優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)議論文
現(xiàn)如今，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)議論文 篇1
鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，一念之間；長(zhǎng)處與短處，因人而異。
禍兮福之所倚
優(yōu)勢(shì)往往不只是優(yōu)勢(shì)，它還伴有危機(jī)四伏。一代梟雄曹孟德才智過(guò)人，風(fēng)流倜儻卻生性多疑。可惜了自己滿腹才華卻留不下有才之士，眼睛里容不得一點(diǎn)沙子，是可謂為名相不可為圣主。不可為呀。其人本居高位，也曾挾天子以令諸侯卻打不破孫劉聯(lián)合是為何？無(wú)法善待人才，不能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，與他同時(shí)代的劉皇叔恰恰形成了鮮明對(duì)比。天縱英才王勃，六歲善文辭，九歲作《指瑕》一文指出顏師錯(cuò)誤，未及冠便以授朝散郎。只因一時(shí)大意，檄文一出，被斥出府。幸而路過(guò)滕王閣，把握機(jī)會(huì)，一氣呵成，千古序文令滿座皆驚。初唐四杰之首便因此而來(lái)。
因此我們說(shuō)：路雖短且曲，不可大意。脛之長(zhǎng)短，因人而異，因事而異。
福兮禍之所伏
劣勢(shì)不僅僅只是劣勢(shì)，它還暗含柳暗花明。一代舞蹈家邰麗華雙耳失聰。不到音樂(lè)的人如何舞蹈？邰麗華能，邰麗華身后站著的幾十位聾啞人都能。她們沒(méi)因?yàn)檫@些無(wú)法彌補(bǔ)的缺失而放棄自己，而是刻苦。勤奮，一曲《千手觀音》在幾十億人前大放異彩。被上帝遺棄的孩子沒(méi)有墮入地獄，而是以一種絕妙的姿態(tài)在人間舞蹈。她們舞出生命的華彩，這是她們異于常人，優(yōu)于常人的地方。美神維納斯雙臂不全，不少人想起彌補(bǔ)這種缺憾，試了無(wú)數(shù)次的他們終于發(fā)現(xiàn)殘缺的維納斯才是最美的。神容納這種遺憾，世人卻想為之彌補(bǔ)。雙臂缺失是神的選擇，這是我們眼中的短者，也是神眼中的長(zhǎng)者。
因此我們說(shuō)：路雖長(zhǎng)且平，無(wú)需氣餒。脛之長(zhǎng)短，因人而異，因事而異。
塞翁失馬，焉知非福
優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從來(lái)都是相對(duì)的，但不是絕對(duì)的。他人眼中的與其本身?yè)碛卸紱](méi)有直接聯(lián)系。一把好刀，不會(huì)用的人拿去殺雞。一把木刃，正義的俠客可取惡霸性命于百里，殺人于無(wú)形。優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)就像我們手中的武器，如何用，能不能用，什么時(shí)候用，全看拿刀的人會(huì)如何。長(zhǎng)者與短者全看人本身如何看待，能否充分利用自己的武器，全看自己的態(tài)度，不怨天不尤人。
脛之長(zhǎng)短，因人而異，因事而異。塞翁失馬，焉知非福。
優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)議論文 篇2
有人說(shuō)，優(yōu)勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)就是劣勢(shì)，這兩者混淆不得。然而我認(rèn)為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來(lái)一個(gè)鄭板橋式的“難得糊涂”收獲相信會(huì)不少。
龜兔賽跑的故事相信都能耳熟能詳，傳統(tǒng)看來(lái)，烏龜和兔子賽跑，實(shí)力懸殊，優(yōu)劣明顯，然而結(jié)果卻并非符合一般人的思維邏輯。恰恰相反，究其原因，不難看出，這過(guò)程中心態(tài)起了關(guān)鍵的作用，劣勢(shì)變成了優(yōu)勢(shì)。兔子優(yōu)勢(shì)占盡，勝利在握，烏龜本來(lái)難以望其項(xiàng)背，然而就在兔子在賽跑過(guò)程中的自我陶醉和放松，烏龜清楚認(rèn)識(shí)自己的明顯劣勢(shì)，端正心態(tài)，不卑不亢。最后，正是它的劣勢(shì)使它獲得了賽跑的勝利。如果烏龜是實(shí)力雄厚，優(yōu)勢(shì)明顯，或者至少跟兔子不相上下，結(jié)果可能就會(huì)就自以為是，拱手相讓到手的勝利，如此看來(lái)，劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì)，一點(diǎn)不假
毋庸諱言，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)的喜歡劣勢(shì)，因?yàn)榱觿?shì)意味著事事不順利，要付出努力，經(jīng)過(guò)不少的磨難，才能成就劣勢(shì)即是優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功，但是卻不能感受成功路上難忘的`風(fēng)景，然而你不可能時(shí)時(shí)順利，處處處于優(yōu)勢(shì)，因此在面臨劣勢(shì)時(shí)候，你的心態(tài)是獲得成功的重要籌碼。但是優(yōu)勢(shì)的明顯同時(shí)會(huì)蒙蔽你的雙眼，欺騙了你的心靈，會(huì)產(chǎn)生理所當(dāng)然的優(yōu)越感，這時(shí)候你的優(yōu)勢(shì)是你取得成功的最大的阻力，甚至是導(dǎo)致失敗的直接原因。
相反，劣勢(shì)能讓你更清楚自己目前的位置�！叭速F有自知之明”，自己就是最大的敵人，如果能消滅自己心理的敵人，調(diào)整心態(tài)，劣勢(shì)其實(shí)也只是想出來(lái)的弊端。劣勢(shì)根本不可怕，可怕的是自己的心理。有一個(gè)平常心，保持一種處之泰然的心態(tài)，劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)�！白怨庞⑿鄱嗄ルy，紈绔子弟少偉男”劣勢(shì)更能鍛煉人，更能磨練意志，而磨難是一筆寶貴的財(cái)富，這表面看起來(lái)是你的劣勢(shì)，比別人多經(jīng)歷痛苦，然而或者恰恰是這段經(jīng)歷，是你具備了獲得更大成功的條件，這個(gè)劣勢(shì)就是你自身的優(yōu)勢(shì)。而只要有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，無(wú)論是處于順景還是面臨逆境，都能游刃有余，不會(huì)怨天尤人，只會(huì)想著怎樣克服這些困難，怎樣把暫時(shí)的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。
可是，讓認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)即劣勢(shì)，心理上并非容易接受，更別說(shuō)在實(shí)踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當(dāng)自己處于劣勢(shì)，他人卻不斷享受時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生嫉妒和不平衡，然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，要真正做到劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì)，還有需要具備一定的`條件的，那就是你自己本身是一個(gè)上進(jìn)的人，否則一切的一切都免談。
其實(shí)，在成功的路上，沒(méi)有所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，把握好自己的條件和機(jī)遇，劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)。如果白白讓機(jī)會(huì)溜走，那么優(yōu)勢(shì)也會(huì)變?yōu)榱觿?shì)，甚至連劣勢(shì)不如，如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。有的人之所以失敗，就是因?yàn)槠溥^(guò)于拘泥于自己的劣勢(shì)，而不是想方設(shè)法地借勢(shì)而上，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢(shì)，終日為自己的不足而苦惱，任由機(jī)會(huì)從身邊溜走，這樣的結(jié)果只能有一個(gè)，那就是失敗，再失敗。借勢(shì)而上，順勢(shì)而上，借力打力，因勢(shì)利導(dǎo)，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，就可以把事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。所以，有了優(yōu)勢(shì)不一定就能勝利，面臨劣勢(shì)不一定就注定是失敗，劣勢(shì)還是優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于自身的心態(tài)和處事態(tài)度，如果心態(tài)調(diào)整好，劣勢(shì)也即優(yōu)勢(shì)，也即成功。
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