學(xué)會(huì)淡出議論文
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自古中國是不缺深諳“淡出”之道的高士的。
自接輿痛快地教訓(xùn)孔子，莊子講出“曳尾涂中”這個(gè)精妙的比喻的時(shí)代，“淡出”之道便已與儒家提倡的汲汲用世分庭抗禮。
早在陶淵明扔下官印，回家種菊之前，“淡出”已與高尚等同，那片山林，那座田園在讀書人心中閃著誘人的光，“永憶江湖歸白發(fā)”是精神的寄托，也是人生的退路。
只要做了官或是出了名，若春風(fēng)得意，名利雙收后，淡出還鄉(xiāng)，則“無案牘之勞形”，可安享莼菜鱸魚膾的鮮美，若厭惡官場或不得重用亦可毅然淡出，不失高士之名，成為高山景行。
不可否認(rèn)，無論是得意失意，懂得“淡出”的士人們都擁有高尚的品德，淡泊、清高，并未言過其實(shí)，只是當(dāng)他們?yōu)t灑淡出后，國家的脊梁何在?
魏晉士人們娓娓清談，自是遺世獨(dú)立，任憑奸邪當(dāng)?shù)溃瑓s默不作聲，之后亡國毀家，自取其禍。當(dāng)精神的日月們隱入山林，還有什么能照亮社會(huì)的黑暗?
司馬光、歐陽修......宋朝德高望重的老臣們因?yàn)椴粷M王安石變法，接連辭官“淡出”，明哲保身。卻讓執(zhí)政權(quán)全部落入小人手中，宋朝中興便成曇花一現(xiàn)，當(dāng)朝中的中流砥柱折斷，還有誰能擔(dān)起匡正天下的重?fù)?dān)?
有德有才者方知“淡出”之道，但矛盾的是，社會(huì)需要他們的光和熱。我們無法想象如果有一天，太陽也學(xué)會(huì)了“淡出”的后果。
相比于他們的淡出，我們更需要他們的堅(jiān)守。與其多一個(gè)高尚的隱士，不如多一個(gè)朝中的`剛正之臣。但很可惜，大多數(shù)人選擇了做前者。
“淡出”實(shí)際上也是拋棄了對(duì)國家或是社會(huì)的責(zé)任。泛舟五湖的確比鞠躬盡瘁更令人向往，因?yàn)樨?zé)任消失了，生活只屬于自己。
但是責(zé)任必須要有人承擔(dān)，像是希臘神話中撐天的巨人，為人們默默承受。既然德才兼?zhèn)�，就有帶領(lǐng)人們的責(zé)任，否則剩下的沉默的大多數(shù)，只好淪為錯(cuò)誤的應(yīng)和者。
歷代中國往往小人當(dāng)?shù)�，治極而亂也許是因?yàn)樯倭藥讉�(gè)不明白“淡出”，只知道“茍利國家生死以，豈因禍禍避趨之”的老實(shí)人。
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