中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)1
文言翻譯的原則，可以用八個(gè)字來(lái)概括：直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。
直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。"信"，指譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。"達(dá)"，就是譯文明白通順，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。"雅"，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對(duì)于同學(xué)們而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)"信"(準(zhǔn)確無(wú)誤)和"達(dá)"(通順流暢)就很不錯(cuò)了。
直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)更要字字落實(shí)。確定詞義要聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換(替換與被替換者最好具有相同語(yǔ)素)。同時(shí)，要特別注意所翻譯句子的個(gè)性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)?含有詞類(lèi)活用(包括使動(dòng)、意動(dòng)等)，還是有古今異義?若有，一定要辨證施治。
如："冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。"你的譯文要做到"信"，就必須落實(shí)"冀""身"這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)"復(fù)"這個(gè)虛詞的意義，落實(shí)"為……"這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)2
【人物介紹】
宋濂(1310-1381)字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為"開(kāi)國(guó)文臣之首",學(xué)者稱(chēng)太史公。宋濂與高啟、劉基并稱(chēng)為"明初詩(shī)文三大家".他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
【全文】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【翻譯】
我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿(mǎn)了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教;有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)也不敢多說(shuō);等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
【重點(diǎn)注釋】
1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 致：買(mǎi)
2、援疑質(zhì)理 援：提出 質(zhì)：詢(xún)問(wèn)
3、益慕圣賢之道 慕：仰慕
4、俟其欣悅 俟：等到
5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋
6、主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 再：兩頓
7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過(guò)期限
8、四支僵勁不能動(dòng) 支：通"肢" 肢體
9、同舍生皆被綺繡 被：通"披" 穿著
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
譯：家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
譯：在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書(shū)假余。
譯：因此人家多愿意把書(shū)借給我。
5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。
譯：我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢(xún)問(wèn)道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子
譯：(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。
7、、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
譯：卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。
8、蓋余之勤且艱若此。
譯：總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。
譯：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。
10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
譯：又苦于沒(méi)有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。
【�？键c(diǎn)】
1、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容。
答：艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么?
答： 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。
3、用一句話(huà)概括第二段的內(nèi)容
答：敘述了作者奔走求學(xué)之苦。
4、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫(xiě)同舍生奢華的生活?
答：通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專(zhuān)心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。
5、圍繞"嗜學(xué)"二字寫(xiě)了哪兩件事?
答：借書(shū)之苦。求教之難。
6、"卒獲有所聞"這里的"聞"指什么?
答：得到知識(shí)，明白道理。
7、讀完全文;你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?
答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。
8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀?
答：吃穿無(wú)憂(yōu)，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。
【整體把握】
《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂的代表作品，這篇課文是寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的臨別贈(zèng)言，感情真摯誠(chéng)懇，循循善誘。文章介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度，用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜�。本文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專(zhuān)心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)3
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。
國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照汗青
1.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容填空。
(1)“辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典。
(2)頷聯(lián)用風(fēng)飄絮和雨打萍之景，運(yùn)用比喻形象地概括了國(guó)家局勢(shì)和個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)了作者身世坎坷如雨中浮萍的悲痛的感情。
(3)詩(shī)的尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是史冊(cè)，該聯(lián)表達(dá)了作者的以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。(圍繞作者所表達(dá)的情感、氣節(jié)、決心、態(tài)度、精神等回答即可)
(4)詩(shī)中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫(xiě)了國(guó)破家亡的悲哀;借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，暗示了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和作者境況的危苦
(5)“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”分別比做國(guó)家形勢(shì)危急和個(gè)人命運(yùn)漂浮不定，其作用是形象地寫(xiě)出了國(guó)事到自身艱辛�？�。
(6)簡(jiǎn)析本詩(shī)三、四句在寫(xiě)作上的主要特點(diǎn)：比喻、虛實(shí)結(jié)合。
2.頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
答：國(guó)家山河支離破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛�？�。風(fēng)飄絮形容國(guó)勢(shì)如柳絮飄散，無(wú)可挽回;雨打萍比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。運(yùn)用了比喻、對(duì)偶的修辭。
3.用你自己的話(huà)描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國(guó)家和作者個(gè)人的境遇。
答：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮;自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。
4.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句千古名言表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：作者直抒胸臆，表明詩(shī)人以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
5.詩(shī)歌首聯(lián)敘寫(xiě)了詩(shī)人一生經(jīng)歷的哪兩件大事?①經(jīng)過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。②國(guó)家危急存亡關(guān)頭，響應(yīng)號(hào)召起兵抗元。
6.賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。
答：頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭方法，國(guó)家山河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)如風(fēng)吹雨打的浮萍，也動(dòng)蕩不安，暗示國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連。
或者：以對(duì)偶句的形式和比喻的修辭方法，用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微把國(guó)家的破敗與個(gè)人的不幸聯(lián)結(jié)在一起概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)。
7.賞析“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
直抒胸臆。人難免一死，為拯救國(guó)家而死，一片丹心永垂于史冊(cè)，表明詩(shī)人以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，抒發(fā)了作者愛(ài)國(guó)熱情。
8.本詩(shī)體現(xiàn)主旨的句子是哪兩句?簡(jiǎn)述本詩(shī)的情感變化的線(xiàn)索。
答：主旨句：人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青
情感線(xiàn)索：前六句是反復(fù)渲染激憤悲苦的情調(diào)，后兩句逼出激情慷慨的絕唱(先激憤后激昂即可)
9.頸聯(lián)有怎樣的寫(xiě)作特色?
答：“惶恐灘”和“零丁洋”巧用兩個(gè)地名表達(dá)雙關(guān)的語(yǔ)義，對(duì)仗工整，自然天成，而且以地形的險(xiǎn)惡來(lái)暗示詩(shī)人處境的艱危，表達(dá)作者特殊的心境。表現(xiàn)過(guò)去的惶恐和眼前的零丁，渲染出作者抗原失敗后惶恐不安的心態(tài)、孤苦無(wú)依的感嘆。
10.選擇題。
(1)下面對(duì)此詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是(B)
A.全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
B.從全詩(shī)的構(gòu)思上看，前面四句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，后四句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。
C.“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。
D.“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”是語(yǔ)意雙關(guān)的“天然妙對(duì)”，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。
(應(yīng)為“前六句”把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，“后兩句”則筆鋒一轉(zhuǎn)。)
(2)對(duì)文天祥的《過(guò)零丁洋》賞析有誤的一項(xiàng)是(C)。
A.這首詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，融敘事和抒情言志為一體，慷慨悲涼，感人至深。
B.頷聯(lián)寫(xiě)國(guó)家山河破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象貼切。
C.頸聯(lián)運(yùn)用“惶恐灘”“零丁洋”兩個(gè)典故，寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人對(duì)前途的憂(yōu)慮。
D.尾聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)家寧愿慷慨赴死的民族氣節(jié)，堪稱(chēng)千古絕唱……
(3)下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是(D)
A.首聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，突出生平的艱辛，命運(yùn)的多舛。
B.“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”將國(guó)家局勢(shì)與個(gè)人命運(yùn)交織在一起，沉痛述說(shuō)國(guó)破家亡的痛苦。
C.文中通過(guò)“惶恐”“零丁”兩個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)出兵敗被俘后內(nèi)心的憂(yōu)嘆。
D.尾聯(lián)自問(wèn)自答，想到自己難逃一死，充滿(mǎn)悲憤無(wú)奈，只有以“丹心”表明自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。
(4)下面對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是(C)
A.詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)過(guò)零丁洋時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，充分體現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情和民族氣節(jié)。
B.本詩(shī)借景抒情，情景交融，感情真摯深沉。
C.“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”采用擬人、對(duì)偶的修辭，借地名表現(xiàn)內(nèi)心孤苦無(wú)依的苦痛。
D.本詩(shī)風(fēng)格慷慨悲涼。始為悲憤，終為高亢，表現(xiàn)了詩(shī)人的錚錚鐵骨、耿耿忠心。
11.理解性背誦。
(1)概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
(2)寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
(3)概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
(4)表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)4
【常識(shí)】
作者：范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋文學(xué)家，此文選自《范文正公集》。
【主旨】
本文表達(dá)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。
【核心內(nèi)容】
本文通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的景象，描寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同“覽物之情”，并由此過(guò)渡到議論，從而表達(dá)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(以天下為己任)的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度及曠達(dá)胸襟。
第一段：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘)
第二段：(寫(xiě)景)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)蹅ゾ吧鲞w客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：(寫(xiě)景、抒情)寫(xiě)“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫(xiě)“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)5
【常識(shí)】
陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園派的鼻祖。
【主旨】
通過(guò)一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)(和平、寧?kù)o、幸福、美好)的憧憬。
【核心內(nèi)容】
本文以武陵人的行蹤為線(xiàn)索，全文以武陵人的行蹤為線(xiàn)索，分為發(fā)現(xiàn)桃花源→探訪(fǎng)桃花源→離開(kāi)桃花源——再訪(fǎng)桃花源，用客觀記敘的方式，虛構(gòu)了一個(gè)美好的世外桃源。
桃花源的自然環(huán)境：寧?kù)o優(yōu)美
桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂(lè)業(yè)。(老有所養(yǎng)，幼有所育)
桃花源的社會(huì)風(fēng)尚：熱情好客的淳樸風(fēng)尚，和睦相處的人際關(guān)系。
第一部分(1)交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)�！胺疾蒗r美，落英繽紛”引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪(fǎng)桃花源作鋪墊。
第二部分(2——3)寫(xiě)桃花源中寧?kù)o的生活和淳樸的`社會(huì)風(fēng)尚。
②寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境，包括自然環(huán)境和生活情況的描寫(xiě)。表現(xiàn)出人民安居樂(lè)業(yè)，寧?kù)o幸福的特點(diǎn)。
�、蹖�(xiě)桃花源中的人的社會(huì)風(fēng)尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風(fēng)尚與和睦相處的人際關(guān)系。通過(guò)村里人的自述，寫(xiě)出人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平的愿望�！安蛔銥橥馊说馈币痪湔f(shuō)明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復(fù)得路埋下伏筆。
第三部分(4——5)故事的結(jié)局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會(huì)只是幻想。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)6
【常識(shí)】
清 彭端淑 選集《白鶴堂集》 原題《為學(xué)一首示子侄》
【主旨】
人貴在立志，事在人為。要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向還要勇于實(shí)踐，這樣方能達(dá)到成功的彼岸。
【核心內(nèi)容】
本文是彭端淑寫(xiě)給他的子侄輩的，目的是教育他們的子侄們立定志向、刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)。本文通過(guò)講述蜀鄙二僧的故事，形象闡明了難以相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。
第一部分(1)以?xún)蓚�(gè)設(shè)問(wèn)句式，通過(guò)對(duì)比闡發(fā)了無(wú)論做事還是求學(xué)，難易都是可以相互轉(zhuǎn)化的道理。
第二部分(2——6)記敘蜀鄙二僧去南海的故事�！吧徽卟荒苤炼氄咧痢钡慕Y(jié)局，證明了主觀因素對(duì)于事業(yè)成敗的作用，突出了“立志而為”的重要�！拔嵋黄恳焕徸阋印北憩F(xiàn)了窮和尚知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。
第三部分(7)由故事引出結(jié)論：為學(xué)貴在立志，事在人為。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)7
【常識(shí)】
節(jié)選自《孟子?梁惠王下》。孟軻，戰(zhàn)國(guó)思想家，儒家的代表人物之一。我們?cè)诮滩闹羞�學(xué)過(guò)孟子的文章有《天時(shí)不如地利》，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
【主旨】
贊頌了孟子的機(jī)智和勇敢，反映了他心懷天下的民本、仁政思想。
啟示：我們?cè)谶M(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，既要觀點(diǎn)正確，又要注意方式方法，有時(shí)間接地批評(píng)比直接的批評(píng)有效的多。
【核心內(nèi)容】
本文記敘了孟子與齊宣王的一番對(duì)話(huà)：有負(fù)朋友托付者，應(yīng)與之絕交;士師沒(méi)有管理好下屬者，應(yīng)將其罷免;君王治國(guó)無(wú)方，陷國(guó)于混亂者，應(yīng)將其廢黜。層層深入，步步逼進(jìn)，從中可見(jiàn)孟子言辭之犀利，思維之縝密。從作者三個(gè)角度設(shè)問(wèn)中，可以看出他是一個(gè)善于設(shè)問(wèn)，敢于批評(píng)時(shí)政的人。
�、俚谝粋�(gè)角度：生活中，對(duì)待朋友的委托。
�、诘诙䝼�(gè)角度：管理中層，士師管理下屬。
�、鄣谌齻�(gè)角度：國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，國(guó)君治理國(guó)家。
人物形象：孟子：胸有成竹，層層推問(wèn)，鋪墊有序，最終一語(yǔ)中的，警策對(duì)手。
齊宣王：有問(wèn)必答，不知一步步落入陷阱，毫無(wú)退路的尷尬，虛偽自大的特點(diǎn)。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)8
一、讀作wéi時(shí)
1.(動(dòng)詞)做，干
為宮室、器皿、人物。 ——《核舟記》
釀泉為酒，泉香而酒洌。 ——《醉翁亭記》
若有作奸犯科及為忠善者。 ——《出師表》
行拂亂其所為。 ——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
則凡可以辟患者何不為也? ——《魚(yú)我所欲也》
2.(動(dòng)詞)當(dāng)，擔(dān)任
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! ——《孫權(quán)勸學(xué)》
溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語(yǔ)》
項(xiàng)燕為楚將 / 陳勝自立為將軍，吳廣為都尉 ——《陳涉世家》
3.(動(dòng)詞)筑，造
為壇而盟，祭以尉首。 ——《陳涉世家》
公輸盤(pán)為我為云梯。(第二個(gè)“為”) ——《公輸》
4.(動(dòng)詞)題，寫(xiě)
即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。 ——《傷仲永》
5.(動(dòng)詞)看作，當(dāng)成，當(dāng)作，結(jié)為
仁以為己任，不亦重乎? ——《論語(yǔ)》
以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 ——《唐雎不辱使命》
以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑�！锻ぁ�
子墨子解帶為城，以牒為械。 ——《公輸》
因以為號(hào)焉。 ——《五柳先生傳》
此可以為援而不可圖也。 ——《隆中對(duì)》
6.(動(dòng)詞)成，成為
棄其杖，化為鄧林。 ——《夸父逐日》
卒之為眾人 / 不受之人，且為眾人。 ——《傷仲永》
得為眾人而已耶? ——《傷仲永》
為坻，為嶼，為堪，為巖。 ——《小石潭記》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ——《蒹葭》
7.(動(dòng)詞)以為，認(rèn)為
孰為汝多知乎?(同“謂”，說(shuō)) ——《兩小兒辯日》
孤常讀書(shū)，自以為大有所益。 ——《孫權(quán)勸學(xué)》
微笑，默嘆，以為妙絕。 ——《口技》
或以為死，或以為亡。 ——《陳涉世家》
吳廣以為然。 ——《陳涉世家》
明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
8.(動(dòng)詞)是，表判斷
始悟?yàn)樯绞小?——《山市》
此何遽不為福乎? ——《塞翁失馬》
此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎? ——《兩小兒辯日》
中軒敞者為艙。 ——《核舟記》
中峨冠而多髯者為東坡。 ——《核舟記》
大道之行也，天下為公。 ——《大道之行也》
若為傭耕，何富貴也? ——《陳涉世家》
謂為信然。 ——《隆中對(duì)》
宮中府中，俱為一體。 ——《出師表》
此為何若人?/ 必為有竊疾矣 /為與此同類(lèi) ——《公輸》
知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語(yǔ)》
9.(名詞)心理活動(dòng)，心情
或異二者之為。 ——《岳陽(yáng)樓記》
10.(助詞)表示疑問(wèn)語(yǔ)氣
父子何命焉為? ——《公輸》
二、讀作wèi時(shí)
11.(動(dòng)詞)被
舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。 ——《童趣》
僅有“敵船”為火所焚。 ——《觀潮》
山巒為晴雪所洗。 ——《滿(mǎn)井游記》
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。 ——《陳涉世家》
賢能為之用。 ——《隆中對(duì)》
12.(介詞)給，替
為人謀而不忠乎? ——《論語(yǔ)》
公輸盤(pán)為楚造云梯之械。 ——《公輸》
13.(介詞)因?yàn)?/p>
昂首觀之止，項(xiàng)為之強(qiáng)。 ——《童趣》
為之怡然稱(chēng)快。 ——《童趣》
14.(介詞)為了
為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與? / 鄉(xiāng)為身死而不受。
——《魚(yú)我所欲也》
15.(介詞)為了……，后面省略賓語(yǔ)“此”“之”等
愿為市鞍馬，從此替爺征。 ——《木蘭詩(shī)》
16.(介詞)向，對(duì)
此人一一為具言所聞。 ——《桃花源記》
不足為外人之道。 ——《桃花源記》
為天下唱，宜多應(yīng)著。 ——《桃花源記》
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)9
[選文]
頃歲(1)孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公，嘗乘間(2)以文字問(wèn)之。云：“無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工(3);世人患(4)作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘(5)，多作自能見(jiàn)之�！�
[注釋]
(1)[頃歲]近年來(lái)。(2)[乘間]乘機(jī)，乘著間隙。(3)[工]精，妙。(4)[患]毛病、弊端(在于)。(5)[指摘]挑剔，批評(píng)。
[練習(xí)]
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
嘗()術(shù)()過(guò)()疵()
2、請(qǐng)指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問(wèn)之()
(2)唯勤讀書(shū)而多為之()
(3)多作自能見(jiàn)之()
3、歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是什么?
答：
[閱讀提示]
宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書(shū)，二是多動(dòng)筆。今天讀來(lái)，不無(wú)啟迪。
譯文
某年初，孫莘老結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)修，曾乘機(jī)拿寫(xiě)文章的事向他請(qǐng)教。歐陽(yáng)修說(shuō)：“沒(méi)有別的方法，只有勤奮讀書(shū)并經(jīng)常寫(xiě)文章，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn);但是世上一般人的毛病是練筆的機(jī)會(huì)很少，還懶于讀書(shū)，而且一篇文章寫(xiě)好后，馬上要求它超過(guò)別人，像這樣很少有成功的。文章缺點(diǎn)也用不著別人指出來(lái)，自己多練筆就能發(fā)現(xiàn)了。
參考答案
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
嘗(曾經(jīng))術(shù)(方法)過(guò)(超過(guò))疵(弊病)
2、請(qǐng)指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問(wèn)之(代詞此指歐陽(yáng)修)
(2)唯勤讀書(shū)而多為之(代詞此指文章)
(3)多作自能見(jiàn)之(代詞此指缺點(diǎn))
3、歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是什么?
歐陽(yáng)修認(rèn)為寫(xiě)好作文的訣竅是“勤奮讀書(shū)加上多寫(xiě)文章”。
中考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)10
中考復(fù)習(xí)最忌心浮氣躁，急于求成。指導(dǎo)復(fù)習(xí)的教師，應(yīng)給學(xué)生一種樂(lè)觀、鎮(zhèn)定、自信的精神面貌。要扎扎實(shí)實(shí)地復(fù)習(xí)，一步一步地前進(jìn)，下文為大家準(zhǔn)備了中考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)考點(diǎn)。
一、原文
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
二、譯文
世人都稱(chēng)孟嘗君能夠贏得納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉!孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說(shuō)得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，(只要)得到一個(gè)(真正的)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱(chēng)王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)下，這就是(真正的)賢士不到他門(mén)下的原因。
三、注釋
①選自《臨川先生文集》�！睹蠂L君傳》指司馬遷《史記孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。
②卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門(mén)下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)。《史記孟嘗君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進(jìn)讒，秦昭王又囚而要?dú)⑺�。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報(bào)。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻(xiàn)給秦王。于是門(mén)客裝狗進(jìn)入秦宮，盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說(shuō)情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開(kāi)關(guān)，門(mén)客有能為雞鳴者，引動(dòng)群雞皆鳴，孟嘗君才脫險(xiǎn)逃出函谷關(guān)，回歸齊國(guó)。
③特雞鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長(zhǎng)、首領(lǐng)。耳，罷了。雞鳴狗盜，指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。
④擅齊之強(qiáng)：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。擅，擁有。
⑤南面而制秦：南面稱(chēng)王制服秦國(guó)。古代君臣相見(jiàn)，帝王坐北面南，臣在對(duì)面朝見(jiàn)。制，制服。
四、文章賞析：
1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號(hào)文。
他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。
1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是中國(guó)十一世紀(jì)改革家。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱(chēng)王荊公。
文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面，詞作不多，但其詞能夠一洗五代舊習(xí)，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
2.戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)貴族為了維護(hù)岌岌可危的統(tǒng)治地位，竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而社會(huì)上的士(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食，因此養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)土著稱(chēng)的有齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君和楚國(guó)的春申君，后人稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)四公子。
3.文意：本文駁斥孟嘗君能得士這一傳統(tǒng)說(shuō)法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是士以故歸之，這是概括地說(shuō);一個(gè)是而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦，這是從具體事例說(shuō)。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用嗟呼慨嘆孟嘗君只是雞鳴狗盜之雄，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把雞鳴狗盜排除在士之外，再?gòu)牡靡皇靠梢阅厦娑魄?只是設(shè)想)否定雞鳴狗盜之力。最后以推理方式更進(jìn)一層說(shuō)明了孟嘗君不能得士的原因。
五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：
1.卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦
譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來(lái)。
2.特雞鳴狗盜之雄耳
譯：只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
3.豈足以言得士!
譯：哪里說(shuō)得上是得到了賢士呢?
4.擅齊之強(qiáng)
譯：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。
5.南面而制秦
譯：南面稱(chēng)王制服秦國(guó)。
6.夫雞鳴狗盜之出其門(mén)
譯：雞鳴狗盜一類(lèi)人在他門(mén)下。
六、原文解答：
1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱(chēng)孟嘗君能得士。
2.作者把孟嘗君門(mén)下的士人稱(chēng)作什么?雞鳴狗盜。
3.作者心目中的士應(yīng)是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。
4.士之所以不至的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
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