《草原》閱讀理解及答案（精選11份）

　　陳世旭的作品一直是我們?cè)谶M(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨、深深品味。下面是小編整理的《草原》閱讀答案，一起來看看吧。

　　《草原》閱讀理解及答案 1

　　這次，我看到了草原.那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清新，天空是那么可愛，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快.在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的.羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都想給無邊的的綠毯繡上了白色的大花.那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際.在這種境界里，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩.在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。

　　1.這段花寫作者初次見到的草原景色。作者首先觀察到的是（ ），接著觀察到一碧千里的（ ），然后在具體生動(dòng)地描寫了這個(gè)地方的（ ）、（ ），以及（ ）和（ ）這些景物。這段話表達(dá)了作者（ ）的思想感情

　　2.根據(jù)片段內(nèi)容，寫出正確答案.

　�。�1）這段話重點(diǎn)寫了草原上的（ ）

　　（2） 這種境界是作者驚嘆是因?yàn)?。

　　閱讀答案

　　這次，我看到了草原.那里的天比別處的'更可愛，空氣是那么清新，天空是那么可愛，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快.在天底下，一碧千里，而并不茫茫.四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的.羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都想給無邊的的綠毯繡上了白色的大花.那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際.在這種境界里，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩.在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。

　　1、這段花寫作者初次見到的草原景色.作者首先觀察到的是（草原的天空），接著觀察到一碧千里的(平地），然后在具體生動(dòng)地描寫了這個(gè)地方的（小丘）、（羊群），以及（駿馬）和（大牛）這些景物。這段話表達(dá)了作者（熱愛大自然）的思想感情。

　　2、根據(jù)片段內(nèi)容，寫出正確答案。

　　（1）這段話重點(diǎn)寫了草原上的（天空、羊群）

　�。�2） 這種境界是作者驚嘆是因?yàn)檫@種境界實(shí)在太美了。

　　《草原》閱讀理解及答案 2

　　和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富.草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

　　有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同.草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心.與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過夜，而海上則行不通.

　　在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說局促.人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道.二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈.天，果真如穹廬一樣籠罩大地.土地寬厚仁慈，起伏無際.人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

　　外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。

　　1.“草原在單一中呈現(xiàn)豐富.”單一與豐富是否矛盾?

　　2.草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?

　　3.“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說局促�！边@里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語.剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說說自己對(duì)這句話的理解。

　　4.作者的“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面，他又為何說草原是靜默的?

　　5.以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同?

　　答案

　　1.“在單一中呈現(xiàn)豐富.”也就是說，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的.草原首先給人以單一感.“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠.“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán).” “在連綿不斷中顯示壯闊.”這就是草原的豐富.正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！�

　　2.從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感.

　　3.“置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道.” 人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí)，人所擁有的'一切就顯得可悲、可笑了。

　　4.⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。

　�、撇菰�上沒有樹，所以即使風(fēng)也聽不到蕭聲.

　　⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。

　　⑷草原是很遼遠(yuǎn)的蒼茫的.一個(gè)人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒悟出的哲理.這時(shí)的草原是靜的，也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_.所以，人，也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。

　　5.《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感.《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性.文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。

　　《草原》閱讀理解及答案 3

　　內(nèi)蒙古錫林郭勒草原是廣闊而又美麗的。

　　藍(lán)天下面，滿眼綠色，一直鋪向遠(yuǎn)方。平原上、山嶺上、深谷里，覆蓋著青青的野草，最深的地方可以沒過十來歲的孩子，能讓他們?cè)诶锩孀矫圆�。高低不平的草灘上，嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就像神話故事里的寶鏡一樣。草叢中開滿了各種各樣的野花。鮮紅的山丹丹花，粉紅的牽�；ǎ瑢毷�藍(lán)的鈴鐺花，散發(fā)著陣陣清香。

　　草原不僅美麗，還是個(gè)歡騰的世界。

　　矯健的雄鷹在自由地飛翔，百靈鳥在歡快地歌唱。成群的牛羊安閑地嚼著青草。小馬駒蹦蹦跳跳地撒歡兒，跟著馬群從這邊跑到那邊。偶爾還會(huì)看到成群的黃羊，它們跑起來快極了，像一陣風(fēng)。一碧千里的草原上，還散落著一個(gè)個(gè)圓頂?shù)拿晒虐�。牧民騎在高高的馬背上，神氣地?fù)]舞著鞭子，放聲歌唱：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”

　　1、短文的'第 自然段側(cè)重于寫草原的靜態(tài)，作者著重描寫了_____。通過靜態(tài)描寫_____，突出了草原_____的特點(diǎn)。

　　2、短文的第 自然段側(cè)重于寫草原的動(dòng)態(tài)，作者著重描寫了_____。通過動(dòng)態(tài)描寫_____，突出了草原_____的特點(diǎn)。

　　3、文中畫波浪線的句子是個(gè)_____，它的作用是_____；同時(shí)，它又是個(gè)中心句，作用是：_____

　　1.短文的第2自然段側(cè)重于寫草原的靜態(tài)，作者著重描寫了野草、湖水、野花。通過靜態(tài)描寫，突出了草原廣闊美麗的特點(diǎn)。

　　2.短文的第4自然段側(cè)重于寫草原的動(dòng)態(tài)，作者著重描寫了雄鷹、百靈鳥、牛羊、小馬駒、黃羊和小牧民。通過動(dòng)態(tài)描寫，突出了草原歡騰的特點(diǎn)。

　　3.文中畫波浪線的句子是個(gè)過渡句，它的作用是承上啟下；同時(shí)，它又是個(gè)中心句，作用是點(diǎn)名文章中心。

　　《草原》閱讀理解及答案 4

　　這樣的草原，將使人頓悟生命的蒼白，將使人抓住美麗的瞬間；這樣的草原，毫無遮攔，四面皆敵，向后退無險(xiǎn)可守，向前沖就是生命；這樣的草原，使人不能停頓，停頓意味著死亡，需不停地奔馳，以遠(yuǎn)離寂寞與恐怖；這樣的草原，只會(huì)產(chǎn)生站著的強(qiáng)者與倒下去的死者，而不會(huì)產(chǎn)生庸者；這樣的草原，最像海洋，最具張力與霸氣，一旦前進(jìn)，就不可阻擋；這樣的草原，永遠(yuǎn)屬于騎馬的民族，而馬的精神，即是草原人的靈魂。

　　騎馬的民族統(tǒng)稱游牧部族，起源于水草最繁盛的地方。自己的水草枯竭，就整族遷移，去搶別人的水草。不斷的遷移與混合，草原強(qiáng)大的部落文化形成了，充滿著野性與力量。中原之所以提早進(jìn)入農(nóng)耕文明，得益于大禹治好了黃河與長江。川流不息的水源永不枯竭，人們不再遷移，安居樂業(yè)，改牧草為種糧，變牧民為農(nóng)民，漸漸發(fā)展為城市、國家，孕育了中原文明。草原文化與中原文明之間區(qū)別的象征，是那條舉世聞名的萬里長城。這條歷經(jīng)中原十幾個(gè)王朝修建的厚厚城墻，阻不斷來自草原急風(fēng)驟雨般的馬蹄聲，兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞和交融。

　　如今，心中那條民族隔閡的長城，也早已不復(fù)存在。人們爬長城，是為了懷古遠(yuǎn)眺；人們?nèi)ゲ菰�，是為了尋幽攬勝。天下_____之人，一定會(huì)熱愛呼倫貝爾的壯闊；天下_____之人，一定會(huì)贊美呼倫貝爾的奔馬；天下_____之人，一定會(huì)喜歡呼倫貝爾的清新；而天下喜好吟唱之人，一定會(huì)后悔自己沒生長在呼倫貝爾大草原。惟有在這里，寫詩作曲的，才會(huì)體悟到“人還是人、馬還是馬、草還是草、云還是云�！�

　　無論草原的歌聲如何悠長、草原的舞蹈如何矯健、草原的民俗如何濃郁、草原的風(fēng)光如何綺麗、草原的鮮花如何明艷、草原的河水如何靈秀、草原的'駿馬如何寫意，這一切，都只能產(chǎn)生在草原，植根在草原，生長在草原，繁榮在草原。

　　沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先；沒有特色，就沒有價(jià)值。我們將在大地找個(gè)支點(diǎn)，襯著柔柔的白云，湛湛的藍(lán)天，為中華，也為子孫，在我們心中，永遠(yuǎn)托起這塊青青的草原。

　　7、請(qǐng)將下列詞語分別填入原文空格內(nèi)。

　　A、勇敢 B、坦誠 C、恬淡

　　8、第1段中“草原人的靈魂”指的是什么？

　　9、文中提到的“長城”有什么含義？

　　10、結(jié)合全文內(nèi)容，體會(huì)“沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先，沒有特色，就沒有價(jià)值”這句話的意味。

　　【參考答案】：

　　7．依次是：坦誠、勇敢、恬淡

　　10．草原的草、井、歌、酒、花都是草原的傳統(tǒng)，草原的特色，更是草原的文化，然而這一切的美麗，都只能植根在草原，繁榮在草原。一旦脫離草原，都將失去它的價(jià)值，因此，如果我們熱愛草原，就必須走進(jìn)草原文化，保護(hù)草原文化，讓草原的文化永葆青春。

　　《草原》閱讀理解及答案 5

　　已經(jīng)二十年沒有這么近距離地靠近一群馬了。

　　這天午后，烏蘭巴統(tǒng)大草原上空的太陽突然隱入低低的云層，我一個(gè)人從一座雜草豐茂的丘陵上跑下來，見同伴們都到別處玩去了，就獨(dú)自在草原上游蕩。就在這個(gè)時(shí)刻，我看到了被圈在圍欄里的九匹馬。九匹馬顏色各異，站立姿態(tài)也各不相同，尤其是臉上，各有各的神情和幽思。它們被九根縫繩拴在欄桿上，短短的韁繩與周圍遼闊的草原一點(diǎn)也不相稱。

　　其中有一匹馬給我印象最深。這是一匹烈性馬，它在圍欄里踢蹬來踢蹬去制造出的雜亂聲，打破了圍欄里的沉寂。我走近它后，它似乎收斂了一些，稍稍安靜了下來，只是不停地打著響鼻，似乎想要對(duì)我表白或是吐露什么；其實(shí)，不用它說，我也知道它想表達(dá)什么。面對(duì)眼前這片面積如此遼闊、花草如此豐茂的草原，誰也不忍心讓它成為荒無人煙、無生命在上面奔跑的死寂疆域。

　　我?guī)状蜗肷斐鍪秩ッ�摸這匹烈性馬的頭。我發(fā)現(xiàn)，它和我一直在心里仰視的那個(gè)自己是如此的相像，在被一根韁繩拴著，而面前又是廣闊的疆野時(shí)，總是不愿放棄一絲一毫的抗?fàn)�，即便被捆縛住了，也要發(fā)出聲聲嘶鳴，既喊出了憤怒，又唱出了抗?fàn)幷叩臍g樂。

　　忘了告訴大家，這是圍欄里唯一的一匹白色大馬，個(gè)頭比另外八匹馬都要高，加之八匹馬此刻都或茸拉或低垂著頭，個(gè)個(gè)露出一副隨遇而安的沮喪樣，這匹白色大馬的神采和英姿便更顯昂然。

　　這時(shí)，一個(gè)中年人突然出現(xiàn)在我身后，問我干什么。我說我在看馬。他問我，要騎嗎?我問他騎一次要多少錢，他說騎一個(gè)小時(shí)五十元。我說我不騎。出于好奇，我問他這九匹馬平均下來一個(gè)月能為他掙多少錢，他說除去場租費(fèi)和飼料費(fèi)等開支，一個(gè)月下來能掙三四千元。我細(xì)算了一下，就算是四千元，一匹馬一個(gè)月下來才為他掙四百多一點(diǎn)。

　　我一下子說不出話來。為四百元錢，這些本屬于遼闊草原的馬，就這樣被短短的韁繩長年累月地拴在一個(gè)狹窄的圍欄里。

　　我都不好意思稱呼它們駿馬了，這個(gè)“駿”字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了它們。這時(shí)有人喊我的名字。我們要去另一個(gè)地方了。我又看了白馬一眼，有點(diǎn)不舍地轉(zhuǎn)身向同伴走去。

　　在我轉(zhuǎn)身走出二十米后，我突然感覺到脊背涼絲絲的，馬上意識(shí)到會(huì)有什么東西從后面襲來。果然，就在這股涼意正往我的身上四處傳送之際，我聽到一聲響亮的嘶鳴。這聲嘶鳴，在此刻死寂的草原上，顯得十分刺耳。

　　不用猜我就知道，這是那匹白馬的嘶鳴。其實(shí)，在離開它之前，我就有種預(yù)感，這匹白馬不會(huì)就這樣與我默默告別，它一定會(huì)采取一個(gè)什么方式，至少也要打個(gè)響鼻。

　　我心里突然出現(xiàn)一陣劇烈震動(dòng)，緊跟著眼里熱熱的，并有大哭一場的強(qiáng)烈欲望。

　　我提醒自己不要回頭看，以免增添我心里的堵。但是，往前走出一段后，覺得這樣做會(huì)讓它一直等著，甚至?xí)�讓它�?duì)我這個(gè)不是來自草原的人更加失望，于是，還是以回頭的方式向它表示了回敬。誰曾想，才見我回過頭，它又仰起頭發(fā)出了一聲嘶鳴，而且是一次長鳴，像是在告訴我剛才那一聲嘶鳴是它發(fā)出的，又像是再一次和我作別。

　　這時(shí)候，我突然渴望手上有一把利刃，可以割斷那根短短的韁繩的利刃……

　　1．全文可分為四個(gè)部分，請(qǐng)根據(jù)提示完成內(nèi)容概括。

　　首先寫:初見九匹馬的印象；接著寫:_____

　　然后寫:與申年人的對(duì)話；最后寫:_____

　　2．從全文看，大白馬哪些方面給“我”留下深刻印象? (6分)

　　3．文中提到圍欄“狹窄”、草原“死寂”，有什么用意?請(qǐng)簡要分析。(4分)

　　4．在和中年人交談后，“我”為什么“一下子說不出話來”?(4分)

　　5．如果把本文的結(jié)尾改換成下面一句話，好不好?為什么?(5分)

　　這時(shí)候，我突然渴望手上有一把可以割斷那根短短的韁繩的利刃……

　　答案：

　　1.與白馬對(duì)視（2分）；與白馬作別（2分）。

　　2.

　�、僖�?yàn)檫@是一匹烈性馬，它在圍欄里踢蹬來踢蹬去制造出的雜亂聲，打破了圍欄里的沉寂，從而也引起了我的注意；

　�、谒�是圍欄里的唯一一匹白色大馬，個(gè)頭比另外八匹馬都要高；

　�、燮渌�八匹馬都或耷拉或低垂著頭，個(gè)個(gè)露出一副隨遇而安的沮喪樣，因而這匹白馬的神采和英姿便更顯昂然；

　　④這匹白馬與我作別時(shí)的嘶鳴讓我心里有一陣劇烈震動(dòng)，眼里熱熱的，并有大哭一場的'強(qiáng)烈欲望，它既喊出了禁錮者的憤怒，又唱出了抗?fàn)幷叩臍g樂。（回答其中三點(diǎn)即可，或者將①③兩小點(diǎn)合為一點(diǎn)，每小點(diǎn)2分，共6分）

　　3.

　�、僖黄ケ緦儆谶|闊草原的馬，卻被長年累月地拴在一個(gè)狹窄的圍欄里；一片如此遼闊且花草豐茂的草原，卻成了一片無生命在上面奔跑的死寂疆域，由此表現(xiàn)了作者內(nèi)心的沉痛與悲憤（2分）；

　　②寫圍欄的狹窄、草原的死寂，與后文寫白馬的嘶鳴形成強(qiáng)烈的對(duì)照，突出強(qiáng)調(diào)了白馬不屈的抗?fàn)幘�神�?分）。

　　4. ①為四百元錢，一匹本屬于遼闊草原的馬，就這樣被一根短短的韁繩長年累月地拴在一個(gè)狹窄的圍欄里，作者為此感到悲憤與委屈（2分）；

　�、谒鼈兊男蜗笈c作者心中“駿馬”的形象相差甚遠(yuǎn)，這個(gè)“駿”字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了它們（2分）。

　　5.不好（1分）。因?yàn)樵�句中運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法（1分），強(qiáng)烈地表達(dá)了作者想要獲得一把利刃的愿望，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者心中的憤怒之情（2分）。而改換后的句子則大大削弱了這種表達(dá)效果（1分）。

　　《草原》閱讀理解及答案 6

　　人的活動(dòng)是一種自然的生命的活動(dòng)，其生命活動(dòng)和生活需要的全部物質(zhì)都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環(huán)境，湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣，其生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對(duì)自然界的對(duì)象性關(guān)系。這種對(duì)象化的活動(dòng)方式就是生產(chǎn)活動(dòng)。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)完全服從歲時(shí)的安排，逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會(huì)生活的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗。

　　那達(dá)慕是否可以稱為節(jié)日，學(xué)術(shù)界似乎還有爭論。與農(nóng)耕民族的節(jié)日相比較，草原民族的節(jié)日似乎不是固定到“日”，草原那達(dá)慕的節(jié)日的文化場域也比較寬泛。據(jù)調(diào)查，自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。牧人說，哪年雨水好，就舉行那達(dá)慕。還有一種說法：舉行了那達(dá)慕，雨水就更好。而雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞。所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期是相對(duì)固定的，一般在農(nóng)歷6—7月。民俗，它與人們的出生地、族屬、國籍、性別等與生俱來之物相關(guān)，那達(dá)慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識(shí)的基礎(chǔ)上。

　　這個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生與蒙古族古代的歷法有關(guān)。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徒的游牧活動(dòng)需要掌握天文歷法知識(shí)。在對(duì)天象的觀察中，他們創(chuàng)造了自己的歷法。由于草場是牧業(yè)的生命線，他們以草木計(jì)年。宋彭大雅《黑韃事略》云：“但見青草則為一年�！彼蚊乡睢睹身^備錄》云：“其俗每青草為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣�！蹦敛莸臉s枯標(biāo)識(shí)著牧業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)周期，因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義，而且含有人文意義。對(duì)于時(shí)間，正如法國哲學(xué)家所說，我們不可以深入理解，只可直覺與體驗(yàn)。牧人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與農(nóng)民不同，他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計(jì)方式對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)有所不同。什么叫節(jié)日？節(jié)日是人們?cè)谏�產(chǎn)中與生活中對(duì)時(shí)間感受和對(duì)時(shí)間進(jìn)行切分操作的人文符記，在每年特定的節(jié)期、特定的文化空間，人類表演慶典的整體形態(tài)。草原那達(dá)慕的時(shí)間選擇在夏末秋初，這個(gè)節(jié)慶的時(shí)間有相對(duì)的固定性：“時(shí)間標(biāo)志法取決于不同工作條件及其與自然節(jié)奏的關(guān)系”。在夏末秋初這個(gè)一年里的特定時(shí)間，草原上舉行那達(dá)慕，體現(xiàn)的就是人與自然和諧的精神。

　　與農(nóng)耕文化的節(jié)日的文化空間不同，那達(dá)慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個(gè)文化場所，即具有一定的物理空間和場所，必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性；從其文化屬性看，則應(yīng)該具有歲時(shí)性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂性等等。

　　草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所從事的勞動(dòng)、遷徙，與五畜、與自然界的草場和氣候構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。人是文化的人，人與自然的關(guān)系是通過文化的中介表達(dá)的，牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的一種特殊的文化表達(dá)�！皩�(duì)于人類學(xué)家而言，每一個(gè)民族的概念性世界都是獨(dú)一無二的，只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義�！蹦沁_(dá)慕的文化空間是廣袤的草原，因?yàn)榻?jīng)過牧民的勞動(dòng)，把自然界的草原變?yōu)槲幕�的草原。草原是牧民的家園，同時(shí)也是牧民節(jié)日的文化空間。

　�。ㄟx自邢莉《在第六屆草原文化節(jié)?草原文化論壇上的發(fā)言》）

　　1．下列關(guān)于前兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．那達(dá)慕，作為草原民族的節(jié)日，它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天，它的節(jié)日的文化場域相對(duì)比較寬泛。

　　B．從已經(jīng)舉行過的.大型那達(dá)慕看來，它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收，而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好，所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期相對(duì)固定。

　　C．自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)，據(jù)此可見，那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞。

　　D．傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷6—7月，這節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識(shí)的基礎(chǔ)上。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．人對(duì)自然界形成對(duì)象性關(guān)系，因而人類生存環(huán)境必須依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，人類的生產(chǎn)活動(dòng)也必須服從自然不可抗拒的法則。

　　B．彭大雅《黑韃事略》說“但見青草則為一年”，孟珙《蒙韃備錄》說“其俗每青草為一歲”，從宋朝的這記載中可見蒙古族當(dāng)時(shí)是以草木計(jì)年。

　　C．節(jié)日是人們?cè)谏�產(chǎn)與生活中對(duì)時(shí)間感受并進(jìn)行切分操作的人文符記，它具有三大元素，即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。

　　D．草原民族在自己的勞動(dòng)過程中，形成了自己特定的生活方式，從而把自然界的草原變?yōu)槲幕�的草原，廣袤無垠的草原就成了那達(dá)慕的文化空間。

　　3．根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．像那達(dá)慕這樣的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗是蒙古族順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會(huì)生活的結(jié)果，也是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)完全服從歲時(shí)安排的結(jié)果。

　　B．蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動(dòng)需要掌握天文歷法知識(shí)，而他們創(chuàng)造的天文歷法知識(shí)自然要服從并服務(wù)于他們的生產(chǎn)生活。

　　C．不同的生態(tài)環(huán)境和生活方式，決定著不同的時(shí)間感受，所以牧人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與農(nóng)民不同，因?yàn)樗麄冇^察天體的變化以草為參照。

　　D．對(duì)于人類學(xué)家，每一個(gè)民族的概念性世界都是獨(dú)一無二的，只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義。

　　答案：

　　1.C。C項(xiàng)，“那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞”的說法錯(cuò)，原文是“雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞”。

　　2.A。A項(xiàng)內(nèi)容在第一段，原文是：“人類……生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對(duì)自然界的對(duì)象性關(guān)系�！贝隧�(xiàng)說法犯了因果倒置的錯(cuò)誤。

　　3.D。D項(xiàng)“只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義”的說法與原文“只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義”不符合。

　　《草原》閱讀理解及答案 7

　　落日余輝溫情地?fù)]灑在墨綠的呼倫貝爾草原上，晚霞映射出多彩的光線，絲絲縷縷、柔柔的、薄薄的、織就成七彩的光環(huán)。倘若以輕柔的光絲當(dāng)琴弦、綠綠的草原作琴木，萬物生靈的動(dòng)聽之聲便是天地?fù)崆俸献嘀�神曲。這一切的宏觀勝景、微觀空靈更加增添了大草原的神秘色彩和柔和色調(diào)。放眼望去，草浪一波一波地蕩漾開去，幾朵金黃色的小花兒，點(diǎn)綴綠毯之上點(diǎn)點(diǎn)滴滴、千姿百態(tài)，成群的羊兒像天上的白云；一朵一朵灑落在大草原上。牧羊人，三三兩兩，或似庭前信步，或賽馬追逐嬉戲；鑲嵌在草原腹地的湖面，似青春少女靚麗的臉蛋，清清的、純純的、無一絲皺紋。晚霞映在湖面，金閃閃、黃燦燦的，像一幅銅鏡中的圖畫；幾只野鴨、魚鷹、水鳥盤旋在湖的低空，時(shí)而響箭般劃破水面，嬉戲著玉珠迸跳的浪花，時(shí)而撞破水面扎進(jìn)湖里，叨起一小魚兒飛上空中。趕上魚兒旺季，成百上千條魚兒在湖面上下竄飛，有的擺動(dòng)尾翼，有的來個(gè)“空翻”，靈性十足。當(dāng)年，葉劍英元帥到此視察工作，曾寫下“鯉魚躍躍爭先進(jìn)，頭破鱗傷競不�！钡馁澝涝娋洹�

　　素有“草原金嗓子”之稱的百靈鳥在大草原上繞飛，甜甜的唱著山歌兒，小燕子、山雀飛來飛去，在空中為百靈伴舞，奏唱出大自然最醉人的圓舞曲！散落在大草原上的'蒙古包炊煙裊裊升起，伸向天際，牧羊人正在劈柴架火、煮燒飄香的奶茶和羊肉。

　　夜幕似一張黑黝黝的網(wǎng)，徐徐地張開，一陣陣蛙聲，把美麗的草原帶入了寂靜的夜色。

　　1.本文寫景時(shí)注意變換角度，第一自然段從視覺上寫了晚霞等把草原裝飾得美不勝收；第二自然段從聽覺上寫了_____等奏出醉人的圓舞曲。

　　2.“倘若以輕柔的光絲當(dāng)琴弦、綠綠的草原作琴木，萬物生靈的動(dòng)聽之聲便是天地?fù)崆俸献嘀�神曲�！蓖怀隽嗽鯓拥木吧��?/p>

　　3.“鑲嵌在草原腹地的湖面，似青春少女靚麗的臉蛋，清清的、純純的、無一絲皺紋�！蓖怀隽嗽鯓拥木吧�。

　　4.“夜幕似一張黑黝黝的網(wǎng)，徐徐地張開，一陣陣蛙聲，把美麗的草原帶入了寂靜的夜色�！蓖怀隽嗽鯓拥木吧�。

　　5.葉劍英元帥的詩句“鯉魚躍躍爭先進(jìn)，頭破鱗傷競不停�！泵枋龅氖窃鯓拥木跋螅�

　　答案：

　　1.晚霞、草浪、牧羊人、湖面、水鳥；百靈鳥、小燕子、山雀。

　　2.突出柔美。

　　3.突出湖的清澈。

　　4.突出夜晚很安靜。

　　5.描述了成百上千的魚兒在湖面上下竄飛，有的擺動(dòng)尾翼，有的來了“空翻”，靈氣十足。

　　《草原》閱讀理解及答案 8

　　夏天七月的早晨！除了獵人，有誰體會(huì)過黎明時(shí)候在灌木叢中散步的樂趣？你的腳印在白露沾濕的草上留下綠色的痕跡。你用手撥開_________的樹枝，夜里_________著的一股暖氣立刻向你襲來；空氣中到處充滿著苦艾的新鮮苦味，蕎麥和三葉草的甘香；遠(yuǎn)處有一片茂密的橡樹林，在陽光底下發(fā)出閃閃的紅光；天氣還涼爽，但是已經(jīng)覺得炎熱逼近了。過多的芬芳之氣使得你_________。灌木叢沒有盡頭……只是遠(yuǎn)處某些地方有一片黃燦燦的成熟了的黑麥，一條條狹長的粉紅色的蕎麥田。這時(shí)候一輛大車軋軋地響出；一個(gè)農(nóng)人緩步走來，把他的馬預(yù)先牽到陰涼的地方……你同他打了招呼，就走開了；你后面?zhèn)鱽礴牭兜捻懥恋溺H鏘聲。太陽越升越高，草立刻干了。瞧，已經(jīng)開始熱起來了。過了一個(gè)鐘頭，又一個(gè)鐘頭……天邊變得暗沉沉的；靜止的空氣中發(fā)散出火辣辣的熱氣。

　　1.本文選自_________國著名作家_________的成名作_________（書名）。

　　2.這段文字描寫了幾個(gè)時(shí)間段的景色？請(qǐng)分別找出這些表示時(shí)間的詞句。

　　答：_______________________________________________________

　　3.填入文中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)氖?【 】

　　A．潮濕 孕蓄 頭暈眼花

　　B．濡濕 蘊(yùn)蓄 頭暈?zāi)垦?/p>

　　C．陰濕 貯蓄 天暈地眩

　　D．潮濕 儲(chǔ)蓄 耳暈?zāi)垦?/p>

　　4.本文作者是優(yōu)秀的.語言大師，他筆下的景物總是在樸實(shí)的描寫中散發(fā)出濃郁的詩意。試體會(huì)下邊句子的妙處，說說它們好在哪里？

　　①你的腳印在白露沾濕的草上留下綠色的痕跡。

　　答：_____________________________________________

　�、诳諝庵械教幊錆M著苦艾的新鮮苦味、蕎麥和三葉草的甘香；遠(yuǎn)處有一片茂密的橡樹林，在陽光底下發(fā)出閃閃的紅光；天氣還涼爽，但是已經(jīng)覺得炎熱逼近了。

　　答：_____________________________________________

　　【參考答案】

　　1.俄；屠格涅夫；《獵人筆記》。

　　2.三個(gè)，“黎明時(shí)候”“在陽光底下”“太陽越升越高”。

　　《草原》閱讀理解及答案 9

　　①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。②在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。③這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛。④那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。⑤這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。⑥空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。⑦四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的.綠毯繡上了白色的大花。

　　1.上文的句序已被打亂，請(qǐng)作調(diào)整。正確的順序?yàn)?【C】

　　A.③⑥⑦①④⑤②

　　B.③⑥①⑦④②⑤

　　C.③⑥①⑦④⑤②

　　2.“一碧千里”的“一”應(yīng)取第【A】 種解釋。

　　A.滿、全

　　B.相同

　　C.數(shù)詞

　　D.專一

　　3.“高歌一曲”中的“一”應(yīng)取第【A】種解釋。

　　A.滿、全

　　B.相同

　　C.數(shù)詞

　　D.專一

　　4.“一碧千里”描寫了【C】。

　　A.綠的顏色

　　B.綠的神態(tài)

　　C.綠的范圍

　　D.綠的廣漠

　　5.“翠色欲流”描寫了【A】。

　　A.綠的顏色

　　B.綠的神態(tài)

　　C.綠的范圍

　　D.綠的廣漠

　　6.這段文字在描述時(shí)，采用了【BC】的寫法。

　　A.由近及遠(yuǎn)

　　B.由上到下

　　C.由遠(yuǎn)及近

　　《草原》閱讀理解及答案 10

　　《草原》閱讀原文：

　　你從哪里來？要到哪里去？你的眉頭像未解的結(jié)，你的腳步疲憊而蹣跚。

　　我把喧囂的城市留在身后，我把擁擠的人群留在身后，我把所有的躁動(dòng)和沖撞留在身后。

　　把自己交給蒼茫。

　　你失落了什么？你要尋找什么？你想得到什么？

　　我問藍(lán)天，我問大地，我問。

　　草原，向我張開博大的襟懷。從兩邊涌到路上來的、被露水淋得透濕的花枝和草棵子殷勤地拂著我的褲腿，像默默的愛撫。

　　古老而爛漫的草原。埋藏?zé)o數(shù)卜骨、陶片、斷簡、殘碑的土地；站立長城、寺廟、黯淡的宮閣和拓荒者廢墟的土地；橫亙叱咤風(fēng)云、如狼似虎的壯士演習(xí)殺戮的古御道的土地。

　　王朝的連綿不斷的營寨埋進(jìn)深草，將軍的鹿角沒入沼澤。方尖碑如斷鍔。水泡子是飲恨蒼天的眼睛。從刀光火石到金戈鐵馬，從血流飄杵到冠蓋如云，皆杳然如蒼狼嗚咽。帝王的霸業(yè)連同古戰(zhàn)場一起退出歷史，一個(gè)鞍馬部族的史詩在季節(jié)河道中干裂。

　　而草原依舊。

　　高聳的大陸板塊空曠恒大，弓起球面的脊線。草原把最廣闊的空間留給七彩泛濫。芳草年年綠，碧色直鋪天涯。千萬種花如潮水，洶涌漫卷草原。乳汁洗出的天空，云舒云卷如峨峨高髻、蕩蕩裙裾。蒼鷹盤旋，大道似瀑布。

　　真靜啊。天地間是一片亙古的肅穆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的什么地方，好像有人在動(dòng)情地唱歌。那是幻覺。只有風(fēng)，只有白樺林，只有不甘寂寞的杜鵑、野百靈和蜜蜂在私語。

　　思想就像徘徊在迷離草莽上的孤馬，你會(huì)一再地想起那些似乎遙遠(yuǎn)的、已經(jīng)忘卻的過去，心里無端地涌起一種莫名的、淡淡的卻是幽深的甜蜜或憂傷。你會(huì)感到好像早就有過這種體驗(yàn)，要不就是做過一個(gè)和眼前的情景極為相似的夢(mèng)。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪個(gè)幸或不幸的時(shí)刻，你怎么也記不起來了。生活就像流水一樣，淙淙地從你身邊流過，你失落了很多，卻不知道那是些什么。

　　最遠(yuǎn)的地方，熱浪蒸騰的高坡，號(hào)角悄然聳起。最初是一對(duì)，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交響樂的高潮赫然君臨。

　　萬種天風(fēng)驟然狂作。駿馬雄壯的肌群，突起為跳躍的峰巒。馬群縱姿跋扈，從遠(yuǎn)方或更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方潮涌而出。

　　大宛汗血天馬②從西極承靈威、涉流沙而來，從黃河負(fù)圖而來。與犁鏵一起耕耘生民的艱辛；與刀斧一起劃破凝滯的血海；與香車一起裝點(diǎn)貴胄的榮華。你為文明所依賴，你也為文明所駕馭；你為文明所恩寵，你也為文明所束縛。

　　什么時(shí)候，文明放逐了你，文明又解放了你！

　　于是你重又成為草原的王者至尊。自由與奔放重又成為你的特權(quán)。鋪張揚(yáng)厲的野性重又回到你的身上。天風(fēng)滾滾，海山蒼蒼，真力彌滿，萬象在旁啊，你重又行神如空，行氣如虹，走云連風(fēng)，吞吐大荒。

　　狂舞的鐵蹄在我的血管里奔騰，驚心動(dòng)魄的轟響是冰河破裂一瀉千里。我忽然明白了我的沉重；我忽然知道了我的尋找；在地震般的顫栗和閃電般的快樂的瞬間，我忽然領(lǐng)悟了生命的開端和終結(jié)的全部歡樂和痛苦的奧秘：掙脫欲望的韁索，卸下誘惑的鞍轡，去呼應(yīng)草原生命大氣磅礴的抒情，一種另樣的、博大的愛情——愛生活、愛生命、愛大地，直到永遠(yuǎn)！

　　夜要來了，多情的落日在吐力根河對(duì)岸向草原告別。暮色像紫丁香，有一個(gè)騎手在火紅的天邊向遠(yuǎn)方頂禮膜拜。

　　草原像人的心靈——當(dāng)心靈純凈而充滿幻想，它就變得無比深邃——深邃得能容納整個(gè)世界。

　　我走在七月黃昏的草原，草原的路通向一切道路。遠(yuǎn)處是遼闊明亮的地平線，身后是覺醒的腳印。

　　這一天多么好！整個(gè)世界像在童話里變了樣子。這樣的日子一生也許只能遇見一次。這樣的日子一生只要遇見一次。

　　感謝你，草原！感謝你金燦燦的光、藍(lán)湛湛的水、甜絲絲的風(fēng)和轟轟烈烈的生命。

　　在怒放的花叢中盡情留連吧，在熊熊的篝火前盡情跳躍吧，在生命的潮水里盡情徜徉吧�；鹪陬澙酰�酒在燃燒，舞在踢踏，靈魂在響著黃鐘大呂的律動(dòng)。當(dāng)黎明再來，金子般的朝霞又會(huì)噴薄而出，我又將遠(yuǎn)行，讓圣潔的大光明永照朝覲生命的虔誠。

　　（選自2011年第1期《散文選刊》，略有改動(dòng)）

　　［注］①陳世旭：江西南昌人，現(xiàn)任江西省作家協(xié)會(huì)主席、江西省文聯(lián)主席。②大宛汗血神馬：傳說中的神馬，據(jù)傳它前脖部位流出的汗呈血色，史書記載它“日行千里”又名“大宛馬”“天馬”。

　　《草原》閱讀題目：

　　1.請(qǐng)概括文章畫線部分的內(nèi)容（不超過10個(gè)字），并分析它在全文中的`作用。（6分）

　　答：畫線部分的內(nèi)容是：_____

　　作用是：_____

　　2.文中說“感謝你，草原！”，從全文看，“我”為什么要感謝草原？（6分）

　　3.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，探究“大宛汗血天馬”所蘊(yùn)含的作者的價(jià)值判斷。（5分）

　　4.下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）。（4分）

　　A．“你失落了什么？你要尋找什么？你想得到什么？”，三個(gè)問句連用，既引出下文作者對(duì)人生的感悟，又啟發(fā)讀者思考。

　　B．“花枝和草棵子殷勤地拂著我的褲腿”一句，運(yùn)用了擬人的修辭手法，明寫“花枝”“青棵子”，暗寫“我”的喜悅之情。

　　C．作者認(rèn)為，自己在草原上度過了美好的一天，這樣的一天只要遇見一次就可以讓人們的心靈產(chǎn)生巨變，從而厭棄城市，愛上草原。

　　D．面對(duì)草原，“我”大徹大悟，當(dāng)又一個(gè)黎明來臨時(shí)，我又將在“圣潔的大光明”的照耀下繼續(xù)探索生命的真諦。

　　E．文章以時(shí)間推移為順序，寫了“我”的情感歷程：迷惘——追尋——覺醒——失落。在這一歷程中，始終貫穿著“我”對(duì)生命的虔誠。

　　《草原》閱讀答案：

　　1.（6分）內(nèi)容：草原文明的滄桑巨變。（2分）作用：①和下文描寫草原的自然風(fēng)光“依舊”構(gòu)成對(duì)比，突出了草原風(fēng)光的亙古永恒。（2分）②引出下文內(nèi)容，為下文寫自己對(duì)面永恒的自然風(fēng)光而產(chǎn)生人生感悟作鋪墊。（2分）

　　2.（6分）①當(dāng)“我”失落、疲憊、焦躁時(shí)，草原張開博大的襟懷接納了我。（3分）②草原使“我”的靈魂大徹大悟，使“我”領(lǐng)悟了生命歡樂和痛苦的奧秘，找到了新的生活。（3分）（意思對(duì)即可）

　　3.（5分）“大宛汗血天馬”為歷史文明付出過血與汗，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，當(dāng)與現(xiàn)代文明發(fā)生碰撞后，它們又回歸自然，回歸自由奔放的本性，成為草原的王者至尊。（2分）作者通過大宛汗馬告訴人們，應(yīng)該擺脫喧囂的現(xiàn)代文明的束縛，回歸自然，找回自我。（3分）

　　4.CE【解析】（C“厭棄城市，愛上草原”錯(cuò)，在“草原”具有象征意義；E“失落”錯(cuò)，文中沒有寫作者“失落”的情感歷程）（答對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

　　《草原》閱讀理解及答案 11

　　草原(節(jié)選)

　　這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是( )清新，天空是( )明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的'線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠**流，輕輕流入云際。這種境界，( )使人驚嘆，( )叫人舒服，( )愿久立四望，( )想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。

　　1.指出下面加粗詞在句子中的含義。

　　(1)在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。( )

　　(2)嗯，剛吃過。(回味似的)鯉魚的味道實(shí)在是鮮美呀! ( )

　　2.用語段中的兩個(gè)四字詞語概括草原美景的特點(diǎn)：___________ 、___________ 。

　　3.給文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)脑~語，并選擇一組寫句子。

　　_____________________________________________________

　　4.文中畫“_____”的句子中，“無邊的綠毯”指的是___________ ，“白色的大花”指的是___________ ，“中國畫”指的是___________ 。

　　5.作者初次來到草原，開始想“高歌”，后面又想“低吟”，為什么?

　　_____________________________________________________

　　【參考答案】

　　(l)從回憶里體會(huì)。 (2)食物吃過后的余味。

　　2.一碧千里 翠色如流

　　3.多么 多么 既 又 既 又 秋天的天空是多么的藍(lán)多么的高啊!

　　4.草原 羊群 小丘的線條

　　5.草原上空的天，由于沒有遮攔，格外開闊，空氣清新，使人特別愉快，所以作者想無拘無束地放聲歌唱;作者沉醉在像中國畫那樣的美景中，想用詩歌來抒發(fā)自己的感情，所以又想“低吟”。 (意思對(duì)即可）

【《草原》閱讀理解及答案】相關(guān)文章：

錫林郭勒草原閱讀理解附答案12-12

草原閱讀題目及答案08-04

《母親》閱讀理解及答案05-11

《病人》閱讀理解及答案11-01

閱讀理解試題及答案11-14

《醉在草原》閱讀訓(xùn)練題目及答案答案08-02

笑的閱讀理解題及答案01-04

閱讀理解《音樂與教育》答案08-04

《大學(xué)》節(jié)選閱讀理解及答案02-29