微博閱讀答案參考
微博閱讀答案篇一：微博粉絲 閱讀與答案
閱讀下面的文字，完成6~8題�！�
“微博粉絲”的興起與媒體技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也受“粉絲”自身心理因素的驅(qū)動．美國社會學家卡茨認為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了滿足自己的社會、心理需要．“微博粉絲”的出現(xiàn)也是源于這個群體的特定需求．“微博粉絲”對于名人的關(guān)注很大程度上與傳統(tǒng) “粉絲”相類似，是為了追逐體育明星、影視明星和媒體人物等偶像，偶像的身上體現(xiàn)了大眾的夢想，并且為大眾建構(gòu)了生活的幻象．“粉絲”通過微博進行信息溝通，不再單純通過大眾傳媒來獲取名人信息，而是通過類似直接的接觸途徑為自身帶來直接的媒介體驗，甚至于對自己產(chǎn)生認同．所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我認同．
勞倫斯·克羅斯伯格曾撰文指出："‘粉絲’對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠時自己的情感生活獲得某種程度的支配權(quán)．這又進一步使他們對新的意義形式、快感及身份進行情感投入以應對新的痛苦、悲現(xiàn)主義、挫敗感，異化恐懼及厭倦．”換句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身聲的替代性滿足，也是另一種形式的自我實現(xiàn)．
關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實扮絲”雖然不像其他“粉絲”那樣狂熱，但也是為了滿足自身對信息的需求而成為“粉絲”的．我國幾個門戶網(wǎng)站微博開通以來，吸引了很多官方機構(gòu)的入駐，這些微博上的信息無疑為關(guān)注它們的“粉絲”提供了更為便捷的信息獲取渠道，同時也為“粉絲”節(jié)省了購買此類信息的人力和財力。而一些其有休閑娛樂特色的微博也為大眾“粉絲”提供了茶余飯后的談資．
傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團能夠接觸到的明星的領導層提供的消息。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只常通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至可以在明星微博下進行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺．“粉絲”在這種錯覺之下認為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注．
6.下列對“微博粉絲”的表述，正確的一項是 C
A. “微博粉絲”精通現(xiàn)代媒體技術(shù)，熱衷于使用微博、關(guān)注徽博，以此降低獲取信息的成本。
B.“微博粉絲”希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力，同時為大眾建構(gòu)生活 的幻象。
C.“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，可以得到貌似直接交流的其實是建立在心理錯覺之上的快感體驗。
D. “微博粉絲”為應對自己遇到的痛苦、挫敗、恐懼等，而把精力投入到微博上，為大眾“粉絲”提供談資．
7.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一頂是 B
A．使用微博以滿足自己的社會、心理需求是“微博粉絲”存在與發(fā)展的主要原因。
B.“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認同。
C.關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士徽博的“非忠實粉絲”對“”粉絲”客體的態(tài)度，通常比專門追星的“微博粉絲”要冷靜務實。
D．根據(jù)勞倫斯·克羅斯伯格的觀點，“粉絲”對偶像的關(guān)注在某種程度上起到了調(diào)控自我情
感的作用。
8.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是 D
A．微博正在逐漸改變?nèi)藗兊男畔鞑ヅc接受方式，它對報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體會產(chǎn)生一定影響。
B．與傳統(tǒng)“粉絲”相比，“微博粉絲”為明星造勢的手段和途徑更為多樣，他們的力量與作用也會日益受到明星的重視．
C．目前我國許多官方機構(gòu)入駐門戶網(wǎng)站，開通微博，表明官方己注意利用微博來擴大自身影響，促進社會信息及時發(fā)布．
D.“微博粉絲”到某明星的音樂新專輯發(fā)布會現(xiàn)場與明星面對面互動交流，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式。
微博閱讀答案篇二：《今天你“微博”了嗎》閱讀附答案
閱讀《今天你“微博”了嗎》一文，完成小題目。
�、傥⒉┏霈F(xiàn)于2006年，自進入大眾視野以來，迅速傳播。從唐駿和方舟子的學歷門之爭，到河北的“我爸是李剛”事件，再到上海11.15火災事故的網(wǎng)上直播，微博在幾次事件中均表現(xiàn)其便捷性和實時性的特點，在當今的互聯(lián)網(wǎng)生活中扮演起越來越重要的角色，現(xiàn)已成為一個分享有用信息和知識的強大平臺。
�、谖⒉┑淖畛跤猛臼亲屓藗兠繒r每刻都能向外界播報自己的所作所為。目前，這還是微博的主要用途。由于微博的使用，人們開始能夠創(chuàng)造并傳播信息，而不是像以前那樣只是消費信息——消費他人傳播和“控制”的信息。如此一來，人們獲取信息的渠道得以進一步地拓展。
③微博的另一種用途是作為一種非正式渠道，對會議進行實時報道。與會者可以把會議內(nèi)容貼到接收信息來源更新的公共訂閱網(wǎng)站，這樣就可以使那些沒有參加會議的人“聽到”發(fā)言人正在講什么內(nèi)容了。這樣做還可以使那些與會人員看到其他人對發(fā)言人所講內(nèi)容的`理解和反饋，并且經(jīng)常會在此后某個時刻引發(fā)對該話題的進一步討論。這樣一來，這個訂閱網(wǎng)站就變成了思想和觀點的檔案庫，對與會者來說，它是未來很有價值的參考資料。把微博作為傳播會議內(nèi)容的一種非正式渠道也是一種良好的市場營銷演練，因為目標事件會得到相當大的曝光率。
�、艽送猓⒉┻�能夠使人們參與到具有重要社會和政治意義的問題的討論中來。微博用戶貼出關(guān)于危機情境的實時新聞不斷更新，幾秒鐘內(nèi)全世界的讀者都能看到這條新聞，這種現(xiàn)象已是司空見慣。眾多的從政人士和政府機構(gòu)現(xiàn)在都在用微博發(fā)布公告。
⑤微博這種社交網(wǎng)絡已經(jīng)對社會產(chǎn)生了深遠的影響。如今，網(wǎng)絡上廣為流傳的招呼語已然變成了：朋友，今天你“微博”了嗎？
小題1:作者從哪幾方面介紹了微博的用途？（3分）
小題2:第①段主要用了什么說明方法，有什么作用？（3分）
小題3:某新聞網(wǎng)開展“文明小博客”的活動，“學生該不該開博”這一問題引起了廣泛討論。有些同學贊同開博客，有些同學持反對意見。請參與討論，發(fā)表你的看法。（至少說出兩點理由，4分）
參考答案：
小題1:①能夠創(chuàng)造并迅速傳播信息；②對會議進行實時報道；
③可以使人們參與到具有重要社會和政治意義的問題的討論中來。（每點1分）
小題1:舉例子（1分）。具體說明了微博的便捷性和實時性的特點，它已成為一個分享有用信息和知識的強大平臺（2分）。
小題1:示例：①我贊同開博客。因為”文明小博客”的活動能引導我們健康上網(wǎng),而且開博客能拓寬我們的視野,提高我們的寫作能力,增強我們的自信心。②我反對開博客.因為網(wǎng)上的一些不良內(nèi)容勢必影響我們的身心健康,癡迷于博客會浪費大量的時間,必然耽誤我們的學業(yè)。（觀點1分，理由每點1分，語言表達1分）
小題1:了解文本內(nèi)容，明確本文說明對象及其特征，依次說明微博的用途即可。
小題1:了解常見的說明方法，并理解每一種說明方法的作用。作答時要結(jié)合語境具體回答。
小題1:開放性試題，只要觀點明確，有理有據(jù)，文通句順，書寫認真即可。
微博閱讀答案篇三：再談“微博”與“說理”閱讀理解答案
閱讀下面的文章，完成小題。
再談微博與說理
徐賁
①對我的《微博是好的說理形式嗎》(下稱徐文)，曾憲皓先生寫了《微博正是好的說理形式》(下稱曾文)的討論文章。微博是廣為人們運用的傳播媒介，公共說理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說理的關(guān)系，目的不是要爭一個誰是誰非的最終結(jié)論，而是加深對問題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個關(guān)于說理和微博的問題再作一點討論。
�、谑紫缺闶鞘裁词枪舱f理的理。此理指的是一個由理由來充分支持的結(jié)論，在這二者之間還需要有一個可靠的、可稱為假設的中介保證。這當然不是唯一可以稱作理的理。牧師布道說的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅持的是理，但這些都不是公共說理的那個理。這些理與公共說理的理的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠信仰支撐的，不需要說出理由。
�、墼恼f，貢獻出結(jié)論，不代表推演缺位。這話是對的，但是，在公共說理中，那個不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗呢？說理不僅要說出什么，而且還要解釋為什么。
�、茉恼f，不認‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡。這話恰恰犯了一個公共說理的錯誤——— 扯開話題，因為徐文討論的是說理，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號。公共說理不是對人(轉(zhuǎn)載于: 博 文 學 習 網(wǎng):微博閱讀答案)類其他思維和表達方式的否定。提倡公共說理，不是說別的什么都是胡鬧或扯淡。禪宗、頓悟、呼口號有它們自己的作用，但不在討論說理的范圍之內(nèi)。
�、菰恼J為，在說理時以偏概全不是什么大問題，統(tǒng)計學上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認同它，轉(zhuǎn)發(fā)它。以偏概全不是統(tǒng)計學意義上的謬誤，而是一種有社會危害的思維方式，叫作草率概括，說理要求避免草率概括，那是因為許多的成見或偏見都是因草率概括造成的。成見或偏見就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見和看法。
⑥其實，在說理中，要抽出現(xiàn)象中的‘理’，有比草率概括更好的辦法，那就是用限定詞。圖爾敏的說理論證稱之為模態(tài)限定，也就是在陳述主張的時候，添加往往、可能、也許、基本上、在很大程度上等限定語。這不僅僅是為說理留余地，而更是一種話語倫理的基本教養(yǎng)(公正、客觀、不夸張)。
⑦這當然不是說夸張(或求痛快)就不好，而是說，夸張在說理中會削弱說話者的可信度。許多在文學修辭中常用的有效手法或風格在說理中恰恰是應該避免的，因為說理不是文學。
�、嗾f微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不適用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說，微博可以加圖片、視頻、長微博，實在不行還能用文章鏈接嘛。但這正說明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤：5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)，所以，微博只是。
�。ㄟx自2011年12月06日的南方都市報）
1.第⑧節(jié)運用了哪些論證方法？有什么作用？請在原文第⑧節(jié)中的處，填上符合文意的句子。（6分）
2.作者和曾文就哪幾個方面進行了討論？（6分）
3.請根據(jù)材料內(nèi)容概括曾憲皓先生認為微博正是好的說理形式的理由。（6分）
答案：
1.比喻論證，形象地論證了說微博不適用于說理不是貶低微博；引證法有力地指出曾文觀點的邏輯錯誤。（每點2分）
微博只是許多媒介中的一種，不能因為它與別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無所不能、什么都是的媒介。（語意連貫，大意對即可，2分）
1.四個方面;①什么是公共說理的理 ②公共說理的結(jié)論與推演的關(guān)系 ③否定結(jié)論和理解對公共說理的危害性。④以偏概全是不是大問題。（每點1分，兩點3分，三點5分，四點6分）
1.①微博雖然字數(shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點，雖然沒有推演過程，但是并不代表推演缺位，另外在說理過程中結(jié)論比推演重要。（貢獻出結(jié)論，不代表推演缺位，不認‘結(jié)論’和‘理解’。照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡）
�、谖⒉┱f理常采用的方式是以偏概全，而以偏概全不會影響說理的效果。（在說理時以偏概全不是什么大問題）
�、廴绻⒉┎荒苷f明所有的道理，還可以可以加圖片、視頻、長微博，和文章鏈接。（微博可以加圖片、視頻、長微博，實在不行還能用文章鏈接嘛）（評分建議：每點2分） 答案解析： 1.此題考查論證方法中的比喻論證。
1.本題考查篩選文中的信息和評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度考點，能力層次為分別為C和D，側(cè)重分析綜合鑒賞評價能力的考查。
1.本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀考點，能力層次為F，側(cè)重探究能力的考查。這是一道探究題。答題之前，先對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學作品，要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握。具體答題時，還要切忌脫離文本，想當然地去套用鑒賞術(shù)語，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個人的主觀喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀與主觀兩方面去思考。
【微博閱讀答案參考】相關(guān)文章：
微博營銷論文參考文獻02-24
寂寞紅柳閱讀答案參考01-11
《談美書簡》閱讀答案參考01-05
《微晶玻璃》閱讀及答案04-15
農(nóng)夫耕田閱讀及參考答案02-04
山行閱讀及參考答案12-25
《微晶玻璃》閱讀題及答案02-04
老駝的喘息閱讀參考答案03-02
《絕唱》的閱讀練習及參考答案02-22
太空垃圾閱讀理解及參考答案02-02