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《中國(guó)的月亮》現(xiàn)代文閱讀及答案
中國(guó)的月亮
太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開(kāi)始豐富起來(lái)。本來(lái)無(wú)情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來(lái)，不幸不但沒(méi)有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。
不過(guò)月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無(wú)情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛(ài)月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。
我們這個(gè)民族，認(rèn)為只有靠月亮，才能完成一幅“文學(xué)上不朽的圖畫(huà)”。那些圖畫(huà)，不只是畫(huà)面美，而且含有濃厚的情感色彩。唐朝夜里的長(zhǎng)安城，必須靠月光來(lái)裝飾才夠美，最好是整座城都映著月光。這種“染月光”的意念，使李白寫(xiě)出“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的有名的詩(shī)句。這種“文學(xué)上的不朽名畫(huà)”，詩(shī)人李白會(huì)畫(huà)，杜甫畫(huà)的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，想想那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光!田園詩(shī)人王維也畫(huà)得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫(huà)松樹(shù)，畫(huà)房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤(pán)美化起來(lái)：“月明松下房攏靜”。松樹(shù)本身不夠美，加上月光就美極了。王維運(yùn)用月亮的天然光，就像現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)家運(yùn)用燈光那么棒�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，不是味道全沒(méi)了嗎？白居易在有名的《琵琶行》里，有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫(huà)”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。第三幅是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡所畫(huà)的壯麗大幅文學(xué)圖畫(huà)，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月亮就是“美的化身”，月亮就是“美”。
中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說(shuō)他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，也說(shuō)過(guò)“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛(ài)月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。
中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說(shuō)月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭�！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤�，連著接下去的那兩句，誰(shuí)不會(huì)吟，誰(shuí)不能解？這是李白的，杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬(wàn)人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，還有盧綸，也有“萬(wàn)里歸心對(duì)月明”的感觸。
跟月有關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)人愛(ài)念愛(ài)記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”呀，讀起來(lái)津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。
我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛(ài)月的民族覺(jué)得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩(shī)人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒。
�。�1）下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．本文集中敘說(shuō)了中國(guó)文學(xué)作品中有關(guān)月亮的形象以及中國(guó)人對(duì)月亮的情感，表現(xiàn)中華民族是“一個(gè)真正愛(ài)月的民族”。
B．“中國(guó)的月亮”是相對(duì)于“科學(xué)月亮”而言的，它不是太空中寂寞的大石頭，而是被中華民族文學(xué)作品賦予了不朽生命的“有情的人”。
C．中國(guó)人喜愛(ài)月亮，把中秋節(jié)叫月亮節(jié)。因?yàn)椤霸率枪枢l(xiāng)明”，所以我們愛(ài)月的民族為中秋節(jié)而感到自負(fù)。
D．歷代中國(guó)文人主要是根據(jù)神話進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，從而賦予月亮不朽的生命和美的形象。
E．本文引用大量的詩(shī)句，充分地反映出中國(guó)人對(duì)月亮的特殊感受、特殊情緣。文章首尾呼應(yīng)，突出了中華民族愛(ài)月的主旨。
�。�2）為什么說(shuō)“中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒”？（6分）
�。�3）閱讀第三節(jié)文字,概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩(shī)人筆下之月的不同特點(diǎn)。（6分）
�。�4）根據(jù)文意，回答下列問(wèn)題： （8分）
①為什么說(shuō)“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實(shí)在太要命？” （4分）
�、谫p月詠月早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。根據(jù)上文大意，概述兩點(diǎn)主要理由。（4分）
1）．C、D
解析：C項(xiàng)錯(cuò)拉因果，“感到自負(fù)”的原因在最后一段“因?yàn)椤?D項(xiàng)錯(cuò)點(diǎn)“主要根據(jù)神話進(jìn)行聯(lián)想和想象”原文“主要不是靠神話”。
�。�2）．①對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文學(xué)上不朽的名畫(huà)。
②中國(guó)人喜歡跟月亮交往，把月亮當(dāng)作朋友和傾訴的對(duì)象。
③月亮通人性，月亮?xí)P(guān)心人，通過(guò)月亮表現(xiàn)文人們的品行、情懷。（6分，每點(diǎn)2分）
�。�3）．李白：皓月當(dāng)空，普照四方；杜甫：江月涌動(dòng)，充滿活力；白居易：月光如水，靜謐溫婉（大意對(duì)即可）
�。�4）．第①問(wèn)：現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)把月亮只當(dāng)作科學(xué)研究的對(duì)象，從而使月亮失去了溫情、人性和美感，失去了文學(xué)作品所賦予的不朽生命。（2分）
第②問(wèn)： ①贊美月亮的古代詩(shī)文不勝枚舉。
�、讵�(dú)有與月亮相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日（中秋節(jié)）。
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