- 相關(guān)推薦
杜瑛傳閱讀理解及答案
杜瑛傳閱讀答案
杜瑛，字文玉，瑛長(zhǎng)七尺，美須髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規(guī)進(jìn)取，瑛獨(dú)避地河南緱氏山中。時(shí)兵后，文物凋喪，瑛搜訪諸書(shū)，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關(guān)轉(zhuǎn)徙，教授汾、晉間。中書(shū)粘合珪開(kāi)府于相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術(shù)者言其所居下有藏金，家人欲發(fā)視，輒止之。后來(lái)居者果得黃金百斤，其不茍取如此。
世祖南伐至相，召見(jiàn)問(wèn)計(jì)，瑛從容對(duì)曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食三事而已。國(guó)無(wú)法不立，人無(wú)食不生，亂無(wú)兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在圣主。若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業(yè)可定矣�！钡蹛�，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛復(fù)勸帝數(shù)事，以謂事不如此，后當(dāng)如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。
中統(tǒng)初，詔征瑛，時(shí)王文統(tǒng)方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學(xué)校官，又辭，遺執(zhí)政書(shū)，其略曰：“先王之道不明，異端邪說(shuō)害之也，橫流奔放，天理不絕如線。今天子神圣，俊乂①輻輳，言納計(jì)用，先王之禮樂(lè)教化，興明修復(fù)，維其時(shí)矣。若夫簿書(shū)期會(huì)，文法末節(jié)，漢、唐猶不屑也，執(zhí)事者因陋就簡(jiǎn)，此焉是務(wù)，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數(shù)百千年之禍，仆恐后日之弊，將有不可勝言者矣�！比嘶蛎阒�，則曰：“后世去古雖遠(yuǎn)，而先王之所設(shè)施，本末先后，猶可考見(jiàn)，故為政者莫先于復(fù)古。茍因習(xí)舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時(shí)俯仰以赴機(jī)會(huì)，將焉用仕？”于是杜門(mén)著書(shū)，一不以窮通得喪動(dòng)其志，優(yōu)游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：“吾即死，當(dāng)表吾墓曰‘緱山杜處士’”。天歷中，追封魏郡公，謚文獻(xiàn)。
[注] ①俊乂：才能出眾的人。《元史》卷199
2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．而究其指趣指：旨意 B．明法正俗，育材興化正：糾正
C．若控襄樊之師控：駕馭，節(jié)制D．俊乂輻輳輻輳：聚集
3．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．故為政者莫先于復(fù)古愿以趙十五城為秦王壽。
B．中書(shū)粘合珪開(kāi)府于相列其姓名于大堤之上
C．將焉用仕入二三里，得尤絕者家焉
D．其不茍取如此爾其無(wú)忘乃父之志
4. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．杜瑛對(duì)元世祖忽必烈指出的安國(guó)三件事，即“法”“兵”“食”，確實(shí)抓住了使天下由亂而治的關(guān)鍵。
B．杜瑛認(rèn)為治國(guó)要抓根本，應(yīng)建立法制，端正風(fēng)俗，培養(yǎng)人才，廣施教化，以來(lái)拯救千百年來(lái)的災(zāi)禍，而不能只抓一些細(xì)枝末節(jié)的名堂。
C．杜瑛精于用兵，建議忽必烈從背后猛擊襄樊，而不是正面用兵，難怪忽必烈從內(nèi)心佩服他，“謂可大用”。
D．杜瑛關(guān)心國(guó)計(jì)民生，對(duì)安邦定國(guó)提出了不少建議，表現(xiàn)了他的真知灼見(jiàn)；但他又向往文人隱居的生活，并向兒子立下遺囑，死后在墓碑刻上“緱山杜處士”的碑名。
5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食三事而已。（3分）
�。�2）茍因習(xí)舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎�。�3分）
2（3分）B 使動(dòng)用法，使……正。
3．（3分）B 介詞，表處所，在（A 動(dòng)詞，治理/介詞，“給”。 C副詞，表反問(wèn)，怎么/兼詞，相當(dāng)于“于之”，在那里。D第三人稱代詞，他/副詞，表祁使語(yǔ)氣，一定）
4．（3分）D “向往文人隱居的生活”說(shuō)法有誤。
5．（6分）見(jiàn)參考譯文。
【參考譯文】
杜瑛，字文玉，祖先是霸洲信安人。杜瑛身高七尺，胡須美麗，形貌魁偉。金將要滅亡之時(shí)，讀書(shū)人還在按科舉舊例來(lái)求取功名，杜瑛獨(dú)自躲到河南緱氏山中，大動(dòng)亂之后，書(shū)籍散失，杜瑛盡力尋找各種書(shū)籍，盡力閱讀，讀后過(guò)目不忘，深入研究其內(nèi)容旨意，從古到今的歷史了如指掌。他到處流浪，在汾、晉一帶教書(shū)為生。中書(shū)粘合珪在相州建立衙署，杜瑛答應(yīng)了他的聘請(qǐng)前去上任，就在那里安了家，給他良田千畝，他推辭不接受。算命先生說(shuō)他居住的'房下藏有財(cái)寶，家里人想要挖，他就制止他們，后來(lái)的住戶果然挖得黃金百斤，杜瑛就是這樣不取非分之物。
元世祖忽必烈南征要過(guò)相州，召見(jiàn)杜瑛并向他請(qǐng)教計(jì)策，杜瑛從容地回答說(shuō)：“漢唐以來(lái)，君主立國(guó)所依賴的是法律、軍隊(duì)和糧食這三樣罷了，國(guó)無(wú)法不能成立，人沒(méi)有糧食不能生活，天下大亂沒(méi)有軍隊(duì)不能把守。如今宋朝對(duì)這三樣都輕視，幾乎該滅亡了，國(guó)家的興盛全靠您了。若進(jìn)軍襄樊，在江的下游用兵，從后面猛擊，大業(yè)可以建立了�！被实酆芨吲d，說(shuō)：“書(shū)生中也有這樣的人！”杜瑛又勸皇帝若干件事情，說(shuō)如果不這樣，后果就會(huì)如何。皇帝都接受了，心里佩服杜瑛，說(shuō)可以重用他，并讓他隨行，但他因?yàn)樯∥茨艹尚小?/p>
中統(tǒng)初年，朝廷征召杜瑛，當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)正當(dāng)權(quán)，杜瑛推辭不去。左丞相張文謙主持河北，上奏推薦他任懷孟、彰德、大名等路提舉學(xué)校官，他又推辭。他寫(xiě)信給丞相，大意是說(shuō)：“古代賢明先王的治國(guó)之道不能推行，是因?yàn)楫惗诵罢f(shuō)為害所造成的，盡管邪惡橫行，但天理不絕如線，如今皇帝英明，賢良聚集，言聽(tīng)計(jì)從，正是恢復(fù)光大先王的禮樂(lè)教化的大好時(shí)機(jī)。至于登記簿籍，定期開(kāi)會(huì)，以及文法末節(jié)，漢唐君臣尤其不屑于做這些細(xì)碎的事情，而當(dāng)今的當(dāng)政者，只知道注意這些事情，這哪里是處理政務(wù)，真是可惜！善始者未必能善終，如今雖然建立了政權(quán)，卻不能追溯歷史尋求根本，建立法制，端正風(fēng)俗，培養(yǎng)人才，廣施教化，從而拯救千百年來(lái)的災(zāi)禍，我擔(dān)心將來(lái)的惡果是一言難盡的�！庇腥藙袼龉�，他說(shuō)：“如今距離古代雖然很遠(yuǎn)，但先王的所作所為還是可以考察出來(lái)。當(dāng)政者最重要的莫過(guò)于復(fù)古，如果頑固地沿用過(guò)去的舊制不求改革，以此來(lái)契合先王的道理,這不也是很困難的嗎!我又不會(huì)察言觀色投機(jī)取巧，將怎么去做官呢？”于是閉門(mén)謝客，著書(shū)立說(shuō)，終不因?yàn)樨澒俚牡檬Ф鴦?dòng)搖信念，悠閑自得地鉆研學(xué)問(wèn)，直到去世。年紀(jì)七十歲的時(shí)候，對(duì)兒子杜處立、杜處愿立下遺言：“我快要死了，死后在墓碑上寫(xiě)上‘緱山杜處士’的碑名”。天歷年間，追封魏郡公，謚號(hào)文獻(xiàn)。