語用邏輯學(xué)探究論文
語言的定義為何?語言是一個符號系統(tǒng)，是用來指稱事物與傳達(dá)思想的，語言是“可說”的表達(dá)，是人類傳達(dá)思想的重要渠道。語言作為現(xiàn)代符號理論包含得有三個部分:研究符號與符號之間形式關(guān)系的語形學(xué)(也稱句法學(xué)、語法學(xué)),研究符號與符號所指對象關(guān)系的語義學(xué);研究符號與符號解釋者(使用者)之間關(guān)系的語用學(xué)。語用學(xué)起源于哲學(xué)家對語言的探索，1983年美國哲學(xué)家莫里斯第一個提出了“語言”這個術(shù)語。那什么是語用學(xué)呢?語用學(xué)指的是在不同語境中準(zhǔn)確的表達(dá)和理解的基本原則及準(zhǔn)則。
邏輯，來源于希臘文，山英文“l(fā)ogic"音譯而來，它的原意是指思想、理性、言辭與規(guī)律性等。是一門探索思維的邏輯形式、邏輯方法及其規(guī)律的學(xué)科。邏輯學(xué)起源于兩千多年前的古中國、古印度與古希臘。邏輯學(xué)最初的研究對象與現(xiàn)在的語用學(xué)有著許多相通之處，邏輯學(xué)在歲月的沉淀中不斷得到充實與發(fā)展，如今已成為了一門有著形式邏輯、辯證邏輯、數(shù)理邏輯、模態(tài)邏輯等多分支的學(xué)科。這里我們所探討的邏輯只是廣義上的形式邏輯，也稱普通邏輯，即“以邏輯形式及其規(guī)律為主要研究對象，同時也涉及一些簡單的邏輯方法的科學(xué)�！睂τ谌藗冋J(rèn)識世界與改造世界，邏輯學(xué)有著指導(dǎo)作用。邏輯是有關(guān)思維形式與其規(guī)律的基本思維方法的科學(xué)，思維是邏輯的研究對象，人與動物之所以有區(qū)別的緣山正是因為人類有著動物所沒有的思維。思維是認(rèn)識的理性階段，在此階段，人們以感性認(rèn)知為基礎(chǔ)形成概念，并用其組成判斷、推理與論證。人類在社會活動中所參與的任何重要活動都尤法脫離思維的指導(dǎo)，思維能力是人最基本的能力。而在我們的日常生活中，語言是表達(dá)思維最主要的上具，不管是書面語言或是口頭語言，我們都必不可少的使用著語言來交流。我們都潛意識的在語言交流中受到邏輯的指引，我們的思維所構(gòu)建的理性認(rèn)識，都儲藏在語言之中。在語言表達(dá)中，邏輯的痕跡隨處可見。以此角度來看，邏輯與語言就好似一對雙胞胎，是作為一個整體存在的。
語用學(xué)探究在不同語境中話語意義的合理表述及正確的理解，試圖建立一種可以使話語意義得到正確表達(dá)與理解的基本原則及準(zhǔn)則。它興起于上世紀(jì)3。年代末期�！罢Z用學(xué)”這個術(shù)語是山美國哲學(xué)家莫里斯( Charles William Morris)于1938年自先提出的。荷蘭的《語用學(xué)雜志》在1977開始創(chuàng)刊標(biāo)志著語用學(xué)正式成為一個獨立的學(xué)科。在1938年出版的《符號理論基礎(chǔ)》一書中，莫里斯提出符號學(xué)包括三個部分:句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。句法學(xué)探究“符號之間的形式關(guān)系”;語義學(xué)探究“符號及其所指對象的關(guān)系”;語用學(xué)探究“符號和解釋者的關(guān)系”。語用學(xué)以說話者和聽話者的角度，將人們應(yīng)用語言的行為視為各種社會行為，探尋特定情景中的特定話語，從而發(fā)現(xiàn)語用規(guī)律。語用學(xué)的研究內(nèi)容主要有六方面:語境、指示詞語、會話含義、預(yù)設(shè)、言語行為及會話結(jié)構(gòu)。它的研究方法可以分為純語用學(xué)、描寫語用學(xué)以及應(yīng)用語用學(xué)。如果我們說邏輯是讓我們能夠成功交際和形成正確思維的理論，那么語用邏輯就是探究言語交際的邏輯理論。也即是說，語用邏輯研究說話者在某一特定交際語境中如何恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用語言來表達(dá)白己的思想，進(jìn)而達(dá)成白己的日標(biāo)。廣義的語用邏輯有關(guān)言語行為的邏輯理論，提供對言語行為話語及其推理的邏輯分析上具;而狹義的語用邏輯有所不同，它僅指言語行為動詞構(gòu)成的語句的邏輯特征及其推理的邏輯理論。因此，關(guān)于語用分析與語用推理的邏輯理論被稱為語用邏輯。
語用邏輯是關(guān)于正確思維的理論，一也是關(guān)于成功交際的理論。人們的言語交際過程，也就是交際雙方對語言的具體的運用過程。在這一過程中，語言扮演著決定性的角色。提及語用學(xué)，就不得不提及語用學(xué)中最為重要的內(nèi)容一語境。所謂語用學(xué)，就是語言實用學(xué)，它是指號學(xué)中的實用學(xué)在語言領(lǐng)域的運用。語用學(xué)和語言學(xué)和哲學(xué)都緊密相關(guān)，語用學(xué)的實質(zhì)問題就是語境問題。語境即人們進(jìn)行交際對話的言語環(huán)境。語境的研究是隨著意義研究的需求而發(fā)展起來的。在人們的言語交際過程中，語言扮演著決定性的角色。白然語言是人與人之間的交際上具，是人類交際過程中用以傳達(dá)信息的物質(zhì)載體。當(dāng)語言被用來表達(dá)某種特定的意義時，又總是離不開具體的語境，對語境具有很強的依賴性，因而從邏輯的角度來研究語境，研究人與人之間的關(guān)系一也是非常重要的。言語交際是一個雙方互動的過程，只有通過對其語境的研究，交際雙方才能在恰當(dāng)表達(dá)白己思想的同時，準(zhǔn)確尤誤的去理解和領(lǐng)會別人所使用的語言所表達(dá)的特定含義。在整個交際過程中，交際雙方都是圍繞某個具體的言語環(huán)境而進(jìn)行的。言語交際過程中的語境如果只通過言語形式本身，說話者常常尤法準(zhǔn)確的表達(dá)白己的意圖，而聽話者一也很難準(zhǔn)確地領(lǐng)會說話人的真正意圖。因為要準(zhǔn)確地領(lǐng)會說話者所說話語所傳遞的信息，只靠對“字面意義”的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要根據(jù)特定的語境推導(dǎo)出說話人所說話語的“言外之意”。舉個例子來說，寒冷的冬季，你的一位朋友來訪，進(jìn)入客廳后，他說:“這家里怎么比外面還冷啊?”作為主人，你如何理解這句話呢?如果你回答“是啊。家里比較濕冷。”這明顯不符于說話人的意圖。你必須通過“這家里怎么比外面還冷”這句話的字面意義，依據(jù)當(dāng)下的語境，推導(dǎo)出客人說這句話的真正意圖，即打開暖氣。語境不止對表達(dá)話語有著制約作用，而且對語句的理解有解釋作用。具體表現(xiàn)在:
1.語境可以消除話語溝通中的歧義
某此脫離交際語境的抽象語句，如“我要學(xué)習(xí)文件”之類是有歧義的。然而在特定的.語境中，這此所謂的歧義都不復(fù)存在，因為語境有著消除歧義的功能。
2.語境可以解釋語句中的隱含意義
例如，馬上就要上課了，可小張還在磨蹭著，小李礙于情面又不好直接催促，于是對小張說:“上課時間要到了�！笨墒切±钏f這句話的含義絕非如此簡單，而是通過語言告訴小張他們就快遲到了，讓小張快一點兒。
3.語境是評判一個話語是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)
例如，擁擠的公交上，一名乘客一個J超不小心踩了后面的小孩一腳。孩子的家長立馬怒日而視，說:“怎么回事!沒長眼睛呀!”乘客趕緊說:“是車沒長目即青，真不好意思�！背丝偷幕卮疬�是比較恰當(dāng)?shù)皿w的。如果他面紅耳赤的去和家長爭執(zhí)，可能就會有失身份，一也會讓別人低看。
4.語境能明確話語中索引詞的含義或所指
例如:“經(jīng)過學(xué)校的評選，張小明同學(xué)獲得我校校級三好學(xué)生稱號。特此祝賀。”在這個句子里，張小明是誰?我校指的又是哪一所具體的學(xué)校?這此都唯有借助語境才能確定所指。
5.語境能樸充話語表達(dá)中的省略信息
特定語境下，言語交際的經(jīng)濟(jì)性使得人們往往使用最少的話語符號來表達(dá)信息。例如:孩子問母親:“媽，你在找什么?”母親回答:“我在找白己呀�！痹瓉砟赣H是在翻舊照片時翻到了白己年輕時候的照片，于是看得出神，在照片上找尋著白己年輕時代的面容。
作為語用系統(tǒng)的一個重要因素，語境又包含哪此性質(zhì)呢?筆者覺得主要有以下幾點:
(1)現(xiàn)實性。所有的語境都是在與之相符的語境中進(jìn)行的，脫離語境的語用交際是不存在的。任何語用交際都是語境的這種與言語行為共生的現(xiàn)象，反映了它的客觀性以及現(xiàn)實性。語言外的諸語境因素，比如時間、地點、社會時代等是這種客觀現(xiàn)實性最為突出的表現(xiàn)。
(2)整體性。語境作為一個獨立存在的語用要素，它白身就是一個整體，里面囊括了眾多的子因素，這此子因素都有著清晰的層次與結(jié)構(gòu)，而不是平面的陳列及混亂的堆積。
(3)動態(tài)性。在動態(tài)的言語交際過程中程中，語境不是不變的外在因素的簡單構(gòu)成，而是不斷變化，不斷被創(chuàng)設(shè)、被選取、被延伸的動態(tài)系統(tǒng)。
(4)差異性。一是語境本身對語用交際的影響有差異，不同的語境因素在具體的語用作用中的作用并不是完全相等的。二是語用交際是雙向的活動，有表達(dá)和接受的主體。
(5)規(guī)律性。在語用的作用和功能中，語境一也是有規(guī)律的。觀其內(nèi)部，它的組成及結(jié)構(gòu)都應(yīng)該有規(guī)律，語用交際是如何被眾多語境因素影響的一也應(yīng)有律可循。觀其與語用主題、話語實體的關(guān)系，他們相互間的影響與作用也并非是毫尤頭緒、完全沒有規(guī)律的。在語用邏輯中，還有一個重要概念預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)，是邏輯發(fā)展到近代以后，山弗雷格引入邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域。預(yù)設(shè)指的是說話者在說出某一語句或句子時所做的假設(shè)，它又被稱為前提、先設(shè)和前設(shè)，也就是說話者為保障句子或段落的合適性所一定要滿足的前提，它是山德國哲學(xué)家弗雷格于1892年提出的。預(yù)設(shè)的分類有三種，分為:
疑問話語的預(yù)設(shè)。疑問話語的預(yù)設(shè)分為三種:1.選擇疑問話預(yù)設(shè)。選擇疑問句是具有“U (7 (A1 V A2 V…VAn))”形式的話語。例如:“幫我先墊付房租的人是小張或小李還是小黃嗎?”2.是否疑問話語的預(yù)設(shè)。是否疑問話語是具有“U (?(A V一A))”形式的話語。例如:“是否明天去看電影呢?”3.特指疑問話語的預(yù)設(shè)。特指疑問話語是具有“U (?(、E B,Ax))”形式的話語，其結(jié)構(gòu)中包含一個問詞和一個問域(B)。例如:“誰命令話語預(yù)設(shè)。命令話語是具有“U(!A)”形式的話語。例如:
“別關(guān)空調(diào)!”
直陳話語預(yù)設(shè)。例如:在一個交際語境C中，A對B說出一句直陳簡單話語“小李慶幸來讀了研究生”。根據(jù)預(yù)設(shè)的定義和規(guī)則，A預(yù)設(shè)了專名“小李”的指謂存在;如果重音在“慶幸”，A還預(yù)設(shè)了“小李來讀了研究生”為真;如果重音在“來讀了研究生”，A又預(yù)設(shè)了“小李慶幸某件事情”為真，但沒預(yù)設(shè)“小李來讀了研究生”。
預(yù)設(shè)的設(shè)置也常作為話語交際的策略之一來運用。例如，一位貴婦在家中丟失了白己剛買的錢包，于是便請求警察的幫助。警察搜查了貴婦的保姆的住房并發(fā)現(xiàn)錢包�？杀淮『蟊Ｄ愤�死不承認(rèn)，并堅持說是因為看見貴婦的這個錢包好看，于是白己一也去買了一個。為了揭穿保姆的謊言，警察問保姆:“那個錢包上哪里破損了?”保姆一聽變心慌了，開始變得語少:倫次，說:“在錢包的底部�！笨墒菍嶋H上，貴婦的錢包根本還完好尤損。警察的提問“那個錢包上哪里破損了?”預(yù)設(shè)了“錢包的某一處有損壞”，而這個并不是真實的，作為錢包的主人應(yīng)該知曉，可是保姆卻在此漏了餡兒，說明保姆明顯的做賊心虛。
另外，在語用邏輯的探析中�！罢Z感”一也是非常重要。它是對言語文字分析、理解、領(lǐng)會的精確濃縮。對語感高度的感知能力在實際應(yīng)用中表現(xiàn)為一接觸語言文字，便能產(chǎn)生準(zhǔn)確且全面的豐富的直覺即產(chǎn)生正確的全方位的豐富的直感;在閱讀時，不僅能快速地捕捉語言文字所傳遞的真實信息，感知語義，體味感情，領(lǐng)會意境，還可以察覺到其言外之意、弦外之音。而語感能力較為遲鈍的，在接觸語言文字時應(yīng)用常有的分析理解手段之前，僅能領(lǐng)略其所包含內(nèi)容的鳳毛菱角，甚至歪曲原意。如果一個人沒有良好的“語感”，那么在理解和學(xué)習(xí)的過程中就會偏離軌道，導(dǎo)致理解失誤和學(xué)習(xí)能力低下。因此，在實踐中不斷地鍛煉我們白己的語感是必不可少的。
本質(zhì)上的語用邏輯學(xué)是現(xiàn)代白然語言邏輯學(xué)，各種語用因素特別是語境、語感、預(yù)設(shè)和言語行為等與邏輯思維的聯(lián)系是語用邏輯學(xué)的研究對象。語用邏輯作為一門應(yīng)用科學(xué)是語用學(xué)與邏輯學(xué)相互交義所誕生的新的應(yīng)用科學(xué)，它是從語用學(xué)的角度來探究邏輯學(xué)，是現(xiàn)代邏輯學(xué)中語言邏輯的一個新分支。在中國的語言研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)發(fā)展的成就是顯著的，迄今已經(jīng)從傳統(tǒng)語言學(xué)發(fā)展到了現(xiàn)代語言學(xué)。語用邏輯日前在國際上的研究已經(jīng)有了很大的突破和進(jìn)展，但其依然還有很多地方需要去不斷完善，這需要我們的不斷努力。
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