考研政治沖刺階段模擬試題

時間：2024-10-22 09:07:39 美云考研試題我要投稿

2024年考研政治沖刺階段模擬試題

　　在日常學習和工作中，我們最少不了的就是試題了，借助試題可以更好地對被考核者的知識才能進行考察測驗。那么你知道什么樣的試題才能有效幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的2024年考研政治沖刺階段模擬試題，希望對大家有所幫助。

2024年考研政治沖刺階段模擬試題

　　考研政治沖刺階段模擬試題 1

　　第一部分　馬克思主義哲學原理第一章

　　第一章　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

　　特別提示

　　①10年來本章單項選擇題、多所屬哲學派別、哲學內涵的認定。唯心主義的基本形式(特別是主觀唯心主義與客觀唯心主義觀點的認定)、唯物主義的歷史形態(tài)、馬克思主義的本質特征、基本特性。

　　③2006年大綱新增知識點：無。

　　第一節(jié)　哲學和哲學基本問題

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.一切哲學都是()

　　A.智慧之學B.各門科學的總和

　　C.理論化系統(tǒng)化的世界觀D.人們自發(fā)的世界觀

　　2.哲學是時代精神的精華是指()

　　A.將一切具體科學包括在內的哲學B.馬克思主義哲學

　　C.正確反映時代本質要求的哲學D.德國古典哲學

　　3.哲學的基本問題是()

　　A.實踐和認識的關系B.思維和存在的關系

　　C.主體和客體的關系D.物質和運動的關系

　　4.哲學的黨性是指一切哲學()

　　A.作為意識形態(tài)都具有階級性B.都不能回避辯證法和形而上學的對立

　　C.都不能超越進步階級和保守階級的對立D.都不能超越或調和唯物主義和唯心主義

　　5.哲學基本問題的第一方面是劃分()

　　A.唯物主義和唯心主義的標準B.可知論和不可知論的標準

　　C.辯證法和形而上學的標準D.唯理論和經驗論的標準

　　6.思維和存在有無同一性的問題是指()

　　A.思維和存在能否在一定條件下等同起來B.思維能否認識存在的問題

　　C.劃分唯物論和唯心論的標準D.思維的至上性和非至上性的問題

　　7.能夠堅持徹底的唯物主義一元論的是()

　　A.樸素唯物論B.庸俗唯物論C.機械唯物論D.辯證唯物論

　　8.“二元論”認為精神和物質同為世界的本原，但最終陷入()

　　A.折衷主義B.唯心主義C.神秘主義D.庸俗唯物主義

　　9.中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，”這是一種()

　　A.宿命論觀點B.唯意志論觀點

　　C.機械唯物論觀點D.樸素唯物論觀點

　　10.唯物主義的三個發(fā)展階段是()

　　A.古代原子論、近代原子論、現代原子論

　　B.庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

　　C.古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義

　　D.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

　　11.否認思維和存在具有同一性的哲學是()

　　A.唯心主義B.經驗主義C.不可知論D.二元論

　　12.唯心主義產生的認識論根源是()

　　A.辯證法和認識論相分離B.世界觀和方法論相分離

　　C.自然觀和歷史觀相分離D.主觀和客觀、理論和實踐相分離

　　二、選擇題Ⅱ

　　13.下列觀點中屬于主觀唯心主義的有()

　　A.物是感覺的復合B.存在就是被感知

　　C.我思故我在D.世界不過是意志的表象

　　14.下列觀點中屬于客觀唯心主義的有()

　　A.天下只是一個理B.世界是絕對觀念的外化

　　C.天下之物,皆實理之所為D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物

　　15.中國傳統(tǒng)哲學中的下列關系具有哲學基本問題性質的有()

　　A.天人關系B.理氣關系C.形神關系D.心物關系

　　16.當今科學高度發(fā)展的時代，還有人相信唯心主義，這是由于()

　　A.剝削階級的偏見

　　B.客觀世界仍然存在著大量未知的領域和不解之謎

　　C.私有制度的存在

　　D.主觀和客觀永遠存在著矛盾

　　17.唯物主義歷史觀發(fā)現的偉大意義是()

　　A.實現了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

　　B.揭示了人類社會的實踐本質及其產生發(fā)展的一般規(guī)律

　　C.使社會主義從空想變成科學

　　D.為無產階級解放提供了理論武器

　　三、分析題

　　18.試分析唯物主義和唯心主義對思維與存在同一性問題的看法。

　　19.試述哲學基本問題的理論意義和實踐意義。

　　◆答案與解析◆

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】C

　　【考點】本題考查“哲學”的基本含義。

　　【解析】哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，這是教科書中對哲學含義的規(guī)定，符合一切哲學的規(guī)定。B項是描述古代哲學的狀況;D項則與C項不符合;該題的最大干擾選項是A，此項太泛化，其實，一切科學都是智慧之學。

　　【拓展】做該題需要考生結合教材給哲學提供的基本含義，得出最佳答案。

　　2.【答案】C

　　【考點】本題考查哲學的時代本質。

　　【解析】在馬克思主義哲學看來，哲學不是世界之外的遐想，而“是自己的時代，自己的人民的產物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里�！边@是從其時代本質的一般要求而言的。A項是描述古代哲學的狀況;對于B項，馬克思主義哲學產生于資本主義時代，它并不能替代哲學的一般時代本質含義;D項只是馬克思主義哲學的一個主要來源。

　　【拓展】做該題時考生要注意：哲學是時代精神的精華是指哲學的一般時代本質，而不是指某一個具體時代的精髓(如B項)。

　　3.【答案】B

　　【考點】本題考查哲學的基本問題。

　　【解析】哲學的基本問題是恩格斯明確總結出的，也是哲學教科書上明文規(guī)定的。思維和存在的關系是最抽象的概括：A、C和D項都只是B項的一個方面。

　　【拓展】由該題可受啟發(fā)：對于最一般、最基礎性的知識，考生一定要牢牢掌握、深刻體會，這樣才能觸類旁通、隨機應變，因為，萬變不離其宗。

　　4.【答案】D

　　【考點】本題考查哲學的黨性。

　　【解析】哲學的黨性是由其基本問題的第一個方面(思維與存在、精神與物質何者為第一性)演化而來的;考生不妨可以這么理解哲學的黨性問題：信 “物質”(唯物主義)還是信“精神”(唯心主義)。A、C兩項其實是哲學研究者的政治立場，而非哲學本身的黨性;B項較A、C兩項更具迷惑力，但是考生只要抓住黨性問題的源頭或本質，也可以明確排除該項。

　　5.【答案】A

　　【考點】本題考查哲學基本問題的第一方面。

　　【解析】哲學基本問題的第一個方面即思維與存在、精神與物質何者為第一性，由此可以明顯得出它是劃分唯物主義與唯心主義的標準。B項由哲學基本問題的第二方面劃分;D項：唯理論與經驗論是舊哲學認識論的兩大派別，它們分別只從理性和感性兩個層面上尋找知識、理論的源泉，實際上可以歸結為哲學基本問題的第二方面內容。

　　【拓展】做此題時，考生要緊密結合題干的設問。

　　6.【答案】B

　　【考點】本題考查思維與存在的.同一性問題。

　　【解析】思維與存在的同一性就是指思維能不能認識、把握存在。但是，思維與存在的同一是差異中的同一，而不是等同，所以A項不對;思維與存在的第一性問題才是劃分唯物論與唯心論的標準，所以C錯;D項只牽涉到思維而沒涉及存在，不對。

　　【拓展】做此題的關鍵是要對哲學基本問題第二方面有細致、準確的把握。

　　7.【答案】D

　　【考點】本題考查唯物主義一元論的基本立場。

　　【解析】世界物質統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質和意識的嚴格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立;機械唯物論認為世界上物質的變化在根本上只有位置和數量的變化，所以，雖然它們都承認世界是物質的，但是都沒有徹底認識到物質世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。

　　【拓展】當然，此題要選出正確答案不難，當在歷史領域也是唯物主義的時候，即將包括社會歷史領域在內的整個世界看作是物質的一元世界，此即徹底的唯物主義一元論，也就是辯證唯物論。

　　8.【答案】B

　　【考點】本題考查二元論的基本觀點。

　　【解析】二元論認為世界有物質與精神這兩種各自獨立、性質不同的本原，但是二者最終都會統(tǒng)一于上帝或其他精神性的實體，從而陷入唯心主義。A 項：折衷主義是將世界統(tǒng)一于存在等中性、模棱兩可的東西，對世界是物質的還是精神的避而不談，或是折中處理，即認為物質與精神都是存在;C項：神秘主義是 “通過從外部世界返回到內心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態(tài)中與神或者某種最高原則結合，或者消融在它之中”。

　　【拓展】做此題的關鍵是要認識清楚二元論其實是唯心主義的一個特殊變種，它企圖通過變相隱晦地將物質與精神統(tǒng)一于上帝等精神性的實體。

　　9.【答案】D

　　【考點】本題要求考生對中國古代樸素唯物論的觀點有所了解。

　　【解析】樸素唯物論具有樸素辯證法思想，也叫自發(fā)唯物論，是唯物主義的初級形態(tài)。B 項：唯意志論的核心思想將世界的本質看作“意志”。該題的最大干擾項是A項：宿命論認為在人類諸多神秘變化的命運現象中存有一些定數——而這些也可稱為必然法則的定數，即是組合世間諸法相的基本力量，有種神秘的氣息，但是題干中荀子的觀點是樸素唯物論的體現，是在當時條件下的一種正確認識。

　　【拓展】做此題要結合題干作者的時代背景，細致區(qū)分幾種觀點。

　　10.【答案】C

　　【考點】本題要求考生對唯物主義的哲學史有所掌握。

　　【解析】A項本身的分類標準就不對;B項不確切;D項是關于辯證法的分類。

　　【拓展】從題干的“階段”與選項C中的“古代、近代、現代”的呼應就可以找出一些暗示。

　　11.【答案】C

　　【考點】本題是對哲學基本問題第二方面的考查。

　　【解析】不可知論認為世界是不可知的，即思維于存在不具有同一性。顯然，唯心主義、經驗主義和二元論都有承認世界的可知性的例子，故A、B、D三項都排除。

　　【拓展】做此題關鍵要仔細理解哲學基本問題第二方面是劃分哲學可知論與不可知論的標準和依據。

　　12.【答案】D

　　【考點】本題考查唯心主義產生的認識論根源。

　　【解析】唯心主義產生的認識論根源就是主觀與客觀、理論與實踐的分離。其他三項都只是該根源的一個側面或一個結果，或與唯心主義產生談不上根源上的關系。

　　【拓展】做此題的關鍵是要深刻把握唯心主義的本質。

　　二、選擇題Ⅱ

　　13.【答案】ABCD

　　【考點】本題是對主觀唯心主義觀點的確認。

　　【解析】主觀唯心主義主張主觀精神是世界的本原，本題中“感覺”、“感知”、“思”、“意志”都是屬于人的主觀精神的范疇。

　　【拓展】要抓住主觀唯心主義的根本特點，即“主觀”二字，而不是其作為唯心主義的一般特征。

　　14.【答案】ABCD

　　【考點】本題是對客觀唯心主義觀點的確認。

　　【解析】本題四個選項的“理”、“絕對觀念”、“實理”、“上帝意志”都屬于客觀精神的范疇。

　　【拓展】主觀唯心主義與客觀唯心主義都認為精神性的東西是世界本原，其區(qū)別是前者認為人自身擁有的主觀精神是世界的本原，而后者則認為人之外的精神性本原是第一性的。

　　15.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查考生對中國傳統(tǒng)哲學對哲學基本問題的探討的理解。

　　【解析】天與人、氣與理、形與神、物與心是在物質與精神層面上的關系，它們都是具有哲學基本問題性質的問題。

　　16.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查當今高科技時代存在唯心主義的原因。

　　【解析】A項是階級根源;B項是生產力根源：再發(fā)達的科技，也不能夠解決世界全部之謎,對世界無知就會產生“唯心”的看法;D項：唯心主義本身就是由于過分強調了主觀方面的結果。

　　17.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查歷史唯物主義產生的偉大意義。

　　【解析】四個選項完整地揭示了唯物史觀發(fā)現的偉大意義，故全選。

　　三、分析題

　　18.【答案要點】

　　(1)思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。〔4分〕

　　(2)堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。(3分)只有不可知論才否認思維和存在的同一性�！�2分〕

　　19.【答案要點】

　　(1)哲學基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容：第一，思維和存在誰是第一性、亦即誰是本原的問題。對這個問題的不同回答劃分了哲學的兩大陣營，凡是主張思維、精神、意識是第一性的，屬于唯心主義陣營;相反則屬于唯物主義陣營�！�1分〕第二，思維和存在有無同一性問題，也就是我們的思維能否正確地反映存在的問題。凡是對此問題做出肯定回答的，在哲學上便是可知論者;凡是對此問題表示懷疑或做否定回答的，在哲學上最終將導致不可知論�！�1分〕

　　(2)理論意義：第一，第一方面的內容為我們提供了一個在理論上識別唯物主義和唯心主義的標準，沒有不屬于唯物主義又不屬于唯心主義的哲學派別，這就為我們堅持唯物主義、批判唯心主義提供了理論武器。第二，第二方面為我們能夠正確反映、認識存在提供了理論依據，同時也為批判不可知論提供了理論武器�！�3分〕

　　(3)實踐意義，哲學的基本問題也是一切實際工作的基本問題。首先，實際工作的出發(fā)點問題：要從(改革開放和現代化建設的)實際出發(fā)制定政策、解決問題。其次，我們在實際工作中必須堅持可知論。正確地認識客觀世界是正確地改造客觀世界的前提，只有在實踐中堅持可知論，才能更有效、更成功地改造客觀世界。再聯系改革開放與現代化建設的實際分析一下。〔3分〕

　　(4)以上分析表明，在實踐中，在一切實際工作中，要隨時注意正確處理思維與存在、主觀與客觀的關系問題，堅持唯物論和可知論，反對唯心主義和不可知論。〔1分〕

　　20.【答案要點】

　　(1)唯心主義對哲學基本問題第一方面的問題作用出了錯誤的回答，是對世界的本來面目的歪曲反映，是一種顛倒了的世界觀。〔1分〕

　　(2)唯心主義根源于人的認識過程本身的矛盾，有其深刻的認識論根源�！�1分〕人的認識是主觀對客觀的反映。雖然認識的內容來自客觀，但認識的形式卻是主觀的�！�2分〕所以，主觀對客觀的反映，既可能與客觀相符合，也可能與客觀相分離�！�2分〕把人的認識過程中的某一方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。〔2分〕唯心主義過分夸大了認識的主觀形式，是人類認識之樹上的一顆美麗的花，只是一顆不結果實的花而已，卻不能因此將之看作是胡說�！�1分〕