jié)作用,1分;道德本于生命,1分;高于生命,1分)

  答案解析:

  1。A.應(yīng)為義與利、理與欲兩對(duì)關(guān)系,而非義利與理欲的關(guān)系。B.與原文生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足,亦即追求利益的表述不符。D.道德不僅保護(hù)群體利益,也保護(hù)個(gè)體利益,但個(gè)體利益不能損害他人或群體的利益。)(答對(duì)一項(xiàng)得2分,答對(duì)兩項(xiàng)得5分,多選不得分。

  2。不食嗟來(lái)之食并未超越個(gè)人利益,體現(xiàn)的只是對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)的保持,肯定的是人格高于生命。

  3。本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn),能力層次為C,側(cè)重分析綜合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點(diǎn)、態(tài)度,能進(jìn)行正確的分析、歸納。

  4。本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn),能力層次為C,側(cè)重分析綜合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點(diǎn)、態(tài)度,能進(jìn)行正確的分析、歸納。

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