運氣乎實力乎議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家總少不了接觸論文吧，論文是進行各個學術(shù)領(lǐng)域研究和描述學術(shù)研究成果的一種說理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的運氣乎實力乎議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
運氣乎實力乎議論文1
測運氣
一次作文比賽之前，某班語文教師再三叮囑自己的一位得意門生要好好發(fā)揮，爭取奪魁。然而那女生卻憂心忡忡，信 心全無。原來昨天她吃河魚時扔魚骨測運氣、連扔六次，魚 骨卻一次也沒豎起來。她感到這是出師不利的預兆，于是就 垂頭喪氣了。
對此你有什么看法?寫一篇議論文。題目自擬。
運氣乎?實力乎?
看了這段故事，大家一定會覺得那位女同學的作法，實 在可笑，然而這并非個別的現(xiàn)象，而是一股不小的潛流。不 信?只要你略加留心就可以發(fā)現(xiàn)，許多男同學在考試前不理 發(fā)，女同學在考試前不洗頭，有的則憑某種顏色的衣服“給 自己帶來好運氣”.據(jù)說，以上做法是好靈好靈的。
看到這種現(xiàn)象，我不禁想說：要是我，根本就不會去扔 魚骨。我們知道，世上從來就沒有什么救世主，信運氣不如靠實力。
相信無形的運氣，相信一些無必然聯(lián)系的禁忌，用不科 學的方法解決矛盾，本來就是人格不完善的表現(xiàn)，甚至可以 說是一種無知。它與社會上算命、看相、測字等迷信之舉是 一樣的。
也許有人會問：難道世上就沒有運氣嗎?不錯，大千世 界充滿著偶然，當然也少不了機遇。西方有句格言說，成功 的秘訣在于抓住每一個機會。倘若坐等運氣從天而降，那與 守株待兔又有什么兩樣?
現(xiàn)代人的一個重要標志，就是他是萬物之炅.而把整個 客觀世界看作是不斷求索、不斷進取.從而不斷征服的對象。先進的世界觀與方法論，曰新月異的科學進步，不僅使人類 在物質(zhì)上睥睨一切，而且開始從無知，迷信的精神奴役中解 放出來。如果說，古人面對未知會感到惶惑與敬畏，那么，未 知世界對現(xiàn)代人來說卻意味著一種激動人心的誘惑和挑戰(zhàn)。 這是現(xiàn)代人的氣魄.現(xiàn)代人的自豪。
有人會問，既然你并不否定運氣的存在，那么，對之采 取“不可不信，又不可全信”的態(tài)度，不是更穩(wěn)妥嗎?也許 是這樣，但切不可忘記，問題不在于是否承認運氣的存在，而 在于你看問題、做事情的角度和出發(fā)點。試想，如果你在考 試前抱著這種不可不信、不可全信的態(tài)度去扔魚骨，當然希 望它能豎起來、倘若如愿，固然好;倘若沒有呢?你那“不 可不信”的陰影會不會影響你考試水平的正常發(fā)揮呢?
魯迅先生曾譏笑過那些一定要看到百分之百的“吉兆”之 后，才雄赳赳地去“革命”的人.認為他們連賭徒都不如，因 為即便是賭徒也不會在穩(wěn)操勝券之后才去下賭的。這個比喻， 也許會對豎魚骨的同學有所啟發(fā)。指望魚骨顯靈，即使碰巧 成功一次，它也終究不會長久;而一遇失敗，不是先問自己 是否盡心盡力，而是怨天怨地。這就容易本末倒置，導致放 棄自身努力，越不努力越不會有好成績，形成惡性循環(huán)。
運氣救不了你，如同守株待免救不了獵人一樣。如果現(xiàn) 代中學生還用此類舉動來自我捉弄，豈不是個苦澀的幽默?
同學們!拋棄那些神經(jīng)衰弱的幻想吧，只要扎扎實實把 基礎(chǔ)打牢，你就會從心里說，信運氣不如靠實力!
運氣乎實力乎議論文2
看了這段故事，大家一定會覺得那位女同學的作法，實 在可笑，然而這并非個別的現(xiàn)象，而是一股不小的潛流。不 信？只要你略加留心就可以發(fā)現(xiàn)，許多男同學在考試前不理 發(fā)，女同學在考試前不洗頭，有的`則憑某種顏色的衣服“給 自己帶來好運氣”。據(jù)說，以上做法是好靈好靈的。
看到這種現(xiàn)象，我不禁想說：要是我，根本就不會去扔 魚骨。我們知道，世上從來就沒有什么救世主，信運氣不如靠實力。
相信無形的運氣，相信一些無必然聯(lián)系的禁忌，用不科 學的方法解決矛盾，本來就是人格不完善的表現(xiàn)，甚至可以 說是一種無知。它與社會上算命、看相、測字等迷信之舉是 一樣的。
也許有人會問：難道世上就沒有運氣嗎？不錯，大千世 界充滿著偶然，當然也少不了機遇。西方有句格言說，成功 的秘訣在于抓住每一個機會。倘若坐等運氣從天而降，那與 守株待兔又有什么兩樣？
現(xiàn)代人的一個重要標志，就是他是萬物之炅。而把整個 客觀世界看作是不斷求索、不斷進取。從而不斷征服的對象。先進的世界觀與方法論，曰新月異的科學進步，不僅使人類 在物質(zhì)上睥睨一切，而且開始從無知，迷信的精神奴役中解 放出來。如果說，古人面對未知會感到惶惑與敬畏，那么，未 知世界對現(xiàn)代人來說卻意味著一種激動人心的誘惑和挑戰(zhàn)。 這是現(xiàn)代人的氣魄�，F(xiàn)代人的自豪。
有人會問，既然你并不否定運氣的存在，那么，對之采 取“不可不信，又不可全信”的態(tài)度，不是更穩(wěn)妥嗎？也許 是這樣，但切不可忘記，問題不在于是否承認運氣的存在，而 在于你看問題、做事情的角度和出發(fā)點。試想，如果你在考 試前抱著這種不可不信、不可全信的態(tài)度去扔魚骨，當然希 望它能豎起來、倘若如愿，固然好；倘若沒有呢？你那“不 可不信”的陰影會不會影響你考試水平的正常發(fā)揮呢？
魯迅先生曾譏笑過那些一定要看到百分之百的“吉兆”之 后，才雄赳赳地去“革命”的人。認為他們連賭徒都不如，因 為即便是賭徒也不會在穩(wěn)操勝券之后才去下賭的。這個比喻， 也許會對豎魚骨的同學有所啟發(fā)。指望魚骨顯靈，即使碰巧 成功一次，它也終究不會長久；而一遇失敗，不是先問自己 是否盡心盡力，而是怨天怨地。這就容易本末倒置，導致放 棄自身努力，越不努力越不會有好成績，形成惡性循環(huán)。
運氣救不了你，如同守株待免救不了獵人一樣。如果現(xiàn) 代中學生還用此類舉動來自我捉弄，豈不是個苦澀的幽默？
同學們！拋棄那些神經(jīng)衰弱的幻想吧，只要扎扎實實把 基礎(chǔ)打牢，你就會從心里說，信運氣不如靠實力！
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