考研政治馬哲精練習(xí)題

時間：2024-03-20 15:14:01 考研試題我要投稿

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2018考研政治馬哲精練習(xí)題

　　馬哲是考研政治中的重點難點，需要多花時間去理解，以下是小編整理的2018考研政治馬哲精練習(xí)題，歡迎參考閱讀!

2018考研政治馬哲精練習(xí)題

　　單項選擇題

　　1.近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接入，使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、傳輸、處理、分析等變得越來越便捷，大數(shù)據(jù)分析成為熱門話題。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助人們作出正確的決定，這說明

　　A.現(xiàn)實聯(lián)系的多樣化和復(fù)雜性要求人們對各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究

　　B.事物之間的聯(lián)系是人為的

　　C.人們主觀想象中的聯(lián)系可以代替對象自身的客觀聯(lián)系

　　D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

　　2.春秋時期，魯國制定了一條法律，如果有人肯出錢把別國淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑“發(fā)票”到魯國國庫領(lǐng)取“國家補償金”。這個法令出來后，大大推動了魯國的救贖行動，產(chǎn)生了極好的社會效果。子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國時，贖了一位魯國奴隸。子貢覺得自己應(yīng)該做得更高尚一些，于是把“發(fā)票”當眾撕毀，并聲稱愿意自己承擔(dān)所有的費用，不向國家報銷。子貢回國后去見孔子，孔子說：“你的行為沒有損害自己的行為價值，卻損害了國家的法律。因為你，從此，這個法律再也沒有明確的社會效果了�！笨鬃拥挠^點蘊涵的哲理是

　　A. 事物的量變引起質(zhì)變

　　B. 事物是肯定和否定的統(tǒng)一

　　C. 事物是發(fā)展變化的

　　D. 事物是普遍聯(lián)系的

　　3.民間有一種迷信說法叫作“烏鴉報喪、喜鵲叫喜”。這句話的錯誤在于否定了聯(lián)系的

　　A.普遍性

　　B.客觀性

　　C.多樣性

　　D.條件性

　　4.“不謀全局者，不足以謀一城;不謀萬世者，不足以謀一時�！斑@句話告訴我們

　　A.要善于從整體上、動態(tài)中把握事物的聯(lián)系

　　B.運用矛盾分析法，抓住事物矛盾的主要方面

　　C.發(fā)展就是新事物取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問題

　　D.善于把握事物的因果聯(lián)系

　　5.事物的聯(lián)系具有多樣性，我國古代有一個“城門失火、殃及池魚”的寓言故事，城門失火了，離池塘很遠，但人們用池塘里的水滅火，一會兒火滅了，池塘里的水舀干了，滿池魚遭了殃，這里體現(xiàn)了事物聯(lián)系多樣性中的

　　A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

　　B.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

　　C.間接聯(lián)系和直接聯(lián)系

　　D.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

　　6.宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們

　　A.事物之間都是有聯(lián)系的

　　B.“自在事物”的聯(lián)系是客觀的

　　C.事物的聯(lián)系是多樣化的

　　D.“人為事物”的聯(lián)系是客觀的

　　7.一個研究員將跳蚤放在桌上，對它喊了一聲“跳”。跳蚤跳了一下，研究員做了記錄。然后他將跳蚤折斷一條腿開始第二次實驗。此時，研究員又喊了一聲，跳蚤當然不跳了。研究員認真地記錄道：“當跳蚤斷了一條腿之后，它就變成了聾子�！边@一實驗說明

　　A.事物之間是完全沒有聯(lián)系的

　　B.任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的

　　C.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的

　　D.事物的聯(lián)系是事物本身所固有的

　　8.現(xiàn)代管理學(xué)有一個著名的“木桶原理”，即一個木桶的最大容量，不是由圍成木桶的最長木板或平均長度決定的，而是由最短的那一塊木板決定的。要最大限度地增加木桶的容量，必須著重解決好“短木板”的“補短”問題。這一原理的哲學(xué)寓意是

　　A.整體和部分相互聯(lián)系、相互作用

　　B.共性寓于個性之中

　　C.內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容

　　D.任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)

　　9.前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機的許多零部件與美國的相比都落后，但因設(shè)計者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當時世界一流。這在管理學(xué)中被稱為“米格-25效應(yīng)”�！懊赘�-25效應(yīng)”對我們的啟示是

　　A.整體的所有屬性存在于部分之中

　　B.整體的性質(zhì)由部分決定

　　C.整體等于各部分的總和

　　D.整體功能可以大于部分功能之和

　　10.《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”;“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明

　　A.自然界的變化是有規(guī)律的

　　B.客觀規(guī)律是可以被認識和改造的

　　C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

　　D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

　　11.自從1996年世界上第一只克隆綿羊“多利”誕生以來，科學(xué)家們相繼成功克隆豬、牛、馬等動物。2013年日本科學(xué)家借助用克隆動物培育克隆動物的“再克隆”技術(shù)，成功用一只實驗鼠培育出了26代實驗鼠。研究人員認為，這說明再克隆可以無限持續(xù)下去。人類在克隆技術(shù)上取得的成就說明

　　A.人類可以創(chuàng)造新的自然規(guī)律

　　B.人類可以隨心所欲地改造自然

　　C.人類可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性

　　D.人類已經(jīng)完全認識了客觀世界

　　12.中國有句古話叫“萬物土中生”。隨著科技的發(fā)展，人們發(fā)明了不用天然土壤而采用含有植物生長發(fā)育必需元素的營養(yǎng)液來提供營養(yǎng)，使植物正常完成整個生命周期的無土栽培技術(shù)。這種技術(shù)能夠在沙漠、戈壁灘、海島等無土地區(qū)種植作物，具有省工、省水、實現(xiàn)作物早熟、高產(chǎn)、避免土壤病蟲害傳播、無污染等特點。這表明

　　A.普遍性是規(guī)律的根本特點

　　B.人們不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，但可以改造規(guī)律

　　C.事物發(fā)展的規(guī)律可以以人的意識為轉(zhuǎn)移

　　D.人可以認識并利用規(guī)律

　　13.沒有上，就無所謂下;沒有先進，就無所謂落后;沒有正確，就無所謂失誤。這說明

　　A.矛盾雙方是相互排斥的

　　B.矛盾雙方是相互貫通的

　　C.矛盾雙方是相互依存的

　　D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

　　14.“因禍得�！边@句話的啟示是

　　A.事物在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)

　　C.事物是普遍聯(lián)系的

　　D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　15.“君子和而不同”對“和”與“不同”理解正確的是

　　A.和是指主要矛盾，不同是指次要矛盾

　　B.和是指矛盾的主要方面，不同是指矛盾的次要方面

　　C.和是指矛盾的同一性，不同是指矛盾的斗爭性

　　D.和是指矛盾的普遍性，不同是指矛盾的特殊性

　　16.史鐵生在《我與地壇》里說“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖”。這句話表明

　　A矛盾雙方相互依存，互為存在前提

　　B必然性通過偶然性

　　C量變必然導(dǎo)致質(zhì)變

　　D有其因必有其果

　　17.沙丁魚在運輸?shù)倪^程中成活率很低。后來有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鲇魚，情況則有所改觀，成活率會大大提高。原來鲇魚到了一個陌生的環(huán)境后，就會“性情急躁”，四處亂游，這對于大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了這樣一個“異己分子”，自然也很緊張，加速游動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解，沙丁魚也就不容易死了�！蚌郁~效應(yīng)”表明

　　A. 事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　　B. 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的

　　C. 矛盾的同一性和斗爭性是不可分割的

　　D. 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用

　　18.中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995 年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史，說法正確的是

　　A.戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性

　　B.雙方力量對比此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的質(zhì)變

　　C.抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束表明中日社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化

　　D.中日之間的矛盾始終是1937 年以來中國社會的主要矛盾

　　19.《孫子兵法》曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。這說明

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

　　C.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　D.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

　　20.中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”;二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是

　　A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵

　　B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)

　　C.矛盾同一性和斗爭性相互依存

　　D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　21.鄭國有個人，白天在一棵大樹下避暑乘涼，他隨著太陽位置的變化，跟隨樹影移動自己的席子，避暑效果頗佳。到了晚上，月亮升空，他想，此法既然白天有效，那么晚上用它來躲避露水一定也不會錯。于是，隨月下樹影移動席子，結(jié)果樹影越遠，他身上的露水也越重，最后全都濕了，他還不知是什么原因。其中的原因所包含的哲理是

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

　　C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　D.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　22.十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)䦟?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進入了無痛手術(shù)時代。今天，麻醉劑已經(jīng)廣泛應(yīng)用于外科臨床手術(shù)，但據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明

　　A.矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的

　　B.事物的矛盾具有各自的特點

　　C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

　　D.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

　　23.一天，動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。故他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，故他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會繼續(xù)加高你們的籠子?”袋鼠回答：“很難說，如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話�！边@個寓言故事的哲學(xué)寓意是

　　A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因

　　B.矛盾主次方面在一定條件下轉(zhuǎn)化

　　C.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

　　D.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象

　　24.公孫龍牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬!白馬和馬是兩回事。”公孫龍“白馬非馬”命題的錯誤在于它割裂了

　　A,主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

　　B,矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

　　C,矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

　　D,矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系

　　25.有人說，一個志在有大成就的人，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。這段話告訴我們

　　A.要抓主要矛盾，不要平均使用力量

　　B.要懂得對事物進行矛盾分析

　　C.要學(xué)會用不同的方法解決不同的矛盾

　　D.要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì)

　　26.列寧在《談?wù)勣q證法》一文中，講到一般和個別的關(guān)系時，舉例說“伊萬是人”，這個命題表明

　　A.個別完全包含在一般之中

　　B.任何個別都是一般

　　C.一般不能存在于個別之中

　　D.一般先于個別而存在

　　27.古詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”這首詩體現(xiàn)了

　　A.必然性通過偶然性開辟道路

　　B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

　　C.量變積累到一定程度能引起質(zhì)變

　　D.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)

　　28.蘇軾說：“物必先腐也，而后蟲生之�！边@句話的含義是

　　A.量變引起質(zhì)變

　　B.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

　　C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

　　D.事物是對立統(tǒng)一的

　　29.“打鐵還得自身硬”這句話著重強調(diào)

　　A.事物是普遍聯(lián)系的

　　B.量變必然引起質(zhì)變

　　C.矛盾無處不在無時不有

　　D.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)

　　30.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細�！崩献拥倪@句話中包含的哲學(xué)道理是

　　A. 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

　　B. 特殊性中包含著普遍性

　　C. 量變是質(zhì)變的必要準備

　　D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　31.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖所示

　　A.PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變

　　B.PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變

　　C.PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變

　　D.PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變

　　32.“愛情無須死去活來，溫馨就行;朋友無須如膠似漆，知心就行;金錢無須取之不盡，夠用就行;身體無須長命百歲，健康就行�！边@段話體現(xiàn)的哲理是

　　A.重視量的積累

　　B.抓住時機促成質(zhì)變

　　C.把握適度原則

　　D.抓住機遇贏得主動

　　33.19世紀法國地質(zhì)學(xué)家，古生物學(xué)家居維葉提出了生物“激變論”，認為有機界的變化是由于突然性的災(zāi)變所引起的。從量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的角度講，這個觀點的錯誤在于

　　A.否認量變是質(zhì)變的必要準備

　　B.認為量變達到一定程度必然引起質(zhì)變

　　C.否認質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化

　　D.認為質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟道路

　　34.20世紀以來，世界進入了電氣、電子、原子能、宇航、海洋開發(fā)等前所未有的新技術(shù)領(lǐng)域，多種多樣的技術(shù)難關(guān)，都對材料提出了很高要求，從而促使材料科學(xué)不斷創(chuàng)新。人們在尋求新材料的過程中將目光投向了古老的陶瓷材料，原來普通陶瓷是由小晶粒雜亂無章地?zé)Y(jié)在一起的。這些小晶粒并非“親密無間”，中間有許多間隙和氣孔，構(gòu)成一道屏障，阻止光線穿過，于是人們改變這些小晶粒的排列秩序，使之非常緊張，從而使光線從中穿過，普通陶瓷也就變成了透明的特種陶瓷。從唯物辯證法的觀點看，這說明

　　A.事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變

　　B.無論在任何條件下，矛盾的雙方都是可以轉(zhuǎn)化的

　　C.只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物

　　D.事物的構(gòu)成要素在結(jié)構(gòu)和排序上發(fā)生變化能夠引起質(zhì)變

　　35.“君子以思患而豫防之”，有備才能無患。十八大以來，習(xí)十分重視底線思維，凡事不能超越底線。如法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等，一旦突破這些底線，就會出現(xiàn)無法接受的壞結(jié)果。從哲學(xué)的角度分析，底線是指

　　A.聯(lián)系的條件性

　　B.度的關(guān)節(jié)點

　　C.主要矛盾

　　D.事物發(fā)展的連續(xù)性

　　36.某省教育部門曾從小學(xué)三年級和初中二年級人群中，分別抽調(diào)了8萬-10萬的樣本，經(jīng)過調(diào)研得出如下結(jié)果：一周內(nèi)課外補課在3課時之內(nèi)的學(xué)生，成績有所上升;一周內(nèi)補課3-6課時的學(xué)生，成績看不出來升降;而一周內(nèi)補課超過6課時的學(xué)生，成績明顯下降，而且超得越多越厲害。無獨有偶，對每天學(xué)生的作業(yè)所做的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：學(xué)生多做半小時之內(nèi)作業(yè)的，成績有所上升;多做一兩個小時作業(yè)的，成績看不出好壞;而超過兩個半小時作業(yè)的學(xué)生，成績普遍下降。這一調(diào)查結(jié)果說明

　　A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.外因在特定條件下才是事物變化的根據(jù)

　　C.實踐活動中應(yīng)遵循適度原則

　　D.主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定

　　37.恩格斯指出：“在化學(xué)中，燃素說經(jīng)過上百年的實驗工作才提供了一些材料。而拉瓦錫利用這種材料才在普利斯特列提取出來的氧氣中發(fā)現(xiàn)了想象中的燃素的實在對立物，從而推翻了全部燃素說。但是燃素說的實驗成果決不因此就被拋棄。正好相反。這些成果依然存在，只不過其表述被顛倒過來，從燃素說的語言翻譯成了現(xiàn)今通行的化學(xué)語言，因此仍然保持著自己的有效性�！边@說明

　　A.辯證否定是一事物否定另一事物

　　B.新舊事物是通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的

　　C.只要敢于否定一切，歷史就會向前發(fā)展

　　D.辯證否定是事物之間的相互否定

　　38.俄國哲學(xué)家、文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基的一段話，即“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿越塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林”，以說明人類社會發(fā)展的歷史。車爾尼雪夫斯基的這段話體現(xiàn)了

　　A. 事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一

　　B. 事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

　　C. 事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　D. 事物發(fā)展的內(nèi)在動力

　　39.虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎!”虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走�；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。虎之故犯這種錯誤，在于割裂了

　　A.必然與偶然之間的關(guān)系

　　B.內(nèi)容與形式之間的關(guān)系

　　C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

　　D.可能與現(xiàn)實之間的關(guān)系

　　40.“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。”這兩句古詩啟示我們，觀察事物要

　　A.善于把握因果聯(lián)系

　　B.善于區(qū)分新舊事物

　　C.善于把握事物的共性

　　D.透過現(xiàn)象認識本質(zhì)

　　41.現(xiàn)象有真像和假象之分，假象是

　　A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象

　　B.人們在認識中發(fā)生的錯覺

　　C.從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

　　D.人們?nèi)我庵圃斓默F(xiàn)象

　　42.盡管到目前為止，在世界上還沒有任何證據(jù)證明有特異功能的存在，但是普通百姓和名人們?nèi)匀灰浴睂幙尚牌溆胁豢尚牌錈o”的心態(tài)來看待“大師”的特異功能。最近炒的火熱的“王林事件”被人們關(guān)注的不是特異功能，而是很多名人都拜訪此大師并合影留念，之故名人們熱衷于拜訪王林大師，是因為

　　A王林的確有特異功能

　　B名人們產(chǎn)生了錯覺

　　C王林制造了假象

　　D王林制造了假象，同時名人產(chǎn)生了錯覺

　　43.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是

　　A.否認了規(guī)律的客觀性

　　B.片面夸大了人的主觀能動性

　　C.沒有在事物運動變化中把握規(guī)律

　　D.把事物運動中的偶然聯(lián)系當作了必然聯(lián)系

　　44.錢鐘書在《圍城》中寫道：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。”“偶然是化了妝的必然”的哲理在于

　　A.沒有純粹的偶然

　　B.偶然性和必然性產(chǎn)生的原因相同但表現(xiàn)形式不同

　　C.偶然性背后隱藏著必然性

　　D.偶然性是不存在的

　　45.假如當時丘處機沒有路過牛家村，那么秘密跟蹤他的那些金兵就不會死在郭嘯天和楊鐵心他們兩家人的院子里了，同樣，完顏洪烈也不會見到包惜弱而對她念念不忘了，那些金兵會輕松死在丘處機手里。宋朝注重商貿(mào)，因此資本主義萌芽將在中國首先出現(xiàn)，那么到今天，中國將是最發(fā)達最文明的國家，遠遠領(lǐng)先于日本美國歐洲。之故今天沒有發(fā)生，都怪丘處機這小子，沒事干嘛去什么牛家村嘛。這段話

　　A是機械決定論觀點

　　B是非決定論觀點

　　C割裂了必然性和偶然性的聯(lián)系

　　D是庸俗唯物主義觀點

　　46.砍伐森林和破壞植被會引起水土流失，而水土流失會進一步破壞植被。這說明

　　A.原因和結(jié)果是直接同一的

　　B.原因和結(jié)果的對立是絕對的

　　C.原因和結(jié)果相互作用

　　D.原因和結(jié)果是無法區(qū)分的

　　47.“不想當元帥的士兵不是好士兵”是一句眾所周知的格言。在現(xiàn)實生活中，好士兵為數(shù)眾多，其中相當元帥的也不在少數(shù)，但士兵真的成為元帥的卻是鳳毛麟角。因此，想當元帥的士兵成為元帥具有

　　A.現(xiàn)實性

　　B.不可能性