包裝設(shè)計(jì)中剪紙的運(yùn)用探究論文
現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代主張的是大眾消費(fèi)，如果可以把握住大眾的消費(fèi)心理，那么包裝設(shè)計(jì)就至少成功了一半。通俗的藝術(shù)對(duì)于廣大群眾而言最為熟悉，這里所指的通俗藝術(shù)是民間藝術(shù)。這種藝術(shù)最能深入普通大眾的內(nèi)心。這種來自于民間，來自于群眾生活的獨(dú)特的藝術(shù)形式，散發(fā)著強(qiáng)烈的生活氣息。這是在歷史的長(zhǎng)河中，隨著人們生活方式的不斷改變進(jìn)而逐漸發(fā)展演變形成的，反映的是尋常老百姓的生活觀念和審美情趣。在我們所知的包裝設(shè)計(jì)案例中，廣泛用到了民間剪紙、泥塑、皮影和年畫等民俗藝術(shù)形式，這是民俗和當(dāng)代審美法則相結(jié)合的一種表達(dá)。這不僅有利于烘托作品的主題，更重要的在于這些民俗藝術(shù)形式使得消費(fèi)者找到了我們中華民族的歸屬感，是真正的中國(guó)設(shè)計(jì)。
在現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)中，包裝設(shè)計(jì)正是通過宣傳產(chǎn)品的差異性來強(qiáng)調(diào)自己品牌的價(jià)值。一件商品的包裝設(shè)計(jì)最先為大眾所感覺到的是它的外在造型，外在造型應(yīng)以恰當(dāng)?shù)男螤钌蕘韨鬟_(dá)商品的信息。因此，要想更有效、更廣泛地突出自己的品牌形象、宣傳自己的商品，包裝設(shè)計(jì)必須追求商品包裝的新形式、新風(fēng)格。
一、民間剪紙鏤空形式在包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新上的運(yùn)用
民間剪紙是我國(guó)最為普遍的民間藝術(shù)之一，又叫刻紙，是以剪刀或刻刀為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)，是一種以鏤空手法為主的藝術(shù)形式和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺上給人以通透的感覺，如皓齒明眸的美少女。為了使得剪紙具有通透的藝術(shù)效果，在裁剪的時(shí)候需要用到鏤空這種技法。由于我國(guó)北方天氣寒冷，因此紙張最初的生活功能之一是裱糊窗戶，這樣可以起到防寒保暖的作用。但是人們又想室內(nèi)采光好，因此就對(duì)裱糊窗戶的紙張進(jìn)行了改造，也是形式上的一種新的創(chuàng)造，即為剪紙，以求達(dá)到清新、亮堂的室內(nèi)裝飾效果。剪紙的剪刻多用細(xì)線造型，這樣可以有效地達(dá)到玲瓏通透的視覺效果。因?yàn)榧艏埖溺U空的形式，所以剪紙的陰紋結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的是線與線之間斷開的形制，而陽紋卻要線和線相連貫，這樣的好處在于，整體的造型連綿不絕而且緊湊，具有很強(qiáng)的樣式美，這是剪紙藝術(shù)所具有的獨(dú)特的藝術(shù)特色。
在商業(yè)包裝中，鏤空的民間剪紙的形式屢見不鮮。例如1917年創(chuàng)立的“詩仙太白酒業(yè)集團(tuán)”的酒包裝設(shè)計(jì)，包裝盒上層次感非常豐富，這是因?yàn)榧埡械耐庹纸涌诓捎玫氖晴U空的民間剪紙形式。紙盒外層的鏤空形式和紙盒上印刷的向日花卉剪紙紋樣遙相呼應(yīng)，虛實(shí)相生，達(dá)到了很好的信息傳遞效果。這個(gè)設(shè)計(jì)涵蓋了中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)的風(fēng)格，凸顯了這一老字號(hào)酒的特色。在我們喜聞樂見的婚禮用品中，喜糖包裝盒多采用這種鏤空的形式。如圖1中的包裝盒，以五角星為主要造型形式，以鏤空的雙喜字作為裝飾。這樣的雙喜字是結(jié)婚禮儀中必不可少的剪紙裝飾，用在這里不僅突出了包裝盒的適用場(chǎng)合，也傳達(dá)出了對(duì)婚姻的人生禮儀一種祝福。由此可知，包裝從來不僅僅帶來一種外觀上的視覺愉悅，它更是一種文化上的認(rèn)同與感悟。
由于鏤空剪紙具有超長(zhǎng)的特性，因此在包裝設(shè)計(jì)中十分好用。由于這種鏤空技術(shù)在裝飾上的千變?nèi)f化，可以根據(jù)所要包裝的產(chǎn)品本身的功能、特點(diǎn)，采用適合的材料進(jìn)行合理鏤空。一方面，利用鏤空可以將商品外包裝設(shè)計(jì)成多層的'，以豐富包裝紙盒的層次感，對(duì)包裝產(chǎn)品的形制進(jìn)行合理改變。與此同時(shí)，在藝術(shù)手法上也可以采取夸張的形式對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化處理。另一方面，還可以根據(jù)產(chǎn)品的包裝需要，采用形式多樣的鏤空花紋，來美化外包裝。這樣可以使消費(fèi)者看到包裝之內(nèi)的產(chǎn)品本身，提高了消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)知度，使得商品和消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)信息對(duì)稱，有利于明確地推廣商品的整體形象。民間剪紙和包裝的結(jié)合，一方面是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，使其重新煥發(fā)生命力，更使得當(dāng)前的商業(yè)包裝蘊(yùn)涵了文化因素，讓消費(fèi)者在實(shí)用的基礎(chǔ)上得到了文化的熏陶與感染。
二、民間剪紙圖像在包裝設(shè)計(jì)裝飾中的運(yùn)用
包裝本為一種產(chǎn)品的裝飾，但包裝在結(jié)構(gòu)之余，其本身也需要圖像的裝飾，這樣可以使包裝色彩更豐富、形象更喜人，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的今天，民間剪紙紋樣在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用非常廣泛，剪紙中的紋樣是民間剪紙中最能表現(xiàn)人們視覺思維形式和藝術(shù)特色的元素。民間剪紙中的紋樣來自于人民群眾的生活，具有濃厚的生活氣息和很強(qiáng)的象征性，因此很容易被大家理解。這些民間紋樣的的主題往往是傳統(tǒng)的吉祥紋樣，例如松鶴、喜鵲、龍鳳、麒麟等，具有“杞菊延年”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”等具有吉祥祈盼的美好意義。輔助紋樣也時(shí)常采用典型的傳統(tǒng)紋樣，例如“盤長(zhǎng)紋”“云紋”“卷草紋”“葵紋”“龜背紋”等作為地紋。使民間剪紙的圖形在包裝設(shè)計(jì)中象征型的表現(xiàn)手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
如圖2是一個(gè)八喜袋的軟性包裝，整個(gè)袋子采用以紅色為主體背景，白色線條為圖像前景的包裝形式。袋子本身就等同于一幅陰刻線的剪紙，兔子的圖像以鏤空的形式體現(xiàn)。另外本包裝也運(yùn)用了民間美術(shù)中的象征性手法，圖像中兔子的形象即象征著“八”，因?yàn)橥米拥膬蓚�(gè)耳朵即是一個(gè)“八”的形象。市場(chǎng)上大量的酒包裝設(shè)計(jì)挪用古代文人畫等來體現(xiàn)歷史感和提升視覺的感染力，但這并不是真正的對(duì)于傳統(tǒng)文化的承傳。運(yùn)用剪紙的圖形來傳達(dá)濃厚的民間文化底蘊(yùn)是再好不過了。在包裝中采用剪紙的圖形，充分利用民間剪紙直白與隱喻的手法，加上鏤空效果，將抽象而又具有情感的故事畫面展現(xiàn)在顧客面前，很容易與顧客產(chǎn)生共鳴，從而激起大眾的購(gòu)買欲望。
文字也是商品包裝中重要的裝飾形式，存在于商品的視覺識(shí)別系統(tǒng)中，其作用不容忽視。文字可以傳遞商品的名稱、功能、成分、生產(chǎn)方等重要信息。文字本身的形式感又是包裝設(shè)計(jì)形式美中的重要組成部分，可以塑造和提升產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的形象，從而得到消費(fèi)者的認(rèn)同。民間剪紙中諧音的用法在包裝設(shè)計(jì)的文字中經(jīng)常有所體現(xiàn)。比如在民間剪紙中人們往往會(huì)把一些美好的詞組和紋樣相結(jié)合，從而表達(dá)吉祥祈福的美好愿望。比如“萬事勝意”“龍鳳呈祥”“花好月圓”等和梅花、牡丹等一些花卉結(jié)合，表達(dá)了人民追求美好生活的良好夙愿。另外，還有一些諧音字也經(jīng)常被采用，例如“蟢”同“喜”、“羊”同“祥”等可以傳遞美好意愿，而且商品本身和這些紋樣以至于文字也形成了一種美好的商品文化構(gòu)想。
三、民間剪紙題材在包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵中的運(yùn)用
結(jié)構(gòu)、裝飾與內(nèi)涵是包裝的三大要素，成功的商業(yè)包裝三者缺一不可。包裝具有的文化因素，使其脫離了純粹的形式，而走向了對(duì)精神內(nèi)涵的追求，因此必須賦予其內(nèi)容，以彰顯個(gè)性化的消費(fèi)品味。民間剪紙的題材內(nèi)容相當(dāng)豐富，其表現(xiàn)都與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，反映著他們美好的愿望和理想。它在與商業(yè)包裝追求文化內(nèi)涵的道路上，可謂珠聯(lián)壁合。民間剪紙常見的題材多為實(shí)際生活中的題材，有吉祥寓意的題材，如福、祿、壽、喜、金玉滿堂、吉慶有余等。有以物寄情的，一般是借助某一具體事物產(chǎn)生想象，具有很強(qiáng)的寓意性和象征性，如松鶴象征長(zhǎng)壽、燈籠象征五谷豐登、松樹象征長(zhǎng)青不老，花瓶中插如意象征平安如意。還有諧音寓意，如耄耋的“耄”字與“貓”諧音，“耋”與“蝶”諧音，表示高壽的意思。重視紋樣的形式美，又注重紋樣的意義美，是我們中華民族熱愛生活的體現(xiàn)，同時(shí)又是我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的反映。
比如“封侯掛印”的食品禮盒包裝。用“封侯掛印”的故事來表達(dá)人們的主觀審美情緒。它運(yùn)用的是“封侯掛印”圖為主要裝飾紋樣�！胺夂顠煊 笔蔷哂邢笳饕饬x的傳統(tǒng)紋樣，紋樣常常是以只猴子摘取楓樹上的掛印為主題。用“侯”與“猴”諧音，“楓”與“封”諧音，以示“封侯”，寓意高升。再來看“年年有余”的蛋糕包裝盒。這個(gè)包裝盒周邊采用黃色以顯示出節(jié)日的喜慶氣氛，中間為紅色，形成色彩對(duì)比，正中間采用剪紙“年年有余”的鯉魚和荷花象征“連年有余”，“蓮”和“連”諧音，“魚”和“余”諧音，寓意富足和好的運(yùn)氣。采用這樣的吉祥美好的紋樣作為禮品包裝，能夠達(dá)到形式的高度樣式化，和內(nèi)容的美好寓意相結(jié)合，為人民所喜愛。包裝的主題圖案選用民間剪紙的題材，不僅可使外觀裝飾別具特色，并且消費(fèi)者在購(gòu)買商品的時(shí)候，可以得到心理和情感上的認(rèn)同感和歸屬感。
不過，在選擇題材的時(shí)候也應(yīng)注意一些問題。由于民間剪紙涵蓋了民俗、歷史、文化、宗教、傳說等，所以在包裝設(shè)計(jì)中民間剪紙題材的運(yùn)用還應(yīng)注意抵制封建迷信，同時(shí)要避免和當(dāng)?shù)匚幕⑿叛龅犬a(chǎn)生沖突。
因?yàn)閱渭兊男问绞蔷哂衅毡樾缘�，而擁有�?nèi)容的題材更多與社會(huì)風(fēng)俗結(jié)合在一起。不同的國(guó)家、地域有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰，所以他們創(chuàng)造出的具有內(nèi)容的圖形題材也是不相同的，或是形象相同而內(nèi)涵迥異。比如在我國(guó)，經(jīng)常被用于賀壽的“松鶴”紋樣，在法國(guó)卻象征著不吉利。因此我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)一定要根據(jù)產(chǎn)品不同的銷售地區(qū)，考查不同國(guó)家的不同地域文化來選擇合適的題材內(nèi)容，從而恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出產(chǎn)品包裝中的文化內(nèi)涵。
綜上所述，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于本土，做到古為今用，要以今為主。中國(guó)的剪紙藝術(shù)作為我們獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，積淀著上千年的中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有很強(qiáng)的民俗性和人文性，由于這種藝術(shù)來自民間生活，因此是我們中華民族傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。在我們當(dāng)下的包裝設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，是很有前途的。這是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的承傳和發(fā)揚(yáng)，也是傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域中再生價(jià)值的體現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)民俗藝術(shù)中深刻的文化內(nèi)涵和歷史背景，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)下的傳統(tǒng)文化是大有好處的。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)在吸取并且借鑒傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，還應(yīng)該不斷尋找和現(xiàn)代文化相結(jié)合的規(guī)律和方法，開拓更加寬廣的設(shè)計(jì)觀念，從而創(chuàng)造出和世界接軌的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念，并且凸顯我們中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)。
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