高二的議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的高二的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
高二的議論文1
抗戰(zhàn)時(shí)期，許多學(xué)者輕裝逃難前都沒(méi)忘記在行囊中帶上一本書(shū)。有人帶《莊子》，有人帶了《劍南詩(shī)稿》，有一位教授狠狠心，在簡(jiǎn)單的行囊中硬塞進(jìn)了一部《紅樓夢(mèng)》。20世紀(jì)50年代中期，一位被錯(cuò)誤地開(kāi)除了公職的大學(xué)老師落邊遠(yuǎn)地區(qū)，他的藍(lán)布小包袱中則始終藏著一部《楚辭》�？伤麄兺瑫r(shí)又在寫(xiě)著另一本書(shū)，那就是自己。
人的一生要經(jīng)過(guò)許多的挫折和失敗，就相那些著名小說(shuō)寫(xiě)的一樣，但每一次挫折也是你自己在自己寫(xiě)的書(shū)里要說(shuō)的一個(gè)重點(diǎn)。人從一出生就開(kāi)始寫(xiě)著這本書(shū)，只是在沒(méi)學(xué)會(huì)寫(xiě)字前，是家人幫你先說(shuō)著，等你會(huì)寫(xiě)字了，就該自己寫(xiě)了，每天都吧自己的一切寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，直到老死。
人一生當(dāng)中也在看住別人寫(xiě)的書(shū)，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)讓自己寫(xiě)的書(shū)更加美好，更加好看，來(lái)吸引別人的注意力。當(dāng)自己寫(xiě)完每一篇時(shí)都會(huì)感到自豪，也會(huì)時(shí)不時(shí)去回想以前的自己。人每天寫(xiě)日記也是一樣的，寫(xiě)日記是為了記住每天發(fā)生的事，不讓自己忘記，現(xiàn)在的我看看以前的自己，覺(jué)的真的好傻，人嗎總是會(huì)長(zhǎng)大，大一歲在回頭看看以前的自己，自然覺(jué)的很傻了經(jīng)常為了一點(diǎn)小事而生氣。無(wú)聊的時(shí)候在看看以前的自己，也是一種美好的回憶。不管在好的東西，在好的風(fēng)景，也比不上自己美好的回憶。
人一生中都帶著一本書(shū)，一本由自己親手寫(xiě)的書(shū)，沒(méi)有半點(diǎn)謊言，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也沒(méi)有半點(diǎn)夸張。這才是一本的書(shū)。一本好書(shū)不是看外表，而是看內(nèi)容。內(nèi)容不好表面在好看也不會(huì)有人讀。一本真正的好書(shū)，是讓人讀了身臨其境，與書(shū)融合在了一起，反拂自己就是主角。我以前看過(guò)一本書(shū)叫《學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄》，這本書(shū)我一直藏在自己的書(shū)包里，時(shí)不時(shí)就拿出來(lái)看看。這本書(shū)真的寫(xiě)的很不錯(cuò)，它教會(huì)了我如何去選擇，如何去放棄。這讓我的人生道路少了很多坎坷。選擇自己可以做到的事，自己覺(jué)的對(duì)的事，絕不一味的去追求高標(biāo)準(zhǔn)。穩(wěn)扎穩(wěn)打。一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，我覺(jué)的做人就要著要才好，別想著一步登天。人一生最珍貴看的一本書(shū)就是自己寫(xiě)的這本書(shū)，不但寫(xiě)出了自己的每分每秒，還寫(xiě)出了自己的歷史。也是自己留給后代的一本好書(shū)，一份很好的禮物。
人生本來(lái)就是一本書(shū)，一本真正讓自己滿(mǎn)意。讓自己珍惜、愛(ài)護(hù)的一本書(shū)。
高二的議論文2
現(xiàn)實(shí)中，人沒(méi)有透明的翅膀，無(wú)法得到展翅飛翔的快感。幻世中，夢(mèng)遞送而來(lái)的羽毛，大而柔軟，我纏綿著對(duì)它心懷依戀。朵朵繽紛的大羽毛，在月光下，漂浮蕩漾，纖細(xì)的翎毛煥發(fā)出奇異的色彩，我陶醉地躺在羽海里盡情享受安逸與舒適。還有像片片拼圖的城市，坐落在這島嶼上。
遠(yuǎn)方的天使，捧著一顆閃閃發(fā)亮的星星，微笑地向我招了趙手，鳥(niǎo)兒簇?fù)碇蛭铱拷�，親熱地吻著我，那種親切，那種溫暖，無(wú)法言喻……
當(dāng)宇宙消失了，我們這些靈魂將會(huì)飄向何方呢？當(dāng)幻世破碎，羽毛凋零，天使、鳥(niǎo)兒…統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)消失嗎？不會(huì)的，不會(huì)的！不是什么美好的東西都如煙火稍縱即逝吧�。�
華麗冗長(zhǎng)的是現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)以醒來(lái)消失的姿態(tài)停留在世界的某個(gè)地方，我猜，那是個(gè)非繽紛的世界，遠(yuǎn)離于宇宙，那么遠(yuǎn)，有那么近。如吻般熟悉美麗，令我深深留戀和夢(mèng)寐。
一切美化的事物，從之間流出條條美麗的曲線(xiàn)裝點(diǎn)，無(wú)苦楚，無(wú)寂寞，無(wú)固執(zhí)的那個(gè)我……
過(guò)去的夢(mèng)，消失的回憶，現(xiàn)在繼續(xù)吟唱，繼續(xù)緬懷。我不害怕肉體在未來(lái)被黑暗粉碎，血液停留，身體腐爛，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到淚水盈眶。只要我勇敢地讓心靈存在，埃便能永世長(zhǎng)存？也許它會(huì)飛到某個(gè)偏僻的角落著陸，不怕火海與冰山，不怕刻意的傷害，因?yàn)樵S多奇跡是需要我們?nèi)ハ嘈�，才�?huì)存在精彩的吧��？
那時(shí)候的心情，將把繁雜、孤獨(dú)和無(wú)奈帶入回收站，永遠(yuǎn)毀滅。只言片語(yǔ)的理由也不會(huì)存在。夢(mèng)的美也許是個(gè)啞巴，沒(méi)有不明所以的泛濫，沒(méi)有燦爛的趁亂逃走，沒(méi)有什么權(quán)利，野心；沒(méi)有什么等級(jí)之差……那里將區(qū)別一律丟棄——
留下短暫時(shí)間里的僅有：自由！
朋友，用驚喜李平靜的心去慢慢品味夢(mèng)色吧，用那顆愛(ài)，寫(xiě)滿(mǎn)愛(ài)的心。你比會(huì)得到輕松自如的幸福感和滿(mǎn)足感，因此忘記了這凡塵的存在，也忘卻了自己，而是靈魂在飄。在現(xiàn)實(shí)中奔跑長(zhǎng)途，一些錯(cuò)過(guò)和遺落，必會(huì)同時(shí)送來(lái)?yè)碛泻蛠G失的。
夢(mèng)里，來(lái)自天堂的云里。
高二的議論文3
蘇東坡的聯(lián)語(yǔ)，極具諷剌意味地畫(huà)出了應(yīng)事老道這一“勢(shì)利眼”的形象。但從另一個(gè)角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿(mǎn)腹才華，一步步博得了應(yīng)事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價(jià)值，要靠真才實(shí)學(xué)。真才實(shí)學(xué)，才是一個(gè)人最美的外貌。
綜觀歷史，類(lèi)似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏子，“長(zhǎng)不及六尺，貌不及常人”，出使楚國(guó)時(shí)曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語(yǔ)連珠，針?shù)h相對(duì)，終于轟得了楚王的敬重，維護(hù)了自己的人格，也捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
蘇軾，一身布衣，終被應(yīng)事奉為上賓;姜子，長(zhǎng)不足六尺，卻身相齊國(guó)，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?
某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱(chēng)得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測(cè)試時(shí)，竟有佳麗連我國(guó)古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱(chēng)曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時(shí)此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語(yǔ)，用它來(lái)形容這班佳麗，確是恰如其分�？梢�(jiàn)，僅憑外貌的出色，或許會(huì)森得人們的一時(shí)注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實(shí)學(xué)，才能真正顯示出自己的價(jià)值，才會(huì)得到人們真正的長(zhǎng)久的草敬。
一粒珍珠，即使是裝在一個(gè)簡(jiǎn)陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無(wú)論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會(huì)得到人們的青睞。同樣的，一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人，即使他衣著簡(jiǎn)樸，相貌平常，開(kāi)始時(shí)也許不為人所注意，但當(dāng)他的才識(shí)一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內(nèi)在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內(nèi)原來(lái)是草莽”的人，開(kāi)始時(shí)或許會(huì)使人們?cè)诟泄偕汐@得一時(shí)的滿(mǎn)足，一旦真相大白，只會(huì)落得貽笑大方。
作為中學(xué)生的我們，要使自己也得到社會(huì)的承認(rèn)，受世人的羊重，就必須學(xué)好文化知識(shí)，用知識(shí)來(lái)“武裝”自己的頭腦，靠真才實(shí)學(xué)去贏得“請(qǐng)上坐”、“敬香茶”。
高二的議論文4
官場(chǎng)的名利，金錢(qián)的誘惑，奢侈的生活，城市的繁華，讓我們?cè)谶@世事中睜不開(kāi)眼睛，看不清世界，辨不明真?zhèn)巍?/p>
古往今來(lái)，年華似水，真正辨的清又有幾人？
屈原，我曾經(jīng)疑惑。生命如此珍貴，人生如此短暫，你為何要選擇縱身躍入江心，永沉江底？你為何不保全性命，高唱贊歌？或許你留下的帶著香草味道的楚語(yǔ)告訴了我：你看清了世事的污濁；或許你曾指問(wèn)九天的豪情告訴了我：你看透了官場(chǎng)的爭(zhēng)奪，你辨清了茍活于世的恥辱和翔于天際的灑脫。所以你去了，去了那九天之外的銀河，去另一個(gè)世界上下求索。
陶潛，我曾經(jīng)不解。五斗米的官俸大可享受，你卻選擇晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的清貧窮苦；身居官職足以榮華富貴，你卻選擇采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的布衣草澤。或許你那間清雅的茅舍告訴了我：你厭倦了政治斗爭(zhēng)；或許你那枝芬芳的秋菊告訴了我：你向往山水的靜謐清新。你辨清了案牘勞形的紛繁和飲酒采菊的自由，所以你走了，掛印而去，不為五斗米而折腰，走進(jìn)了你的世外桃源。
杜甫，我曾經(jīng)不明。草堂的靜雅為何留不住你疲憊的身軀？你選擇四處漂泊，看國(guó)破山河在，感花鳥(niǎo)驚心，浣花溪的歡暢，為何挽不回你奔波的腳步？你選擇客死異鄉(xiāng)，長(zhǎng)眼太湖，或許你留下的那封抵萬(wàn)金的家書(shū)告訴了我：戰(zhàn)火無(wú)情，怎能只求自保？或許你留下的那場(chǎng)無(wú)聲的春雨告訴了我：潤(rùn)物無(wú)聲，心系天下。你辨清了戰(zhàn)火的無(wú)情和和平的珍貴；你辨清了個(gè)人安樂(lè)和天下寒士的艱辛。所以你奔波，為百姓疾呼，為國(guó)家吶喊，留下了那些永不磨滅的文字。
李白，我曾經(jīng)不解。供奉翰林的顯貴依然不能使你開(kāi)顏，皇宮后院的奢侈纏綿依然不能讓你開(kāi)懷，皇權(quán)顯貴的權(quán)利依然不能讓你屈服。難道你真的愿意金樽空對(duì)月？難道你真的喜歡且放白鹿青崖間？難道你真的甘愿明朝散發(fā)弄扁舟？或許你那杯飄香的美酒告訴了我：人生苦短，山水有情；或許你那縷銀色的月光告訴了我：天生我才，人生得。，你辨清了榮華富貴的如煙和大千世界的多情，你辨清了皇宮高墻的虛偽和萬(wàn)水千山的美麗。所以你走了，離開(kāi)了那個(gè)污穢的地方，暢游在你的詩(shī)中，酣睡在你的酒中，沉醉在你的月光中。
大千世界，蕓蕓眾生。名利的奔絆，繁華的遮掩，我們真的需要一顆會(huì)辨別的心，我們真的需要一雙會(huì)識(shí)辨的眼。學(xué)會(huì)了辨別，才會(huì)學(xué)會(huì)選擇；學(xué)會(huì)了選擇，才會(huì)學(xué)會(huì)舍棄；學(xué)會(huì)了舍棄，才會(huì)學(xué)會(huì)改變！
高二的議論文5
夜是做夢(mèng)的地方，夢(mèng)是飛翔的天空，飛翔的是我的青春，我的思想。
——題記
清風(fēng)送爽的夜里有碧月和星星的陪伴的那叫作柔媚作而在這清秋冷寂的深夜，星星月亮也隱藏起來(lái)了，唯有一顆溫?zé)岬男谋┞对谇謇涞目諝饫�，瑟瑟發(fā)抖，這種感覺(jué)好像叫作寂寞，突然很想聽(tīng)阿桑沙啞的嗓音，聽(tīng)她深情地唱：“你聽(tīng)寂寞在唱歌，輕輕地，狠狠地，歌聲是這么殘忍，讓人忍不住淚流成河；你聽(tīng)寂寞在唱歌，溫柔地，瘋狂地，悲傷越來(lái)越深刻，怎樣才能夠讓它停了�！钡@樣的寂寞里絕不會(huì)感到孤獨(dú)，青春歲月里不容許我孤獨(dú)。
喜歡一個(gè)人靜靜地聽(tīng)著音樂(lè)，直到房間的每一個(gè)角落都彌漫著青春，而后一點(diǎn)一滴地流走，消散在眼前。因?yàn)楦呖�，我的精神食糧只剩書(shū)和音樂(lè)了，我不能再讓音樂(lè)一起殉葬，我不能讓青春一開(kāi)始就老去。今天，我還是義無(wú)反顧地聽(tīng)我的音樂(lè)，沒(méi)有一點(diǎn)壓抑的感覺(jué)，很快又被睡神拉去了。林俊杰唱著：“原來(lái)我只是突然累了�！�
夜似狼的眼睛，一樣深邃。
午夜還是不急不緩如期而至。看著秒針跨過(guò)整時(shí)那一刻，竟分不清今天和昨天。明天是永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)的，但大多的人還是執(zhí)著地等待著，在沒(méi)有結(jié)果的等待中慢慢滄海桑田，于是回首抓住溜走的青春，細(xì)致地?fù)崦恳粋�(gè)日子，無(wú)奈青春的日子已經(jīng)泛黃。
歲月載著青春又穿越了一個(gè)秋，時(shí)光在這一季總是匆匆，仿佛一開(kāi)始就已逝水流年，擱淺了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)。太多沒(méi)做或沒(méi)做完的夢(mèng)化為惆悵，疚恨，都一一收藏在這個(gè)秋季里。
一個(gè)的夜里，我被時(shí)光追逐……
高二的議論文6
中國(guó)的漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有六千多年的歷史，追溯淵源，自從有歷史記載的商朝后期，便出現(xiàn)了相當(dāng)成熟的甲骨文，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的祖先創(chuàng)作了包括商朝甲骨文，秦朝大小篆，漢朝隸書(shū)，晉朝行書(shū)，唐朝楷書(shū)，宋朝草書(shū)這些書(shū)體繁復(fù)，流派眾多的藝術(shù)瑰寶，還有許多名家留下了千古不朽的文化遺產(chǎn)，這是我們每一個(gè)炎黃子孫的驕傲。
硬筆書(shū)法作為新生的書(shū)法藝術(shù)的又一種類(lèi)，已成為歷史的必然而產(chǎn)生，并且它已被大家公認(rèn)所喜愛(ài)，其深遠(yuǎn)的意義還將隨歷史的演進(jìn)而不斷的昭示出來(lái)。但是，盡管這樣，我們不能盲目樂(lè)觀，必須清醒的看到，硬筆書(shū)法作為一種藝術(shù)，其鼎盛時(shí)期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)。甚至社會(huì)上存在著種種可憂(yōu)慮的現(xiàn)象，諸如市面的范本濫竽充數(shù)，大賽中的不正之風(fēng)，甚至有人借宣傳傳授硬筆書(shū)法之名，行撿財(cái)。抬高自己的名譽(yù)之實(shí)等現(xiàn)象還大量存在著。這都阻礙和影響著硬筆書(shū)法活動(dòng)的健康發(fā)展，甚至有的直接起了貶低硬筆書(shū)法藝術(shù)本身的效果。但無(wú)論怎樣，這些畢竟不是硬筆書(shū)法所具有的，是一種社會(huì)烙印，相信通過(guò)大眾的努力，完全可以漸次克服。僅僅自豪于先人給我們留下寶藏，這不應(yīng)該是我們的本色，更應(yīng)該的事給其回報(bào)，去挖掘，去開(kāi)拓，使前代先人們也為我們新開(kāi)拓的疆域而自豪，而欣慰。
漢字的本質(zhì)特征和他鮮明的個(gè)性，是世界任何一種文字所無(wú)法比擬的，他也并不比任何拼音文字落后。他的優(yōu)美字形，又表現(xiàn)在傳統(tǒng)書(shū)法的筆力上，筆力的雄健，就是審美的標(biāo)準(zhǔn)，毛筆是這樣的，硬筆也是這樣。
硬筆書(shū)法首先他拓展了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的領(lǐng)域，近乎完備了中國(guó)書(shū)法的表現(xiàn)種類(lèi)，使其演進(jìn)為軟硬筆同現(xiàn)的藝術(shù)，其次，它促進(jìn)了整個(gè)硬筆書(shū)法藝術(shù)向博大縱深精微細(xì)盡的兩極邁進(jìn)，并對(duì)書(shū)法藝術(shù)的其他表現(xiàn)形式，載體等提出了更新的要求，為各種新材料，新工具的應(yīng)用，提供了更廣闊的前景。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法不僅要追求高層次的藝術(shù)水平，還要注重其使用價(jià)值，而要體現(xiàn)其使用價(jià)值就必須做到書(shū)寫(xiě)上的，正確化、規(guī)范化、均勻化。如果在一幅作品中錯(cuò)字連篇，白造字叢生，隨意縱橫飛舞，即使有高超的用筆技巧，亦不過(guò)是鬼畫(huà)符。硬筆書(shū)法只有在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性的基礎(chǔ)上進(jìn)行造字，才有可能創(chuàng)作出趨于完美的作品。
誠(chéng)然，任何藝術(shù)都具有自身的發(fā)展的內(nèi)在邏輯，近年，我們?cè)谶@塊歷經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)書(shū)法藝術(shù)滋潤(rùn)的東方古老土地上，硬筆書(shū)法終于拱破沃土，脫穎而出，它的出現(xiàn)，使人耳目一新，更多的人積淀在胸中的情感找到新的宣泄途徑，探索著拓荒前進(jìn)，名重當(dāng)代藝術(shù)家奔走呼號(hào)，是越來(lái)越多的人懂得了硬筆的藝術(shù)的功能，自覺(jué)地立于硬筆書(shū)法藝術(shù)追求者之列。紛紛用鋼筆書(shū)法自己心中的藝術(shù)情懷，遂在全國(guó)形成了經(jīng)久不衰的熱潮。
在整個(gè)書(shū)法藝術(shù)這個(gè)宏大的藝術(shù)殿堂里，硬筆書(shū)法是姍姍來(lái)遲了，但它所具有的藝術(shù)魅力和前程的遠(yuǎn)大，卻已昭然，從近年各國(guó)各種硬筆書(shū)法大賽中，大展的入選作品來(lái)看，硬筆書(shū)法線(xiàn)條明快，極富力度，節(jié)奏感強(qiáng)等多種特征充分顯現(xiàn)，典雅清秀，飄逸宣和，充分展示了硬筆書(shū)法的唯美。
硬筆書(shū)法在藝術(shù)樣式上有著與眾不同之處，它在我國(guó)書(shū)法藝林中占有獨(dú)特的地位。硬筆書(shū)法——中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化是以漢字為表現(xiàn)形象，有特有性能的書(shū)寫(xiě)工具所寫(xiě)出的藝術(shù)，具有近現(xiàn)代最普遍的使用價(jià)值。
高二的議論文7
孔子說(shuō)，君子不二過(guò)，意思就是說(shuō)，真正的君子，相同的錯(cuò)誤不犯第二次。他所說(shuō)的君子，也許不單單指道德層面上的，某種程度上也應(yīng)有“成功”的味道，如果套用現(xiàn)在話(huà)就是，要想成功，也一樣要“不二過(guò)”。對(duì)大多數(shù)凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不二過(guò)并不是一件容易的事情，所以君子少，成功的人也少。
夫子的話(huà)并不全都是對(duì)的，比如說(shuō)：以直報(bào)怨。我想人性自古以來(lái)都是相差不大的，至少我自己的經(jīng)驗(yàn)表明以直報(bào)怨是行不通的，面對(duì)復(fù)雜的人心，也許唯有以“偽”報(bào)怨。
《論語(yǔ)》中還說(shuō)：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也�！毖韵轮馄鋵�(shí)也反應(yīng)出，“直”是行不通的，所謂“信”在前，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，其實(shí)也就是要先搞好關(guān)系。這其中的學(xué)問(wèn)，就是連夫子也都一輩子沒(méi)有掌握。否則也就不會(huì)感嘆：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”了。我認(rèn)為這句話(huà)至少有三層意思，第一層是夫子也想富，哪怕是做下等差事。第二層是，按照夫子所期望的“合于道”去求富，是不可行的。第三層是，從吾所好，是不得已而為之的事情。
朱子說(shuō)，讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。我讀《論語(yǔ)》所體悟出的是，夫子乃理想主義者。只是理想畢竟是理想，現(xiàn)實(shí)卻畢竟是現(xiàn)實(shí)，理想決不是那么容易實(shí)現(xiàn)，按照理想去生活，也決不會(huì)那么順利。
理想固然美好，只是追求理想的路卻是無(wú)限的長(zhǎng)，人生短暫，我不能總是在路上。
生存，然后更好的生存，永遠(yuǎn)是人生的第一要?jiǎng)?wù)，沒(méi)有誰(shuí)喜歡總是講條件的人，盡管每個(gè)人都需要好的條件，人心多變，所以我們不得不學(xué)著掌握一些陰謀詭計(jì)，學(xué)一些兵家、法家之道，盡管可能會(huì)為所謂圣人們不齒，但卻的確行之有效。
高二的議論文8
詩(shī)仙李白風(fēng)流倜儻，把酒而歌:”人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月”實(shí)際上表達(dá)出一種樂(lè)觀處世的態(tài)度，是對(duì)生命的升華。
保持樂(lè)觀的心態(tài)，是戰(zhàn)勝困難的必備素質(zhì)，是永葆青春的良藥！
“騎行者”，是近二三年的新熱詞，騎行者的足跡遍布整個(gè)中國(guó)。騎行去西藏游歷的居多，當(dāng)別人問(wèn)及他們探險(xiǎn)的過(guò)程時(shí)，他們總是呵呵一笑，然后再娓娓道來(lái)，按他們的說(shuō)法就是:如果沒(méi)有樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)困難，那么就有可能在旅途中消失。
騎行者的話(huà)讓人震撼，的確，若旅途中沒(méi)有保持樂(lè)觀心態(tài)的話(huà)，那么也就沒(méi)有騎行時(shí)戰(zhàn)勝困難的精彩了。其實(shí)，在生活中何嘗不是這樣呢，面對(duì)生活的困難時(shí)，若多一點(diǎn)樂(lè)觀，那么就有可能出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的情況。
冰心曾說(shuō):“生命中需要更多的云翳，來(lái)造成美麗的黃昏”，作家史鐵生，其一生經(jīng)歷可謂坎坷多舛，但他本人卻十分樂(lè)觀；有一次老友來(lái)拜訪(fǎng)他，此時(shí)的史鐵生已是重病在床，行動(dòng)十分不便，但他卻堅(jiān)持和友人談笑風(fēng)生地下了幾盤(pán)棋，還和老友的孫女玩“跳豆豆”游戲，老友驚訝于他的心態(tài)，史鐵生解釋說(shuō):“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，既然如此，又有什么好擔(dān)憂(yōu)的呢�！保∈疯F生的話(huà)讓老友為之佩服，后來(lái)老友在記事錄中寫(xiě)到:“史鐵生是個(gè)真正超脫的人，樂(lè)觀是他的良藥�！�
史鐵生折了一只名為“寫(xiě)作號(hào)”的船擺渡自己，他的著作中多表達(dá)出樂(lè)觀向上的精神，教育了一代又一代青年人。史鐵生在他最后的生命里，用樂(lè)觀造就了美麗的黃昏。
無(wú)論是騎行者還是史鐵生，他們都是生活中的一個(gè)縮影，他們?cè)谟脴?lè)觀踐行著生命的意義，一帆風(fēng)順的人生是沒(méi)有的，十有八九不如意倒是常有；但是，正如詩(shī)人雪萊所說(shuō):“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”所以，保持樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，譜一曲生命的頌歌吧。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，樂(lè)觀是詩(shī)人的浪漫，樂(lè)觀是苦海的方舟，樂(lè)觀是永葆青春活力的良藥！
時(shí)刻保持著樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)自己的人生，去面對(duì)未來(lái)。帶著樂(lè)觀，走起！
高二的議論文9
“生活本身就是一個(gè)最美麗的童話(huà)。”安徒生的這句名言常常會(huì)在我腦海的回音谷中久久回蕩，它告訴了我生活的真諦：有風(fēng)有雨有平靜，你就是童話(huà)的主人公！
我的生活就是在平靜中度過(guò)的，但是有一天，平靜中也有些不平靜。因?yàn)槲覐男【筒辉趺次齽e人的注意，所以，我總是過(guò)著平淡而無(wú)聊的生活。直到初一下學(xué)期，在第一節(jié)語(yǔ)文課上，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，大家都爭(zhēng)先恐后地回答，但是老師對(duì)這些答案都不怎么滿(mǎn)意，所以我就想：我也回答一次吧！反正錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，于是我回答�；卮鸷罄蠋煂�(duì)我這個(gè)答案非常滿(mǎn)意。我第一次受到了老師的夸獎(jiǎng)，我覺(jué)得我們的老師非常地和藹、親切。從此，我覺(jué)得我的平靜生活應(yīng)該結(jié)束了，我要在我的平靜生活中活出個(gè)不平凡來(lái)。
哦，忘了介紹我們班的語(yǔ)文老師，他姓謝，謝老師中等身材，一雙水靈靈的大眼睛，閃耀著智慧的光芒，鼻梁上架著一副彰顯知識(shí)的眼睛，一對(duì)小耳朵能“聽(tīng)遍八方事”，一只小鼻允吸著智慧的氣息，嘴里說(shuō)出的可能都是大道理。
我們的語(yǔ)文老師呀！特別幽默、特別有趣，在我們班的課堂上經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)我們哈哈大笑，我們班里的同學(xué)都非常喜歡謝老師。就拿這次開(kāi)學(xué)來(lái)說(shuō)吧，謝老師因?yàn)檎?qǐng)假送她的女兒去上大學(xué)，有幾天沒(méi)來(lái)學(xué)校上課，我們都非常想念他。今天上課的時(shí)候，大家見(jiàn)到謝老師回來(lái)非常高興。謝老師給我們講述了他在送女上大學(xué)時(shí)的所見(jiàn)所聞，讓我們對(duì)大學(xué)產(chǎn)生了一種向往之情。
謝老師經(jīng)常帶我們?nèi)ザ嗝襟w教室上課，我們都非常高興。因?yàn)槎嗝襟w進(jìn)入課堂，給語(yǔ)文注入了新的活力。多媒體教學(xué)集文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)等多種功能于一體而產(chǎn)生一種勢(shì)不可擋的力量。它使大量的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段優(yōu)化組合，使課文中的任務(wù)栩栩如生，使其在我們的大腦中形成鮮明的形象。從而有利于調(diào)動(dòng)我們的情感。同學(xué)們都在課后議論道：“在語(yǔ)文課堂上，恰到好處地利用多媒體手段，不僅能突出教學(xué)的重難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率，也能使我們?cè)诮换顟B(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能培養(yǎng)我們的綜合能力。”
我有時(shí)候考試成績(jī)不理想時(shí)，覺(jué)得很對(duì)不起老師，他教授了我那么多知識(shí)，我卻還是考砸了，可是，謝老師仍舊耐心地為我們傳授知識(shí)。讓他的課總是讓我覺(jué)得特別輕松，他經(jīng)常能讓我們哈哈大笑。笑容在我們的臉上停留，我們?cè)谛β曋袑W(xué)到知識(shí)；笑聲在教室里回蕩，我們?cè)诳鞓?lè)中成長(zhǎng)。這樣的老師，這樣的課堂，我們很喜歡。正是謝老師的出現(xiàn)讓我擺脫了以前的生活方式，重新創(chuàng)造出一片屬于我的新天地。我現(xiàn)在的成功都源自于他。
安徒生爺爺說(shuō)得對(duì)，生活本身就是一個(gè)最美的童話(huà)。我相信只要謝老師上我的課，我的生活就一定會(huì)更加美好。謝老師��！您與我們結(jié)下的師生情誼，我終身難忘。
高二的議論文10
有誰(shuí)不渴望一帆風(fēng)順，旗開(kāi)得勝？然而，卻又為什么有那么多人，用他們的教訓(xùn)證明了“逆境勵(lì)志，順境殺人”這句古訓(xùn)？多少人的父輩艱苦創(chuàng)業(yè)，立下家產(chǎn)，卻又讓一代代的“吃老族”坐享其成，最終坐吃山空？
三國(guó)時(shí)，劉備白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，四處奔波，寄人籬下，遭人排擠。多少次險(xiǎn)些丟掉性命。不可不謂逆境，然而，這樣的逆境卻使他匡幅漢室，創(chuàng)立霸業(yè)的志向更加堅(jiān)定。終于，在新野為縣令時(shí)，經(jīng)徐庶推薦，三顧南陽(yáng)諸葛廬，請(qǐng)得諸葛亮下山，開(kāi)創(chuàng)了蜀漢霸業(yè)。劉備的兒子劉禪，17歲便被立為太子，與曹家兄弟爭(zhēng)儲(chǔ)不同，劉禪的兩個(gè)弟弟根本構(gòu)不成對(duì)他的威脅，他當(dāng)上太子可謂兵不血仞，順風(fēng)順?biāo)Ｈ旰�，劉備白帝城托孤�?0歲的劉禪便登基為帝。握有三分天下之一，天府之土成都。與劉備的創(chuàng)業(yè)之初相比，簡(jiǎn)直是大大的順境。然而他，卻只貪圖享樂(lè)。聽(tīng)信宦官讒言，國(guó)殷民富而不知存恤。事無(wú)大小皆由孔明獨(dú)斷，最終，他也一步步地葬送了劉玄德苦心經(jīng)營(yíng)的蜀漢江山，為后人恥笑！
劉家父子式的悲劇，從古至今，不知被翻版了多少次。然而，今天，在學(xué)校里，不少同學(xué)，依然不珍惜自己父輩們艱苦創(chuàng)業(yè)為自己爭(zhēng)取來(lái)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。上課看報(bào)紙、睡覺(jué)。下課抄作業(yè)或三五成群地躲在某個(gè)角落里聊些無(wú)聊的事情，放學(xué)那天早就歸心似箭，假期里在網(wǎng)吧、KTV彰現(xiàn)自己那所謂的“個(gè)性”。平時(shí)一個(gè)個(gè)花錢(qián)似流水，攀比誰(shuí)更加大方、更像大款。比誰(shuí)吃穿的好，誰(shuí)更瀟灑。夠了！這樣下去的結(jié)果，只是葬送了順境！最終再淪為另外一個(gè)劉阿斗罷了！
那么我們應(yīng)該如何對(duì)待順境呢？或許給了我們答案。在新中國(guó)成立之初，“奪取全國(guó)的勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，今后的`道路更長(zhǎng)，更艱巨，告戒同志們：務(wù)必繼續(xù)保持艱苦樸素的作風(fēng)，務(wù)必同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)！”在順境中，人更加要謙虛謹(jǐn)慎，更加要艱苦樸素，高調(diào)做事，低調(diào)做人！切末溫飽思淫欲。這樣才能利用好自己所擁有的順境，給人以發(fā)展空間，提高自己的能力。
人生中順逆境交織，順境中有逆境，逆境中也有順境，只有利用好現(xiàn)有的順境，去克服現(xiàn)有的逆境，開(kāi)創(chuàng)新的順境，這樣才是對(duì)順境的利用！
高二的議論文11
俗話(huà)說(shuō)：“失敗乃成功之母�！睕](méi)有失敗的痛苦，怎能會(huì)有成功的快樂(lè)呢？人的一生，不管是平庸，還是偉大，都會(huì)遭遇到失敗。平庸者總是企盼一生平坦，一遇到失敗，便顯出脆弱的天性，甚至把失敗視為一種絕望和死亡。其實(shí)，失敗根本就不像有人想象的那樣糟糕。它是一種創(chuàng)造的契機(jī)，是一種潛在的創(chuàng)造力的源泉，當(dāng)失敗降臨時(shí)，與其在深深的自責(zé)中閑度人生，倒不如平靜地面對(duì)和審視這份失敗。如果你深思一下，想透徹了，那么你一定能夠從失敗中吸取教訓(xùn)，重新振作，成為一個(gè)大有作為的人。所以，當(dāng)我們面對(duì)失敗時(shí)，應(yīng)樂(lè)觀地說(shuō)一聲“失敗，你好”。
我們大家都比較熟悉的電燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，他失敗了近5000次。當(dāng)別人問(wèn)他：“你失敗了這么多次怎么也不灰心也不氣餒呢？”他回答說(shuō)：“雖然我暫時(shí)沒(méi)有成功，但我卻知道了至少有5000種材料不能做電燈絲�！睆乃脑�(huà)語(yǔ)中，我們深深地領(lǐng)悟到，人一定要勇于接受失敗的磨煉和挑戰(zhàn)，相信自己，在失敗中不斷總結(jié)進(jìn)步。最終就能獲得成功。歐洲近代音樂(lè)之父貝多芬，他在失戀，耳聾，生活窘困等多重打擊下，卻以超人的勇氣和毅力投入創(chuàng)作，在兩耳幾乎全聾的情況下還驚人地創(chuàng)作出《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等不朽的交響樂(lè)名曲，為人類(lèi)的精神世界增添了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。
這樣的事例不勝枚舉，這樣的偉人數(shù)不盡數(shù)，不過(guò)他們獲得戰(zhàn)功的道理卻是一樣的，也就是他們都能在失敗和痛苦的打擊與折磨中，不甘沉淪、頹廢，而是以頑強(qiáng)的意志克服了重重困難，戰(zhàn)勝這一切，昂首走過(guò)，從而成就了一番大事業(yè)。所以孟子說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
失敗就像一塊試金石，只有真金才能經(jīng)受住它的考驗(yàn)�；ǎ虚_(kāi)有落；人生有苦有樂(lè)。成功固然給人以歡樂(lè)，但失敗也是一首歌，一首悲壯的歌；它至少證明你曾經(jīng)嘗試過(guò)。付出過(guò)。唱著這首悲壯的歌，昂首前行，定會(huì)換來(lái)成功的歡樂(lè)。面對(duì)失敗，我們要真誠(chéng)地說(shuō)出：“失敗，你好！”
高二的議論文12
當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光籠罩大地時(shí)，馬上洶涌的人流中有你，有我，也有他。人們?nèi)缤浵佉粯又貜?fù)自己的生活，跟著疾馳的社會(huì)緊張忙碌，總是灰頭土臉，為了幾塊糊口的面包茫然中失去了自我，缺少了快樂(lè)。
因此，讓我們多一點(diǎn)坦然，讓生活的節(jié)奏放慢一些，坦然的面對(duì)金錢(qián)和名譽(yù)。用心去感受生活中的美。
給自己放假美美的睡上一覺(jué)是美，夜晚站在窗前看燈火通明的都市、看繁星點(diǎn)點(diǎn)是美，陪愛(ài)人手牽手共度美好時(shí)光是美，和孩子一起玩耍也是美，駐足路邊看盲人夫妻相扶相依也還是美，走進(jìn)大自然鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)更美。他們美在充滿(mǎn)幸福、快樂(lè)、美在擁有一份坦然。
飄逸灑脫的世人因?yàn)樘谷欢叽�，李白有“古�?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的胸襟，不為人情事故所絆。王勃有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的高潔，坦然面對(duì)生活的坎坷多艱。偉大的科學(xué)家居里夫人，因?yàn)樘谷�，才不斷攀登科學(xué)高峰，讓世界仰慕。還有中國(guó)的錢(qián)學(xué)森、鄧稼先。他們?cè)诮疱X(qián)和榮譽(yù)面前是坦然的，不被物欲驅(qū)使，只做心中的自己。
生活是殘酷的，不去工作就沒(méi)有面包，就無(wú)法生存。我們需要面包，但更應(yīng)多一些坦然，生活有足夠的面包就是了，不要永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)奴役自己做生活的奴隸。
現(xiàn)在社會(huì)由于生活高壓，人們的心理疾病不斷增加，外出旅游成為人們的最熱門(mén)選擇。雖然他們能有一時(shí)的快樂(lè)，但少不了一路奔波，回去還是急匆匆額生活。有時(shí)候我對(duì)這種生活感到悸怖和無(wú)味。生活真的需要一份坦然。
坦然是“閑看庭前花開(kāi)花落”的高雅，是“兩三點(diǎn)雨山前，七八點(diǎn)星天外”的靜謐，是’稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片“的悠閑，是“遠(yuǎn)離案牘勞形”的清閑，是“高山流水”的永恒，是“梅妻鶴子”的高潔。
擁有一份坦然，微笑面對(duì)生活，你的面前胡殷然多彩；擁有一份坦然，生活中的空氣清新，花也漫爛；擁有一份坦然，你會(huì)看到地平線(xiàn)上裊裊升起的熱望與希冀，會(huì)看到普照人生不息的陽(yáng)光；擁有一份坦然，拿起手中的筆，用灑脫的楷書(shū)寫(xiě)下你的意氣與拼搏。
生活多一些坦然，便多一些快樂(lè)，多一些色彩。
高二的議論文13
余秋雨先生有一本書(shū)，名為《行者無(wú)疆》。
而我要說(shuō)的是：
行者并非無(wú)疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內(nèi)涵，加深了文化的底蘊(yùn)，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無(wú)形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當(dāng)然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產(chǎn)生交集，形成互補(bǔ)提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復(fù)雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬(wàn)花筒中千姿百態(tài)的圖案，在有自己固有的形狀的同時(shí)，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會(huì)讓走入文化、試圖了解文化的行者產(chǎn)生如夢(mèng)似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應(yīng)可以說(shuō)是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個(gè)疆界，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。
與其說(shuō)是疆界，倒不如說(shuō)是約束、限制來(lái)得確切。但疆界與約束本就沒(méi)有特定的界限。因約束產(chǎn)生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現(xiàn)實(shí)對(duì)行者的約束有很多，其中最突出最嚴(yán)重的是：經(jīng)濟(jì)與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經(jīng)濟(jì)基座。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)今沒(méi)有哪個(gè)文化遺產(chǎn)不是被保護(hù)著，再有各個(gè)疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，著實(shí)困難。不論是《文化苦旅》中對(duì)整個(gè)中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對(duì)亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無(wú)疆》中對(duì)歐洲的游歷考察，首要的基礎(chǔ)便是經(jīng)濟(jì)。可以說(shuō)，這些都是已經(jīng)濟(jì)為支柱支撐起來(lái)的。而大半蝸居的文人根本沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，許多對(duì)文化有興趣的學(xué)者沒(méi)有這個(gè)能力。那么，惟有藏身一隅，對(duì)那些道聽(tīng)途說(shuō)的耳聞，注入自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，順帶發(fā)泄自己對(duì)世道的不滿(mǎn)。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評(píng)或表?yè)P(yáng)，更不易反對(duì)或支持。
不論是批評(píng)、表?yè)P(yáng)，或是反對(duì)、支持，輿論便已產(chǎn)生。而這種輿論的矛頭無(wú)一不指向行者。這就為行者增添了無(wú)形的壓力。而這些無(wú)形的壓力，經(jīng)過(guò)積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進(jìn)的腳步。即使有固守信念的行者，對(duì)輿論毫不理會(huì)，但他的腳步，亦會(huì)因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內(nèi)。
行者之疆，便是如此。
高二的議論文14
有一個(gè)富翁，年輕時(shí)家里很窮，他的父母都是農(nóng)民，他從小就生存在一種饑餓和窘迫之中，節(jié)日的花衣服，過(guò)年的壓歲錢(qián)，喜慶的爆竹，父母的呵護(hù)這些本該屬于孩子的專(zhuān)利，都有與他無(wú)緣。
最使他難忘并終生感恩的是小伙伴們以他無(wú)私、真誠(chéng)的幫助和呵護(hù)。只要小伙伴手里有兩塊糖果，肯定就會(huì)有他的一塊，伙伴手里有一個(gè)饃饃，那肯定有他的一半。在貧窮和饑餓之中，還有什么比這更寶貴的東西呢？
一眨眼30年過(guò)去了，在這段時(shí)間里，世界上的許多事情都變了模樣。此時(shí)，富翁步入中年。外出闖蕩的他已今非昔比。30年的奔波勞累、摸爬滾打，算計(jì)別人也被別人算計(jì)，富翁一路風(fēng)塵的走過(guò)來(lái)了，成為一個(gè)穩(wěn)健、精明、魅力非凡的企業(yè)家。有一天，少小離家的他動(dòng)了思鄉(xiāng)之念，于是，在一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子里，富翁回到了家鄉(xiāng)。當(dāng)日，他走遍全村，感謝叔伯大爺、兄弟姐妹這些年來(lái)對(duì)父母的照顧，并每家送了一份禮品。夜里，富翁在自家的堂屋里擺桌請(qǐng)客，赴宴者全是從小光著屁股一塊長(zhǎng)大的玩伴，他們自然也是四十幾年的中年人了。按那里的風(fēng)俗，赴宴者都要帶點(diǎn)禮品表示謝意。大家來(lái)的時(shí)候，都帶著禮品，有的還很豐厚。富翁令人一一收下，準(zhǔn)備宴席之后，請(qǐng)大家?guī)Щ�。�?dāng)然，還有自己饋贈(zèng)的禮品。
正在大家熱熱鬧鬧、布菜基酒的時(shí)候，門(mén)開(kāi)了，一個(gè)兒時(shí)舊友走進(jìn)門(mén)來(lái)，他的手里提著一瓶酒，連聲說(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了�！�
大家都知道這個(gè)朋友日子過(guò)得很艱難，其情其境，一點(diǎn)兒不亞于富翁兒時(shí)。富翁起身，接過(guò)朋友提來(lái)的酒，并把他拉到自己身邊的座位上坐下，朋友的眼里閃過(guò)幾絲不易覺(jué)察的慌亂。
富翁親自把盞，他舉著手里的酒瓶，說(shuō)：“今天，我們就先喝這一瓶酒，如何？”一邊說(shuō)，一邊給大家一一倒?jié)M，然后他們一飲而盡。
“味道咋樣？”富翁問(wèn)，所有赴宴者面面相覷，默不作聲。舊友更是面紅耳赤，低下了頭。
富翁瞧了一眼全場(chǎng)，沉吟片刻，慢慢地說(shuō)：“這些年來(lái)，我走了很多地方，喝過(guò)各種各樣的酒，但是，沒(méi)有一種酒比今天的酒更好喝，更有味道，更讓我感動(dòng)”說(shuō)著，站起身，拿起酒瓶，又一次給大家斟酒，“再干一杯�！�
喝完之后，富翁的眼睛濕潤(rùn)了，朋友也情難自抑，流淚了。
他們喝的哪里是酒，分明是一瓶水��！
世界上還有比這更感人的場(chǎng)面嗎？還有比這更寶貴的東西嗎？朋友不以貧窮自卑，提一瓶水也要去看看兒時(shí)的朋友，發(fā)跡的富翁不忘舊情，不以為忤，反而大受感動(dòng)，情不自禁，以至下淚，這瓶“水酒”真的是含著重如泰山、穿越世俗的真情�。∷援�(dāng)我們身左身右的人，在人生路上遇到艱難，陷入泥濘時(shí)，朋友，請(qǐng)伸出你的手來(lái)，把你的溫暖、關(guān)懷送給他們，把真情送給他們，他們將因此而充滿(mǎn)笑迎風(fēng)雪的勇氣和力量
真情，是人世間永遠(yuǎn)的太陽(yáng)！
高二的議論文15
我們時(shí)而腳步匆匆，我們時(shí)而安靜駐足，我們時(shí)而被要求迅速快捷，也時(shí)而被要求緩慢沉穩(wěn)。生活就是這樣，徐疾有致才能在時(shí)光中更加安定從容。
慢一點(diǎn)，體會(huì)人生的美好
心素如簡(jiǎn)，人淡如菊的五柳先生便懂得在這悠然的南山下體會(huì)這慢生活，他不為這喧囂的官場(chǎng)所累，他只為他的歸隱生活所醉。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！边@是一種怎樣的寧?kù)o，慢下來(lái)，你方能體會(huì)。冰涼的按鍵快遞不出溫?zé)岬淖８�，就像匆匆的靈魂來(lái)不及體會(huì)人間的溫情。請(qǐng)走慢一點(diǎn)，等一等靈魂。早春的二月，白居易懂得慢下來(lái)看一看“草長(zhǎng)鶯飛，楊柳堤煙”。凜冽的寒冬，陸暢也能懂得慢下來(lái)品一品這“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。慢一點(diǎn)，人生將因此沉靜半分，芳香永存。快一點(diǎn)，追逐人生的精彩。你可曾注意到田徑賽場(chǎng)上、運(yùn)動(dòng)員們矯健的步伐;你可曾為獵豹飛奔獵食的速度驚嘆;你可曾也為自己的人生奮力拼搏�？煲稽c(diǎn)，一切都在路上�？煲稽c(diǎn)，你能看見(jiàn)子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。此刻你是否感到時(shí)間的可貴。莫等閑，白了少年頭，空悲切。此刻你是否感到奮斗的重要。你所遺棄的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一點(diǎn)，別讓夢(mèng)想已在的那行道上奮力拼搏，人生將因執(zhí)著追求而精彩。我們不斷向前，以最快的速度想到達(dá)預(yù)定的目標(biāo)，我們不斷追尋，期待再下一秒就能達(dá)成心愿。生活永遠(yuǎn)不會(huì)以固有的軌道行進(jìn)�？欤Z轟烈烈。慢，細(xì)水流長(zhǎng)。把握好這些，就像正好在孤單的時(shí)光里完成一次充實(shí)的旅行，就像在狂躁的歲月里得到一次恰到好處的心靈的洗禮。快與慢，把握好速度。你的生活將日益美好而豐盈。
小橋流水，低回緩行，是緩慢的詩(shī)情畫(huà)意。滾滾長(zhǎng)江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔騰。慢，心靈在棲息，快，心靈在成長(zhǎng)�？炫c慢，徐疾有致，才能在永久的年歲里安穩(wěn)從容。
【高二的議論文】相關(guān)文章：
英語(yǔ)議論文的格式12-05
議論文的寫(xiě)法格式09-19
議論文的提綱格式08-02
會(huì)議論文的致謝09-30
議論文的寫(xiě)作指導(dǎo)11-23
議論文寫(xiě)作的指導(dǎo)11-04
關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)淖h論文作文12-03
關(guān)于家的作文議論文12-02
青春夢(mèng)想的議論文11-17
學(xué)會(huì)寬容的高中議論文01-06