《包法利夫人》它講述的是一個(gè)受過(guò)貴族化教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪?shù)墓适。她瞧不起?dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫包法利,夢(mèng)想著傳奇式的愛(ài)情?墒撬膬啥韧登榉堑珱](méi)有給她帶來(lái)幸福,卻使她自己成為高利貸者盤(pán)剝的對(duì)象。最后她積債如山,走投無(wú)路,只好服毒自盡。以下是關(guān)于《包法利夫人》的畢業(yè)論文范文,歡迎閱讀。
篇一:
題目:《包法利夫人》中的隱喻象征意象解讀
[關(guān)鍵詞]《包法利夫人》;象征手法;隱喻
引言
《包法利夫人》的作者是法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)代表福樓拜,這本小說(shuō)也是他的成名作。在這部小說(shuō)中,福樓拜使用了豐富的語(yǔ)言修辭手法,比如隱喻、象征、比喻等。其中,隱喻是表達(dá)力最強(qiáng)的一種修辭手法。在當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)研究中,對(duì)隱喻手法的研究越來(lái)越多,隱喻具有深化主題、連貫語(yǔ)篇等作用,當(dāng)前語(yǔ)言領(lǐng)域?qū)τ陔[喻以及隱喻的功能的探索有了很多實(shí)踐。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,對(duì)隱喻手法進(jìn)行分析和解讀,可以探索出更多的文學(xué)創(chuàng)作模式和經(jīng)驗(yàn),對(duì)文學(xué)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
一、《包法利夫人》簡(jiǎn)介
《包法利夫人》是法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師福樓拜的成名作和代表作,講述了一個(gè)受過(guò)貴族教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情故事。愛(ài)瑪一直瞧不起自己的丈夫包法利,因?yàn)檎煞蚴且粋(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生,她夢(mèng)想著自己也會(huì)擁有一場(chǎng)傳奇的愛(ài)情,于是開(kāi)始在外偷情,盡管有過(guò)兩次偷情,但這兩次經(jīng)歷并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福,反而使得自己成為高利貸的剝削對(duì)象。最終因?yàn)閭鶆?wù)越積越多,服毒自盡。在這個(gè)悲劇的產(chǎn)生以及發(fā)展過(guò)程中,福樓拜一直都以一種十分冷漠的態(tài)度來(lái)進(jìn)行客觀地?cái)⑹。這個(gè)桃色事件無(wú)論是在生活中,還是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,都十分常見(jiàn),但是作者描寫(xiě)的重點(diǎn)卻是十分敏感的區(qū)域,他將一個(gè)女人的死進(jìn)行了深刻的探究,最終想要表達(dá)的是,愛(ài)瑪?shù)乃,并不僅僅是她自己的虛榮心理造成的,更是這個(gè)社會(huì)以及時(shí)代帶給她的悲劇。福樓拜使用十分細(xì)膩的筆觸將愛(ài)瑪情感墮落的過(guò)程描繪得十分細(xì)致,他想要引導(dǎo)讀者在閱讀的過(guò)程中找到產(chǎn)生這種悲劇的社會(huì)根源。《包法利夫人》這部小說(shuō)在一定意義上是對(duì)浪漫主義小說(shuō)的清算。從女主人公的名字選擇上就可以看出作者煞費(fèi)苦心,女主人公的名字是愛(ài)瑪・包法利,其中“愛(ài)瑪”是個(gè)十分浪漫的名字,“包法利”Bovary這個(gè)姓氏的詞根包含“牛”的意思,他之所以選擇這個(gè)名字,是想通過(guò)理想和現(xiàn)實(shí)的反差來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行問(wèn)責(zé)。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有其他浪漫派小說(shuō)中曲折離奇的故事情節(jié),作者的本意也不是去講故事,他只是想通過(guò)自己的文學(xué)之筆為讀者展示一個(gè)十九世紀(jì)中葉法國(guó)外省生活的畫(huà)卷,在這樣的地方,在這樣的社會(huì)時(shí)代背景下,那個(gè)世界是單調(diào)沉悶的,每個(gè)生活在其中的人都只需要按部就班的生活就可以,容不得有半點(diǎn)高尚的理想,以至于愛(ài)瑪在那個(gè)時(shí)代追求自己的生活也是不為社會(huì)所允許的。
這部小說(shuō)的原型是一件真人真事,即在法國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的夫人服毒自盡,愛(ài)瑪為了追求自己所謂的愛(ài)情,最終走上了墮落與毀滅的道路,福樓拜同這個(gè)故事批判了消極的浪漫主義文學(xué),揭露了在資本主義社會(huì)中不斷墮落的社會(huì)風(fēng)氣,展現(xiàn)了資本主義社會(huì)下的殘酷現(xiàn)實(shí)。這部小說(shuō)最獨(dú)特的地方就是將現(xiàn)實(shí)和幻想都作為批判對(duì)象,現(xiàn)實(shí)本身是殘酷的、是可惡的,但是在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,愛(ài)瑪?shù)睦硐胍诧@得多么可笑、多么蒼白,這種現(xiàn)實(shí)和幻想之間的反差,正是造成當(dāng)時(shí)社會(huì)中像愛(ài)瑪一樣的那些人的悲劇。
二、《包法利夫人》中的隱喻象征手法
隱喻是用一種抽象的方式去表達(dá)自己的意思,那些話的描述在描述的過(guò)程中不會(huì)直觀的去表達(dá)所想表達(dá)的事物,有時(shí)候會(huì)選用一個(gè)寓言故事,或是一段歷史等方式去描述。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中,如果只是用常規(guī)語(yǔ)言對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行敘述,很容易導(dǎo)致文本過(guò)于平凡與單調(diào),隱喻象征手法的應(yīng)用,使得人們可以利用語(yǔ)言對(duì)抽象的意識(shí)和概念進(jìn)行表述,隱喻的本質(zhì)是一種認(rèn)知現(xiàn)象,是要通過(guò)各種意象將人們腦海中的那種隱藏很深的意識(shí)挖掘出來(lái)。更為具體地說(shuō),隱喻是用自己在生活歷史中的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界的感知對(duì)理解或是表達(dá)另一類(lèi)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種思維模式,在這種思維模式的影響下,人們開(kāi)始對(duì)各種不同類(lèi)型和本質(zhì)的事物有了全新的認(rèn)識(shí)和了解,有了全新的感知,而且在這些不同的感知過(guò)程中,會(huì)收獲到一種最佳的感受。
(1)霧氣的隱喻
福樓拜在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),首先關(guān)注的是產(chǎn)生幻覺(jué),而不是直接喚起感情的虛構(gòu)世界給人帶來(lái)一種幻覺(jué)。在這部小說(shuō)中,霧氣就是這樣一個(gè)重要的意象,是幫助人們產(chǎn)生幻覺(jué)的一種重要載體。通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的品讀可以發(fā)現(xiàn),其中有很多與霧相關(guān)的意象,比如氤氳、熱氣、雪、煙灰等,這些意象與主人公的幻覺(jué)交織在一起,共同隱喻了主人公的處境和命運(yùn)。小說(shuō)的第八章寫(xiě)道,“橋下流過(guò)一條小河。人隔著霧,隱約望見(jiàn)幾所泥草房頂建筑物,在草地上零星散開(kāi)……”,當(dāng)時(shí)包法利治好了昂代維利耶侯爵的口瘡,被邀請(qǐng)去他家做客,這時(shí)候的愛(ài)瑪發(fā)現(xiàn)婚后平淡的生活讓自己十分煩躁,在接受邀請(qǐng)出行的時(shí)候,也是愛(ài)瑪在婚后第一次接觸到她平常生活意外的世界,這段話就是對(duì)愛(ài)瑪在遙望侯爵家的莊園時(shí)的描述,在這里,霧這個(gè)意象有十分重要的象征意義,可以說(shuō),隱喻了愛(ài)瑪?shù)拿\(yùn),從一開(kāi)始的時(shí)候愛(ài)瑪就在追求自己地位、身份都完全不相符的那種優(yōu)越感,她一直都期望著有奇跡發(fā)生在自己的身上,將自己帶離那種平淡無(wú)味的生活中,所以她一直都在霧氣沉沉的世界中尋找一個(gè)出口。在欲望的煎熬中,愛(ài)瑪變得有些饑不擇食,她投入其他男人的懷抱,在她與不同的男人曖昧期間,霧氣的意象依舊存在,“這種甜蜜的感覺(jué)就這樣滲透從前她那些欲望……香風(fēng)習(xí)習(xí)吹遍了她的靈魂,幽渺的氤氳卷起欲望旋轉(zhuǎn)”。她又一次沉浸在虛無(wú)縹緲的愛(ài)境之中:“正當(dāng)十月初旬,田野有霧。水氣彌漫天邊,籠罩著丘陵輪廓,有的水氣裂開(kāi),升在天空發(fā)散”。霧氣這個(gè)意象的每一次出現(xiàn),都具有一定的暗示性,愛(ài)瑪在這種朦朧的霧氣中找到了快樂(lè),在這種朦朧的霧氣中迷失了自己,也在這種朦朧的霧氣中背負(fù)了太多的“債”,不同的霧氣象征著她生活眾不同的階段,最終,愛(ài)瑪選擇在朦朧的霧氣中結(jié)束自己的生命,也算是對(duì)自己以及丈夫的一個(gè)交代。
(2)“陰影”隱喻
在這部小說(shuō)中,陰影也是一個(gè)十分重要的意象,“陰影”這組意象是幻覺(jué)的一個(gè)誘因或者變體。愛(ài)瑪?shù)膲?mèng)開(kāi)始的地方就是修道院的陰影地,愛(ài)瑪在那里設(shè)計(jì)了一個(gè)十分完美的影子,以至于她沉溺在自己的幻覺(jué)中,即使是夢(mèng)醒了也還是繼續(xù)沉淪其中,一廂情愿地認(rèn)為自己的生活就應(yīng)該是夢(mèng)中的樣子,完全沒(méi)有考慮到殘酷的現(xiàn)實(shí)。因此,愛(ài)瑪在不知疲倦地追求自己的夢(mèng)境時(shí)身邊經(jīng)過(guò)了很多人。包法利、賴(lài)昂、羅道爾弗都是她尋夢(mèng)過(guò)程中根據(jù)自己的臆想找到的幾個(gè)模本。包法利是個(gè)缺乏虛幻色彩的人,因此愛(ài)瑪在與他結(jié)婚不久就發(fā)現(xiàn)他并不是自己要找的人。“陰影重重,燈光偶而照到畫(huà)像……”,這是愛(ài)瑪回到自己的家中時(shí)的感受,因?yàn)榘ɡ荒芙o他帶來(lái)虛幻的生活,因此她覺(jué)得自己就好像是生活在陰影中一樣。“賴(lài)昂似乎又出現(xiàn)了,人也顯示得更高、更美、更溫柔……就在眼前,房子的墻好像把他的影子留下來(lái)了一樣。”愛(ài)瑪與賴(lài)昂在教堂幽會(huì),她在陰影地里敘述自己的愛(ài)情,但后來(lái)她發(fā)現(xiàn)賴(lài)昂的身上也缺少了某樣?xùn)|西,忽然覺(jué)得與他之間同樣遙遠(yuǎn)。小說(shuō)中的影子象征著愛(ài)瑪所追求的那種夢(mèng)境,人總是要有夢(mèng)想的,也總是在制造著夢(mèng)幻的生活,愛(ài)瑪不過(guò)是想在生活中為“影子”找到一個(gè)合適的位置,但是在生活中偏偏不能如愿,因此也注定了她人生的悲劇。當(dāng)她夢(mèng)醒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在尋找“影子”的過(guò)程中已經(jīng)犯下了太多的錯(cuò)誤,已經(jīng)無(wú)路可走。
(3)“瞎子乞丐”意象
“瞎子乞丐”是這部小說(shuō)中最明顯的一個(gè)意象,在作品中一共出現(xiàn)了三次,第一次是愛(ài)瑪與賴(lài)昂幽會(huì)結(jié)束之后在回來(lái)的車(chē)上,瞎子乞丐拄著拐杖,不顧山路崎嶇,在驛車(chē)中間奔走。他還唱起了一首歌,歌聲中似乎有一種隱隱的力量,使得愛(ài)瑪?shù)男那楸粩_亂,將她帶人到了一個(gè)十分憂郁的世界。瞎子乞丐第二處出現(xiàn)在愛(ài)瑪奄奄一息的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候他依舊為愛(ài)瑪帶來(lái)了沙啞的歌聲,愛(ài)瑪聽(tīng)到歌聲之后一下子就坐起來(lái),開(kāi)始瘋狂地笑,這種笑也蘊(yùn)藏了一種絕望。這個(gè)意象第三次出現(xiàn)在小說(shuō)的最后,藥劑師郝麥的消炎膏并沒(méi)有醫(yī)好瞎子的毛病,為了不讓自己的名譽(yù)受到影響,郝麥?zhǔn)箟膶⑾棺悠蜇りP(guān)進(jìn)了拘留所,以至于瞎子乞丐要在監(jiān)獄中度過(guò)自己的余生。作者對(duì)這個(gè)意象的描述,是希望讀者通過(guò)這個(gè)意象可以聯(lián)想到愛(ài)瑪?shù)脑庥觯鋵?shí)愛(ài)瑪本身也是一個(gè)瞎子乞丐,是一個(gè)精神上的乞丐,她的精神生活十分空虛,為了使得自己的虛幻的夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn),她一直在努力地爭(zhēng)取,但是到頭來(lái)卻還是與瞎子乞丐一樣,什么都沒(méi)有得到,反而落了一個(gè)不好的下場(chǎng)。“瞎子乞丐”這一意象隱喻了人們?cè)谧非笏^的幸福的過(guò)程中的那種盲目性。
三、結(jié)語(yǔ)
隱喻象征手法是文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的一種重要手段,通過(guò)本文的分析可知,《包法利夫人》這部小說(shuō)中的隱喻藝術(shù)的應(yīng)用,使得小說(shuō)的主題得到了有效地升華,尤其是影子和瞎子乞丐這兩個(gè)意象,將作者對(duì)資本主義社會(huì)以及在這種社會(huì)下生活的那一類(lèi)人的批判展現(xiàn)得淋漓盡致。
篇二:
題目:從文學(xué)到電影:評(píng)BBC版《包法利夫人》
摘 要:近年來(lái),文學(xué)作品的影視改編現(xiàn)象特別多,判斷文學(xué)作品的改編是否成功,不是要讓它是否完完全全的再現(xiàn)原著,而是看它能否給讀者帶來(lái)更多的體悟和思考。原著《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜的名作,也由于其巨大的文學(xué)價(jià)值,出現(xiàn)了很多的電影改編版本,文學(xué)作品中主人公愛(ài)瑪?shù)男蜗笤诓煌姹局械男愿翊嬖谝恍┎町,其中BBC版本中的愛(ài)瑪最富激情和叛逆性。本文希望通過(guò)對(duì)影片和原著的對(duì)比,為文學(xué)經(jīng)典的重新詮釋提供新的角度。
關(guān)鍵詞:文學(xué)到電影;BBC版;包法利夫人
在2000年BBC版本,F(xiàn)ywell導(dǎo)演的《包法利夫人》中,在線了女主人叛逆的性格,對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿,對(duì)愛(ài)情的不滿表現(xiàn)得淋漓盡致,揭示了她不安于愛(ài)情現(xiàn)狀的叛逆的性格。與原著相同的是,愛(ài)瑪依然熱愛(ài)閱讀,但分歧在對(duì)于她悲慘命運(yùn)解釋?zhuān)疚耐ㄟ^(guò)對(duì)女主人對(duì)物欲的態(tài)度的不同,極大的愿望的訴求和導(dǎo)致她悲劇人生的原因進(jìn)行分析,希望為讀者和觀眾提供更多的想象空間。
一、被物欲掩蓋的欲望被激發(fā)
(一)小說(shuō):對(duì)物欲的極度追求
很多這部小說(shuō)的讀者分析,導(dǎo)致愛(ài)瑪悲劇人生的原因是她一直放縱情欲而不能自拔。雖然作品中多次提到偷情,但卻不能說(shuō)這是淫蕩。在情人眼里,她是美好的,她有著“漂亮的牙齒,烏黑的頭發(fā),小巧的雙腳”。小說(shuō)里大手筆的描述了愛(ài)瑪對(duì)對(duì)物質(zhì)的迷戀,當(dāng)夏爾對(duì)愛(ài)瑪表白時(shí)他關(guān)注的焦點(diǎn)不是愛(ài)瑪本身,而是觸摸她的衣服以及漂亮的鞋子。為了和情人羅多爾夫約會(huì),她費(fèi)盡心思的打扮自己,往手帕上灑香水,還戴了首飾。愛(ài)瑪在對(duì)物質(zhì)的迷戀中,也使她自己希望通過(guò)這些精美的物質(zhì)獲得別人的關(guān)注和認(rèn)可。也正因?yàn)槿绱,情人?duì)愛(ài)瑪愛(ài)瑪?shù)膼?ài)轉(zhuǎn)向了對(duì)物質(zhì)的關(guān)注。
(二)電影中強(qiáng)烈的性欲訴求
在原著中,沒(méi)有對(duì)愛(ài)瑪?shù)男杂脑~句的描述。然而在電影中,愛(ài)瑪直接表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)欲的訴求。影片中出現(xiàn)了很多她與夏爾的性愛(ài)場(chǎng)面,包括他們?cè)谛禄橹,在布置的溫馨浪漫的房間的相互結(jié)合;但原著中卻用物欲掩蓋了她對(duì)愛(ài)的訴求。影片似乎是要把她打造成一個(gè)沉淪于性愛(ài)的人,她不僅僅追求的是身體的滿足,也更加追求精神的愉悅,浪漫的畫(huà)面,蠟燭,火焰等等。小說(shuō)中愛(ài)瑪希望的燭光之夜在電影中得到實(shí)現(xiàn)。她的欲望在這些浪漫的符號(hào)中更張揚(yáng)的表現(xiàn)出來(lái)。
二、愛(ài)瑪成為創(chuàng)作者
(一)小說(shuō):小說(shuō)的模仿者
愛(ài)瑪是一個(gè)小說(shuō)愛(ài)好者,讀了很多書(shū)。這些作品給了她生活的啟示,使她知道了什么是自己理想中的愛(ài)情的模式。她像那些貴婦們一樣讀小說(shuō)、彈琴、唱情歌。然而擺在她面前的是無(wú)能的丈夫,微薄的收入,她試圖沖破現(xiàn)實(shí)的束縛,最終換來(lái)的卻是悲慘的命運(yùn),被高利貸拖垮的人生。
(二)電影:激情的創(chuàng)作者
影片中肯定了閱讀對(duì)愛(ài)瑪?shù)囊饬x。影片中修女討論愛(ài)瑪不適合做修女,愛(ài)瑪回以挑釁的眼神,她從閱讀中獲得了激情。后來(lái),她寫(xiě)作得獎(jiǎng),說(shuō)明她不僅僅實(shí)在模仿上層社會(huì)的生活,而是自己真正成為了一個(gè)創(chuàng)作者。影片中夏爾細(xì)膩、寬容更反襯出她的格格不入和不可理喻,他們之間愛(ài)情的消失主要是由于愛(ài)瑪與木訥的夏爾之間沒(méi)有激情。浪漫與現(xiàn)實(shí)的沖突讓她想沖破阻礙,去得到自己想要的激情。
三、愛(ài)瑪悲劇的成因
(一)小說(shuō):淪陷于布爾喬亞
福樓拜作為浪漫主義小說(shuō)家,崇尚精神的自由,反對(duì)物質(zhì)和庸俗。然而在愛(ài)瑪?shù)臅r(shí)代,她需要的不是浪漫,而是建立自己的依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。她的悲劇在于它愛(ài)情在窮苦的現(xiàn)實(shí)中幻滅。最后商人利用了她的弱點(diǎn),使他負(fù)債累累。整部作品從夏爾開(kāi)始,引入布爾喬亞的主題,愛(ài)瑪?shù)淖罱K結(jié)局也被限制在庸俗的布爾喬亞共同體里。
(二)電影:追求另一個(gè)自己
原著中,愛(ài)瑪想成為書(shū)中的女主人。影片中,她為自己有情人而歡呼,不僅僅是因?yàn)樗蔀榱藭?shū)中的女主人,還因?yàn)樗嬲龑?shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。她對(duì)情人的追求,其實(shí)是對(duì)理想的追求,她希望能夠和一個(gè)理想中的強(qiáng)大的、激情的、富有的男人相結(jié)合,擁有理想中的愛(ài)情和婚姻,與其說(shuō)她追求的是理想的婚姻,不如說(shuō)她想成為愛(ài)情的主人,打破現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)自己想象中的人生。她的理想破滅,甚至是幻想,最終使自己陷入痛苦,陷入悲劇。她希望實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)不同的另一個(gè)自己。她相信通過(guò)不斷的追求,自己能夠達(dá)到幸福的彼岸。
四、小結(jié)
文學(xué)作品從文字到電影的改編,既不是要完全的忠于原著,也不是要徹底的顛覆原著,而是去盡量地用影像解釋文字,讓觀眾對(duì)影片有更新的認(rèn)識(shí)。福樓拜筆下的愛(ài)瑪追求的是成為她所閱讀的書(shū)中的主人公,能夠出入高級(jí)的舞會(huì),享受紳士的愛(ài),有著高品質(zhì)的生活。而Fywell的電影中,愛(ài)瑪她不是要模仿書(shū)中的人,而是希望能夠沖破破碎不堪的現(xiàn)實(shí),追尋另一個(gè)理想的自己,所以影片中的叛逆情緒已經(jīng)完全突破了書(shū)中愛(ài)瑪對(duì)愛(ài)情的追求。淡化了書(shū)中的浪漫主義色彩,突出了主人公的叛逆。其實(shí)是試圖在更廣的時(shí)空范圍內(nèi)對(duì)為文學(xué)經(jīng)典的重新詮釋提供新的角度。
參考文獻(xiàn):
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