音樂教育論文（精選10篇）
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。這類型的作文應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的音樂教育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
音樂教育論文 篇1
[摘要]音樂教育的功能是多方面的，音樂教育對(duì)提高人的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)人的健康高尚的情感、提高人的審美能力、促進(jìn)人形成良好心態(tài)、發(fā)展人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的身心健康等方面的重要功能，以期發(fā)揮音樂在人的素質(zhì)提高中的重要作用。
[關(guān)鍵詞]音樂教育；道德修養(yǎng)；情感；審美能力；心態(tài)；創(chuàng)造力
音樂教育是一種獨(dú)特的教育形式，它以音響為表現(xiàn)手段，觸動(dòng)人的情感，引發(fā)人的聯(lián)想與想象，作用于人的心靈，給人以多方面的影響與熏陶，促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。我國古代最偉大的教育家孔子說得好：人的培養(yǎng)，“興于詩，立于禮，成于樂”，形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認(rèn)為：“人之初，性本惡”，但要改變惡的本性，去惡揚(yáng)善，其根本的途徑就是進(jìn)行音樂教育。他提出：“夫樂者，樂也�！币簿褪钦f，音樂可以給人帶來極大的歡愉，從而給人以積極的影響和教益。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人�！边@可以說是對(duì)音樂教育功能的最基本的概括。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂教育的基本功能。
一、音樂教育可以提高人的思想道德修養(yǎng)
《樂記》中說：“先王之為樂也，以治也，善則行象德矣�！惫糯摹跋韧酢敝茦�，其目的就在于治理國家，是治國的一種方法。以樂治國，可以使民心向善，其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)�！抖Y記》中說：“凡三王教世子必以禮樂，樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)行于外，事故起成也懌�！睗h代董仲舒提出：“樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也；其變民也易，化民也著。”近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f道：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科�！彼麄兌紡�(qiáng)調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。
音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時(shí)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。
二、音樂教育可以培養(yǎng)人的健康高尚的情感
音樂本來就是情感的藝術(shù)，《樂記》中說：“凡音之起，由人心生焉”，“感于物而動(dòng)，故行于聲”，中國民間也有“情之所至，音之所生”、“因感而歌，由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的，同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力，給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮，進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。
任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露，古今中外許多優(yōu)秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神，而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通，情感共鳴，從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說，音樂教育是情感教育的重要手段，多欣賞好的音樂作品，能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
三、音樂教育能提高人的審美能力
“美”是音樂的靈魂。音樂的形式是美的，它有美的音色、美的旋律、美的節(jié)奏、美的和聲、美的結(jié)構(gòu)；音樂的內(nèi)容是美的，它有美的思想、美的情感、美的心靈；音樂所創(chuàng)造的意境是美的，巍巍高山，潺潺流水，艷艷山花，飄飄落葉，甜甜笑臉，喳喳山鳥，啾啾鳴蟬……無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動(dòng)，音樂家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進(jìn)行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對(duì)音樂家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟，美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。正像柏拉圖所說“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美。”
審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一，它是要借助于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價(jià)值取向�？梢哉f，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識(shí)能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。
四、音樂教育促進(jìn)人形成良好心態(tài)
在張揚(yáng)個(gè)性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別，無論是學(xué)習(xí)聲樂，還是學(xué)習(xí)器樂，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng)，這首先就需要長時(shí)間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心，同時(shí)它要求精確度比較高，要想較好地完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。
音樂還是培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因?yàn)橐魳菲鋵?shí)是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱，合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個(gè)意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識(shí)。
可見在浸潤、滋養(yǎng)人的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。
五、音樂教育可以發(fā)展人的創(chuàng)造力
法國作家雨果說過：“音樂是開啟人類智慧寶庫的鑰匙。”人類智慧的最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)造力。
人的創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達(dá)源于手的發(fā)達(dá)，俗話說的“心靈手巧”，實(shí)際上闡明了手和腦的相互關(guān)系，心靈（大腦思維發(fā)達(dá)）必然促進(jìn)手巧，反過來手巧必然促進(jìn)心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進(jìn)“心靈”的教育過程，這突出表現(xiàn)在器樂的學(xué)習(xí)過程中。如鋼琴、電子琴一類的鍵盤樂器的學(xué)習(xí)，其技巧性主要表現(xiàn)在手指的靈活性、準(zhǔn)確性、敏感性、平衡性、分寸感等的嚴(yán)格訓(xùn)練上，隨著樂器學(xué)習(xí)的程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和敏捷性也會(huì)不斷提高。人的創(chuàng)造力的心理基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個(gè)事實(shí)：創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果，而前者更重要一些。這是因?yàn)閯?chuàng)造性思維的加工對(duì)象，一般不是現(xiàn)成的東西，它需要通過大腦中的想象使其具體化，這種想象便是形象思維。
世界著名物理學(xué)家愛因斯坦，他的小提琴演奏水平較高，因而他的形象思維能力較強(qiáng)。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果，經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動(dòng)往往不是借助于語言來進(jìn)行，而是借助于圖形來進(jìn)行，可以說形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
音樂創(chuàng)作本身就是一種具體的創(chuàng)造性活動(dòng)，是創(chuàng)作者在理性（抽象）思維的制約下，較多地運(yùn)用感性（形象）思維進(jìn)行的“一度創(chuàng)作”。音樂表演（演奏、演唱）被稱為“二度創(chuàng)作”，表演者是在音樂原作的基礎(chǔ)上，通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)，對(duì)原作進(jìn)行深入的理解和把握，把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來，這當(dāng)然是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)果。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”，是欣賞者通過對(duì)表演者二度創(chuàng)作的作品的感知，結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面，獨(dú)特的情感體驗(yàn)的結(jié)果。
六、音樂教育可以促進(jìn)人的身心健康
從生理學(xué)的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)唱歌如同是在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，也能鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量。學(xué)習(xí)各種樂器時(shí)，可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性，鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視、聽覺的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂與體操、舞蹈、武術(shù)、太極等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目配合，可以全面提高人的身體素質(zhì)，達(dá)到健與美的結(jié)合。
音樂是一種精神體操，一些優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，有助于人們精神和身體放松，消除人的精神和身體的疲勞，起到一種精神歡娛的作用，達(dá)到良好的休息狀態(tài)。
音樂可以促進(jìn)人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子，俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院，發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進(jìn)行大合唱訓(xùn)練，而對(duì)出生嬰兒的測(cè)驗(yàn)表明：他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平，均超過出生前未進(jìn)行過音樂胎教的新生兒。日本一個(gè)幼兒開發(fā)協(xié)會(huì)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)常進(jìn)行音樂熏陶的幼兒，他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強(qiáng)。
音樂還可以治療人的某些疾病。當(dāng)前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等，都可以通過音樂療法進(jìn)行有效治療，甚而至于“音樂打倒了癌癥”這樣的報(bào)道，也時(shí)而見諸報(bào)端�？梢娨魳返闹委熜Ч卸嗝达@著。
總而言之，音樂在人的整體素質(zhì)的提高方面所具備的功能是十分重要的，所起的作用是多方面的，清醒而深刻的認(rèn)識(shí)更具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。這提醒每一位音樂教育工作者，以嚴(yán)肅的態(tài)度、極高的熱情，投入到音樂教育工作中，為提高國民素質(zhì)而努力。
音樂教育論文 篇2
音樂在孩子的生活中有著很重要的意義。著名的文學(xué)家雨果曾說："開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把便是音符"。以下是“有關(guān)音樂教育論文”希望能夠幫助的到您！
隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，人們對(duì)音樂教育價(jià)值的理解也更趨于科學(xué)和深刻。目前已證實(shí)音樂能夠幫助人類增強(qiáng)認(rèn)知系統(tǒng)、提高情緒智力、增強(qiáng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、增強(qiáng)應(yīng)激一反應(yīng)系統(tǒng)、增強(qiáng)記憶系統(tǒng)等，這充分說明了音樂教育多方面的育人價(jià)值。幼兒時(shí)期是一個(gè)人來到世界上生活的最初幾年，對(duì)其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內(nèi)容。近年來，隨著對(duì)與幼兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，幼兒無知無能舊觀念地打破，幼兒教育的已越來越受到人們的重視。
一、幼兒音樂教育現(xiàn)狀
幼兒音樂教育能影響兒童正在發(fā)育的大腦并提高他們的學(xué)習(xí)能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創(chuàng)造力的開發(fā)，這一觀點(diǎn)已得到越來越多的認(rèn)同和支持。在幼兒早期教育中，音樂教育已經(jīng)越來越高亮起來。
在我國，隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們生活水平的提高，終身教育理念的建立，對(duì)幼兒實(shí)施良好教育成為廣大家長更加強(qiáng)烈的愿望，越來越多的中國家庭也開始重視對(duì)幼兒音樂的和智力的開發(fā)。
二、幼兒音樂教育的方法
對(duì)幼兒早期音樂能力發(fā)展提供支持的形式可以多樣化，母親對(duì)孩子輕柔說話語氣和歌唱節(jié)奏、讓幼兒聆聽更多的聲音和各種風(fēng)格的音樂，以及親子間的簡(jiǎn)單音樂游戲都是適宜的形式。幼兒早期的音樂感知能力與其后兒童期、青少年期音樂認(rèn)知能力的發(fā)展具有承繼性，為幼兒營造一個(gè)豐富的音樂環(huán)境，讓幼兒沐浴在與其音樂感知能力相適宜的音樂環(huán)境里，將能提升和培養(yǎng)其對(duì)音樂的感知能力，并對(duì)其今后音樂能力的發(fā)展起到積極的作用。具體而言，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。
1.聆聽
接近音樂的開始，美國著名的音樂家艾倫·科普蘭說得好“你要理解音樂，再?zèng)]有比傾聽音樂更重要了”；“聽”的媒體對(duì)象即是聲音，聲音又是大千世界必不可少的組成部分，無聲即不成世界。音樂是以聲音為物質(zhì)材料構(gòu)成的藝術(shù)，音樂作為一種聲音藝術(shù)，它需要準(zhǔn)確的音高，良好的音質(zhì)，更需要將各個(gè)孤立的樂音有機(jī)地組合，使其流動(dòng)，顯示出音的生命活力。音樂藝術(shù)又是一種象征性的藝術(shù)，它所表達(dá)的內(nèi)容本質(zhì)上更具有不確定性。人們是通過對(duì)音調(diào)、節(jié)奏等手段造成的特定音響作為媒介，引起某種聯(lián)想而達(dá)到對(duì)音樂的感受，而其中的聯(lián)想動(dòng)作的卻是因人而異，因情而定了。音樂美感的獲得和人們對(duì)音樂內(nèi)容的把握需要欣賞者積極的聯(lián)想，通過聯(lián)想使音樂與自身的一切相聯(lián)系，進(jìn)而把象征性的音樂具體化。這就需要聽者在音樂中的聯(lián)想必須是一種高級(jí)思維，是他在對(duì)作品感受、聽想作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的想象，是把自己的經(jīng)歷、知識(shí)與作品所表達(dá)的內(nèi)涵相聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)、理解作品的過程。
2.交流
研究發(fā)現(xiàn)，快樂的核子們都擁行--些共同的素質(zhì)，包括較有自信、樂觀、有自制力等良好的親子交流，將有助于形成良性的親子依戀關(guān)系，促進(jìn)幼兒各項(xiàng)能力，以及社會(huì)性的發(fā)展。在幼兒音樂教育中，互動(dòng)歌曲、音樂游戲、律動(dòng)體操這些親子交流活動(dòng)形式與內(nèi)容，同樣占有重要的地位。
3.律動(dòng)體操
在幼兒教育的傳統(tǒng)觀念中，存在著重知識(shí)輕運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。然而，這其實(shí)是一種思想誤區(qū)，因?yàn)樵谌说某砷L過程中，身體成熟是第一位的。幼兒的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉由瘦小、稚嫩發(fā)展到粗壯、有力，這些都與運(yùn)動(dòng)分不開。成人在注重孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，也一定要督促他們加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)。在音樂伴隨下做動(dòng)作是孩子感興趣的一種活動(dòng)。幼兒在律動(dòng)和體操中，不斷發(fā)展這手腳活動(dòng)男的能力，并且感受和體驗(yàn)音樂的節(jié)奏和韻律。
在音樂伴隨下做動(dòng)作或舞蹈，主要是教孩子學(xué)習(xí)符合營樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度和情緒做動(dòng)作，能夠隨著音樂的變化而變換動(dòng)作，在身體各部分做動(dòng)作時(shí)，能通過運(yùn)動(dòng)神經(jīng)去感知音樂藝術(shù)美，同時(shí)，又通過協(xié)調(diào)優(yōu)美的動(dòng)作去表達(dá)音樂的內(nèi)容情緒，這些活動(dòng)可以發(fā)展幼兒的動(dòng)作和節(jié)奏感，促進(jìn)孩子身心健康地發(fā)育成長。
三、幼兒音樂教育的注意點(diǎn)
1.正確的育兒觀
我們培養(yǎng)孩子的目標(biāo)應(yīng)該是：身心健康、品德高尚、人格完善、智力健全。對(duì)于3歲前的幼兒來說，音樂教育并不一定能使他們成為從事音樂工作的專業(yè)人士，但音樂給予幼兒的早期的豐富感官刺激和運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，可以改善大腦神經(jīng)通路的結(jié)構(gòu)和功能，對(duì)以后各種學(xué)習(xí)能力的形成具有終生的影響。
須走出音樂教育是為了成名成家的這一誤區(qū)，這不應(yīng)成為幼兒音樂教育最終目的。音樂教育的目的是讓孩子感受音樂，在潛移默化中提高素養(yǎng)及審美能力，培養(yǎng)對(duì)"美"的追求和創(chuàng)造愿望，會(huì)使他們今后的生活更美好。而是讓孩子具有審美能力，體會(huì)和聯(lián)想音樂中所傳達(dá)的感情，從而感受生活的美好。
2.音樂的選擇
在選擇對(duì)幼兒進(jìn)行音樂教育的教材時(shí)，需注意教材的難易程度，既要適合孩子的年齡特點(diǎn)、興趣愛好和接受能力，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)慕o他們一些提高。采用維果斯基提出的"最近發(fā)展區(qū)"的原則，讓孩子從小接受這種優(yōu)美、明朗、向上音樂的熏陶，陶冶高尚的情操，促使他們健康地成長。具體需注意以下三方面內(nèi)容的考慮：
總之，對(duì)幼兒音樂教育的目標(biāo)，不在于培養(yǎng)音樂家、演奏家、歌唱家，也不在于對(duì)幼兒進(jìn)行音樂技巧的訓(xùn)練及知識(shí)的灌輸，而是以音樂為手段，培養(yǎng)其心靈的美感，和諧、統(tǒng)一，對(duì)音樂的興趣，欣賞的能力，陶冶其情感，激發(fā)智力和創(chuàng)造性，以發(fā)揮音樂活動(dòng)在身心兩方面的特殊功能，這才是開展音樂教學(xué)的初衷。"音樂使人遐想，音樂使人陶醉"愿每一個(gè)孩子都能有顆感受音樂的心去真正體驗(yàn)音樂的美，在音樂的氛圍中長大。
音樂教育論文 篇3
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1、提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。
首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。
在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2、營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長。
3、進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4、結(jié)語
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育論文 篇4
摘要：
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化水平在不斷的提高，呈現(xiàn)出對(duì)文化的多層次追求，世界各國掀起多元文化的高潮，在這場(chǎng)風(fēng)暴的沖擊下，音樂文化也受到很大的影響。在悠悠的歷史長河中，音樂文化的重要性不言而喻，它體現(xiàn)了人類文化和文明的發(fā)展程度。眾所周知，音樂文化的發(fā)展離不開音樂教育的傳承，高校音樂教育對(duì)未來的民族音樂的多元化傳承起著非常重要的作用，把國外的音樂文化融入本土，是我們的民族音樂文化更加具有吸引力，在傳承和推廣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出大量民族音樂文化的愛好者，提升對(duì)民族音樂的情感，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)力。
關(guān)鍵詞：
多元文化；高校；音樂教育；民族音樂；傳承發(fā)展
我國對(duì)音樂教育進(jìn)行了大量的教育改革，使得音樂教育管理方面有了突飛猛進(jìn)的增長，也在不斷地完善教學(xué)管理。不斷擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，各個(gè)高校的重要管理方式成了院系管理方式。雖然制度不斷完善，但是很可惜，同時(shí)也出現(xiàn)了一些弊端。由于近十多年來我國以經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展作為引領(lǐng)社會(huì)的核心，使得經(jīng)濟(jì)管理對(duì)教育管理產(chǎn)生了巨大的影響，其中負(fù)面影響就是把經(jīng)濟(jì)管理中的績(jī)效管理單向地、毫無理解地運(yùn)用于教育管理當(dāng)中。老師的教、課本知識(shí)和單方面的學(xué)科知識(shí)由于受傳統(tǒng)的教育觀念的影響被高校音樂教育普遍重視，而輕視了學(xué)生的學(xué)、實(shí)際操作能力和學(xué)科之間整體的知識(shí)的把握。
其中具體體現(xiàn)在：
一是學(xué)生足夠?qū)挼闹R(shí)面，而知識(shí)的深度不夠；
二是學(xué)生的還有待提高的實(shí)際操作能力，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性；
三是學(xué)生之間的水平差別較大，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有待提高。另外，最重要的還是教育與管理脫節(jié)的問題。
杜威是美國的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他在20世紀(jì)初提出提出“多元文化”。隨著在世界多元化發(fā)展的局勢(shì)下，人們把視線轉(zhuǎn)向多元文化教育，多元文化音樂教育勢(shì)不可擋的成為當(dāng)前新的發(fā)展對(duì)象。在多元化和民族化并存的新形勢(shì)下，基于共同發(fā)展的原則。在這樣的背景下，在這里提出的看法是民族音樂的傳承與未來和高校音樂教育的關(guān)系。
一、增強(qiáng)民族音樂的人才教育觀念
我們大家都知道，民族音樂教育的開展很大程度上受到師資力量的影響，結(jié)合目前我國各部分區(qū)域民族音樂文化發(fā)展的情況，我國是一個(gè)多民族的國家，各族都有自己的傳統(tǒng)音樂文化，然而各個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)度和方向是不同的，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的實(shí)際狀況，必須要構(gòu)建起原生態(tài)音樂文化，所有高校都應(yīng)該加大對(duì)這個(gè)目標(biāo)任務(wù)的重視力度，所培養(yǎng)出來的音樂人才也應(yīng)該是建立在當(dāng)?shù)匾魳肺幕厣幕A(chǔ)上的，結(jié)合本地傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展需要進(jìn)行人才培養(yǎng)工作，保證能夠在原有的基礎(chǔ)上再進(jìn)行知識(shí)的充實(shí)。高校應(yīng)當(dāng)把我國的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的支點(diǎn)，單純的單科改革已適應(yīng)不了現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)的教學(xué)目的和方法得到徹底的轉(zhuǎn)變，從源頭上改進(jìn)課程設(shè)置，教學(xué)評(píng)價(jià)等項(xiàng)目，是民族音樂文化的地位在音樂教育中得到充分提高。
二、有效的統(tǒng)一民族音樂教育和音樂教育
近些年來，我國經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)都取得了飛速的發(fā)展，文化形式也越來越多樣化，基于這樣的大環(huán)境，我國民族音樂文化的更新和延續(xù)成為高校音樂教育的重要目的，教育學(xué)生熱愛自己民族的音樂文化，使它能夠持續(xù)高效地傳承下來。在以多元化屬為背景的社會(huì)音樂教育形勢(shì)下，人們看高校音樂教育的系統(tǒng)性和綜合性受到條件的限制，衡量高校音樂教育的尺度也受到影響。高校的音樂教育改革應(yīng)以學(xué)生為本、以人文作為主題、把音樂作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容、從頭開始以不同的層次，多個(gè)方面，在各地高校大范圍開展傳統(tǒng)音樂文化教育，促使學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)音樂的價(jià)值觀有一個(gè)正確的評(píng)判，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)音樂文化的熱愛之情。每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂都是不一樣的，都有著各自的特色和呈現(xiàn)方式，表達(dá)感情的音樂方式也不盡相同，喜怒哀樂存在著明顯的差異，但是，有了多元化的音樂情形大不一樣，世界民族音樂的融合，不但豐富性了音樂本身，而且形成多樣化的世界民族音樂，例如，《梁祝》是我國非常著名的小提琴協(xié)奏曲，這一協(xié)奏曲的核心題材是我國的越劇文化，我國傳統(tǒng)的戲曲表演是其所采用的主要方法，然后由世界聞名的小提琴演奏家俞麗娜進(jìn)行演奏，音樂效果更上一層樓，他在這首曲子的演奏中，利用小提琴和二胡的演奏技巧，融合了中華傳統(tǒng)民族音樂所具備的音樂語言，是這首曲子更加圓滿動(dòng)聽。這就是說，我國的傳統(tǒng)民族音樂的具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能夠駕馭我國傳統(tǒng)樂器，外國的樂器也十分容易契合。由于現(xiàn)在傳媒普遍化程度，不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都有著傳統(tǒng)音樂文化的滲透，逐漸消融化解，得到良性的發(fā)展，得以“潤物細(xì)無聲”，提升大眾的欣品味，提高了中華傳統(tǒng)民族音樂的品質(zhì)，這對(duì)于我國民族凝聚力的提升有著重要的意義，同時(shí)也能夠激發(fā)出我國人民潛在的民族自信心，以及自豪感，從而使得我國的傳統(tǒng)民族音樂文化得以傳承。
三、對(duì)外來音樂加以借鑒
對(duì)于音樂教育來說，與其他的文化課程教育并沒有多大的不同，都是人類社會(huì)文明一種非常寶貴的財(cái)富，他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們彼此相互支撐，相互通融。高校的音樂教育應(yīng)當(dāng)把人生價(jià)值觀和思想觀念跟音樂教育活動(dòng)密切聯(lián)系起來，和教學(xué)過程相結(jié)合，使傳統(tǒng)民族文化、音樂教育文化都滲透到音樂教育理念中。這些都說明了音樂教育的重要性，它是傳承和發(fā)展民族音樂文化最基本的策略，在傳播民族音樂文化中起著墊腳石的作用。高校音樂教育在多元文化的影響下，選擇最有利于促進(jìn)音樂發(fā)展的教學(xué)模式，最大程度上保證民族音樂能夠得以發(fā)揚(yáng)光大，這只是其中之一。另一個(gè)方面是，為了保證民族音樂文化的高純度，和民族音樂教育相結(jié)合，是他人的音樂文化在這里得以改正，同時(shí)得到一些回饋信息。最重要的一個(gè)方面是創(chuàng)新，它是傳承和發(fā)展民族音樂的首腦部分，從根本上來說，多元文化的背景給了創(chuàng)新民族音樂的契機(jī)，借鑒的外來音樂豐富了民族音樂的內(nèi)涵。教師在民族音樂創(chuàng)新過程中，借助多元文化的背景，這樣能夠促使傳統(tǒng)音樂文化的不斷發(fā)揚(yáng)廣大和源遠(yuǎn)流長，在自身內(nèi)涵得到豐富的同時(shí)，也使得傳統(tǒng)音樂文化更加符合現(xiàn)代世界的發(fā)展潮流，得到感化人的效果，實(shí)現(xiàn)教育人的目標(biāo)，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，激勵(lì)和鼓舞人精神，提供文化建設(shè)，給予精神支撐，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。說到這里，大家可以看到，多元文化背景下的高校音樂教育對(duì)各民族音樂之間的貫通和相互借鑒有著積極的正面影響，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的音樂人才有獨(dú)到的作用，對(duì)加深傳承和發(fā)展民族音樂有不可多得的益處。以上可見，傳承和發(fā)展是多元文化時(shí)代高校音樂教育內(nèi)容的重中之重，明顯的民族特點(diǎn)可以是生活充滿樂趣，特具情趣的音樂教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志，昂揚(yáng)的斗志激勵(lì)他們向藝術(shù)的最高峰前進(jìn)。受日益開放的大環(huán)境影響，民族文化在世界文化占有相對(duì)的地位，根本是在保護(hù)的基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，目前，以我國的文化為特征，建立民族音樂教育的系統(tǒng)，對(duì)民族音樂的發(fā)揚(yáng)光大作出貢獻(xiàn)。
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音樂教育論文 篇5
【摘要】?jī)和羌议L的最珍貴的寶貝，也是國家民族的未來希望，必須提升對(duì)兒童的關(guān)注和關(guān)懷。在幼兒教育中，需要幼兒教師將幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知能力作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，開展靈活多樣、易于幼兒接受的教學(xué)措施。在學(xué)前教育開展音樂教學(xué)，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)良好的思維能力和想象能力。通過對(duì)學(xué)前教育中音樂教育的重要性展開分析，希望能夠?yàn)榻虒W(xué)工作者提供一定的理論借鑒。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；音樂教育；重要性
前言
現(xiàn)階段，幼兒音樂教學(xué)正在發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來發(fā)展具有重要意義[1]�？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂中感受到快樂，放松心態(tài)。
一、學(xué)前音樂教育的重要性
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)幼兒的審美能力
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來展開學(xué)習(xí)。所以，不管是開展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過開展音樂教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫片歌曲和兒歌，此類音樂作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫面感[2]。音樂教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂的畫面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺感受，通過兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過開展音樂教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。
（二）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育
對(duì)于兒童音樂作品來講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂開展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說教更加具有效果。比如說動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫內(nèi)容，從而通過對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過音樂得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂教育的過程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
�。ㄈ⿲�(duì)幼兒生活教育起到輔助作用
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂教育是展開生活教育的一種有效方式，比如說《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛意，一些被溺愛的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛護(hù)媽媽的一些行為，通過此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛家人。通過學(xué)前音樂教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說，音樂教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
二、提高音樂教學(xué)水平的具體方式
�。ㄒ唬┲匾晫W(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立
一方面，音樂教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂教師，無法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無法利用伴奏或者形態(tài)來影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂器來渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂教學(xué)更加具有樂趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂觀、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無法令人滿意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂教學(xué)中，音樂教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂活動(dòng)，在音樂課堂中感受到快樂，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂方面的感悟和理解，音樂教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。
�。ㄈ┖侠碓O(shè)置音樂課程
學(xué)前教育不能較多的開展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂教學(xué)，比如說上午幼兒精神飽滿，在一節(jié)課程感覺有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長。將音樂教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿足幼兒在音樂藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長。
三、總結(jié)
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國在學(xué)校教育方面的投入也越來越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來越受到國家、社會(huì)以及家長們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂教育。但是，因?yàn)槲覈逃虒W(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書育人的同時(shí)，與教育部門攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長特性，從而開展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂感覺，從而積極參與到音樂學(xué)習(xí)中。音樂教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長具有重要意義。
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音樂教育論文 篇6
摘 要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力
所謂審美觀是人們?cè)陂L期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時(shí)，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間�！币虼耍谝魳氛n堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國家，一個(gè)民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國家與一個(gè)時(shí)代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用
雨果說：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符�！笨梢�，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。”綱要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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音樂教育論文 篇7
一、我國社區(qū)音樂教育的特點(diǎn)與發(fā)展
�。�1）社區(qū)民眾因其文化程度，社會(huì)分工不同而存在興趣愛好，性格，職業(yè)等差異。
�。�2）社區(qū)教育打破了原有的傳統(tǒng)教育的圍墻，將區(qū)域教育資源進(jìn)行一定的整合。社區(qū)教育努力提升非正規(guī)教育與非正式教育的功能，將教育與民眾社會(huì)生活融為一體，折射出現(xiàn)代教育的新型傳播模式。
（3）隨著素質(zhì)教育的深入人心，許多家長越來越認(rèn)識(shí)到音樂教育的美育功能與作用。社區(qū)音樂教育既滿足了家長對(duì)孩子素質(zhì)教育的需求，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的人際關(guān)系能力和音樂素質(zhì)。
�。�4）隨著我國老齡化社會(huì)的日益加劇，中老年人作為社會(huì)的重要一部分，成為我國不可回避的社會(huì)關(guān)注群體。藝術(shù)教育（音樂教育）的切入幫助中老年人提高精神文化生活質(zhì)量，改善老年人社會(huì)生活環(huán)境，豐富老年人社會(huì)文化生活。近年來，隨著社會(huì)對(duì)于藝術(shù)教育的重視和普及，加之接受高等藝術(shù)教育的畢業(yè)生就業(yè)壓力等因素，使得社區(qū)音樂教育的師資力量逐步發(fā)展壯大，成為我國社會(huì)教育資源中一支不可小覷的力量。
二、我國社區(qū)音樂教育在發(fā)展過程中存在的問題
目前我國大中型城市社區(qū)音樂教育主要表現(xiàn)為：以地方大專院校為主的公辦形式社區(qū)教育，如惠民工程中藝術(shù)課程講座，以及老年大學(xué)等形式。這些公辦音樂教育的主要學(xué)習(xí)者大多數(shù)為中老年人，就課程的設(shè)置而言，較為簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一；另外一種是以私人辦學(xué)為主的藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，主要以學(xué)齡前兒童為主的幼兒?jiǎn)⒚墒揭魳方逃９k社區(qū)教育的問題在于：師資資源不夠，教學(xué)內(nèi)容粗淺單一，沒有固定形式的教材，學(xué)習(xí)時(shí)間不固定，持續(xù)時(shí)間不長，等等。公辦社區(qū)教育一般以大專院校為主體。由于課時(shí)編排與資金支持等問題，在一般情況下，能夠得到優(yōu)秀的業(yè)務(wù)精英或?qū)＜覍W(xué)者教授和指導(dǎo)課程較少。而以私人辦學(xué)為主的音樂培訓(xùn)中心、琴行，藝術(shù)學(xué)校等問題則較多。首先，辦學(xué)資質(zhì)無認(rèn)可機(jī)制。只要在工商部門領(lǐng)取執(zhí)照就可以開班收徒。音樂教育儼然成了一種商業(yè)手段，甚至有的培訓(xùn)中心從校長到教師僅有1~2人。這樣的音樂辦學(xué)水平可想而知。其次，師資力量薄弱。許多藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校為節(jié)省開支，公開聘用尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這在業(yè)內(nèi)已經(jīng)是公開的秘密。一方面，不能保證“學(xué)生教師”的利益，另一方面，由于教師的流動(dòng)性大，不能保證教學(xué)質(zhì)量的統(tǒng)一和完整。第三，學(xué)習(xí)風(fēng)險(xiǎn)大。許多學(xué)校由于惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致經(jīng)營不善，隨時(shí)面臨倒閉關(guān)門的問題，這樣一來致使許多兒童不能繼續(xù)完成學(xué)習(xí)，而家長甚至連學(xué)費(fèi)都無處追討……。以上種種問題都是我國目前社區(qū)音樂教育辦學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)性問題。總體來說可簡(jiǎn)單歸納為以下幾點(diǎn)：
�。�1）由大學(xué)主導(dǎo)的社區(qū)音樂教育優(yōu)秀師資資源不夠，課程單一，內(nèi)容不清楚。社區(qū)教育部分分工不明確，無相應(yīng)的畢業(yè)憑證，社區(qū)音樂教育更像是課外輔導(dǎo)班，沒有形成系統(tǒng)完善的機(jī)制。
�。�2）社區(qū)音樂教育主要靠政府的財(cái)政支持，沒有相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源，這也是社區(qū)音樂教育辦學(xué)不持久的重要原因之一。
�。�3）社區(qū)音樂教育課程安排與消息來源渠道單一，民眾無法準(zhǔn)確了解社會(huì)音樂教育教學(xué)的相關(guān)信息與通知。消息傳播滯后影響民眾的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)進(jìn)度。
�。�4）私人開辦的社區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校等沒有相對(duì)嚴(yán)格的辦學(xué)資質(zhì)認(rèn)可，沒有一定的評(píng)估機(jī)構(gòu)，沒有相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)秀師資力量，不能保證教學(xué)的完整與統(tǒng)一。
�。�5）社會(huì)媒體與輿論對(duì)社區(qū)音樂教育關(guān)注度不高，由于我國社區(qū)音樂教育處于初級(jí)階段，因此社區(qū)音樂教育的傳播與發(fā)展相對(duì)滯后。
�。�6）社區(qū)音樂教育涉及到社會(huì)教育的各個(gè)階段。從幼兒教育到老年教育，文化教育到職業(yè)教育，社區(qū)音樂教育在其中所起的作用不可替代。然而，目前我國社區(qū)音樂教育只局限于從幼兒教育到老年教育階段，與其他形式的社區(qū)教育相對(duì)隔離，從宏觀教育的角度來看未能形成一個(gè)有效的完整教育體系。國家對(duì)社區(qū)教育（音樂教育）相關(guān)法規(guī)政策較少，關(guān)注度不高，沒有相對(duì)完整的建設(shè)性法規(guī)措施予以支持。
三、如何借鑒國外經(jīng)驗(yàn)解決我國社區(qū)音樂教育存在的問題
進(jìn)入21世紀(jì)，中國大部分城市已經(jīng)步入老齡化社會(huì)，不合理的城市布局與日益緊張的生存環(huán)境，以及人際關(guān)系的冷漠與隔閡等都對(duì)我國的城市建設(shè)與發(fā)展提出新的問題。對(duì)此僅依賴學(xué)校教育來解決上述社會(huì)問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這方面，國際社會(huì)教育實(shí)踐已經(jīng)清楚地表明：只有實(shí)施面向全社會(huì)大眾，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為原則的各種各樣的社區(qū)教育綜合形式，才能滿足和解決廣大群眾對(duì)社會(huì)教育的總體需求。在這方面，世界各國都在努力進(jìn)行嘗試。美國的社區(qū)學(xué)院，日本的“公民館”等都為我國的社區(qū)教育發(fā)展提供了相應(yīng)的參考。在美國，各個(gè)社區(qū)學(xué)院都隨時(shí)備有本學(xué)年的課程一覽（catalog），將開設(shè)的課程分門別類開列于上，如課程內(nèi)容、學(xué)分、編號(hào)、授課時(shí)間等。學(xué)員們可根據(jù)自己需要自由地選擇課程，了解應(yīng)付的學(xué)費(fèi)。學(xué)員在完成相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)之后，可向?qū)W院提出申請(qǐng)，如經(jīng)審核符合畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)則頒發(fā)結(jié)業(yè)證書及學(xué)歷文憑，甚至準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位證書。社區(qū)學(xué)院的教師都由專兼職兩支隊(duì)伍組成，兼職教師一般要占到一半以上。專職教師幾乎都是負(fù)責(zé)基礎(chǔ)類的課程，而兼職教師多數(shù)要由熟悉行業(yè)現(xiàn)狀、熟悉職業(yè)崗位技能的人來傳授。他們主要承擔(dān)著專業(yè)性較強(qiáng)的，需求數(shù)量不多的課程�？紤]到我國現(xiàn)實(shí)國情，借鑒國外已有的教育模式經(jīng)驗(yàn)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：
（1）大專院校應(yīng)充分發(fā)揮公辦音樂教育機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，努力獲得政府或企業(yè)的穩(wěn)定財(cái)政支持，針對(duì)報(bào)考學(xué)校的學(xué)習(xí)者設(shè)立較為豐富的，有一定深度的教學(xué)內(nèi)容，選派相關(guān)專家或演奏名家進(jìn)行教學(xué)，保證教學(xué)師資的質(zhì)量與水準(zhǔn)。
�。�2）社區(qū)成人音樂教育機(jī)構(gòu)是社區(qū)的文化活動(dòng)中心，在學(xué)校音樂廳舉辦各類文化活動(dòng)，以提高社區(qū)居民文化水準(zhǔn)。
�。�3）對(duì)民辦音樂教育機(jī)構(gòu)實(shí)行專門的監(jiān)管，定期進(jìn)行教學(xué)評(píng)估與資歷認(rèn)證，以確保民辦音樂教育的教學(xué)資質(zhì)與教學(xué)水準(zhǔn)。對(duì)民辦音樂教育師資設(shè)定統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。例如：由國家權(quán)威部門發(fā)授教師資質(zhì)認(rèn)定，凡通過者可聘為音樂教師，持證上崗。對(duì)在崗教師每1~2年進(jìn)行定期考核（包括心理測(cè)試），未通過者則不能聘為音樂教師，取消其執(zhí)教資格。
（4）對(duì)持有資格的民辦音樂教育機(jī)構(gòu)定期進(jìn)行監(jiān)督審核，對(duì)辦學(xué)條件老化，辦學(xué)能力不足的'民辦音樂教育機(jī)構(gòu)予以整合，盡可能減少教育資源的浪費(fèi)，亦可打造品牌音樂教育機(jī)制，使民辦教育強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，提升整體教育水平。
�。�5）無論公辦還是民辦音樂教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)幫助社區(qū)提高精神文化建設(shè)的水平，改善社區(qū)環(huán)境，改善老年人社會(huì)生活環(huán)境，豐富老年人社會(huì)文化生活。社區(qū)音樂教育一方面推進(jìn)普通教育的傳播與普及、發(fā)展了高等教育、繼續(xù)教育的功能，使更多的人有機(jī)會(huì)接受高雅藝術(shù)，不僅發(fā)展了職業(yè)教育，緩解大學(xué)生就業(yè)壓力，而且得到了廣大群眾的認(rèn)可；另一方面，社區(qū)音樂教育則能夠滿足更多外來人口及子女的基礎(chǔ)教育需求。外來人口是社區(qū)教育對(duì)象中日益增長的社會(huì)群體。他們所帶來的“城市第二代”在逐漸適應(yīng)城市生活的同時(shí)更需要接受音樂教育的機(jī)會(huì)。只有這樣，才能使其下一代人能夠努力地融入大城市的文化生活之中，進(jìn)而成為城市公民的一員。有鑒于此，社區(qū)音樂教育在這一方面可以做更多的工作，幫助國家完成這一部分群體的繼續(xù)教育工作，提升外來人口的整體素質(zhì)。此外，社區(qū)音樂教育對(duì)調(diào)整退休老年人的心理，豐富他們的業(yè)余文化生活，加強(qiáng)他們與外界聯(lián)系等方面也可發(fā)揮很大的作用。
從某種意義上來說，我國社區(qū)音樂教育發(fā)展相對(duì)緩慢和滯后，目前存在的社區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)還是體制外的非正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)，還有很多人沒有真正認(rèn)識(shí)到社區(qū)教育的意義。社區(qū)教育特別是社區(qū)音樂教育既著眼于社區(qū)成員美德的完善，又服務(wù)于社區(qū)成員才能的提高，因此對(duì)社會(huì)教育起到不可小覷的重要功能與作用。我國有著優(yōu)越的社會(huì)主義制度、良好的社會(huì)環(huán)境和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，相信經(jīng)歷政府與社會(huì)音樂教育工作者的不懈努力，我國社區(qū)音樂教育必將蓬勃發(fā)展，勢(shì)不可擋。
音樂教育論文 篇8
摘要：
音樂教育的道德塑造功能，音樂教育還具有道德塑造功能，可以提升青少年的思想道德水平，在今后的生活與學(xué)習(xí)中用道德來約束自我，使社會(huì)變得更加和諧、美好。在音樂中也存在美、丑、善、惡的人物形象，并且音樂中更加弘揚(yáng)一種美善理念，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笳x。
關(guān)鍵詞：
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一、音樂教育的道德塑造功能
音樂教育還具有道德塑造功能，可以提升青少年的思想道德水平，在今后的生活與學(xué)習(xí)中用道德來約束自我，使社會(huì)變得更加和諧、美好。在音樂中也存在美、丑、善、惡的人物形象，并且音樂中更加弘揚(yáng)一種美善理念，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笳x、追求善良之美，最終達(dá)到道德塑造效果。因此音樂教師在對(duì)青少年進(jìn)行音樂教育時(shí)，應(yīng)該要充分發(fā)揮音樂的道德塑造功能，將社會(huì)精神融入到音樂中，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并用這些思想去指導(dǎo)生活，以達(dá)到音樂教學(xué)目標(biāo)。音樂的形成與人們的倫理道息息相關(guān)，它是社會(huì)倫理之美的一種表現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)需要重視音樂的道德教化作用，是青少年塑造更好的人格，提升他們的音樂品性。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《歌唱祖國》這首歌曲時(shí)，通過歌詞可以讓學(xué)生樹立愛國意識(shí)，并在音樂中增強(qiáng)其民族自豪感�！案璩覀冇H愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)”，青少年在這樣激昂的音樂中感受祖國的偉大，并逐漸端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，提升其歷史使命感，為建設(shè)自己的國家不斷努力奮斗。
二、音樂教育的智力開發(fā)功能
音樂教育有助于青少年的智力開發(fā)，可以讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在歷史中許多名人都進(jìn)行過音樂教育，有一些甚至在音樂中頗具造詣，比如中國儒家創(chuàng)始人孔子不僅是偉大的思想家，同時(shí)也是音樂家；中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森也有很高的音樂修養(yǎng)；號(hào)稱天才的物理學(xué)家愛因斯坦也接受過音樂的訓(xùn)練，不僅會(huì)彈鋼琴，也會(huì)拉小提琴，他認(rèn)為音樂對(duì)人的智力開發(fā)有著重要的作用。因此教師在對(duì)青少年進(jìn)行音樂教育時(shí)，應(yīng)該要做好智力開發(fā)教育工作，通過音樂來逐漸提升學(xué)生的感知力、想象力、記憶力和思維能力，最終達(dá)到智力開發(fā)目標(biāo)。比如在進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生需要保持身體的協(xié)調(diào)性，讓大腦與手指高度統(tǒng)一，這樣才能更好的表達(dá)音樂作品，提升鋼琴音樂的感染力。在這樣的訓(xùn)練中，不僅可以提升學(xué)生的手指速度，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的腦部細(xì)胞，從而實(shí)現(xiàn)智力開發(fā)，拓展學(xué)生的思維，為學(xué)生今后音樂以及其他知識(shí)的學(xué)習(xí)提供幫助。
三、音樂教育的審美鑒賞功能
音樂是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，因此它本身也含有一種魅力，音樂教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該要積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，從而更好的感受生活的美好。對(duì)于大多數(shù)青少年來說，他們自身對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠充足，審美能力也不高，需要教師通過引導(dǎo)來逐漸提升其審美情趣，培養(yǎng)他們積極樂觀的精神，為他們今后的生活提奠定基礎(chǔ)。在音樂的引導(dǎo)下，許多學(xué)生可以去逐漸體會(huì)音樂所描繪的意境，并與音樂創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，讓美好的事物進(jìn)入到青少年的視野。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《在希望的田野上》這首歌曲時(shí)，能夠在歡快的音調(diào)與節(jié)奏中逐漸進(jìn)入到音樂為其創(chuàng)造的情景中，感受農(nóng)村田園風(fēng)光的魅力，體會(huì)到豐收時(shí)勞動(dòng)人民的喜悅之情，增強(qiáng)其音樂審美能力。在這樣的潛移默化的教學(xué)中，學(xué)生可以提升其審美水平，對(duì)事物有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良好發(fā)展。
四、總結(jié)
因此，教師在對(duì)青少年進(jìn)行音樂教育時(shí)，應(yīng)該要充分發(fā)揮音樂的美育功能，逐漸拓展學(xué)生的音樂視野，提升他們的審美能力，感受身邊事物之美，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。除此之外，教師還要通過音樂來提升學(xué)生的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)心靈美的教育，提高學(xué)生的人格魅力。學(xué)生在音樂的引導(dǎo)下也能夠開發(fā)智力，提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，為今后其他知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。除此之外，學(xué)生也可以增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)?zāi)芰�，提升其整體素質(zhì)，最終達(dá)到音樂美育教育的目標(biāo)。
音樂教育論文 篇9
一、國內(nèi)高校音樂課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題
1、音樂教育的非藝術(shù)化傾向不少國內(nèi)高校音樂課程中都存在音樂教育非藝術(shù)化傾向的問題，具體表現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中過分注重課程的外在價(jià)值，忽視了音樂課程本質(zhì)的、內(nèi)在的價(jià)值。例如，在教學(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，以及忽略了音樂課程教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生潛能，完善學(xué)生人格等方面的作用。另一方面，音樂教育中片面注重音樂知識(shí)技能的教學(xué)而忽視了學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好的培養(yǎng)。
2、教學(xué)形式、教學(xué)方法封閉單一，死板不活潑教師的角色定位不平衡，在教學(xué)過程中只重視自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解是否到位，卻忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)參與性較低；只重視對(duì)學(xué)生音樂技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和鑒賞能力的培養(yǎng)；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過程。這種單一死板，沒有從學(xué)生角度出發(fā)的教學(xué)方式根本無法實(shí)現(xiàn)音樂課程的自身價(jià)值。
二、國內(nèi)高校音樂課程教學(xué)的要點(diǎn)
1、注重平衡教師角色，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能以自我為中心，只是一味的追求知識(shí)的傳授，而要站在學(xué)生的角度，提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度和興趣。由于當(dāng)前大學(xué)生是極富有個(gè)性的一代，時(shí)代感強(qiáng)，那么要提高其對(duì)音樂課程的興趣，一方面是要注意教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和實(shí)用性，另一方面還要注意加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的課堂參與性。所謂教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性就是指教師在教學(xué)中，要將講授的內(nèi)容與當(dāng)代較流行的事物聯(lián)系在一起，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在為了讓學(xué)生了解手風(fēng)琴的音色，教師可以不選擇傳統(tǒng)的手風(fēng)琴的獨(dú)奏專業(yè)作品，而是選擇學(xué)生們較熟悉的通俗歌曲《白樺林》，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感到陌生，提高學(xué)生興趣。所謂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，就是指教師所講授的內(nèi)容盡可能與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到生活中處處存在音樂。要加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，主要是為了提高學(xué)生在教學(xué)中的參與度，所謂實(shí)踐出真知，通過學(xué)生親自體會(huì)的成果更容易被學(xué)生所接受。而且，音樂藝術(shù)本就是表演藝術(shù)，學(xué)生只有通過親身實(shí)踐，才能切實(shí)體會(huì)到音樂的魅力。
2、采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法教師要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，不能僅僅以教師講解音樂知識(shí)，傳授音樂技巧為主，而是要通過多樣的教學(xué)模式提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，開發(fā)他們的音樂潛力。通過體驗(yàn)式的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神，成為學(xué)習(xí)過程中的主體。體驗(yàn)式教學(xué)模式主要分為課堂討論式、作品賞評(píng)式、教材延伸式。課堂討論式，主要是通過創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生思考，在情境氛圍中吸引學(xué)生情感的投入，最后進(jìn)行課堂討論。在此過程在，教師不僅僅是指導(dǎo)者，更是學(xué)習(xí)的參與者，以此讓學(xué)生處于一種積極主動(dòng)探索的狀態(tài)之中。作品賞評(píng)式，主要是通過講座的形式，學(xué)生自主選擇課題，自己表演并予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在表演和賞評(píng)中加強(qiáng)對(duì)作品的理解和分析能力。教材延伸式教學(xué)，主要是以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材內(nèi)容予以延伸。例如，對(duì)同等類型的作品的分析和理解，對(duì)同一作者作品的評(píng)價(jià)等等。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，開發(fā)學(xué)生潛能在教學(xué)過程中，教師盡量利用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考問題，并且多添加一些讓學(xué)生自主創(chuàng)編的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在自我探索，自我創(chuàng)編的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)音樂課程的樂趣，同時(shí)也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。另外，還要改善教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，在課堂教學(xué)中善于用“激勵(lì)性”的評(píng)價(jià)機(jī)制，在基于實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造和想象予以總結(jié)和評(píng)價(jià)。
三、小結(jié)
總而言之，高校的音樂課程教學(xué)不僅僅關(guān)系到學(xué)生音樂知識(shí)和技能的提高，也關(guān)系到學(xué)生人格的形成。音樂課程教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，從音樂學(xué)科的本質(zhì)特征和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)高校人才的全面發(fā)展。
音樂教育論文 篇10
一、高職院校音樂教育現(xiàn)狀
（一）培養(yǎng)目標(biāo)的含糊性
教育中，作為組織教學(xué)過程的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是保證高職音樂教育高質(zhì)量的基礎(chǔ)。然而在實(shí)際中，高職音樂教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)并不是很清晰。高職院校音樂教育與普通高等院校相比，他們是有著本質(zhì)區(qū)別的。普通的高等院校培養(yǎng)的是高級(jí)理論人才、音樂教育家等，而高職院校培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型人才，即能夠快速進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人才。然而就目前的教育現(xiàn)狀來看，高職音樂教育并沒有達(dá)到這樣的教育目標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)對(duì)音樂人才的需求為導(dǎo)向的今天，高職音樂教育片面地采用與普通高等教育相似的模式來培養(yǎng)人才，這種做法顯然是不科學(xué)的。這樣不僅導(dǎo)致高職音樂教育缺乏特色，沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系，而且高職音樂教育的學(xué)生質(zhì)量也不會(huì)太高。
�。ǘ┙虒W(xué)模式的單調(diào)性
由于高職音樂教育的起步比較晚、規(guī)模上比較小，在較短的時(shí)間內(nèi)并沒有形成自己的教學(xué)模式，大部分還是模仿了音樂學(xué)院的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)。首先，在教學(xué)過程中，教師往往是擔(dān)任了“說一不二”的角色，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中則變得非常被動(dòng)，難以主動(dòng)去接受新的知識(shí)，于是“填鴨式”教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)在高職音樂教育中。其次，由于沒有對(duì)職業(yè)特點(diǎn)和崗位需求進(jìn)行具體地分析，因此在傳統(tǒng)的理論知識(shí)教授中，教師們就沒有較強(qiáng)的針對(duì)性和迎合性，沒有考慮學(xué)生在以后社會(huì)上就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的情況，沒有考慮所培養(yǎng)的人才能否滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，這就導(dǎo)致教學(xué)的相對(duì)盲目性，不利于整個(gè)教育活動(dòng)的開展。
�。ㄈ┱n程設(shè)置的隨意性
目前，在大多數(shù)普通高等學(xué)校中，音樂課程都是以“公共選修課”的身份來供學(xué)生們選擇的，這就導(dǎo)致了高職音樂教育的發(fā)展處于一種比較尷尬被動(dòng)的狀態(tài)。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)出了音樂課程設(shè)置的隨意性，而且不利于音樂教育事業(yè)的健康發(fā)展。此外，在大多數(shù)學(xué)校中，音樂課程多以音樂欣賞的形式來呈現(xiàn)，而且音樂課程課時(shí)的安排總體偏少，可以供學(xué)生們選擇的課程比較單一，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與學(xué)校對(duì)音樂教育的不重視不無關(guān)系。
二、高職院校音樂教育的改革建議
在上面的論述中，我們對(duì)高職音樂教育中出現(xiàn)的主要問題進(jìn)行了分析，主要包括教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確、教學(xué)模式的單一化以及音樂課程設(shè)置的隨意性，針對(duì)以上幾個(gè)主要問題，我們提出了相對(duì)的改革建議。
�。ㄒ唬┟鞔_培養(yǎng)目標(biāo)
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們需要重新思考我們的教育理念，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的時(shí)代，我們感受到教育觀念直接會(huì)影響到我們的得失與進(jìn)退。因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化下，高職音樂教育必須追求個(gè)性化、多樣化、全球性的發(fā)展方向。第一，把職業(yè)院校的辦學(xué)宗旨作為辦學(xué)指導(dǎo)思想，遵循高職院校音樂教學(xué)規(guī)律，高職院校通過采用科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方式，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、復(fù)合型人才，為繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。第二，在定位高職院校音樂教育時(shí)，既要考慮到音樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，又要結(jié)合社會(huì)需求，培養(yǎng)出既有個(gè)性和創(chuàng)造性，又能在社會(huì)上“實(shí)用的”人才。
�。ǘ└镄陆虒W(xué)模式
大學(xué)的教育形式應(yīng)該是多種多樣的，而不是一成不變的，拘泥的教育只會(huì)教出呆板的學(xué)生，難以適應(yīng)社會(huì)多樣化的需求。作為教師，其教育出的不僅是音樂專業(yè)學(xué)生，而且是具有高素質(zhì)，具有一定審美能力的學(xué)生。因此，我們可以開展靈活多變的教育活動(dòng)，更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。比如，我們可以積極倡導(dǎo)、幫助學(xué)生成立合唱團(tuán)或者樂隊(duì)，鼓勵(lì)他們多進(jìn)行音樂方面的創(chuàng)作。我們還可以組織音樂方面的講座活動(dòng)，讓學(xué)生們與音樂專家們進(jìn)行近距離的交流，向他們請(qǐng)教和學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。
�。ㄈ┛茖W(xué)設(shè)置課程
課程的設(shè)置科學(xué)與否直接影響到音樂教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此，高職音樂教育必須重視課程設(shè)置。首先，可以建立專門的藝術(shù)教研室，對(duì)音樂教育研究提出科學(xué)的培養(yǎng)方案，并編寫科學(xué)的教材及大綱，把音樂教育融入到基礎(chǔ)課程教學(xué)中。其次，改善課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，在增設(shè)公共選修課時(shí)，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生開設(shè)音樂選修課，讓學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與音樂結(jié)合起來，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，由于高職高專的學(xué)生基礎(chǔ)較差，我們要加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)課程的設(shè)置，夯實(shí)基礎(chǔ)，然后根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況減少不必要的專業(yè)課程，在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)不能拋棄綜合能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語
高職院校還需要很多事情要做，還有很長的路要走，需要在不斷地實(shí)踐中進(jìn)行摸索，積極改進(jìn)音樂教育工作，完善音樂教育體系，探索音樂教育新模式和教育活動(dòng)新形式，不斷促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，逐步完善高職院校音樂教育事業(yè)。
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