研政治思修材料習(xí)題附答案要點
考研進(jìn)入倒計時，大家準(zhǔn)備好考研政治的考試了嗎?下文是為大家精選的研政治思修材料習(xí)題附答案要點，歡迎大家閱讀欣賞。
閱讀資料，回答問題：
材料1
連續(xù)幾天的時間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事情讓中國人心境難寧。這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”停止了最徹底的扮演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達(dá)近七分鐘的時間里，18名路人竟然熟視無睹、漠不關(guān)心，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
在見慣了老人跌倒無人扶持等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大進(jìn)步了。但小悅悅事情還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關(guān)系上分析，扶持倒地者畢竟存在一定風(fēng)險，而小悅悅事情中，經(jīng)過的路人完全可以經(jīng)過打電話報警等近乎零本錢、零風(fēng)險的方式進(jìn)行援助。雖然如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人必定都沒法經(jīng)過。
誰應(yīng)該為此而擔(dān)任?無非有公民個體和社會兩種指向，比擬起來，指向社會是最容易的一種方法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀(jì)不彰、道德底線失守、勢力者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風(fēng)險，與這種風(fēng)險對立，個體的力氣確實難免卑微，同流合污乃成為最便當(dāng)?shù)倪x項。但也正由于這種方法太過容易，不只使許多應(yīng)該遭受譴責(zé)的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導(dǎo)作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄本人對社會的義務(wù)。
——摘編自《人民日報社會》，《小悅悅事件，你我都不是無辜者》
材料2
“真是太冷漠了，如果有人及時將他扶起來，老人也不至于慘死!”2010年12月16日下午1點多，深圳市福田區(qū)益田村，78歲的市委組織部老干部肖雨生在小區(qū)里跌倒，保安和路人無一上前攙扶。20多分鐘后，兒子肖先生外出時發(fā)現(xiàn)，老人孤零零趴在地上，額頭磕破流血，鼻子緊貼地面，已沒有了呼吸。
材料3
楊善洲就是一面鏡子，在這面鏡子前照一照，我們與楊善洲相比差什么?我以為關(guān)鍵是在兩個字上：堅守。一個人有了崇高的`理想信念，認(rèn)準(zhǔn)了正確的奮斗目標(biāo)，就看能不能咬定青山、不離不棄，一以貫之、持之以恒，一條道走到底?貴在堅守，難在堅守。尤其是在功名利祿面前，在聲色犬馬面前，在花花世界面前，能不能經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、抵得住浮躁?能不能始終篤行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，能不能始終恪守人民公仆的精神高地?就看能不能像楊善洲那樣頑固地、癡迷地“堅守”“一輩子”。
——摘自《人民日報》，《楊善洲的堅守》
請回答：
(1)小悅悅和“老人跌倒沒人扶”事件中的路人違背了思想道德修養(yǎng)的哪些觀點?
(2)為什么說“楊善洲就是一面鏡子”?結(jié)合楊善洲的事跡說明道德模范的作用。
(3)作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該如何錘煉個人品德，加強道德修養(yǎng)?
【答案要點】
(1)見死不救屬于道德層面的問題。小悅悅事件反映了部分人道德的缺失，這違背了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛原則”，追求人際和諧的傳統(tǒng);違背了追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要的傳統(tǒng);違背了重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性的傳統(tǒng)。見死不救更違背了社會主義道德建設(shè)的核心，違背了社會主義榮辱觀，反映了部分公民個人品德的淪喪。
(2)“楊善洲就是一面鏡子”是說楊善洲作為道德模范，為我們提高道德品質(zhì)樹立了典范。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個體在道德實踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。
(3)社會主義道德建設(shè)最終要落實到提高個人品德上，加強個人品德建設(shè)貫穿于社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的始終。個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。錘煉個人品德首先應(yīng)加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。其次要加強道德修養(yǎng)，自覺向道德模范學(xué)習(xí)。
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