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中學(xué)教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》考試試題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1.把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括( )。
A.堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融人國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
B.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，以育人為根本，以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)
C.以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
D.全面提高國民素質(zhì)，努力造就一批拔尖創(chuàng)新人才
2.“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”出自( )。
A.《論語》
B.《孟子》
C.《學(xué)會(huì)生存》
D.《體育之研究》
3.教師的教育工作能力不包括( )。
A.分析與綜合的能力
B.語言表達(dá)能力、教育科研能力
C.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力
D.與學(xué)生的交往能力
4.張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利不包括( )。
A.參加班級(jí)制定的活動(dòng)
B.使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料
C.按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金
D.完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書
5.教師在教育實(shí)踐中，在履行對(duì)他人對(duì)社會(huì)的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力是( )。
A.教師的義務(wù)
B.教師的責(zé)任
C.教師的良心
D.教師的能力
6.教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括( )。
A.聽取校長工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議
B.聽取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見，團(tuán)結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)
C.決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作
D.罷免校長
7.“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就�！边@種說法違反了( )。
A.《學(xué)校管理?xiàng)l例》
B.《中華人民共和國教師法》
C.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》
D.《中華人民共和國教育法》
8.中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)中教師對(duì)待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是( )。
A.獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)
B.忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取
C.為學(xué)生的進(jìn)步而努力
D.艱苦創(chuàng)新
9.有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機(jī)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者�！边@說明教師職業(yè)勞動(dòng)的過程具有( )。
A.時(shí)代性
B.隨機(jī)性
C.無規(guī)律性
D.創(chuàng)造性
10.素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點(diǎn)是( )。
A.家庭教育
B.教師培訓(xùn)
C.課外活動(dòng)
D.課堂教學(xué)
11.瑞典女作家拉格洛夫因一部童話的成功而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這部童話是( )。
A.《尼爾斯騎鵝旅行記》
B.《魔法師的帽子》
C.《柳林風(fēng)聲》
D.《長襪子皮皮》
12.被西方稱為“物理學(xué)之父”，提出了“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”的名言的物理學(xué)家是( )。
A.亞里士多德
B.阿基米德
C.伽利略
D.開普勒
13.中國古代的思想家董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下�！边@是( )。
A.形而上學(xué)觀點(diǎn)
B.唯心論觀點(diǎn)
C.辯證法觀點(diǎn)
D.唯物論觀點(diǎn)
14.元朝時(shí)形成了我國新的民族是( )。
A.維吾爾族
B.朝鮮族
C.回族
D.蒙古族
15.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，下列說法正確的是( )。
A.成書于清代康熙年間
B.突破了古典小說章回體的傳統(tǒng)體制
C.高鶚續(xù)書最為流行
D.對(duì)《牡丹亭》《金瓶梅》有重要影響
16.下列不屬于少數(shù)民族三大史詩之一的是( )。
A.《江格爾》
B.《格薩爾》
C.《瑪納斯》
D.《成吉思汗》
17.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是( )。
A.杜甫
B.李白
C.韓愈
D.自居易
18.北京時(shí)間2008年1月5日20：00點(diǎn)，小強(qiáng)在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，與北京時(shí)差為-13小時(shí))出差的父親打電話，語言表達(dá)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A.爸爸，晚上好。注意防寒
B.爸爸，早上好。注意防暑
C.爸爸，晚上好。注意防暑
D.爸爸，早上好。注意防寒
19.關(guān)于太陽的顏色，小明回答“太陽是白色的”，小強(qiáng)回答“不對(duì)，太陽是無色的”。關(guān)于他們的答案，下列說法正確的是( )。
A.小明正確
B.小強(qiáng)正確
C.都不對(duì)，太陽光由黃、藍(lán)、紅三基色組成的
D.都不對(duì)，太陽光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種顏色組成
20.1914年美國生物學(xué)家( )創(chuàng)立了染色體——遺傳基因理論，由此細(xì)胞遺傳學(xué)有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
A.孟德爾
B.摩爾根
C.德弗里斯
D.薩頓
21.“中國”作為我國國名的簡稱，開始于( )。
A.夏朝
B.秦朝
C.清朝
D.辛亥革命后
22.啟動(dòng)Excel后，Excel將自動(dòng)打開一個(gè)名為( )的工作簿。
A.文檔1
B.sheet1
C.book1
D.excel1
23.航天飛機(jī)以很高的速度繞地球飛行，宇航員能夠離開航天飛機(jī)在太空中行走而不被甩掉的主要原因是( )
A.宇航員身上都有一根繩子與航天飛機(jī)相連
B.他們身上都背著一個(gè)火箭助推器使他們的速度與航天飛機(jī)相同
C.太空中沒有阻力，他們?cè)谔罩腥匀槐３种c航天飛機(jī)相同的速度
D.此種傳聞不太可靠，人不可能在太空中行走
24.張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的( )。
A.戰(zhàn)國時(shí)期
B.三國時(shí)期
C.南北朝時(shí)期
D.東漢時(shí)期
25.下列歷史事件與主要人物對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是( )。
A.安史之亂——安祿山
B.三藩之亂——吳三桂
C.玄武門之變——李世民
D.陳橋兵變——朱元璋
26.這是最好的城際競技場。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關(guān)。對(duì)于新生顯貴而言，這的確是千載難逢的登堂入室的絕好臺(tái)階。國際奧委會(huì)委員們?cè)诿恳粡堖x票上，并不是單純的打鉤畫叉，他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢(shì)圖。這段話意在表明( )。
A.國際奧委會(huì)委員們投票決定承辦奧運(yùn)會(huì)的城市
B.公關(guān)工作是申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)成功的關(guān)鍵所在
C.申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是世界城市之間互相較量實(shí)力的體現(xiàn)
D.申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是新興城市進(jìn)人國際舞臺(tái)的絕好契機(jī)
27.自20世紀(jì)以來，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)研究的不斷深入和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓展，對(duì)資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)階級(jí)屬性概念，用來研究資本主義的運(yùn)動(dòng);另一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟(jì)概念，用來研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀(jì)的“資本”這一概念是指( )。
A.不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念
B.階級(jí)屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟(jì)概念
C.世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念
D.階級(jí)屬性概念與自然屬性概念
28.存儲(chǔ)器的容量大小是衡量計(jì)算機(jī)性能的一個(gè)重要指標(biāo)。我們通常把( )位二進(jìn)制作為一個(gè)單位來計(jì)算存儲(chǔ)器的容量，取名為字節(jié)。
A.2
B.8
C.24
D.32
29.我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項(xiàng)與上述論證最相似?( )
A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚
B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責(zé)任不在我
C.我沒借你的書。如果我借了，我不會(huì)把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心
D.她每天按時(shí)完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會(huì)睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30.材料
一位教師教“雙曲線”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)“雙曲線”一章。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，而且還集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師將這些習(xí)題有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“雙曲線”單元的教學(xué)任務(wù)。
問題：請(qǐng)你結(jié)合教育觀分析該案例。(14分)
31.材料
在某中學(xué)的一個(gè)學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無策，叫來電工，原來是燈泡壞了，換了一個(gè)燈泡就好了，同學(xué)們說，這么簡單，我們自己也會(huì)換的。過幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法了，叫來電工，一檢查，是保險(xiǎn)絲燒壞了，換了一個(gè)保險(xiǎn)絲，燈又亮了。同學(xué)們說，關(guān)于保險(xiǎn)絲，我們?cè)谖锢碚n上也學(xué)過，怎么遇到問題就用不上呢?
問題：結(jié)合相關(guān)教育理念知識(shí)，分析出現(xiàn)上述問題的原因。(14分)
32.閱讀下面材料，回答問題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了，推開它，門“吱呀”一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時(shí)，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個(gè)甜甜的覺，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋雖然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個(gè)年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風(fēng)采。
關(guān)上咿呀作響的木門，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時(shí)，我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水[用瀫(hu)斗汲水]捉魚。
當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。
如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個(gè)紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè)，更是把我震住了。啊!十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的馬賽克，光彩照人�？蛷d里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱贊，認(rèn)為我有本事攢錢。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋，曾經(jīng)于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我，不得不自慚形穢了。
那么再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里，不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫子的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動(dòng)快捷，偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說：“我爸思想太老土，簡直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個(gè)停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪，什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來，我剛才的疑問，已經(jīng)有了肯定的回答。
問題：(1)文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對(duì)自家老屋怎樣的情感?(8分)
(2)請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中“歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?(6分)
三、寫作題(50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑：道德可教嗎?
請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外，1000字以上。
答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.C【解析】教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教師應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
2.D【解析】“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”，這句話出自的《體育之研究》，他把人的身體看作兩個(gè)載體：一個(gè)是知識(shí)的載體和倉儲(chǔ)，另一個(gè)是道德的載體和駐所。他強(qiáng)調(diào)身體的重要性，進(jìn)而論證體育鍛煉的重要性。
3.A【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生的交往能力、語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、教育科研能力。
4.A【解析】《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料;(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金;(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書;(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;(5)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。
【中公專家點(diǎn)撥】考試大綱中明確規(guī)定，考生要“了解國家主要的教育法律法規(guī)，如《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》《學(xué)生傷害事故處理辦法》等”。
5.C【解析】良心是對(duì)是非的正確認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)約束人們行為的正確意識(shí)。教師的良心是指教師在教育實(shí)踐中，在履行對(duì)他人對(duì)社會(huì)的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。
6.D【解析】教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)有：聽取校長工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議;聽取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見，團(tuán)結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán);決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作。
7.B【解析】這種說法違反了《中華人民共和國教師法》，《中華人民共和國教師法》中規(guī)定了教師在何種情況下才能被解雇，否則就是侵犯了教師的權(quán)利。
8.A【解析】加強(qiáng)師德建設(shè)是促進(jìn)公民道德建設(shè)的迫切需要，中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)中教師對(duì)待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。
9.D【解析】由于教師面對(duì)的勞動(dòng)對(duì)象是多樣的、復(fù)雜的，在教育教學(xué)中又經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的問題，教師必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用教育原則，采用不同的教育教學(xué)方法，同時(shí)要具備一定的教學(xué)機(jī)智。因此，教師的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。
10.D【解析】課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點(diǎn)，是學(xué)校建設(shè)的中心。
【中公專家點(diǎn)撥】素質(zhì)教育是針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端，特別是“應(yīng)試教育”而提出的概念。但其主渠道與應(yīng)試教育一樣，都是課堂教學(xué)。
11.A【解析】拉格洛夫是瑞典女作家，她在1909年因童話作品《尼爾斯騎鵝旅行記》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品還有《紅胸脯的鳥》《一個(gè)孩子的回憶》等。
12.B【解析】阿基米德(公元前287一前212年)，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，被西方稱為“物理學(xué)之父”。他提出了杠桿原理�！叭绻o我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球”是他的名言。
【中公專家點(diǎn)撥】相關(guān)考點(diǎn)還包括：“解析幾何之父”笛卡爾、“俄國文學(xué)之父”普希金、“近代化學(xué)之父”道爾頓、“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”孟德爾、“汽車之父”本茨、“電話之父”貝爾、“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”摩爾根、“現(xiàn)代航天之父”馮布勞恩、“DNA之父”沃森、“雜交水稻之父”袁隆平等。
13.A【解析】題干中董仲舒這段話的意思是說事物是不動(dòng)不變的，是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
14.C【解析】元朝時(shí)有大批波斯人、阿拉伯人遷入我國，同漢、蒙等民族雜居通婚，形成了一個(gè)新的民族——回族。
15.C【解析】《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于清代乾隆年間，是我國古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一，故排除A、B項(xiàng)。而《金瓶梅》的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了很大的影響，可以排除D項(xiàng)。
16.D【解析】《江格爾》《格薩爾》《瑪納斯》是我國少數(shù)民族三大史詩。
17.A【解析】“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自唐朝詩人杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
【中公專家點(diǎn)撥】《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫的代表作之一，此詩反映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團(tuán)的荒淫，是杜甫“史詩”中的第一首長篇作品。
18.D【解析】古巴在北半球北回歸線附近，1月份是古巴的冬季，所以要注意防寒;時(shí)差不管正負(fù)，相差13個(gè)小時(shí)，則中國是晚上，古巴必然是早上。
19.D【解析】我們平時(shí)常見的白色太陽光，是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種單色光組成的。
20.B【解析】1910年，摩爾根對(duì)他飼養(yǎng)的一群野種紅眼果蠅進(jìn)行了放射線照射，在子一代中獲得了一只白眼雄果蠅，細(xì)胞遺傳學(xué)有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【中公專家點(diǎn)撥】摩爾根，美國生物學(xué)家、遺傳學(xué)家，被稱為“現(xiàn)代基因?qū)W之父”，他發(fā)現(xiàn)染色體的遺傳機(jī)制，創(chuàng)立染色體遺傳理論。
21.D【解析】“中華民國”成立后，“中國”才作為我國國名第一次出現(xiàn)。
22.C【解析】啟動(dòng)Excel后，就會(huì)自動(dòng)打開一個(gè)名為“book1”的工作簿。
23.C【解析】航天飛機(jī)運(yùn)行的軌道已經(jīng)在大氣層的邊緣，在宇航員艙外作業(yè)的時(shí)間內(nèi)，空氣阻力的影響是可以忽略不計(jì)的。且因?yàn)橛詈絾T和航天飛機(jī)在同一個(gè)慣性參考系下，有同樣的初速度、加速度和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此，兩者間將保持相對(duì)靜止。
24.D【解析】張仲景，被人稱為醫(yī)圣，生于東漢桓帝元嘉、永興年間(約150一154年)，死于建安末年(約215—219年)，活了七十歲左右。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。他約生于漢永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。
【中公專家點(diǎn)撥】本題是對(duì)我國醫(yī)學(xué)常識(shí)的考查。考生需要重點(diǎn)記憶的內(nèi)容有：扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，后代醫(yī)學(xué)家奉之為“脈學(xué)之宗”。東漢時(shí)期，張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》在我國醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。
25.D【解析】陳橋兵變是趙匡胤策劃的奪取后周國政權(quán)的軍事政變。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。
26.C【解析】這段話主要強(qiáng)調(diào)了申辦和承辦奧運(yùn)會(huì)是世界城市之間互相較量的體現(xiàn)，其中提到了新興城市進(jìn)入國際舞臺(tái)是千載難逢的機(jī)遇，但并非這段話要體現(xiàn)的主要意思。
27.D【解析】文段的意思是，在20世紀(jì)，人們對(duì)資本這一概念產(chǎn)生了不同理解：一種將其作為階級(jí)屬性概念，另一種將其作為自然屬性概念。對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有D項(xiàng)提出了這兩個(gè)方面，A、B、C項(xiàng)都只講了一個(gè)方面。
28.B【解析】字節(jié)是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)用于計(jì)量存儲(chǔ)容量和傳輸容量的一種計(jì)量單位，1個(gè)字節(jié)等于8位二進(jìn)制。一個(gè)英文字母(不分大小寫)占一個(gè)字節(jié)的空間，一個(gè)中文漢字占兩個(gè)字節(jié)的空間。
29.C【解析】本題屬于形式比較型。題干論證可簡化成“如果P，那么q;如果不P，那么r”的形式。
二、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】建議從素質(zhì)教育的內(nèi)涵和素質(zhì)教育背景下的教學(xué)觀兩個(gè)角度答題
素質(zhì)教育內(nèi)涵：(1)面向全體學(xué)生(2)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
教學(xué)觀：(1)以“教育者”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”為中心(2)教會(huì)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)(3)“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸亟Y(jié)論的同時(shí)更重過程”(4)“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣P(guān)注人”
再結(jié)合材料予以論證即可。
31.【答案要點(diǎn)】材料反映了我國傳統(tǒng)教育的弊端，學(xué)生只會(huì)在學(xué)校里一味地學(xué)習(xí)，卻不能應(yīng)用知識(shí)來解決實(shí)際問題，因此教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中，教師應(yīng)通過觀察、操作、猜測(cè)等方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、主動(dòng)參與意識(shí)和勇于探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡單的實(shí)際問題。教師還要利用學(xué)生“好動(dòng)、好奇”的心理，從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，提供觀察和操作的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性，讓學(xué)生在興趣盎然的操作中，把抽象的知識(shí)變?yōu)榛钌膭?dòng)作，從感受中獲得正確認(rèn)知。
32.(1)【答案要點(diǎn)】對(duì)溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護(hù)。對(duì)滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷、年華流逝。
(2)【答案要點(diǎn)】句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。表現(xiàn)手法：對(duì)比。
三、寫作題
33.【參考例文】
關(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考
“美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并不斷在進(jìn)行道德實(shí)踐。
如果從狹義的角度看，把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí)，那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢?這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越高，知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識(shí)觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。
我們都知道，知識(shí)并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識(shí)水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識(shí)是不等同的嗎?所以，知識(shí)水平高的人道德水平未必高，同樣，知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。
其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識(shí)不是自然萬物的知識(shí)，而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí)，即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為，“知識(shí)即美德”中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí)，也不是數(shù)量知識(shí)，而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí)，知識(shí)是一種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識(shí)，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。
“知識(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí)，產(chǎn)生于知識(shí)，這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識(shí)”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識(shí)，而是一種善的理念，是一種對(duì)善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一，我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有美德的人。這可以給我們很大的啟示。
在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí)，而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從而把美德與知識(shí)合二為一，變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對(duì)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。
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