淺談言語(yǔ)行為理論論文
摘 要：作為語(yǔ)用學(xué)中舉足輕重的一個(gè)重要觀點(diǎn)，言語(yǔ)行為理論對(duì)“以言行事”的研究和學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)用學(xué)乃至語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響。本文不僅闡釋了幾位語(yǔ)言學(xué)家對(duì)言語(yǔ)行為理論的見(jiàn)解，同時(shí)提出了自己的一些看法，認(rèn)為言語(yǔ)行為理論真正做到了將語(yǔ)言的研究提升到對(duì)“人”的研究的高度。
關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；以言行事；行為
言語(yǔ)行為理論，最初由英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀提出。言語(yǔ)行為理論作為語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)非常重要的理論，旨在回答語(yǔ)言用于“行”的問(wèn)題。
這一觀點(diǎn)的核心是語(yǔ)言不僅僅是用于陳述。 “陳述之言”用于陳述事實(shí)、描述事物的狀態(tài)，這類話語(yǔ)可以得到驗(yàn)證，判斷真假。但是有一部分話語(yǔ)是無(wú)法被驗(yàn)證的：
I do.
I give and bequeath my watch to my brother. （何兆熊，2009:87）
以上的話語(yǔ)都是用在特定的情況下，用于構(gòu)成某些行為的`實(shí)施。說(shuō)話人在說(shuō)這些話時(shí)并不是想要陳述或描述，而是想要利用話語(yǔ)完成某事。
基于此，奧斯汀把言語(yǔ)分為兩類：言有所述和言有所為。分類之后，奧斯汀覺(jué)得有必要確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分話語(yǔ)到底是言有所為還是言有所述。但是這樣的嘗試似乎不盡人意。
奧斯汀試圖從語(yǔ)言形式方面入手探析言有所為的努力似乎沒(méi)有什么成效。但是這種嘗試讓奧斯汀認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言行為是不能單純從語(yǔ)言形式入手來(lái)研究的。于是奧斯汀又轉(zhuǎn)向了一個(gè)新的方向繼續(xù)研究。他提出一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候，大多數(shù)情況下同時(shí)實(shí)施三種行為：言內(nèi)行為（locutionary act）、言外行為（illocutionary act）、和言后行為（perlocutionary act）。（何兆熊，2009:92）
下面引用Levinson來(lái)介紹這三種行為：
(i) locutionary act: the utterance of a sentence with determinate sense and reference
(ii) illocutionary act: the making of a statement, offer, promise, etc. in uttering a sentence, by virtue of the conventional force associated with it (or with its explicit performative paraphrase)
(iii) perlocutioary act: the bringing about of effects on the audience by means of uttering the sentence, such effects being special to the circumstances of utterence
(Levinson,2003:236)
毫無(wú)疑問(wèn)，奧斯汀討論的重點(diǎn)是第二種：言外行為。在研究言外行為時(shí)，奧斯汀對(duì)言外行為也作出了分類。他將言外行為分為五大類型：裁決型（verdictives），行使型（exercitives），承諾型（commissives），行為型（behavitives），闡述型（expositives）。（何兆熊，2009:93-94）
這樣的分類卻不如奧斯汀對(duì)言語(yǔ)模式的分類那樣更有說(shuō)服力。對(duì)言外行為的分類沒(méi)有一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)，只是對(duì)行為動(dòng)詞的分類。很多學(xué)者對(duì)奧斯汀作出的分類都持批評(píng)態(tài)度。
Searle提出了一些與以往不同的觀點(diǎn)：
言語(yǔ)交際最小的單位不是人們通常所認(rèn)為的那樣是單詞或句子等語(yǔ)言單位，而是言語(yǔ)行為。（何兆熊，2009:95）對(duì)于言語(yǔ)意義的研究，Searle還認(rèn)為不需要區(qū)分句子意義和言語(yǔ)行為的研究，這兩種研究實(shí)際上是結(jié)合在一起的。（何兆熊，2009:95）
這些觀點(diǎn)表明言語(yǔ)行為和語(yǔ)言本身分不開(kāi)。要想實(shí)施言語(yǔ)行為，必然受到語(yǔ)言特征的影響。 因此Searle認(rèn)為這兩個(gè)研究應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，作為一個(gè)研究的兩個(gè)不同側(cè)面。Searle提出了命題內(nèi)容和言外行為之間的關(guān)系。根據(jù)此，Searle對(duì)言語(yǔ)行為的實(shí)施區(qū)分出了兩類規(guī)則：調(diào)節(jié)性規(guī)則（regulative rules）和構(gòu)成性規(guī)則（constitutive rules）。
筆者個(gè)人同意第一種觀點(diǎn)——“不可歸納論點(diǎn)”（irreducibility thesis）。原因很簡(jiǎn)單：雖然言語(yǔ)行為理論看似研究語(yǔ)言的意義，但其是對(duì)人們使用語(yǔ)言來(lái)實(shí)施行為這一的意義作出探討。語(yǔ)義、句法理論是不考慮人的行為這一方面的。相對(duì)語(yǔ)用學(xué)，前兩者更加注重語(yǔ)言方面。而言語(yǔ)行為理論是結(jié)合語(yǔ)言去探討人們的行為。
不言而喻，言語(yǔ)行為的實(shí)施當(dāng)然是離不開(kāi)語(yǔ)言，但筆者個(gè)人覺(jué)得speech act 重點(diǎn)在于act, 也可以說(shuō)這一理論闡釋的是人們的行為，這一行為又是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成。這與語(yǔ)用學(xué)研究的方向一樣：study language in use。 言語(yǔ)行為理論就是在研究人們對(duì)語(yǔ)言的使用，而不是語(yǔ)言本身。
言語(yǔ)行為理論的提出是對(duì)學(xué)界的一次巨大貢獻(xiàn)。盡管這條路一路走來(lái)并不平坦，但是只要不斷地探索發(fā)現(xiàn)，相信這個(gè)理論會(huì)越來(lái)越成熟，成為一個(gè)完整的理論體系。
參考文獻(xiàn)：
[1]Levinson, Stephen C. Pragmatics. Shanghai: Foreign Language Teaching and Research Press,2003.
[2]何兆熊.《新編語(yǔ)用學(xué)概要》.上海：上海外語(yǔ)教育出版社.2009.
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