孤獨(dú)議論文
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的孤獨(dú)議論文，希望能夠幫助到大家。
孤獨(dú)議論文1
魯迅有云：猛獸總是獨(dú)行，綿羊才總是成群結(jié)隊(duì)。孤獨(dú)，無所謂寂寞，無所謂孤單，無所謂孤立，它只是自己對(duì)于夢(mèng)想的那一份執(zhí)著。那一份執(zhí)著，那一條路，只能一個(gè)人走！
遠(yuǎn)方也許盡是坎坷路，也許要孤孤單單走一程。曾幾何時(shí)，成群結(jié)隊(duì)一起游蕩；曾幾何時(shí)，一群人相約逃課玩游戲；曾幾何時(shí)，一群人聚在一起討論著別人的八卦。時(shí)光荏苒，歲月如梭，到頭來發(fā)現(xiàn)，自己竟在充滿人緣的環(huán)境中，一無所獲。后來自己才發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)糟糕的環(huán)境里，合群有一個(gè)同義詞——浪費(fèi)時(shí)間！
孤獨(dú)，也許就是不愿和這個(gè)世界的齷蹉，同流合污。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原，憂國(guó)憂民的士大夫，只是無奈世界渾濁，皆在沉醉，唯你獨(dú)醒。淚羅江畔，遠(yuǎn)望故都破碎，禽獸卻仍歌舞升平，恨自己不能手提三尺劍，手刃豺狼。沉入降低，他把自己與這個(gè)污濁的世界隔開了。他選擇了一條孤獨(dú)的路，卻使自己流芳千古。壯哉，屈原！麒麟焉能與禽獸為伍？
留戀歌舞，必將不能觀賞芬芳。將軍陣前半死生，美人帳下猶歌舞。奢侈放蕩的陳后主，面對(duì)錦繡江山，耐不住寂寞，夜夜笙歌，飲酒作樂。是的，它害怕孤獨(dú)，殊不知帝王乃寡人也！當(dāng)隋朝大軍壓境，他也只得拱手奉送自己的錦繡江山，使得列祖列宗痛哭于九泉。何謂朕，朕只有一個(gè)，朕就是孤獨(dú)，不明此理，敗亡之期不遠(yuǎn)矣。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。凡夫俗子留戀繁華，終究默默無聞；強(qiáng)者堅(jiān)守內(nèi)心，哪怕孤獨(dú)，獨(dú)自追求，可創(chuàng)不世之功。成功路上不會(huì)太擁擠，只能獨(dú)自前行，因?yàn)槌晒Φ谋税度莶幌履敲炊嗳�，它只屬于耐得住寂寞的�?qiáng)者！
孤獨(dú)議論文2
過去，很多人都在問我，到底怎樣才能學(xué)好，取得高分？我常常笑著回答說，要想學(xué)好，首先，你要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)。
古人云，天之降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我認(rèn)為在當(dāng)今世界，你要做任何事情，特別是在學(xué)習(xí)方面，所謂的苦其心志便是要忍受孤獨(dú)。
回想起在求學(xué)的這十幾年來，我的路一直是孤獨(dú)的。晚上，當(dāng)老爸老媽都在看電視時(shí)，我仍坐在書桌旁一個(gè)人獨(dú)自地學(xué)習(xí)。當(dāng)小伙伴在街道上喧鬧時(shí)，我在窗邊望著他們的身影，低下頭，陷入書的海洋。無論酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，我都常常都是捧著一本書，獨(dú)自一人，在那里默默品味著書中的每一句話，又或是拿著筆，在一遍又一遍地做著書中的一道道練習(xí)題。有人說我的求學(xué)之路太苦了。但若沒有這種苦，又如何能成就今天的我？
我們讀書并不只是為了取得好成績(jī)，上個(gè)好大學(xué)。讀書，還能使一個(gè)人真正地具有文化修養(yǎng)，一個(gè)知識(shí)淵博的人，給人的氣質(zhì)往往是不同的。而他的這種文化積淀也能在以后的歲月中很好的體現(xiàn)出來，這是我的人生感悟。
而孤獨(dú)，也是我們這種文化底蘊(yùn)必不可少的調(diào)料。唯有孤獨(dú)，才能令人發(fā)奮。我們常說修身養(yǎng)性。而在修身的過程中，只有孤獨(dú)，才是最好的培養(yǎng)品，也是最難熬的。
孤獨(dú)，就像黎明前的黑夜，你只有熬過了這一漫漫長(zhǎng)夜，你才能守收獲屬于你的最?yuàn)Z目的太陽(yáng)。
孤獨(dú)議論文3
孤獨(dú)向來是以貶義的身份出現(xiàn)的，然而當(dāng)你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點(diǎn)中獨(dú)自垂釣桃花流水中的鱖魚時(shí)那孤獨(dú)的身影，你又會(huì)向往這一份祥和的寧?kù)o，對(duì)孤獨(dú)背后的花天酒地，官場(chǎng)阿諛，禮節(jié)往來等一切的不孤獨(dú)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
人是需要孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。夜幕上一輪孤獨(dú)的明月，月光下一只孤獨(dú)的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發(fā)泄“仕途失意”的怨氣，盡情抨擊“買官鬻爵”的時(shí)政，盡情摒棄“爾虞我詐”的世俗。學(xué)著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹。這樣，孤獨(dú)便是看得見嗅得出的幸福。
孤獨(dú)并不等于消極，它是先哲們?yōu)椤案`國(guó)者諸侯”的社會(huì)所不容時(shí)選擇的一種崇高的精神境界�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的背面必然是“窮則獨(dú)善其身”。屈原選擇了孤獨(dú)，留下了“唯昭質(zhì)其猶未虧”的美名，張良選擇了孤獨(dú)，留下了“如同興周入百年之姜子牙”一般的功業(yè)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，伯夷選擇了孤獨(dú)，成就了“首陽(yáng)山采薇而食”的美談，范大夫選擇了孤獨(dú)，避免了“兔死狗烹”的下場(chǎng)，所以，一定的社會(huì)環(huán)境下，選擇孤獨(dú)實(shí)在是追求幸福的明智之舉。
孤獨(dú)是幸福安樂的源泉，捏準(zhǔn)了它，幸福便如泉涌，“不擇地而出”�！安删諙|籬下，悠然見南山”是閑逸的幸福，“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知處”是神秘的幸福，“報(bào)道山中去，歸來每日斜”是守著節(jié)操時(shí)得意的幸福，這么多幸福擁著，誰還能把孤獨(dú)推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，就應(yīng)從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會(huì)一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨(dú)的幸福之原因。
當(dāng)污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時(shí)，試試走向孤獨(dú)吧！遠(yuǎn)離酒肉朋友的豪華宴會(huì)，遠(yuǎn)離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠(yuǎn)離一切一切的樊籠，也許開始你會(huì)受不了寂寞，忍不住無聊，但你終究會(huì)后悔當(dāng)初“誤落堅(jiān)網(wǎng)中”。而且“一去三十年”，你終究會(huì)明白為什么“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，為的就是那一份可貴的“孤獨(dú)”！
孤獨(dú)像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了。“此時(shí)幽趣，末易與俗人言者”！兩個(gè)字：幸福。
孤獨(dú)議論文4
德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！�【名言引入】
因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。【中心論點(diǎn)】
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸�！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。【詮釋論點(diǎn)】
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。【分論點(diǎn)一“是什么”】
孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。【議論】
當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。【例證】
這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。【議論】
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。【分論點(diǎn)二“為什么”】
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。【議論】
孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。【例證】
孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。【議論】
孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。【分論點(diǎn)三“怎么樣”】
與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。【議論】
現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。【例證】
遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。【議論】
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋�，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。【聯(lián)系實(shí)際】
所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。【辯證思考】
正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。【結(jié)論】
孤獨(dú)議論文5
社交如同多嘴的舌，很多人張著口不停的講，卻很少有人打開耳朵認(rèn)真地聽�？傆羞@么一群人不停地在人群中尋找存在，害怕一旦停止便會(huì)陷入鋪天蓋地的空虛。很多因素導(dǎo)致這樣的情況，快節(jié)奏的生活，失重的心靈……但也許還有一個(gè)原因，他們還不會(huì)面對(duì)孤獨(dú)，他們尚未懂得孤獨(dú)也是一種享受。
從某種意義上說，許多名人是樂于享受孤獨(dú)的，終生生活在自己莊園的康德，瓦爾登湖畔的梭羅，抑或是抬頭看電線工工作半天的張愛玲。孤獨(dú)并非要遠(yuǎn)離人群，但要直面自己。有人說，世上最難以逃避的就是自己。享受內(nèi)心的獨(dú)處，傾聽來自內(nèi)心的呼喚，這應(yīng)該算是享受孤獨(dú)的第一步。
面對(duì)孤獨(dú)，讓腳步停下來，讓靈魂趕上來。孤獨(dú)并非是對(duì)人群的無力逃避，孤獨(dú)是一種情感，正如復(fù)旦哲學(xué)系教授陳果所言，孤獨(dú)是內(nèi)心的圓融。只有充盈的內(nèi)心才足以體會(huì)孤獨(dú)。在鳥巢廣場(chǎng)有這樣一群流浪歌手，北漂是為了實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)想，然而在現(xiàn)實(shí)打擊下只得流浪，卻仍不放棄音樂，在廣場(chǎng)上為每個(gè)路人歌唱，平靜地度過每一個(gè)夜晚，但他們享受音樂撞擊心靈的充實(shí)，盡管孤獨(dú)，卻是一種享受。
安妮寶貝在《喜宴》中說過，高級(jí)的情感最終化為精神、品質(zhì)，低級(jí)的情感最終淪為情緒。無疑，孤獨(dú)是一種高級(jí)的情感，孤獨(dú)讓我們保持內(nèi)心的獨(dú)立，讓我們靜下心來享受內(nèi)心的微光，心靈只能獨(dú)行，縱然是最親密的人也只能用一顆心去與另一顆呼喚的心碰撞。孤獨(dú)讓我們享受每一面的自我，認(rèn)識(shí)自己，改變自己。
我們有多久沒有談及夢(mèng)想，我們甚至羞于將夢(mèng)想告知他人。埋進(jìn)密不透風(fēng)的書堆的你我更應(yīng)知曉孤獨(dú)也是一種享受。與自己獨(dú)處，享受每一次的收獲與失落。紀(jì)伯倫曾說過，這個(gè)世上有兩個(gè)我，一個(gè)在光明中睡著，一個(gè)在黑暗中醒來。孤獨(dú)就像黑暗中醒來的自己，它享受更多內(nèi)心的聲音，記錄著你在奮斗時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的獨(dú)白，享受更多你自身發(fā)現(xiàn)的樂趣并支撐著你往前走。
孤獨(dú)也是一種享受，享受每一個(gè)自己創(chuàng)造的美麗，享受每一個(gè)唯有自己知曉的時(shí)刻，保持內(nèi)心的圓融和獨(dú)立，享受孤獨(dú)。
孤獨(dú)議論文6
孤獨(dú)是什么？一些平凡的人也許會(huì)說：“孤獨(dú)是一種令人落寞、恐慌的感覺，當(dāng)孤獨(dú)來臨時(shí)，會(huì)令人感到不幸福�！钡恍┯谐删偷娜藙t會(huì)說：“孤獨(dú)是一股推動(dòng)我們走向更遠(yuǎn)、更輝煌的道路的力量，倘若不是孤獨(dú)，我們不會(huì)擁有此刻的幸福�！�
其實(shí)，每個(gè)人都曾畏懼過孤獨(dú)的滋味，但不同的人卻對(duì)孤獨(dú)有不同的體會(huì)。有的人會(huì)因?yàn)槭チ四承┤硕械焦陋?dú)，有的人會(huì)因?yàn)楸慌懦狻]有人理睬而感到孤獨(dú)，而有的人卻會(huì)享受孤獨(dú)帶來的幸福，因?yàn)樗麄冎拦陋?dú)是幸福、安樂的源泉，所以他們擁有了與平凡人不一樣的人生。
也許，你會(huì)認(rèn)為被燈光環(huán)繞、被煙酒麻醉、被人群纏繞才能令自己孤獨(dú)的心靈得到滿足，你才能從中感到自己不寂寞，但你卻不知道這樣的消遣、這樣的生活其實(shí)就像一把利器一點(diǎn)點(diǎn)在侵蝕你的幸福。正值青春期的我們何嘗不是這樣呢？因?yàn)樽约旱呐涯�，而忽視父母的關(guān)心；因?yàn)槎啻蔚暮闷嫘�，而一次次走入死巷；因�(yàn)樽约旱淖宰鹦模煌５鼐枳约阂獣r(shí)刻跟上潮流。把自己想的多孤獨(dú)，多悲傷，把自己裝扮成非主流，讓自己麻醉在酒吧的音樂中，讓心中的所謂的寂寞得到彌補(bǔ)。
從古至今，多少有成就的名人，其實(shí)他們都在我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，是通向真正幸福天堂的必修功課。但我們卻不懂得從中體會(huì)它的真諦，一味地把墮落幻想成幸福，把熱鬧一生看作了幸福。這也許正是人與人之間的差別吧！有輝煌成就的人正是因?yàn)槟偷米〖拍�，在研究探討中一絲不茍，才會(huì)成就一生的幸福。而身為學(xué)生的我們，若想成功考上一所好大學(xué)，過上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤獨(dú)這一門課呢？不要以為只有戀愛才會(huì)令你不孤獨(dú)，令你感到幸福；不要以為花天酒地才能掩飾你的孤獨(dú)，令你得到幸福。此時(shí)，我們應(yīng)該什么都拋開，盡情享受孤獨(dú)的樂趣，專注學(xué)習(xí)給我們帶來的幸福。
孤獨(dú)也是一種幸福。承受孤獨(dú)，會(huì)讓你得到不一樣的幸福，你懂了嗎？
孤獨(dú)議論文7
孤獨(dú)，總會(huì)使人聯(lián)想到一個(gè)人形影相吊的情形；事實(shí)上，它猶如長(zhǎng)著刺的玫瑰，盡管長(zhǎng)著刺仍舊是玫瑰，撥開孤獨(dú)冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。
孤獨(dú)，無數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨(dú)的離開，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應(yīng)感到幸福。他的孤獨(dú)使他更能體會(huì)康橋的美景，當(dāng)他數(shù)年之后回憶起那份孤獨(dú)，涌入腦海中的是對(duì)幸福的追憶。
我們所熟悉的居里夫人，她勤學(xué)，她掩藏了自己的美貌，將自己一個(gè)人孤零零地置身于科學(xué)的探索，她一個(gè)人在科學(xué)的道路上摸索前進(jìn)。她在孤獨(dú)中奮進(jìn)，在孤獨(dú)中拼搏，在孤獨(dú)中追求自己堅(jiān)定的理想，最終在孤獨(dú)中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的，因?yàn)樗墓陋?dú)、她的自立、她的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度摘取了科學(xué)道路上耀眼的成果。
由此可見，孤獨(dú)與幸福相伴隨。我們?cè)诮?jīng)歷孤獨(dú)的，也會(huì)體會(huì)獨(dú)處的幸福。
幸�？捎晒陋�(dú)產(chǎn)生，但并不是說追求幸福只能追求孤獨(dú)，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨(dú)與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對(duì)我們有什么啟示呢？
叔本華說：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！痹趯W(xué)習(xí)的`道路上，固然少不了學(xué)習(xí)之間的交流與切磋，但我們更應(yīng)注重的是自己對(duì)學(xué)問的探索。認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)問題，我們就要有釘子般的鉆研的精神扎入問題中，去深入掌握這個(gè)問題。學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。
孤獨(dú)本身是令人難以忍受的，但孤獨(dú)的過程卻讓我們感受到努力進(jìn)取探索的幸福，乃至讓我們體會(huì)到一個(gè)人獨(dú)立自主開拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的幸福。
孤獨(dú)好比一個(gè)人走過一條漫長(zhǎng)的大道，你看準(zhǔn)了目標(biāo)往前走，田野里的農(nóng)民有時(shí)面朝田地背朝天地工作，有時(shí)抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨(dú)的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨(dú)時(shí)卻顯得微不足道。當(dāng)驀然回首那段路時(shí)，幸福之情油然而生，因?yàn)槟阋粋�(gè)人*著自己走過來了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅(jiān)強(qiáng)的毅力沖過來了，你會(huì)快樂地高呼：“我真幸福！”
這就是孤獨(dú)，經(jīng)歷它，你就能體會(huì)經(jīng)過艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨(dú)，要接受這種孤獨(dú)的磨煉，這樣才會(huì)使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨(dú)的過程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。
孤獨(dú)議論文8
叔本華說：“孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。”細(xì)細(xì)品讀，其中別有一番深意。孤獨(dú)讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨(dú)留一份清凈，堅(jiān)守自己的信念，享受一份心靈的寧?kù)o與安詳。這，便是幸福。讓我們學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，去尋求一份幸福。
承受孤獨(dú)，是安貧樂道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的操守，是“前不見古人，后不見來者”的遺世獨(dú)立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達(dá)而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨(dú)，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿足。
承受孤獨(dú)，是寒窗苦守的毅力，方有點(diǎn)石成金的幸福。離開繁華都市，離開親朋好友，一大批科研人員扎營(yíng)西北，他們面對(duì)黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來，刻苦攻關(guān)，終于一團(tuán)蘑菇云在中國(guó)的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨(dú)中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人們是孤獨(dú)的。布魯諾宣傳日心說，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)；伽利略醉心科學(xué)，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨(dú)，但他們卻是幸福的，因?yàn)樗麄兲角蟮搅苏胬�，打破了思想枷鎖。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說去吧�！泵鎸�(duì)孤獨(dú)，何等坦然，經(jīng)受孤獨(dú)，享受幸福。
王順友，一個(gè)普通郵遞員，孤獨(dú)是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨(dú)，也享受了幸福。這幸福便是及時(shí)將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。
幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨(dú)之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨(dú)守黑暗的孤獨(dú)，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。
孤獨(dú)議論文9
談孤獨(dú)，我不忍心過于狠心。
說到孤獨(dú)，就不能不談?wù)勚袊?guó)歷史上一群孤獨(dú)者的始祖—隱士
中國(guó)的文人，很有一批選擇放棄足以厚德載物的大地而隱于空山，與梅妻鶴子相伴。就連寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的那位也不例外。而中國(guó)文學(xué)的天平也似乎很傾向他們，總因?yàn)樗麄兊摹安慌c群芳同瑞”，或者說因?yàn)樗麄兘K身曼繞的孤獨(dú)色彩而在散漫的歷史長(zhǎng)河里給他們留有一席之地，來?yè)嵛克麄儯屗麄兠麡?biāo)千古，聲播萬年。
其實(shí)，一個(gè)人站的再高，再習(xí)慣孤獨(dú)，也還是希望有人能伴著看看山花爛漫，細(xì)水長(zhǎng)流。我們往往因?yàn)闅v史篩選的結(jié)果而扭曲了一些事實(shí)的真正面貌�？纯茨切╇[士吧，大多是因?yàn)樵诠賵?chǎng)上受了挫折，還動(dòng)不動(dòng)為那些為他們鄙視的宦官小人奏上一本，然后一封圣旨就到了千里之外，到了貶處，懷著滿頭的悲劇意識(shí)，這里走走，那里停停，再思考一下自己一個(gè)文人的人生價(jià)值，只好寄情于山水之間。駕馭不了世俗我就隱逸世俗。
十年寒窗苦讀，滿腔報(bào)國(guó)熱血。再經(jīng)過大大小小考場(chǎng)拼殺，從那么多的學(xué)子中脫穎而出。卻與世界還沒交手幾個(gè)回合，就將滿心才華，埋于空山�；鼽S土。其實(shí)，倒非真正的寧愿隱居。當(dāng)所有的價(jià)值都被世界挫骨揚(yáng)灰時(shí)，隱居也是唯一一條可以保存點(diǎn)尊嚴(yán)的東西。何況隱于空山還保留和標(biāo)榜著一種孤傲，而孤傲的隱居畢竟是不誠(chéng)懇的。這就是孤獨(dú)者的理性定位。其實(shí)不過是對(duì)憤懣的世俗唯一的一點(diǎn)消極抵抗罷了。
恕我直言，如果說隱士選擇孤獨(dú)是出于無奈，出于一種消極抵抗的話，年輕人談孤獨(dú)大多是一種做作。
先來說說自己對(duì)年輕的一些看法。
經(jīng)常性的，聽到身邊的同學(xué)在大談孤獨(dú)，整天抱怨著生活欠了自己什么，其實(shí)仔細(xì)想想，生活根本不知道我們是誰。余秋雨老師說過：“年輕，歷來就與意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂之類的語(yǔ)言所掛鉤，其實(shí)，前人之所以稱贊年輕，大多是因?yàn)樗奈粗�，其中甚至包含著某些政客與陰謀家的陰謀”。關(guān)于政客的陰謀自己倒不是很認(rèn)可，這句話的價(jià)值是它讓我重新審視并定位起年輕的位置了。年輕是具有無限可能性，但將它真正落實(shí)在一個(gè)人身上的時(shí)候，再加上那個(gè)人的家庭與社會(huì)背景，往往是窄路一條。年輕的真正面貌是不過行走在一條看不見頭的路罷了，而正因?yàn)閯傞_始行走，步履不穩(wěn)，經(jīng)驗(yàn)不足，甚至連看路的眼神也不是很公正。一不小心就會(huì)掉進(jìn)社會(huì)的陷阱里，甚至深淵。年輕的價(jià)值是它的未知性，而包含的可怕驚險(xiǎn)也是因?yàn)樗奈粗?/p>
當(dāng)未知的美好未來與未知的行路驚險(xiǎn)交織在一塊的時(shí)候，就形成悖論似的年輕。
在這樣一個(gè)思想，閱歷，經(jīng)驗(yàn)都不成熟的年紀(jì)里談孤獨(dú)，難道不是一種做作。如果還是不能很好理解的話，就讓我們換一個(gè)鳥瞰的角度，以年輕的眼光回復(fù)一下孩子吧，那時(shí)候因?yàn)闆]有買到自己想要的玩具，或者父母下午臨時(shí)有事而沒帶自己去公園，我們就覺得濃云蔽日，天地?zé)o光，孤獨(dú)的一塌糊涂。而現(xiàn)在的我們不過是一群稍微大點(diǎn)大點(diǎn)的孩子罷了，一個(gè)朋友突然不回自己的短信或者父母的做別事方式讓自己感覺沒人理解自己之類的種種原因，在真正成熟之后也就不過是小時(shí)候玩具的另一種代名詞罷了。很是無聊。亞里士多德說：“年輕的任務(wù)是歡天喜地去建設(shè)，去體驗(yàn)生命的多元”。而我們卻將它整日的花費(fèi)在無聊的孤獨(dú)上，不是很做作嗎？
整個(gè)年輕的過程就是完善思想，塑造自我，走向成熟的過程，在短短的幾年之內(nèi)讓我們突然從課堂里轉(zhuǎn)向社會(huì)，是一個(gè)很堅(jiān)重的任務(wù)。而大學(xué)正是一個(gè)亞社會(huì)，一個(gè)徘徊在課堂與社會(huì)之間的磨練場(chǎng)，我們每天的充實(shí)自我來給與社會(huì)交手積攢本錢尚且不及，還哪來的時(shí)間郁悶，孤獨(dú)呢？在某種程度上，古人的“少年不是愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”也是不無道理的。
別再整天的抱怨孤獨(dú)了，孤獨(dú)其實(shí)根本不知道你是誰！
孤獨(dú)議論文10
滿園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨(dú)特的美麗。你爭(zhēng)妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長(zhǎng)出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤獨(dú)的地點(diǎn)，孤獨(dú)的時(shí)間，孤獨(dú)的人迷戀孤獨(dú)的滋味。
著一身透明的雨衣，這一把白色的雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細(xì)雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨(dú)自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個(gè)腳印，是單個(gè)兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！
來來往往的人群，嘰嘰喳喳的爭(zhēng)吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。
古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過古褐色的墻，雨水順著墻面流進(jìn)我的袖口，繞過墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個(gè)人一直走下去，永遠(yuǎn)也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨(dú)中抽離出來呢？
月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨(dú)坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩(shī)書。輕搖蒲扇，與明月清風(fēng)作伴，與漫漫長(zhǎng)夜為伍�！帮S颯”，風(fēng)兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來。茶香飄飄，書香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……
呵，其實(shí)孤獨(dú)也是一種很純粹的幸福。真想永遠(yuǎn)都是那園中無人問津的墻角的薄荷，沒有引人矚目的奇貌，沒有驚人的特色，不需要步入世事紛爭(zhēng)，孤獨(dú)而無憂無慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！
孤獨(dú)議論文11
毛毛蟲經(jīng)歷了黑暗的磨難，孤獨(dú)的掙扎，才有破繭成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的種子經(jīng)歷了生命的煉獄，孤獨(dú)的奮斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未綻的花朵經(jīng)歷了一秋的涵養(yǎng)，一冬的醞釀，才有綻放有春明媚的幸福。
孤獨(dú)，縱然難耐，它是人生的坎，生活的山，越過它，要摒棄聲色，要消除欲望，要專心致志。而孤獨(dú)后的幸福，是人生更為寧?kù)o的體味，是細(xì)細(xì)咀嚼生活無窮的回味——孤獨(dú)后，才有真幸福！
我記起一位“狂人才子”，有人這樣評(píng)價(jià)他：“不是寬容社會(huì)的產(chǎn)物，而是不寬容社會(huì)的見證。”他與政府為敵，抨擊專政，兩次入獄仍振臂高呼——他是孤獨(dú)的，但作為知識(shí)分子領(lǐng)袖，他不忘己責(zé)，宣傳“自由民主科學(xué)”，有誰能在他的臉上讀出一絲失望？李敖又是幸福的。
叔本華說：年輕人，應(yīng)學(xué)會(huì)孤獨(dú)。
丁俊暉，便從孤獨(dú)中走來，而如今滿載幸福，在一個(gè)臺(tái)球弱國(guó)里，他執(zhí)著自己的夢(mèng)想，8歲為打球遠(yuǎn)涉重洋，沒有志同道合的朋友，只有父親陪他苦練，拉贊助，打比賽，一場(chǎng)場(chǎng)下來，其中滋味只能自己體會(huì)�！吧裢辈皇桥既�，因?yàn)槟妥×松墓陋?dú)！
霍金曾說過，“是劍橋大學(xué)安謐的環(huán)境給了我創(chuàng)作的靈感”，是的，沉浸在孤獨(dú)之中，并發(fā)現(xiàn)它的樂趣，若非如此，又怎得《時(shí)間簡(jiǎn)史》？人類又怎能向自然再近一步？
孤獨(dú)，是一種生存狀態(tài)。耐得住孤獨(dú)，更需要我們的好心態(tài)�！恫烁T》中有句話：苦中樂真，動(dòng)中靜真。那我可不可以說，孤獨(dú)中有真幸福呢？在人生的難耐處不灰心，在浮躁喧嚷的場(chǎng)所心不浮，那么在享受了孤獨(dú)之后的生命，是不是也更充實(shí)，更豐滿呢？
大動(dòng)的終結(jié)，不過是個(gè)靜字，萬變的道理，不過是個(gè)零字。孤獨(dú)，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤獨(dú)，是掬清水，無欲無求，才容納天地，登峰造極。品味孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，之后，才有心靈的真幸福！
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