原毀閱讀練習(xí)及答案參考
《原毀》閱讀練習(xí)及答案
五、閱讀《原毀》文段，完成后面的練習(xí)。
古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不�。惠p以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也；求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責(zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣�！比∑湟徊回�(zé)其二；即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣�！痹唬骸澳苌剖�，是亦足矣�！辈灰啻谌苏咻p以約乎！
今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣�！奔何从心�，曰：“我能是，是亦足矣�！蓖庖云塾谌�，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十；究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士�！逼鋺�(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者也必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼!士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已!
將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟!
1.下列對文中加點的詞解釋不正確的一項是：（ ）
A.就其如舜者 就：趨就。
B.不如舜，不如周公，吾之病也 �。喝毕�。
C.不亦待其身者已廉乎 已：已經(jīng)。
D.其國家可幾而理歟 理：治理。
2.下面各組加點字的意義和用法相同的一組是：（ ）
3.下面句子中加點詞語的意思和現(xiàn)代漢語相同的.一項是：（ ）
A.今之君子則不然 B.夫是之謂不以眾人待其身
C.吾嘗試之矣 D.則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也
4.下面句子中不含通假字的一項是：（ ）
A.恐恐然惟懼其人之不得為善之利 B.未少有得而止矣
C.怠者不能修，而忌者畏人修 D.強者必說于言，懦者必說于色矣
5.下列句子中句式與其他三項不同的是：（ ）
A.彼，人也；予，人也。 B.不如舜，不如周公，吾之病也。
C.彼雖能是，其人不足稱也。 D.某非良士，某非良士。
6.翻譯下面的句子。
�。�1）.古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。
�。�2）.是故事修而謗興，德高而毀來。
五、
1.C（已：太。）
2.B（代詞，他；A.動詞，擅長；名詞，好事；C.難道；于是；D.肯定；依附，按照。）
3.D（疏遠(yuǎn)：關(guān)系、感情上有距離，不親近；A.不然：古：不；這樣；今：連詞，表示對上文假設(shè)情況的否定；B.眾人：古：一般人；今：大家；C.嘗試：古：曾經(jīng)；試驗；今：試，試驗。）
4.C（A.“懼”通“懼”；B.“少”通“稍”；D.“說”通“悅”。）
5.C（ABD都是判斷句，C是一般句。）
6.（1）.古時候的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他對待別人寬容又平易。
�。�2）.因此，事業(yè)成功誹謗便隨之產(chǎn)生；德望高了惡言就接踵而來。
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