關(guān)于讀書(shū)與氣質(zhì)閱讀答案匯總
篇一：讀書(shū)與氣質(zhì)閱讀答案
女人愛(ài)美，講究氣質(zhì)。在一般人的觀念里，總認(rèn)為只有通過(guò)保養(yǎng)、裝扮、訓(xùn)練等才可以提升女性的魅力。甚至認(rèn)為這些才是女性魅力之本。其實(shí)，這些只是塑造魅力的手段和方法。事實(shí)上，任何魅力女性，必定是內(nèi)秀的。女人的內(nèi)秀需要日久天長(zhǎng)的可以培養(yǎng)。女人有時(shí)分美麗，但如果不讀書(shū)，將失掉七分內(nèi)涵。書(shū)是修煉魅力之路上最值得依賴(lài)的伙伴，有了好書(shū)籍相伴左右，女人就能擁有一顆屬于自己的心靈，擁有豐富的情感體驗(yàn)，不再畏懼年齡，不會(huì)因額頭上幾條皺紋而苦惱。所以說(shuō)，愛(ài)讀書(shū)的女人最美。容顏易老，但氣質(zhì)不會(huì)老去，因?yàn)闅赓|(zhì)時(shí)時(shí)有補(bǔ)給，愛(ài)讀書(shū)的女性就像天使一樣，不但自己美，也能影響和溫暖她的周?chē)Ｈ绻責(zé)o點(diǎn)墨，任何有華麗的衣服裝飾，會(huì)給人以膚淺的感覺(jué)。女人的氣質(zhì)美，是女人美的全部表現(xiàn)。氣質(zhì)美，會(huì)使男士們忽視其貌而永存其美。氣質(zhì)美的女性，即使長(zhǎng)相差點(diǎn)也會(huì)很有女人味。
氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。氣質(zhì)與生俱來(lái)，難以改變。曾國(guó)藩曾對(duì)兒子曾紀(jì)澤說(shuō)： 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以變換氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。 可見(jiàn)，讀書(shū)的作用不只是能獲取知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)： 人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。 讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕對(duì)不相同的。
宋人黃山谷曾說(shuō)： 人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡面目可憎，對(duì)人語(yǔ)言無(wú)味。 這不是說(shuō)，讀書(shū)多了，便會(huì)成美女俊男。而是說(shuō)不讀書(shū)，即使是美女俊男，與他（她）交談，眼前的俊美，也變得風(fēng)韻全失，索然無(wú)味，也覺(jué)得辜負(fù)了一張好臉，并且覺(jué)得面目可憎。
讀書(shū)是一種精神的跋涉，能造就一種文氣，這種文氣是靠平時(shí)讀書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。 腹有詩(shī)書(shū)氣自華 指飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸， 氣可以理解為 氣質(zhì) 或 精神風(fēng)貌 。全句的重心在 自 上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。一個(gè)人的心靈若能得到知識(shí)的浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩。
書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，不管你現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何，讀書(shū)都是提升魅力的重要路徑。讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，人生不再孤獨(dú)；讀書(shū)，使我們成為達(dá)事理、明善惡、辨美丑的人；讀書(shū)，使我們氣質(zhì)脫俗，愛(ài)美之心，人皆有之。當(dāng)我們?cè)诟袊@、欣賞別人的優(yōu)雅氣質(zhì)時(shí)，心動(dòng)不如行動(dòng)，讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)選擇和終身愛(ài)好。自己的長(zhǎng)相不能選擇，但我們可以通過(guò)讀書(shū)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋養(yǎng)，來(lái)讓自己擁有優(yōu)雅的氣質(zhì)，讓自己魅力四射，從而擁有自信，創(chuàng)造美好未來(lái)
咖啡館里并不常見(jiàn)老先生。 他來(lái)的時(shí)候，穿一件淺藍(lán)夾深灰的格子襯衣，深灰西褲，沒(méi)有...
篇二：讀書(shū)與氣質(zhì)閱讀答案
一個(gè)人的氣質(zhì)是指一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺(jué)的外露，而不僅是表面功夫。如果胸?zé)o點(diǎn)墨，那任憑用再華麗的衣服裝飾，這人也是毫無(wú)氣質(zhì)可言的，反而給別人膚淺的感覺(jué)。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人只注意穿著打扮，并不怎么在意自己的氣質(zhì)是 否給人以美感。誠(chéng)然，漂亮的容貌，時(shí)髦的服飾、精心的打扮，都能或多或少給人以美感。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云，轉(zhuǎn)瞬即逝。而氣質(zhì)給予人的美感是不受年齡、服飾局限的。人的一雙眼睛可以不漂亮，但眼神可以美麗，一張面容可以不夠標(biāo)致，但可以有可愛(ài)的神態(tài)，一副身材可以不太完美，但可以有優(yōu)雅的儀態(tài)和舉止。這些都取決于靈魂的坦蕩。外表的美，如曇花一現(xiàn)，心靈的美，才經(jīng)久不衰。恰當(dāng)?shù)难b扮，高雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，豁達(dá)的胸懷，聰慧的頭腦，文明的語(yǔ)言，善良的心靈，豐富的內(nèi)涵，再加上健康的心態(tài)，才是真正的美。而這些良好素質(zhì)的表現(xiàn)，就是一個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，稱(chēng)謂書(shū)香氣。
讀書(shū)人與不讀書(shū)人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。讀書(shū)人的氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無(wú)魅力的，甚至可以說(shuō)很不完美的。然而，讀書(shū)生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。學(xué)校里很多老師，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾恚?dāng)他們站在講臺(tái)上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們?cè)诓妥郎虾茈S意地詼諧了一下，居然能將一個(gè)外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺(jué)得他們的奕奕神采，使你對(duì)眼前的這些形象過(guò)目不忘，永記心中，好不讓人仰慕。是的，書(shū)香氣真正魅力主要在于特有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它通過(guò)人的言談舉止表現(xiàn)出來(lái)。氣質(zhì)不是學(xué)來(lái)的，而是培養(yǎng)出來(lái)的。要培養(yǎng)氣質(zhì)，首先要注重的是內(nèi)在修養(yǎng)。內(nèi)在修養(yǎng)首先要加強(qiáng)文化知識(shí)的修養(yǎng)，增加智慧，也就是說(shuō)多讀書(shū)、讀好書(shū)，只有擴(kuò)大閱讀面，廣泛涉獵文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)與人生等方面的知識(shí)，不斷提高自己的知識(shí)、品德修養(yǎng)，不斷豐富自己，才能真正提升自己的氣質(zhì)，做到氣質(zhì)出眾。
愛(ài)讀書(shū)的人往往把生活讀成詩(shī)，讀成散文，讀成小說(shuō)。所以看世界，覺(jué)得天藍(lán)、地闊、人美。對(duì)生活，他真心投入，用心欣賞，心里充滿著美好；對(duì)世人，他不裝腔作勢(shì)，不趨炎附勢(shì)，總透著一身的書(shū)香氣。人只有在潛移默化中受其熏陶，比如人需凈化心靈，讀點(diǎn)儒道釋的書(shū)；人需獲得智慧，讀點(diǎn)哲史類(lèi)的書(shū)；人需美麗心態(tài)，讀點(diǎn)文藝類(lèi)的書(shū)。全不為爭(zhēng)生存空間，只為自我圓融，當(dāng)然讀書(shū)就會(huì)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，完善著自我，成就著一種理想的人格，改善著人的氣質(zhì)。有的人喜歡天高云淡的感覺(jué)，有的人欣賞新月如鉤的情趣……很多時(shí)候很 多東西，淡淡飛逸出的美好總是那么動(dòng)人。也許只是一個(gè)瞬間，也許只是一次偶然，駐足于書(shū)桌旁，流連于書(shū)柜前，觸摸書(shū)卷的芬芳，傾聽(tīng)文字的韻律，享受閱讀的快樂(lè)，凝眸停留舉手投足間所散發(fā)出來(lái)的那種清新淡雅的書(shū)香氣是那么迷人如風(fēng)輕拂著你，如雨滋潤(rùn)著你。你讀天，無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性；你讀地，寬厚的大地贈(zèng)你理性。在這里，你與歷史對(duì)話，你與真理會(huì)晤。在書(shū)中，你神游宇宙，上天、入地、 走四方；從書(shū)中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書(shū)是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來(lái)溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽；在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候播放笑聲。書(shū)，讓我們充實(shí)；書(shū)，讓我們睿智；書(shū)，讓我們謙和；書(shū)，讓我們博大；書(shū)，使我們思接千里、視通萬(wàn)里；書(shū)，總是漫步于人們的心間，讓我們永不孤獨(dú)。閑適的日子里，放松下來(lái)，走進(jìn)書(shū)山, 里面風(fēng)景美不勝收。這份美好牽引著你讀下去，沒(méi)完沒(méi)了地讀下去，讀的又大多是一些好文字，你沒(méi)法不強(qiáng)大，沒(méi)法不進(jìn)入佳境，沒(méi)法不使你的氣質(zhì)得到修煉。對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)是一種享受。打開(kāi)書(shū)，便打開(kāi)了一扇面對(duì)世界的窗口，便打開(kāi)了一面審視生命的鏡子，那撲面而來(lái)的真、善、美令人陶醉。書(shū)卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書(shū)鄉(xiāng)浸淫日久，則胸次玲瓏，見(jiàn)識(shí)廣闊，自然語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅。長(zhǎng)此以往，你便氤氳在濃郁的書(shū)香氣中了。
綜上所述，書(shū)香氣是通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀慢慢形成的。它從人的靈魂與骨頭里無(wú)聲無(wú)息地散發(fā)出來(lái)�！@個(gè)氣質(zhì)我認(rèn)為是人世間最美麗的東西。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)被譽(yù)為是生命的美容。從古到今，書(shū)香氣都是一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書(shū)卷氣，便消除 了傲氣，嬌氣，霸氣，激憤氣，粗俗氣，痞子氣，小市民氣；擁有了 書(shū)卷氣，便增加了靜氣，秀氣，靈氣，自在氣，文明氣，富足氣，高貴氣，泱泱大氣，一簏殘書(shū)，半杯香茗，足可富以敵國(guó)，貴比王侯了。 雖說(shuō)“江山易改，本性難移”，但是，讀書(shū)卻能改變?nèi)说乃枷�，改�?人的精神，改變?nèi)说男郧椋淖內(nèi)说臍赓|(zhì)，甚至改變?nèi)说娜菝�。究�?所以，原因就在于讀書(shū)讓人明白是非，讓人增智曉理。讀書(shū)陶冶了人的情操。因潛心讀書(shū)而日積月累的文化底蘊(yùn)，提高了人們的修養(yǎng)。一句說(shuō)具有書(shū)香氣的就是很有質(zhì)量的人。有質(zhì)量的人才能知書(shū)達(dá)理。而知書(shū)達(dá)理的人就能懂得什么是真、善、美，知道什么是假、惡、丑，他們會(huì)努力地去把自己的工作、學(xué)習(xí)做得更好，不斷地追求更新、更好、更美。在書(shū)香的熏陶下，人變得明智高雅，氣宇軒昂，談吐不凡。比如說(shuō)，男人說(shuō)某女她身上有一股清新的書(shū)香氣，那真是對(duì)她莫大的贊美！ 書(shū)香氣如此之美，晨昏觀書(shū)，擁被夜讀，怎么可以拒絕書(shū)香氣呢？對(duì)女人來(lái)講，其真正的美是來(lái)自書(shū)卷氣的熏陶，有書(shū)卷氣的女人外表大都?xì)赓|(zhì)高雅、舉止得體。這是書(shū)卷氣的潛移默化，是內(nèi)在的靈秀聰慧與深厚的文化修養(yǎng)通過(guò)形體、容貌的自然流露。讀書(shū)能使女人獲得一種美容術(shù)與化妝品所無(wú)法替代的詩(shī)心琴韻，這才是一個(gè)現(xiàn)代女人至純至上的美，是不因歲月的流逝而褪色的美。這種美實(shí)際上內(nèi)部修養(yǎng)、外在的行為談吐、待人接物的方式、態(tài)度等的總和。這種氣質(zhì)會(huì)給人一種舒適、親切、隨和的感覺(jué)。讀書(shū)吧，讀書(shū)會(huì)使你擁有天下最美的氣質(zhì)---書(shū)香氣！因?yàn)樽x書(shū)能提高人的修養(yǎng)，改善人的氣質(zhì)。要想顯現(xiàn)出濃濃的書(shū)卷氣，讀書(shū)不到足夠程度是做不到的。所以，如果想要提升自己的氣質(zhì)，做到氣質(zhì)出眾，除了穿著得體、說(shuō)話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識(shí)、品德修養(yǎng)，不斷豐富自己。
北大教授曹文軒說(shuō)：“我一直認(rèn)為一個(gè)人最迷人、最值得贊美、也是最經(jīng)得起審美的一個(gè)姿態(tài)，是閱讀！我認(rèn)為一個(gè)人坐在那里閱讀的姿態(tài)可能是世界上最美的姿態(tài)，不論是坐在桌子前，還是很休閑地躺在床上，甚至是坐在廁所里，都是人世間最優(yōu)雅的一個(gè)姿態(tài)。我們常常說(shuō)，某人有書(shū)卷氣，實(shí)際上是在說(shuō)這個(gè)人是有質(zhì)量的人。書(shū)卷氣哪里來(lái)？是通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀慢慢形成的。它從人的靈魂與骨頭里無(wú)聲無(wú)息地散發(fā)出來(lái)。……這個(gè)氣質(zhì)我認(rèn)為是人世間最美麗的東西�！闭f(shuō)得真棒，讀書(shū)人的書(shū)香氣才是最美的氣質(zhì)。讀書(shū)是成長(zhǎng)的基石，讀書(shū)是精彩人生的開(kāi)始。讀書(shū)對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧�。�?shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登知識(shí)之峰的階梯。書(shū)是火把，能指引前進(jìn)之路；書(shū)是明燈，能照亮未來(lái)道路。一本好書(shū)是成長(zhǎng)道路上最佳的精神伴侶。書(shū)不僅可以增長(zhǎng)我們的閱歷、知識(shí)，還能引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀，建立并完善自己的人格。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。以書(shū)本知識(shí)充實(shí)人生，往往能夠給人文化知識(shí)的同時(shí)，還給人以道德的力量，起到陶冶情操，養(yǎng)成氣質(zhì)的作用。當(dāng)我們回首往事，能夠像奧斯特洛夫斯基那樣交出一份無(wú)悔的人生答卷的話，我想，那就是一個(gè)非常有氣質(zhì)、非常優(yōu)秀的學(xué)生。就讓我們?cè)跍剀暗拈喿x中，在書(shū)香的熏陶下，變得明智高雅，氣宇軒昂，談吐不凡，學(xué)會(huì)求真、向善、尚美，不斷提升自己作為一個(gè)當(dāng)代文明人的“氣質(zhì)”吧！
做人要的有質(zhì)量的人，具有書(shū)香氣的人。
篇三：讀書(shū)與氣質(zhì)閱讀答案
讀書(shū)不妨多一些“慢閱讀”耿銀平①4月23日是“世界讀書(shū)日”，為了讓讀書(shū)活動(dòng)成為更多人的精神愛(ài)好，品味到讀書(shū)的快樂(lè)和雅趣，不妨多一些“慢閱讀”的意識(shí)。②所謂“慢閱讀”，是指雖然-九年級(jí)語(yǔ)文-魔方格
讀書(shū)不妨多一些“慢閱讀”
耿銀平
�、�4月23日是“世界讀書(shū)日”，為了讓讀書(shū)活動(dòng)成為更多人的精神愛(ài)好，品味到讀書(shū)的快樂(lè)和雅趣，不妨多一些“慢閱讀”的意識(shí)。
�、谒^“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”，讀書(shū)，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥敝�，與生俱來(lái)的機(jī)智情趣，才能和書(shū)香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書(shū)應(yīng)該完成的精神活動(dòng)，“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn)，讓厚重書(shū)香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻?ài)書(shū)，所以智慧不斷提高，書(shū)因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛(ài)，而陡增諸多妙趣。
�、燮鋵�(shí)，從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識(shí)慢閱讀，也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng)，是一種靈感的產(chǎn)物，所以，就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。
�、苓z憾的是，電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)。其一，讀書(shū)速成化，不論看什么書(shū)籍，都喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，蜻蜓點(diǎn)水，錯(cuò)過(guò)了“品味”的好時(shí)機(jī)。其二，就是俗淺化，滿足于走馬觀花，比如很多人熱衷于讀圖和漫畫(huà)，寧愿讓幽默化的圖畫(huà)牽著“思維鼻子”，也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三，就是功利化。對(duì)有用的圖書(shū)非常著迷，而對(duì)于那些所謂的名著和閑書(shū)置之不理，正如讀書(shū)推廣大使白巖松所言，“走到新華書(shū)店，全是一些有用的書(shū)，考試類(lèi)的健康類(lèi)的工具書(shū)啊。這個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)有用，什么叫有用呢？跟錢(qián)、權(quán)、名利有關(guān)，就有用！”
�、萆鲜鲎x書(shū)看似有成就，轟轟烈烈，其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊耄∠蟛粔蛏羁�，往往�?huì)成為“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的讀書(shū)模式中。
�、捱@種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化，而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊；干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無(wú)心讀名著”，不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎？
�、咭虼耍嗳俗x書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書(shū)的微妙互動(dòng)，多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書(shū)性格，從高品質(zhì)文字中尋覓樂(lè)趣和意義，真正聞得到書(shū)香，為自己帶來(lái)更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步！
小題1:“慢閱讀”中的“慢”在文中具體指什么？（3分）
答：
小題2:第②節(jié)從讀書(shū)的目的方面告訴我們?yōu)槭裁匆奥喿x”，請(qǐng)你分條加以概括。（4分）
答：
小題3:文中④到⑥節(jié)從哪兩個(gè)方面對(duì)電子閱讀進(jìn)行了分析？有什么作用？（4分）
答：
小題4:結(jié)合第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)，談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開(kāi)展名著閱讀。（3分）
答：
小題1:讀書(shū)，需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。（需要給予足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。）
小題2:（1）“慢”閱讀能夠達(dá)成與生俱來(lái)的機(jī)智情趣和書(shū)香琴韻的自然銜接，從容不迫、飽滿自在地完成“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”等精神活動(dòng)。（2）讓兼收并蓄得到充分實(shí)現(xiàn)，厚重書(shū)香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。（直接抄寫(xiě)原文，沒(méi)有加以概括的扣1分，超出答案范圍的扣2分）
小題3:從電子閱讀的誤區(qū)和危害兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。（2分）作者從反面展開(kāi)論證，與上文形成對(duì)比，突出了“慢閱讀”的好處，論證了中心論點(diǎn)。（2分）
小題4:注重心靈和圖書(shū)的互動(dòng)，讓心靈走進(jìn)名著，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書(shū)性格，在輕松自由的讀書(shū)環(huán)境中有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)。從高品質(zhì)文字中尋覓樂(lè)趣和意義，真正聞得到書(shū)香，注意語(yǔ)言的積累、分析與欣賞，在理解內(nèi)容和思想的同時(shí)，提高語(yǔ)言能力
小題1:
試題分析：這道題很簡(jiǎn)單，題干中“文中具體指什么”，那肯定得在原文找，“所謂“慢閱讀”，是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”，讀書(shū)，卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)”，由此選擇出了此題的答案。
小題2:
試題分析：要審清題，這是從文章第②自然段找,題干的第二項(xiàng)要求還有“分條概括”的要求�！耙�?yàn)橹挥性凇奥敝�，與生俱來(lái)的機(jī)智情趣，才能和書(shū)香琴韻達(dá)成自然銜接，讀書(shū)應(yīng)該完成的精神活動(dòng)，“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在”；“ 最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn)，讓厚重書(shū)香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成”，要根據(jù)這兩句原句概括出要點(diǎn)，抄原文是不符合題干的要求的。
小題3:
試題分析：“電子閱讀提高了閱讀效率，也陷入了不少誤區(qū)”后面就是誤區(qū)的具體表現(xiàn)；“往往會(huì)成為“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的讀書(shū)模式中”“這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化”“干什么事情都喜歡急于求成，不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律”可知這三段是從誤區(qū)和危害兩方面對(duì)對(duì)電子閱讀進(jìn)行分析的。作用：本文作者的觀點(diǎn)是多點(diǎn)慢閱讀，這三段卻是寫(xiě)的速讀的危害和誤區(qū)，所以這肯定是與原文內(nèi)容形成對(duì)比，突出本文“慢”閱讀的優(yōu)點(diǎn)，反面證明了本文的觀點(diǎn)。
小題4:
試題分析：此題答題時(shí)必須與文章中的作者保持一致，不能脫離文章中的意思答題，做此題甚至可以選取一些文章中的短語(yǔ)加以組合。 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專(zhuān)家權(quán)威分析，試題“讀書(shū)不妨多一些“慢閱讀”耿銀平①4月23日是“世界讀書(shū)日”，為了讓讀..”主要考查你對(duì)議論文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因?yàn)槠邢�，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。
考點(diǎn)名稱(chēng)：議論文閱讀議論文：
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。
新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說(shuō)法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇�？傊�，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說(shuō)明文是以知授人。
議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。
論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。
議論文的特征:
一、議論文的分類(lèi):
議論文包括一般性議論文，評(píng)論，雜文、跋等。
從論證方式來(lái)看，議論文又分為立論和駁論兩種。
1、立論文：
以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。
要求：
①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法
�、谟贸渥阌姓f(shuō)服力的論據(jù)
③要言之有理，合乎邏輯
2、駁論文：
論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)
方式：
�、偬岢稣擖c(diǎn)
�、谧C明論點(diǎn)
③總結(jié)論點(diǎn)
駁論文的破立結(jié)合：
先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
二、議論文三要素：
1、論點(diǎn)：
是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn) ，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開(kāi)頭③文章中間④結(jié)尾
2、論據(jù)：
用來(lái)證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
選用事實(shí)論據(jù) 要注意：
�、俦仨毦哂械湫托�。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。
�、谧詈镁哂行路f性。
�、壅摀�(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括 ，能證明論點(diǎn)即可。
選用的理論論據(jù)要注意：
�、倏梢允敲浴⒕�、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等，但是不能選取小說(shuō)中的比如：保爾之類(lèi)的。
�、谝� 確，不能 篡改、歪曲。
�、酆驼擖c(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。
3．論證：
論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過(guò)程。
�、僬撟C的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。
�、谡撟C的.基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什 么)→解決問(wèn)題(怎么辦)。也即：引論 本論 結(jié)論
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
�、鄢Ｓ玫恼撟C方法：
a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，俗話說(shuō)事實(shí)勝于 雄辯。
b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。
c、對(duì)比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力。
e、類(lèi)比論證
三、議論文邏輯性體現(xiàn)。
議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
�、贉�(zhǔn)確、嚴(yán)密
�、诟爬ㄐ院秃�(jiǎn)潔性。
�、凼褂眯揶o，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對(duì)照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。
如：“有”、“還有”、“雖 然、但是”“固然”、“誠(chéng)然”、“由此”等等。
四、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫(xiě)作，尤其是議論文的寫(xiě)作大有好處。
它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的作用。
議論文基本結(jié)構(gòu)及分類(lèi)：
基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）和解決問(wèn)題（結(jié)論）。
分類(lèi)：
如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類(lèi)：
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開(kāi)，最后歸納總結(jié)。
例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。
b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；
有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn)：
一、論點(diǎn)考點(diǎn)：
1、分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。
2、注意論點(diǎn)在文中的位置：
�、僭谖恼碌拈_(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。
②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。
3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等
4、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
5、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
二、論據(jù)考點(diǎn)：
論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。
議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。
明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。
概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。
2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。
三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：
結(jié)構(gòu)有：
并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。
此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？
答題思路是：
作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。
四、議論文的論證方法考點(diǎn):
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、舉例論證：
是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
2、道理論證：
是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。
分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。
3、比喻論證：
就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、對(duì)比論證：
是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。
分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：
①道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。
②事實(shí)論據(jù)：從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。
�、郾扔髡撟C：或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定）。
�、軐�(duì)比論證：兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
五、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：
分析議論文的語(yǔ)言特色：
�、僖獜倪壿嫷慕嵌�，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;
②要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性;
�、垡獜男揶o的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：
A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：a.概念使用準(zhǔn)確，b.定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。
B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。
D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。
答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？
思路：
�、俅_定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；
�、谠~語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；
這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？
答題思路：
�、俳忉屧~語(yǔ)的含義；
�、陉U明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>
六、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn) ：
這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。
基本上分為兩種情況：
①是需要聯(lián)系上下文加以概括的。
�、谑窃闹姓页鲋复膬�(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。
七、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。
答題方式：
相當(dāng)于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。
八、議論文中非議論成分考點(diǎn)
答題思路：
議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定）
議論文閱讀答題步驟：
一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如(儉以養(yǎng)德)。
有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如(淡骨氣)一開(kāi)頭就提出了"我們中國(guó)人是有骨氣的"。
有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。
也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。
除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：
1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。
2.分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。
因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。
3.分析題目有助于找到論點(diǎn)。
注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。
"談骨氣"是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，中心詞是"談"，表明文章主要內(nèi)容的詞語(yǔ)是"骨氣"。顯然， "骨氣"是個(gè)比喻的說(shuō)法，用來(lái)比喻"氣節(jié)"，由此可以推測(cè)本文要論述的是“氣節(jié)”問(wèn)題，出論點(diǎn)即"我們中國(guó)人是有骨氣的"。
二、分析論據(jù)：
1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。
2．找出此論據(jù)是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的。
三、明確論證方法：
辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證中的哪些方法。
其中，舉例論證比較好辨別。
道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；
比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的；
對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)：
議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題(即引論--本淪--結(jié)論)。
要理清文章的思路：
看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。
五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。
例如 儉以養(yǎng)德)中"儉以養(yǎng)德"，意思是要生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。
六、閱讀議論文，同樣涉及到語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)做一個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。
考題上出現(xiàn)此類(lèi)內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。
七、要從整體上把握:
答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會(huì)準(zhǔn)確。
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的常見(jiàn)考點(diǎn)及答題技巧：
1、論點(diǎn)（證明什么）
論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
A．把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）
�、琶鞔_：
分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）
�、品椒�
�、�?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）
�、壅浄ǎㄖ挥蟹终擖c(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）
B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：
①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；
�、陂_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；
③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、軘⑹鲎髡叩囊欢谓�(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡�(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
2、論據(jù)（用什么證明）
�、耪摀�(jù)的類(lèi)型：
①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；
�、诘览碚摀�(jù)（引用名言要分析）。
�、普摀�(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。
�、谴涡虬才牛ㄕ諔�(yīng)論點(diǎn)）；
�、扰袛嗾摀�(jù)能否證明論點(diǎn)；
�、裳a(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。
3、論證（怎樣證明）
⑴論證方法 （須為四個(gè)字）
�、倥e例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù)記敘
�、诘览碚撟C（引證法和說(shuō)理）道理論據(jù)議論
�、蹖�(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）
�、鼙扔髡撟C比喻 在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。
�、品治稣撟C過(guò)程：
�、� 論點(diǎn)是怎樣提出的；
�、谡擖c(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；
�、勐�(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
�、钦撟C的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）
�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點(diǎn)。
4、議論文的結(jié)構(gòu)
�、乓话阈问剑�
�、僖摚ㄌ岢鰡�(wèn)題）―――
②本論（分析問(wèn)題）―――
�、劢Y(jié)論（解決問(wèn)題）。
�、祁�(lèi)型：
①并列式
�、诳偡挚偸�
�、劭偡质�
④分總式
�、葸f進(jìn)式。
5、議論文的語(yǔ)言
�、艊�(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）；
�、粕鷦�(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；
�、窃~序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；
�、染湫颍P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。
6、駁論文的閱讀
⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？
�、谱髡呤窃鯓舆M(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；
⑶由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？
以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！
與“讀書(shū)不妨多一些“慢閱讀”耿銀平①4月23日是“世界讀書(shū)日”，為了讓讀..”考查相似的試題有：
篇五：讀書(shū)與氣質(zhì)閱讀答案
涵養(yǎng)我們名族的精神氣質(zhì) 閱讀答案讀書(shū)能帶來(lái)什么? 過(guò)去,無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷做了驗(yàn)證；今天,100多個(gè)國(guó)家以“讓世界每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”的現(xiàn)實(shí)選擇做了回答. _百度作業(yè)幫
涵養(yǎng)我們名族的精神氣質(zhì) 閱讀答案讀書(shū)能帶來(lái)什么? 過(guò)去,無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷做了驗(yàn)證；今天,100多個(gè)國(guó)家以“讓世界每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”的現(xiàn)實(shí)選擇做了回答.
涵養(yǎng)我們名族的精神氣質(zhì) 閱讀答案
讀書(shū)能帶來(lái)什么?
過(guò)去,無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷做了驗(yàn)證；今天,100多個(gè)國(guó)家以“讓世界每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”的現(xiàn)實(shí)選擇做了回答.
從“開(kāi)卷有益”的古訓(xùn),到“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的勸勉,從“熱愛(ài)書(shū)吧,這是知識(shí)的泉源”的激情召喚,到“書(shū)是人類(lèi)發(fā)出的最美妙聲音”的深情吟唱,人們相信,一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中,書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富,是人類(lèi)進(jìn)步的階梯.在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際,中宣部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)出“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)的倡議書(shū)”,讓我們重溫讀書(shū)的意義,感受時(shí)代讀書(shū)的呼喚.
讀書(shū)豐富一個(gè)人的有限人生.讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以拓展人生的寬度.人生在世,除了物質(zhì)生活之外,還應(yīng)有自己的精神生活,而這往往是從讀書(shū)開(kāi)始的.一本好書(shū),就像一艘航船帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的廣闊海洋,延展生命的有限疆域.“生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀.”書(shū)籍是哺育心靈的母乳,鑄造靈魂的工具,啟迪智慧的鑰匙.讀書(shū),使我們的精神不再貧乏,生命不再貧弱,人生不再孤獨(dú),讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人.
讀書(shū)涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì).閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)影響至巨,一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧?“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,一個(gè)人的精神成長(zhǎng),與他的閱讀息息相關(guān)；而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平.誰(shuí)在看書(shū),看哪些書(shū),決定了一個(gè)民族的精神氣質(zhì),反映了一個(gè)社會(huì)的精神面貌,影響著這個(gè)國(guó)家的未來(lái)走向.“人若不讀書(shū),則塵俗生其間,觀鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”,一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的社會(huì)是人文精神缺失的社會(huì),一個(gè)不愿讀書(shū)的民族是創(chuàng)造力貧乏的民族.崇尚讀書(shū),才能讓民族的發(fā)展保持生命的活力.
讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基.國(guó)家的富強(qiáng)和騰飛必然要以知識(shí)凝聚力量,而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì),讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn),是文化底蘊(yùn)的基石.一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀,是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚,決定了人們能否主動(dòng)吸收各種文化的營(yíng)養(yǎng),在潛移默化的滋養(yǎng)中,提升國(guó)民素質(zhì),營(yíng)造文明氛圍,發(fā)展先進(jìn)文化.
中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國(guó),一個(gè)重要原因,在于我們是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)的民族.今天,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代任務(wù),比以往任何時(shí)候都需要營(yíng)造一個(gè)書(shū)香濃郁的社會(huì).時(shí)代變化了,信息傳播方式多樣了,生活節(jié)奏加快了,但讀書(shū)作為人類(lèi)獲得知識(shí)的重要手段、閱讀作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量是不可取代的.面對(duì)我國(guó)有讀書(shū)習(xí)慣的人只有5％、閱讀率持續(xù)下降的現(xiàn)狀,我們需要重新喚起讀書(shū)激情,親近圖書(shū),全民閱讀,讓我們的社會(huì)少一點(diǎn)煙酒味,多一點(diǎn)書(shū)卷氣,少一些浮躁,多一些書(shū)香,讓讀書(shū)成為我們的時(shí)代風(fēng)尚.
翻開(kāi)書(shū)頁(yè),在濃濃墨香中,體驗(yàn)讀書(shū)的喜悅,豐富心靈的世界,涵養(yǎng)我們名族的精神氣質(zhì).讀書(shū)吧!不僅在“世界讀書(shū)日”而且在生活的每一天
1.作者提出,在世界讀書(shū)日,“讓我們重溫讀書(shū)的意義”.本文從那三方面論述了讀書(shū)的意義?
2.第④段“一本好書(shū).有限的疆域”運(yùn)用了什么修辭手法,表法效果是?
3.第⑦段在文中的作用是什么?
4.你認(rèn)為怎樣才能“讓讀書(shū)成為我們的時(shí)代風(fēng)尚”?
急!急!急! 速度的再加分
現(xiàn)在就要!急啊 野雞爺EBX 2014-12-03
1,本文從人生,氣質(zhì)和根基三個(gè)方面論述了讀書(shū)的意義
2,第④段用的是不是排比手法.表法效果是遞增
3,總結(jié)讀書(shū)的好處及時(shí)間
4,因人而異,只有自己愛(ài).可以培養(yǎng),建議從讀小說(shuō)開(kāi)始,小說(shuō)的曲折情結(jié)可以讓你愛(ài)好閱讀
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