書不善讀可變愚閱讀答案示例

　　書不善讀可變愚閱讀答案

　　讀書“如魚入水，冷暖自知”，趣味不同，方法各異。有人喜博覽，有人愛精研，蘿卜青菜，各有所愛。讀書迷信權(quán)威，大腦成了別人的跑馬場，自然不對(duì)�？墒橇�異以為高，一味指責(zé)作者錯(cuò)誤，也未必正確。這種讀書法往往是“一葉障目，不見泰山”，貌似見解高超，實(shí)則淺薄無知。

　　現(xiàn)代新儒家徐復(fù)觀年輕時(shí)曾拜訪熊十力老人，請(qǐng)教該讀何種書，老人告訴他王夫之的《讀通鑒論》值得仔細(xì)一讀，徐說他已讀過，并發(fā)現(xiàn)了不少錯(cuò)誤。老人當(dāng)即訓(xùn)斥他只知挑別人短處，不懂得攝取書中的營養(yǎng)，這樣一輩子也不會(huì)有什么長進(jìn)。徐回憶說如受當(dāng)頭棒喝，如夢初醒，從此，讀書多有所得。巨匠非完人，難免一時(shí)疏忽，出現(xiàn)錯(cuò)誤，但瑕不掩瑜。

　　《紅樓夢》中有唐朝顏真卿的對(duì)聯(lián)，《鏡花緣》里武則天用上了自鳴鐘，稍有歷史知識(shí)的人便會(huì)看出這些細(xì)節(jié)與史實(shí)不符。然而，這絲毫不能影響它們的流傳，也不會(huì)貶低它們的價(jià)值。名著之所以能代代相傳、廣受喜愛，正在于名著能夠啟迪心智，提高修養(yǎng)，完善人格，增加內(nèi)涵。只有真正靜下心來，擁有平和的心態(tài)，掌握正確的讀書方法才能有所得，有所受用，有所收獲。

　　有人說，一個(gè)人在人生的不同階段讀《唐·吉訶德》會(huì)有不同的感受，年輕時(shí)會(huì)被這位狂人稀奇古怪的行為逗樂，中年時(shí)對(duì)游俠騎士的愿望和行動(dòng)若有所思，到了老年，讀完后只會(huì)為這位理想主義者在現(xiàn)實(shí)世界中上演的悲劇而哭。名著的深刻性與多層性可窺見一斑。大海吞吐日月，氣象萬千，也有沉渣浮起，死魚爛蝦，名著也是如此。

　　一個(gè)人不能離開他所處的時(shí)代和社會(huì)，他的思想總要受到當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，所以說要知人論世，這就更需要我們運(yùn)用魯迅先生的“拿來主義”了。對(duì)有用的拿來，“坐集千古之智，折中其間”，對(duì)待傳統(tǒng)文化也應(yīng)如此。比如《易經(jīng)》，雖然是一部占卜書，充滿了神秘色彩，但它卻體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、厚德載物的'民族精神，充盈了古人的生活智慧和生存意志。直到現(xiàn)在，《易經(jīng)》的精華仍就滋養(yǎng)著求知者，成為現(xiàn)代文化的學(xué)術(shù)寶庫。

　　如果糾纏于它的時(shí)代缺陷，那只能將其扔進(jìn)垃圾堆了�！白x書時(shí)不可存心詰難作者”，西哲培根如是說。一味指責(zé)作者錯(cuò)誤，不僅讀不出書中真義，而且也會(huì)流于膚淺，嘩眾取寵�，F(xiàn)在不是許多所謂“思想者”，對(duì)魯迅先生大加指責(zé)，或罵其偏激，或責(zé)其孤僻，或怨其論敵太多，或怪他語言生澀。而對(duì)魯迅先生所處的“城頭變幻大王旗”的時(shí)代漠然視之，對(duì)魯迅先生“我以我血薦軒轅”的精神只字未提，可悲？可笑？

　　荀子曾經(jīng)把求學(xué)者分為兩種人，一種是美七尺之軀、提高自身修養(yǎng)的善學(xué)者，一種是追求口耳之學(xué)的賣弄者，并嘲諷他們“以為禽犢”，意思是用知識(shí)獻(xiàn)媚，以學(xué)問自夸。這種人倒有幾分像那些“現(xiàn)代思想者”。除了賣弄夸耀外，一無所獲。書中自有真善美，有人偏看假惡丑，這恐怕也與錯(cuò)誤讀書方法不無關(guān)系�！皶�猶藥也”，善讀可以醫(yī)愚，如不善讀，后果可想而知了。

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