成人高考藝術(shù)概論的模擬試題
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.著名長篇小說《悲慘世界》的作者維克多·雨果是__________人。( )
A.德國
B.英國
C.美國
D.法國
2.《田園交響曲》(《第六交響曲》)是__________的作品。( )
A.柴可夫斯基
B.莫扎特
C.貝多芬
D.肖邦
3.下圖是中國古代著名畫作( )
A.《洛神賦圖》
B.《韓熙載夜宴圖》
C.《簪花仕女圖》
D.《女史箴圖》
2015年成人高考藝術(shù)概論模擬試題及答案（６）
4.下列歌劇作品中，__________是作曲家比才的作品。( )
A.《卡門》
B.《費(fèi)加羅的婚禮》
C.《圖蘭朵》
D.《塞維利亞的理發(fā)師》
5.青銅雕塑《巴爾扎克像》的創(chuàng)作者是( )
A.菲狄亞斯
B.羅丹
C.馬約爾
D.亨利·摩爾
6.元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是( )
A.《竇娥冤》
D.《漢宮秋》
C.《西廂記》
D.《趙氏孤兒》
7.詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”出自詩作( )
A.《將進(jìn)酒》
B.《石壕吏》
C.《琵琶行》
D.《從軍行》
8.唐代著名畫家張璪提出的“外師造化，中得心源”是關(guān)于___________的理論。( )
A.藝術(shù)發(fā)生
B.藝術(shù)創(chuàng)作
C.藝術(shù)欣賞
D.藝術(shù)批評
9.唐代書法家懷素以___________著稱于世。( )
A.隸書
B.楷書
C.行書
D.草書
10.“八大山人”是畫家___________的別號。( )
A.鄭板橋
B.石濤
C.朱耷
D.唐寅
11.19世紀(jì)法國學(xué)者丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中采用的藝術(shù)批語方法是( )
A.心理批評
D.文本批評
C.讀者批評
D.社會批評
12.藝術(shù)鑒賞過程的第一階段是( )
A.體驗(yàn)與想象
B.理解與創(chuàng)造
C.直覺與感知
D.領(lǐng)悟與凈化
13.《禿頭歌女》是___________戲劇的代表性劇作之一。( )
A.荒誕派
B.意識流
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.浪漫主義
14.我國第一部電影《定軍山》誕生于( )
A.1895年
B.1905年
C.1915年D.1925年
15.“詩中有畫，畫中有詩”是對唐代詩人___________詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。( )
A.李白
B.孟浩然
C.王維
D.杜甫
16.以個體勞動方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指___________( )
A.文學(xué)家、雕塑家、畫家
B.編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員
C.畫家、美工、音響師
D.歌唱演員、導(dǎo)演、編劇
17.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的( )
A.傳播主體
B.傳播媒介
C.藝術(shù)信息
D.傳播受眾
18.美感的起點(diǎn)是( )
A.感受
B.想象
C.理解
D.知覺
19.想象的基本形式是( )
A.記憶
B.回憶
C.聯(lián)想
D.思想
20.悲劇的效果是( )
A.單純的快樂
B.單純的痛感
C.由快感到痛感
D.由痛感到快感
二、簡答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。
21.結(jié)合具體作品，簡述音樂象征的意義。
22.什么是靈感?其主要特征是什么?
23.簡述藝術(shù)批評的形態(tài)。
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題l5分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
24.建筑藝術(shù)：巴黎圣母院
25.音樂作品：民歌《茉莉花》
26.電影作品：《黃土地》
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
27.試述為什么舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)要相互結(jié)合起來。
28.試述藝術(shù)活動的構(gòu)成。
參考答案
一、1.D2.C3.B4.A5.B6.A7.A8.B9.D10.C
11.D12.C13.A14.B15.C16.A17.D18.A19.C20.D
二、答案要點(diǎn)：
21.音樂的象征是用音樂的聲響表現(xiàn)某種具有特點(diǎn)事物的手段，這種手段在音樂的使用上別有特色。因?yàn)橛行傻穆曇粼诿枋鍪挛锖颓楦袝r是不確定的，不那么準(zhǔn)確的，但能用象征性的聲音組成的旋律來表現(xiàn)。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，開頭低沉而節(jié)奏較慢的旋律發(fā)出的聲響，說是“命運(yùn)在敲門”，這其實(shí)是在象征。聶耳的《金蛇狂舞》以歡快的旋律回環(huán)往復(fù)似金蛇瘋狂地不斷舞蹈，《彩云追月》中鈸聲好像彩云掠過月亮，其實(shí)這些事物本來是沒有聲音的，而音樂卻使人們通過想象“聽”到了聲音。音樂樂目之多浩如煙海，然而很少有旋律是相同的，這說明在表現(xiàn)抒發(fā)情感、描寫事物中造成多種多樣旋律就必須不相同而有特色，這就是用象征手法的根據(jù)。象征的藝術(shù)語言是不確定的。但總能聽出其象征的事物和情感。這種表現(xiàn)出來的象征性音響，又會給人以聯(lián)想。這種象征手法引起欣賞者聯(lián)想的手段，是音樂的特征之一。
22.(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的某一時間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過頓悟獲得飛躍。靈感是藝術(shù)家在成熟運(yùn)用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用產(chǎn)生的。
(2)靈感的特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。
(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用。
23.藝術(shù)批評是根據(jù)一定的思想立場和美學(xué)原則，對以藝術(shù)作品為中心的一切藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和科學(xué)評價(jià)的創(chuàng)造性文化活動。藝術(shù)批評的形態(tài)為：社會歷史批評模式，心理學(xué)批評模式，文本批評模式，接受批評模式。
三、答案要點(diǎn)：
24.(1)巴黎圣母院是法國中世紀(jì)宗教建筑，位于法國巴黎市區(qū)塞納河中心的西岱島上，是巴黎最負(fù)盛譽(yù)的名勝之一。
(2)它的整體建筑采用石材，正面塔樓高68米，屋頂正中直插藍(lán)天的尖塔高達(dá)90余米。圣母院的正面向西，共分三層，平面呈十字形，東西長130米。東端是圣壇，西端是大門，最下一層拱門上雕著許多圣經(jīng)人物。整個建筑莊嚴(yán)和諧，內(nèi)部東西向排列著兩列直通屋頂?shù)母哌_(dá)24米的柱子，堂內(nèi)大廳可容納9000人，有力地體現(xiàn)了超脫紅塵的宗教感情。
(3)巴黎圣母院是古老巴黎的象征，代表了基督教的神秘和崇高，是世界哥特式建筑中最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的典型。
25.(1)《茉莉花》是中國漢族民歌，在全國各地有多種樣式流傳。不僅是民歌寶庫中一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且已經(jīng)成為中華文明新的代表性藝術(shù)作品。
(2)據(jù)史料記載，《茉莉花》最早發(fā)源于江蘇揚(yáng)州，大概是明朝時期，原來的歌名是《鮮花調(diào)》。《茉莉花》在我國歷史悠久。這首民歌輕盈活潑，淳樸優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢，短小精致，易唱易記，表達(dá)了人們愛花、惜花、護(hù)花，熱愛大自然，向往美好生活的思想情感，既積極健康，又含蓄柔美。
(3)歌曲旋律因地域而有所不同，有的曲調(diào)還有多種相近似的變體。音樂風(fēng)格也因地而異，其中，江蘇的《茉莉花》最負(fù)盛名。
26.(1)《黃土地》是中國彩色故事片，廣西電影制片廠1984年出品。陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影。
(2)影片以翠巧和八路軍文藝工作者顧青之間的愛情為敘述的主要對象，在影片中情節(jié)被淡化了，人物也顯得不是十分重要。作品運(yùn)用造型語言和色彩表達(dá)意念、抒發(fā)感情，故事情節(jié)的發(fā)展被一個個畫面所揭示出來的情緒的聯(lián)結(jié)所代替，戲劇高潮也變成了色彩鮮明、場面浩大、動作強(qiáng)烈、力度剛勁的造型畫面。黃土高原和黃河也已經(jīng)成為影片的重要角色，安塞腰鼓和農(nóng)民祈雨兩個段落更是表達(dá)出了千百年來中國人對“黃土地”的復(fù)雜感情。
(3)《黃土地》既包含沉積在民族文化深處的保守性格和無法掙脫天命的悲劇感，又是關(guān)于中國精神的現(xiàn)代電影表達(dá)。
四、答案要點(diǎn)：
27.舞蹈與音樂相比較，在表現(xiàn)手段、展示方式、感知方式等幾個方面都是完全不同的，舞蹈之所以要與音樂結(jié)合在一起，主要有以下幾個原因：
(1)舞蹈與音樂之間存在著共同點(diǎn)。首先是節(jié)奏，這是它們結(jié)合的基礎(chǔ)。舞蹈和音樂都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就與音樂結(jié)合在一起，根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看，人的有節(jié)奏的動作自然地要求音樂來配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動都有勞動號子。舞蹈作為一種感情沖動的自由節(jié)奏的動作表現(xiàn)，自然更加需要音樂的配合。當(dāng)然，能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂。音樂本來便于同其他藝術(shù)相結(jié)合，例如同戲劇、電影、詩歌等等，但是最容易而且必然結(jié)合在一起的還是舞蹈，原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。其次是抒情性。舞蹈和音樂都直接表達(dá)感情，而且音樂的表達(dá)具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾，而且可以起到烘托、渲染等作用，兩者可以結(jié)合得天衣無縫。再次，舞蹈和音樂都是在時間過程中展示的，這樣它們才能夠同步進(jìn)行，結(jié)合在一起。
(2)舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，鑒賞者常常把音樂中表現(xiàn)的'感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂，當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。音樂還有強(qiáng)化舞蹈表現(xiàn)力的作用。音樂可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，可以幫助揭示舞蹈的內(nèi)容，并且使舞蹈顯得更加生動而有魅力。還因?yàn)橐魳纺軌蛑苯哟騽佑^眾的感情，這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶，使觀眾同舞蹈更加接近。
(3)舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，因此必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動作設(shè)計(jì)完成之后，再配上音樂的;在進(jìn)行動作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑：一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作音樂。“按照音樂編舞”，這是舞蹈編導(dǎo)的普遍做法。
當(dāng)然，舞蹈并非只是服從音樂。首先，舞蹈要對音樂進(jìn)行選擇，因?yàn)椴皇侨魏我魳范歼m合于舞蹈。其次，如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂，就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求。另外，舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求對音樂進(jìn)行修改。
28.根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
(1)客體世界。即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形態(tài)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。
(3)藝術(shù)作品。即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
(4)藝術(shù)傳播與接受。藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動地消費(fèi)、鑒賞和批評等活動。
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