中職語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化的論文
摘要：本文中筆者以《祝福》為例分析了中職語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略和方法，提出要從“學(xué)情”出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為中心，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力、探究能力。
關(guān)鍵詞：祝福；中職語文；教學(xué)設(shè)計(jì)；優(yōu)化
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，一種新的課程教學(xué)理念也逐步形成，而傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)在新理念的沖擊下顯得難以適應(yīng)。近年來，中等專業(yè)學(xué)校的教育環(huán)境在改革中面臨的形勢較為嚴(yán)峻，生源整體素質(zhì)不高，特別是語文基礎(chǔ)薄弱，很多學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有興趣。面對如此“學(xué)情”，筆者認(rèn)為最根本的出發(fā)點(diǎn)在于要根據(jù)學(xué)生的知識接受能力水平、求知愿望的實(shí)際需要來優(yōu)化課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生獲取正面的心理感受，并以積極的情感投入思考，提升自己的語文知識素養(yǎng)，積淀富有智慧的母語文化。
一、以《祝�！窞槔诮滩牡暮喴治�
《祝�！肥切戮幗K省職業(yè)學(xué)校文化課教材中的一篇課文。魯迅在《祝�！分型ㄟ^刻畫祥林嫂悲慘的一生，讓我們洞察到舊社會勞動?jì)D女在肉體和精神上所遭受的摧殘和毒害，向歷史提供了一份“禮教殺人”的明證。這篇思想厚重、內(nèi)涵豐富的文章，是語文教材中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)不可多得的名篇。同時(shí)，其所在的單元是學(xué)生在職高階段接觸的第一個(gè)小說單元，該課程的教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)小說文體將起到開端和奠基的作用。
從人物形象來看，文章主要有五個(gè)人物：祥林嫂、魯四老爺、柳媽、“我”、四嬸。在此，筆者用簡要的語言來概括這些人物形象的主要特點(diǎn)：祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型，她勤勞善良、樸實(shí)頑強(qiáng)，但被封建禮教和封建思想長期踐踏和迫害，最后被壓垮；魯四老爺是地主階級知識分子的'典型，迂腐且保守，反對一切改革，自覺維護(hù)封建禮教；柳媽受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以嘲諷，其自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡；“我”是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象，起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人；四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。
二、基于學(xué)生學(xué)情的課堂教學(xué)優(yōu)化策略
中職語文課程教學(xué)要求提出：要以學(xué)生為發(fā)展中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力、探究能力。要想在《祝�！方虒W(xué)中滲透對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，首先要依據(jù)學(xué)情確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。以筆者所教的計(jì)算機(jī)專業(yè)一年級學(xué)生為例，他們有著極強(qiáng)的信息搜索能力，有積極解決問題的熱情，此前學(xué)過的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等作品，使學(xué)生初步掌握了小說三要素的基本知識，學(xué)會了簡單地分析情節(jié)和人物，但對解讀這部作品的人物形象及把握文本內(nèi)涵依然存在一定的困難。
基于“學(xué)情”，依據(jù)課程教學(xué)要求，該課程的課堂教學(xué)可以將授課目標(biāo)從三個(gè)維度進(jìn)行分解：一是要求學(xué)生把握作品的敘事結(jié)構(gòu)，述寫情節(jié)內(nèi)容；二是分析祥林嫂人物形象，掌握人物塑造方法；三是歸納祥林嫂悲劇根源。讓學(xué)生在感知文本、熏陶感染、合作交流的過程中感知人物的精神世界，探究其悲劇根源。同時(shí)，也希望學(xué)生通過以上兩個(gè)維度的學(xué)習(xí)，理解魯迅深沉的愛和對國民劣根性的思索與批判。本課的重點(diǎn)是分析祥林嫂人物形象，難點(diǎn)是探究歸納祥林嫂悲劇根源。
三、以《祝�！窞槔恼n堂教學(xué)設(shè)計(jì)簡述
為有效達(dá)成以上目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)設(shè)計(jì)的總體框架如下：樹立以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、教師為主導(dǎo)、語文能力訓(xùn)練為主線的導(dǎo)讀法思想；引導(dǎo)學(xué)生讀文、品人，發(fā)現(xiàn)并揣摩關(guān)鍵語句，感知、想象人物所處情境、感悟作品內(nèi)涵；創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生移情入文、移情入人，熏陶感染；教師發(fā)揮引而不發(fā)、適時(shí)點(diǎn)撥的作用，指導(dǎo)學(xué)生層層深入。就教學(xué)的整個(gè)過程而言，具體可分為三個(gè)階段：
首先是課前準(zhǔn)備階段。教師設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)方案要求學(xué)生完成對課文的整合建構(gòu)并反復(fù)閱讀課文，為進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。包括了解本篇小說的寫作背景、主要人物，劃出文中表示時(shí)間的詞語，掌握故事梗概，理清情節(jié)，對課文有一個(gè)初步的感知。
其次是課堂生成階段。主要有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是自學(xué)展示，情景導(dǎo)入環(huán)節(jié)。請學(xué)生展示課前對魯迅及其作品相關(guān)信息的預(yù)習(xí)成果，幫助學(xué)生溝通和積累文學(xué)常識，構(gòu)建學(xué)生知識圖式；通過引用課文第三段描述祥林嫂乞討場景設(shè)置問題：這個(gè)人是誰？在她身上發(fā)生了什幺事情使她改變?nèi)绱酥�？以這些源于文本的陳述性知識問題，激發(fā)了學(xué)生的探求興趣，使他們進(jìn)入到了文本學(xué)習(xí)。二是整體感知文章情節(jié)環(huán)節(jié)。依據(jù)閱讀認(rèn)知規(guī)律，請學(xué)生整體感知課文，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生先獨(dú)立思考、概括情節(jié)，形成自己的認(rèn)識，再分組交流互聽互評、思維碰撞、修改作業(yè)，將語文能力訓(xùn)練貫穿于學(xué)習(xí)的全過程，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是深層探究解讀根源環(huán)節(jié)。為突破難點(diǎn)，以“祥林嫂有罪嗎？”為題讓學(xué)生對魯鎮(zhèn)人的深層思想展開探究，進(jìn)而理解當(dāng)時(shí)愚昧、落后的封建社會思想文化對人性的抹殺。在此基礎(chǔ)上，我以“祥林嫂是窮死的嗎？”為切入點(diǎn)，請學(xué)生思考祥林嫂為什幺會淪為乞丐？祥林嫂的再嫁，責(zé)任在誰，過錯(cuò)誰擔(dān)？魯鎮(zhèn)上下階層人物在祥林嫂悲劇面前的態(tài)度如何及祥林嫂本人對不公正的待遇的反應(yīng)怎樣？以這些問題引導(dǎo)學(xué)生溯本求源，進(jìn)入文本情境，使學(xué)生在對祥林嫂生命軌跡的梳理過程中感知到她在精神與情感上的痛苦，以致喪失勞動能力淪為乞丐，是婆婆逼她嫁人，但卻由她認(rèn)罪一般地承受世人的歧視和冷漠，至此學(xué)生感悟到了封建制度、文化對人性的戕害和祥林嫂自身的麻木、不覺悟，總結(jié)出祥林嫂死于封建思想文化這把無形的刀下，這是時(shí)代的悲劇、民族的悲劇。
最后是課后探究階段。要求學(xué)生完成自我評價(jià)表，課后閱讀《吶喊》《彷徨》小說集，完成不少于800字的《祝福》讀后感，意在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，在實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)。
四、以《祝�！窞槔恼n堂教學(xué)設(shè)計(jì)中的幾個(gè)重點(diǎn)問題分析
建構(gòu)主義認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)在學(xué)生新舊知識之間下功夫。教師可以以課后練習(xí)第五題為抓手，讓學(xué)生對比兩種敘事方式，感受發(fā)現(xiàn)倒敘手法原來有這樣一種設(shè)置懸念：使情節(jié)跌宕起伏，誘人探入的作用。中職語文教學(xué)大綱提出：要注重閱讀中的情感體驗(yàn)，就作品中感興趣的內(nèi)容進(jìn)行討論，說出自己的理解、體驗(yàn)和感悟。因此在，解讀人物、掌握方法環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)“請你談?wù)勏榱稚边@一開放性話題，了解學(xué)生對人物的原初體驗(yàn)。
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