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“音樂與教育”閱讀試題及答案
音樂與教育(節(jié)選)
朱光潛
音樂對于人生至少有三重大功用。
第一是表現(xiàn)。情感思想都需要發(fā)揚宣泄。我們都知道在歡喜時大笑一場,在悲哀時痛哭一場,是一件暢快事。嚴守一個秘密,心里才感覺不舒服;尤其是感情不能壓抑,壓抑便引起沖突和苦痛。依近代心理學看,許多精神病都是情感不得宣泄的結(jié)果。音樂的表現(xiàn)是最正常的康健的表現(xiàn),因為它是人類的普遍嗜好,而同時它的命脈在和諧。音樂對于人的情感不僅能“發(fā)散”而且能“凈化”,就因為它本身是和諧,對于人的心靈自然能產(chǎn)生和諧的影響。我們有聽音樂經(jīng)驗的人都知道在凝神靜聽之后,全體筋肉脈搏都經(jīng)過一番和諧的震蕩,心靈仿佛在困倦之后洗過一回澡,汗垢盡去,血液暢通,有心曠神怡之樂。如果我們不僅是欣賞,自己能歌唱彈奏,除了這種生氣洋溢的樂趣以外,我們還可以得到人生最大的快慰,成就一種作品的感覺。
其次是感動。音樂直接打動感官,引起生理的反應,所以感人最普及而深入。中西神話和歷史上都有不少的關于音樂感動力的傳說。城市有借音樂造成的;勝仗有用音樂打來的;美人有借音樂取得的;深交有因音樂結(jié)成的;名著有從音樂引起思致的。瓠巴鼓琴,游魚出聽;據(jù)近代生理學家的實驗,對牛彈琴,也并非毫無影響。人類情感有許多花樣,每種花樣在脈搏呼吸和筋肉運動上都有一個特殊的節(jié)奏,特殊的模型。音樂的抑揚頓挫,長短急舒,往往與這種節(jié)奏和模型相稱。某一種樂調(diào)在生理上激起某一種節(jié)奏和模型,就引起某一種情調(diào)。所以在聽音樂時,實在有兩種樂調(diào)在進行。一是外在的,耳朵聽的;一是內(nèi)在的,聽者身體在無意中所表演的。人類生理構(gòu)造大致相同,所以一個樂調(diào)可以在無數(shù)聽者的心弦上引起交感共鳴。音樂是極強烈的同情媒介,也就因為這個緣故。
第三是感化。感動是暫時的,感化是久遠的。音樂由感動至感化,因為它的和諧浸潤到整個身心,成為固定的模型,習慣成為自然,身心的活動也就處處不違背和諧的原則。內(nèi)心和諧,則一切不和諧的卑鄙齷齪的念頭自無從發(fā)生,表現(xiàn)于行為的也自從容中節(jié)。中國先儒以禮樂立教,就為明白了這個道理。樂的精神在和諧,禮的精神在秩序,這兩者中間,樂更是根本的,因為內(nèi)和諧外自然有秩序,沒有和諧做基礎的秩序就成了呆板形式,沒有靈魂的軀殼。內(nèi)心和諧而生活有秩序,一個人修養(yǎng)到這個境界,就不會有疵可指了。
。ㄟx自《朱光潛談美》,金城出版社,2006年版,有刪改)
1、下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )(3分)
A.音樂的命脈是和諧的,于人的情感具有“發(fā)散”和“凈化”的作用。
B.音樂感人是深入的,人在聽音樂的時候,有外在和內(nèi)在兩種樂調(diào)在進行。
C.人類生理構(gòu)造大致相同,因此一個樂調(diào)在無數(shù)聽者那里產(chǎn)生的情感都一樣。
D.音樂的和諧浸潤到人的整個身心,身心的活動也就處處不違背和諧的原則了。
2、下列對音樂三重功用的理解,不正確的一項是( )(3分)
A.古希臘人用一種音樂醫(yī)治精神病,是音樂具有“表現(xiàn)”功用的體現(xiàn)。
B.俞伯牙奏高山流水得遇知音鐘子期,是音樂具有“感動”功用的體現(xiàn)。
C.大型音樂會,觀眾隨歌聲同歡呼同悲泣,是音樂具有“感化”功用的體現(xiàn)。
D.孔子把詩樂作為教育的基礎、政治的基礎,是音樂具有“感化”功用的體現(xiàn)。
3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A.人的情感是不能壓抑的,如果壓抑引起了沖突和苦痛,聽聽音樂不失為一種好的宣泄方式。
B.我們?nèi)绻塍w會群體同情的味道,可以在廣眾中聽音樂,因為音樂是極強烈的同情媒介。
C.中國先儒重視樂,是因為認識到了樂可以使人的內(nèi)心和諧,而內(nèi)心的和諧,才會使外在生活有秩序的道理。
D.音樂于人生有多重大功用,因此我們必須普及音樂教育,把音樂教育提到首要的位置上來。
參考答案:
1.C(“產(chǎn)生的情感都是一樣的”不正確)
2.C(是“感動”功用的體現(xiàn))
3.D(“把音樂教育提到首要的位置上來”不正確)
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