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2015年成人高考專升本語文分析題預(yù)測題
2015年成人高考專升本語文分析題預(yù)測題第一套：
1、閱讀下列文字，然后回答問題：
孔子曰：“譬如并山，未成一簣，止，吾止也，譬如手地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，僅此而已。
問：(1)這段文字說明了什么?
(2)這段話運(yùn)用了哪幾種論證方法?
(3)孔孟的話在文章中屬于何種論據(jù)?
答：(1)說明成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。
(2)引證法，類比法，對比法。
(3)理論論據(jù)。
2、閱讀下面一段話，然后回答問題：
因此我們在目前，還可以親見各式各樣的宴席，有燒烤，有便飯，有西餐，但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓的垂死的。所謂中國的文明，其實(shí)不過是按排給闊人享用的人肉宴席。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人的宴席的廚房。
問：(1)這段話分為幾個層次?哪個層次是論點(diǎn)?用最簡單的話概括這個論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。
(2)這段話揭示了當(dāng)時中國怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?
(3)作者主要通過什么表現(xiàn)方法來揭示這一社會現(xiàn)實(shí)的?
(4)本文議論中采用了哪幾種修辭方法?
答：(1)分為兩個層次，以“所謂中國的文明者”之前為第一層，其余為第二層。第二層論點(diǎn)。論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是“人吃人”。
(2)當(dāng)時的中國的現(xiàn)實(shí)是民眾生活在“想做奴隸而不得的時代”，是一個貧富懸殊、階級對立的“人吃人”社會。
(3)通過對比的表現(xiàn)方法提示社會現(xiàn)實(shí)。
(4)采用了排比，比喻的修辭手法。
3、閱讀下面一段話，然后回答問題：
假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西，待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂人，不及太平人”的嘆息的時候，然后給與。
(1) 這段話揭示了中國人當(dāng)時怎樣的落后心態(tài)?
(2) 從這段話中透視到造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么?
(3) 從這段話的精神出發(fā)，可以把中國歷史概括為怎樣的兩個時代?
(4) 魯迅揭示這種落后心態(tài)的意圖是什么?
答 (1)容易滿足的“奴化”心態(tài)。
(2)****暴力。
(3)一是“想做奴隸而不得”的時代(人民“還不及牛馬”的時代);
二是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”(人民“已等于牛馬了”的時代)。
(4)“攻打病根”，“揭出病苦，引起療救的注意”。
4、閱讀下面一段話，回答下列問題：
氣和節(jié)似乎原是兩個各自獨(dú)立的意念�！蹲髠鳌飞嫌�“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”;這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的。“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”一脈相乘，不過在筆者看來兩者都并不完全相同，文氏似乎在強(qiáng)調(diào)那消極的節(jié)。
(1)這段話證明了什么觀點(diǎn)?
(2)采用了什么論證方法?
(3)作者是從什么方面展開分析論證的?
答 (1)“氣”是積極戰(zhàn)斗的。
(2)歸納法。
(3)分析了“氣”的概念及其演變。
5、閱讀下面一段話，然后回答問題：
氣是敢作敢為，節(jié)是有所不為——有所不為也就是不合作。這敢作敢為是以集體的力量為基礎(chǔ)的，跟孟子的“浩然之氣”與世俗所謂“義氣”只注重領(lǐng)導(dǎo)者的個人不一樣。后來宋朝幾千太學(xué)生請?jiān)噶T免奸臣，以及明朝東林黨的攻擊宦官，都是集體運(yùn)動，也都是氣節(jié)的表現(xiàn)。但是這種表現(xiàn)里似乎積極的“氣”更重于消極的“節(jié)”。
問：(1)“氣”與“節(jié)”的區(qū)別何在?
(2)作者舉出了哪些論據(jù)?屬于哪種類別?
(3)這段話論證方法是什么?
答：(1)氣是敢作敢為、積極的;節(jié)是有所不為、消極的。
(2)宋朝太學(xué)生請?jiān)噶T免奸臣，明初東林黨攻擊宦官。屬于事實(shí)論據(jù)。
(3)歸納法。
2015年成人高考專升本語文分析題預(yù)測題第二套：
1、閱讀下面一段話，然后回答問題：
原來氣是動的，可以變化。我們常說志氣，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和氣是配合著的。節(jié)卻是靜的，不變的;所以要“守節(jié)”，要不“失節(jié)”。有時候節(jié)甚至于是死的，死的節(jié)跟活的現(xiàn)實(shí)脫了榫，于是乎自命清高的人結(jié)果變了節(jié)，馮雪峰先生論到周作人，就是眼前的例子。
問：(1)這段話可分為幾層意思?它們的關(guān)系如何?
(2)這段話的論點(diǎn)是什么?
(3)這段話運(yùn)用了哪種論證方法?
答：(1)兩層意思。一層論氣是動的，變化的，另一層論節(jié)是靜的，不變的;兩層的意思構(gòu)成對比關(guān)系。
(2)氣是動的，變化的;節(jié)是靜的，不變的。
(3)對比法，例證法。
2、 閱讀下面一段話，然后回答問題：
用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風(fēng)披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點(diǎn)，等到自己的實(shí)力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動，那還能希望打什么勝仗?做文章不能切中要害，錯誤正與此相同。
問：(1)請概括這段文字的論點(diǎn)。
(2)作者以“用兵致勝”的要訣為喻說明了什么道理?
(3)文中所引的兩句詩屬于何種論據(jù)材料?這兩句話的內(nèi)容與論點(diǎn)構(gòu)成怎樣的關(guān)系?
(4)這段文字綜合運(yùn)用了哪幾種認(rèn)證方法?
答：(1)選擇材料要突出主旨，切中要害。
(2)說明了選擇材料所要遵循的原則。
(3)以名人名言作診所。其內(nèi)容與論點(diǎn)構(gòu)成比喻關(guān)系。
(4)類比法、引證法和對比法(切中要害與不能切中要害的對比)。
3、閱讀下面一段話，然后回答問題：
藝術(shù)的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。 安排文章材料， 在許多意思并存時，想產(chǎn)生整一的印象，它們必須輕重分明。文章無論長短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。主旨是綱，由主旨生發(fā)出來的意思是目。綱必須能領(lǐng)目，目必須附麗于綱，尊卑就序，然后自能整一。“譬如北辰，居其所而眾星拱之”。一篇文章的主旨應(yīng)有這種氣象，眾星也要分大小遠(yuǎn)近。主旨是著重點(diǎn)，有如照像投影的焦點(diǎn)，其余所有的意思都附在周圍，漸遠(yuǎn)漸淡。
問：(1)這段話的中心論點(diǎn)是什么?
(2)這段文字的誰有什么特點(diǎn)?
(3)這里運(yùn)用哪幾個比喻?
答：(1)寫文章要圍繞主旨安排材料，做到輕重分明。
(2)層層深入。
(3)用了三個比喻：一是用綱與目的關(guān)系作比喻;二是用北斗星與群星的關(guān)系作比喻;三是用照相的聚焦作比喻。
4、閱讀下列文字，然后回答問題：
從上面的話看來，我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧”知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運(yùn)，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。
問：(1)這段話的中心論點(diǎn)是什么?
(2)作者引用“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧”說明了什么問題?
(3)“藝術(shù)的基本原則是寓變化與整齊”這句話是如何說明論點(diǎn)的?
答：(1)文章有一定的理，沒有一定的法。
(2)說明文章有一定的理，沒有一定的法。“理”可教，而“法”卻靠個人的巧妙運(yùn)用。
(3)在這句話中，“整齊”指的是“理”：“變化”指的是“法”。在整齊中求變化;就是說在基本原理的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出靈活多樣的寫作方法。這就時一步闡明了“文章有一定的理，沒有一定的法。”
5、分析下面的文字，然后回答問題：
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;
問：(1)請分析“嘗”、“吞下”、“咀嚼”、“消化”幾個動詞的實(shí)際含義?
(2)請說明這段話的修辭效果。
答：(1)“嘗”是指選讀其中的一部分：“吞下”是指全讀、但不必細(xì)心地讀：“咀嚼消化”則不但要全讀、勤讀、而且要精讀、細(xì)讀。
(2)這段話運(yùn)用了比擬的手法，將讀書比擬成吃東西，顯得十分生動形象。
2015年成人高考專升本語文分析題預(yù)測題第三套：
1、閱讀下列文字，然后回答問題：
閱讀使人充實(shí);會談使人敏捷;寫作與筆記使人精確。因此如果一個人寫得很少，那么他就必須有很好的記性;如果他很少與人會談，那么他就必須有很敏捷的機(jī)智;并且假如他讀書讀得很少的話，那么他必須要有很大的狡黠之才，才可以強(qiáng)不知以為有知。
問：(1)請概括這段文字的大意?
(2)從這段文字來看，這篇文章的語言具有怎樣的特點(diǎn)?
答：(1)治學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)把閱讀與會談、筆記相結(jié)合。
(2)這篇文章的語言洗練精當(dāng)，多蒸警句格言。
2、分析下面的文字，然后回答問題：
史鑒使人明知，詩歌使人巧慧，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。“學(xué)問變化氣質(zhì)”。
問：(1)這段話的論點(diǎn)是什么?它與治學(xué)方法有何關(guān)系?
(2)這段話采用了哪種認(rèn)證方法?
(3)這段文字采用了哪種修辭方法?
答：(1)學(xué)問變化氣質(zhì)。他說明要把治學(xué)與彌補(bǔ)自己的精神缺陷相結(jié)合。
(2)歸納法。
(3)排比。
3、 閱讀下列文字，然后回答問題：
既而大叔西鄙北貳於己。公子呂曰：“國不堪貳。君將若之何?欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑。至於于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”
問：(1)概括共叔的性格特征和野心?
(2)鄭莊公隱藏著怎樣的用心?
(3)概括鄭莊公的性格特征?
(4)本段的中心人物是誰?作者刻畫這一人物的手法是什么?
答：(1)這段文字提示了共叔段貪得無厭、愚蠢狂妄的性格特征。其野心是不斷擴(kuò)大勢力范圍、與鄭莊公分庭抗禮，以至篡奪王位。
(2)從本段可看出鄭莊公是個工于心計(jì)、胸有城府的人。其用心是故意放縱共叔段的野心，使其最終走上叛逆，然后一舉除之，永絕后患。
(3)工于心計(jì)、胸有城府、陰險(xiǎn)狠毒是鄭莊公的性格特點(diǎn)。
(4)中心人物是鄭莊公�？坍嬤@一人物形象作者一是采用對話的方式，二是采用烘托的手法。通過鄭莊公的幾句話：“無庸，將自及”、“不義不昵，厚將崩”，就提示了他的內(nèi)心世界，姑息養(yǎng)奸，狠毒陰險(xiǎn)。共叔段的貪得無厭、得寸進(jìn)尺襯托了莊公的胸有城府、險(xiǎn)惡狠毒。而子封的急躁耿直、為國事憂慮則烘托出鄭莊公的老奸巨猾。
4、 閱讀下列文字，然后回答問題：
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣;未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無!”潁考叔曰：“敢問何謂也?”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。
問：(1)本段在全篇的情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬于哪一部分?起什么作用?
(2)本段采用怎樣的表現(xiàn)手法提示了鄭莊公怎樣的性格?
(3)潁考叔的性格特征是怎樣的?作者采用了什么樣的表現(xiàn)手法表現(xiàn)他的性格特征。
答：(1)屬于“尾聲”部分。本段是對該事件的一種補(bǔ)充，其作用是：一是使故事更加完整;二是揭露了鄭莊公的虛偽;三是宣揚(yáng)了孝道，這也是作者所要宣揚(yáng)的道德觀念。
(2)本段主要采用了細(xì)節(jié)描寫和烘托手法刻畫鄭莊公形象。作者通過答潁考叔“食舍肉”的細(xì)節(jié)描寫，寫盡了潁考叔的“純孝”，這樣就反襯鄭莊公的不孝。又通過鄭莊公與姜氏“隧而相見”的細(xì)節(jié)描寫，寫出了鄭莊公的虛偽。
(3)潁考叔的性格特征是機(jī)敏聰慧，循循善誘。作者主要通過他“食舍肉”這一細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。
5、閱讀下列文字，然后回答問題：
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎!食無魚!”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!出無車!”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是，乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家!”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
問：(1)馮諼彈鋏而歌，表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)?這是采用了什么表現(xiàn)方法?
(2)這段文字對馮諼采用哪兩種人物描寫的方法?
答：(1)表現(xiàn)其裝愚守拙，巧于試探。采用的是欲揚(yáng)先抑的方法。
(2)行動描寫和語言描寫。
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