2018考研政治備考試題及答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是(c)

　　A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　C.唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　D.可知論與不可知論的對(duì)立

　　2.實(shí)踐的主體是(B)

　　A.絕對(duì)精神

　　B.具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

　　C.人

　　D.人的意識(shí)

　　3.實(shí)踐的客體是(D)

　　A.絕對(duì)精神的對(duì)象化B.客觀物質(zhì)世界

　　C.人的意識(shí)的創(chuàng)造物D.進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物

　　4.實(shí)踐的中介是(A)

　　A.各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法

　　B.對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

　　C.構(gòu)成事物一切要素的總和

　　D.受命于主觀，見之于客觀的活動(dòng)

　　5.馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指(D)

　　A.主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　C.主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D.客體對(duì)于主體的有用性和效益性

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括(AB)

　　A.人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)

　　B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

　　C.進(jìn)人主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

　　D.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的邏輯方法

　　E.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的操作系統(tǒng)

　　2.主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)(ABC)

　　A.確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案

　　B.通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)

　　C.通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行

　　D.通過(guò)改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行

　　E.通過(guò)改造客觀世界而支配主觀世界的運(yùn)行

　　3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)(BD)

　　A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　E.認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程

　　4.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在(abcde)

　　A.實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題

　　B.實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

　　D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　E.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展

　　5.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是(ABCD)

　　A.主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B.主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

　　C.主體對(duì)客體信息的選擇D.主體對(duì)客體信息的加工

　　E.主體與客體的統(tǒng)一

　　6.能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于(CD)

　　A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　B.是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐

　　C.是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

　　D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程

　　E.是否承認(rèn)世界是可知的

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