夜雨詩(shī)意閱讀試題及答案-參考

　　①幾年前我在廬山旅行的時(shí)候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘?jiān)�顯示出它們?cè)��?jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當(dāng)?shù)厣矫竦木由�。不知是哪些富有的雅士�?shī)興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨(dú)享自然。然而，最終他們都沒有久住，我想多半是因?yàn)闊o(wú)法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。但毫無(wú)疑問(wèn)，此間的詩(shī)意卻是無(wú)與倫比的充沛。

　　②去年我遇到一位美國(guó)教授，閑談間竟也提到了夜雨。教授說(shuō)，他也深深迷戀著這種詩(shī)意，所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來(lái)，他就立即駕車上山。

　�、鬯�邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反�？嗦玫睦仟N不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。

　　④在這里，我們顯然遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩(shī)意似乎注定要與艱難相伴隨，當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營(yíng)造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩(shī)意也就走向浮薄。我至今還無(wú)法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對(duì)這種文明本身毫無(wú)推拒之意。去一趟四川恨不得買到當(dāng)天的飛機(jī)票，但家里掛的卻是一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖”。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實(shí)在是談不上多少詩(shī)意的，只有一次在一個(gè)海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進(jìn)了大瀑布的中心，司機(jī)完全不認(rèn)得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺得有了點(diǎn)詩(shī)意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。

　�、菰谂c自然周旋的漫漫長(zhǎng)途中，有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時(shí)還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美。在這種對(duì)峙中，有時(shí)人明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美；有時(shí)人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢(shì)均力敵，那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類終極性的生命力，因此顯得格外動(dòng)人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值。也許正是這個(gè)原因吧，歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)有迷于這種美學(xué)形態(tài)，而希臘悲劇及至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點(diǎn)。過(guò)于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無(wú)法對(duì)應(yīng)出一種生命考驗(yàn)。因此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大一統(tǒng)，不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩(shī)意，狄德羅甚至直截地說(shuō)，人類生活越是精雅，文明就越缺少詩(shī)意。難道是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代。現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的原始創(chuàng)造力的發(fā)展。

　�、抟虼�，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來(lái)。

　　11．第①段中，“富有的雅士”與文章題目有什么聯(lián)系？為什么文章要從“富有的雅士”說(shuō)起？（5分）

　　提示：文題為“夜雨詩(shī)意”，這個(gè)意念是由“富有的雅士”的荒墅所引發(fā)的，它令作者思考關(guān)于詩(shī)意的事，便有了下文。

　　參考答案：“富有的雅士”無(wú)法真正欣賞夜雨詩(shī)意，作者借此引出自己的話題。

　　12．第④段“在這里，我們顯然遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩”一句中“美學(xué)上的麻煩”指的是什么？請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要回答。（5分）

　　提示：根據(jù)全文內(nèi)容理解標(biāo)題中“詩(shī)意”（美學(xué)）的含義，再結(jié)合④、⑤兩段的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的句子表達(dá)出來(lái)。

　　參考答案：所謂“美學(xué)上的麻煩”指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題。

　　13．文章第⑤段中，作者闡述了哪兩種美？（6分）

　　提示：第⑤段中的“松快愉悅的美”與“悲劇美”即為答案的兩個(gè)要點(diǎn)。

　　參考答案：人在與自然對(duì)峙中，如明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，則會(huì)產(chǎn)生一種輕松愉快的美；當(dāng)人與自然的較量勢(shì)均力敵，則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美。

　　14．有人認(rèn)為，“現(xiàn)代”是沒有詩(shī)意的文明階段。本文作者是否同意這一看法？為什么？請(qǐng)加以說(shuō)明。（6分）

　　提示：第⑤段中的引用理論，“品味苦澀的夜雨”“踩著泥濘走向未來(lái)”均能揭示答案。

　　參考答案：不同意。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)造力的發(fā)展；人類社會(huì)仍然會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩(shī)意的體驗(yàn)。

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