2022年考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn)
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，說(shuō)到知識(shí)點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識(shí)。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn) 1
1.富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)
富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)屬于農(nóng)民階級(jí)，富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性，但一般自己也參加勞動(dòng)。
中農(nóng)一般不剝削別人，經(jīng)濟(jì)上能自給自足，政治上沒(méi)有權(quán)力，受帝國(guó)主義、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。
貧農(nóng)沒(méi)有土地或有很少土地，是農(nóng)村中的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
2.官僚資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)
官僚資產(chǎn)階級(jí)即買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)，直接為帝國(guó)主義所豢養(yǎng)，并與封建統(tǒng)治階級(jí)相結(jié)合。
民族資產(chǎn)階級(jí)，是半殖民半封建社會(huì)下，自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與外國(guó)資本主義沒(méi)有太多聯(lián)系，資本相較于官僚資產(chǎn)階級(jí)或買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力較弱的一類資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體。
小資產(chǎn)階級(jí)包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者。他們和農(nóng)民階級(jí)中的中農(nóng)的地位有某些相似之處，都受帝國(guó)主義、封建主義和大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。小資產(chǎn)階級(jí)主要依靠自己的勞動(dòng)為生，一般不剝削別人，或?qū)e人只有輕微的剝削。小資產(chǎn)階級(jí)既是勞動(dòng)者，又是小私有者。作為勞動(dòng)者，他們受地主、資本家的剝削和壓迫，因此，政治上傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍;作為私有者，他們希望保持自己小私有者的地位和利益，不喜歡社會(huì)化大生產(chǎn)，容易接受資產(chǎn)階級(jí)的影響。
3.首要問(wèn)題、基本問(wèn)題、中心問(wèn)題
分清敵友，這是革命的首要問(wèn)題。
農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。
4.新民主主義革命的動(dòng)力
新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。
中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。
農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。
城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國(guó)革命的基本動(dòng)力之一，是中國(guó)革命可靠的同盟軍。
民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)帶有兩面性的階級(jí)。一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)既受帝國(guó)主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。另一方面，由于它在經(jīng)濟(jì)上和政治上與帝國(guó)主義和封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出明顯的動(dòng)搖性。
5.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針
為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。
進(jìn)步勢(shì)力主要的是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。
中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。
頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石為代表的親英美派。
6.“兩頭小，中間大”
中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。
考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn) 2
(一)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的開(kāi)始
1. 中華人民共和國(guó)的成立及其偉大意義
2. 新民主主義社會(huì)的建立
3. 完成民主革命的遺留任務(wù)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)
4. 開(kāi)始向社會(huì)主義過(guò)渡
這一部分需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：中華人民共和國(guó)成立的偉大意義，新民主主義社會(huì)的五種經(jīng)濟(jì)成分，完成民主革命的遺留任務(wù)，“三反”運(yùn)動(dòng)和“五反”運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始向社會(huì)主義過(guò)渡的三個(gè)表現(xiàn)方面。
(二)選擇社會(huì)主義道路
1. 工業(yè)化的任務(wù)和發(fā)展道路
2. 過(guò)渡時(shí)期總路線的提出
3. 實(shí)行社會(huì)主義改造的必要性和條件
這一部分需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：選擇社會(huì)主義工業(yè)化道路，過(guò)渡時(shí)期的總路線，實(shí)行社會(huì)主義改造的必要性和條件。
(三)有中國(guó)特點(diǎn)的向社會(huì)主義過(guò)渡的道路
1. 社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉
2. 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
3. 對(duì)資本主義工商業(yè)贖買(mǎi)政策的實(shí)施
4. 社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的全面確立及其意義
這一部分需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，農(nóng)業(yè)合作化的基本方針，資本主義工商業(yè)贖買(mǎi)政策，社會(huì)主義基本制度在中國(guó)全面確立的意義等。
考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn) 3
一、兩個(gè)必然
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的�！庇纱硕贸鰞蓚�(gè)結(jié)論：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。這就是所謂的“兩個(gè)必然”，有的書(shū)上稱之為“兩個(gè)不可避免”。
二、兩個(gè)決不會(huì)
為進(jìn)一步闡述和解釋“兩個(gè)必然”，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的�！�
三、兩者之間的聯(lián)系
“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)加以理解�！皟蓚�(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面;而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，它告誡我們，“兩個(gè)必然”是實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
四、延伸解讀
當(dāng)今社會(huì)，資本主義所固有的基本矛盾仍然存在，并沒(méi)有因?yàn)槲鞣絿?guó)家經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的`改變。但因?yàn)樯鐣?huì)主義及其優(yōu)越性的存在，資本主義一方面與社會(huì)主義作斗爭(zhēng)，一方面千方百計(jì)地對(duì)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)運(yùn)營(yíng)機(jī)制進(jìn)行維護(hù)和改良，甚至借鑒社會(huì)主義的做法，使得矛盾有所緩解，生產(chǎn)關(guān)系在一定程度內(nèi)尚能容納生產(chǎn)力，資本主義的滅亡暫時(shí)不會(huì)到來(lái)。但也應(yīng)看到，資本主義的根本矛盾仍然存在，兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，這些將最終導(dǎo)致資本主義的滅亡。
“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是關(guān)乎方向性的重大問(wèn)題，既有利于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，同時(shí)也告誡我們要腳踏實(shí)地，繼續(xù)在實(shí)踐中堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。把握這一知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于提高認(rèn)識(shí)、深刻答題大有裨益。
考研政治史綱最易混淆的知識(shí)點(diǎn) 4
唯物主義，與“唯心主義”相對(duì)。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一。主張物質(zhì)是世界的本原，世界是物質(zhì)不同的表現(xiàn)形態(tài)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)不依靠精神而獨(dú)立存在；人的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的反映。其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：樸素唯物主義、形而上學(xué)(或機(jī)械)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
樸素唯物主義，用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。一般指古代唯物主義。唯物主義哲學(xué)的最初歷史階段。如中國(guó)古代用“五行”(金、木、水、火、土)或氣(陰陽(yáng)、元?dú)�、精�?，古希臘用原子、水、火，古印度用“四大”(地、水、火、風(fēng))等物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)明世界本原的樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。
形而上學(xué)唯物主義，以孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)即形而上學(xué)地看待世界事物的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。認(rèn)為運(yùn)動(dòng)只有數(shù)量增減和場(chǎng)所變更，事物變化的原因在于外力推動(dòng)；認(rèn)識(shí)是人直觀的機(jī)械的反映；人的意志、動(dòng)機(jī)在社會(huì)歷史中起決定作用。其典型形式是16～18世紀(jì)的機(jī)械唯物主義。在反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中起過(guò)重要作用。
機(jī)械唯物主義，形而上學(xué)的唯物主義，十七世紀(jì)和十八世紀(jì)盛行于歐洲。它肯定世界是物質(zhì)的和運(yùn)動(dòng)的，同時(shí)用機(jī)械力學(xué)原理來(lái)解釋一切現(xiàn)象和過(guò)程，用孤立的、片面的觀點(diǎn)觀察世界，把自然界和社會(huì)的變化過(guò)程歸結(jié)為數(shù)量增減、位置變更，把運(yùn)動(dòng)看作是外力的推動(dòng)，否認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。也叫機(jī)械論。
辯證唯物主義，馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來(lái)講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。
歷史唯物主義，馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。也叫唯物史觀。
庸俗唯物主義，把意識(shí)直接歸結(jié)于物質(zhì)性東西的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是取消了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀(jì)50年代流行于德國(guó)。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個(gè)基本原理的不同表現(xiàn)。還有的提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。
法國(guó)唯物主義，也稱“18世紀(jì)法國(guó)唯物主義”。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫等。他們反對(duì)封建統(tǒng)治，提出徹底的無(wú)神論思想，肯定物質(zhì)世界自身的存在，是當(dāng)時(shí)西歐最進(jìn)步的哲學(xué)。但他們的唯物主義基本上是機(jī)械論的和形而上學(xué)的。
唯心主義，與“唯物主義”相對(duì)。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)，精神決定物質(zhì)；人的認(rèn)識(shí)是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義，認(rèn)為一切外部世界的事物都是我的感覺(jué)或感覺(jué)的復(fù)合或觀念的集合，感覺(jué)、自我意識(shí)是真實(shí)的存在。完全否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在。
客觀唯心主義，唯心主義的一個(gè)派別，主張有不依賴人的意識(shí)而存在的‘精神 ’或‘理’，認(rèn)為物質(zhì)世界是這種‘精神 ’或‘理’的體現(xiàn)或產(chǎn)物。
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