論英雄議論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的論英雄議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論英雄議論文1
夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周?chē)囊磺徐o得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場(chǎng)上，不能自拔。
戰(zhàn)場(chǎng)上鑼鼓喧天，兩軍將士對(duì)壘，情勢(shì)非常緊急。只見(jiàn)一匹白色戰(zhàn)馬上，岳飛身披戰(zhàn)甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進(jìn)攻號(hào)角吹響時(shí)，戰(zhàn)士們?nèi)绻疑系募话銢_向了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)很是激烈，只見(jiàn)岳飛快馬提刀，在百萬(wàn)大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢(shì)。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。
這就是千年英雄之岳飛！且說(shuō)在今天，有人會(huì)如此不要命似的為國(guó)效命英勇殺敵嗎？在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時(shí)，他們迫不及待，爭(zhēng)先恐厚；但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會(huì)有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎？或許存在少數(shù)人，但大多數(shù)人不會(huì)。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報(bào)國(guó)之士：他們不為利益，他們救國(guó)家于危難中，他們犧牲自己，視金錢(qián)如糞土。我們不應(yīng)引發(fā)一絲深思嗎？在我們信息高速發(fā)展的今天，也應(yīng)該向前看一看，學(xué)習(xí)先人的為人處事，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng)，不能忘本！
再說(shuō)《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫(xiě)成的一部關(guān)于綠林人士的小說(shuō)。寫(xiě)的是關(guān)于宋朝農(nóng)民起義的事。其中一百單八將家喻戶(hù)曉，他們講義氣，武藝高強(qiáng)，且救濟(jì)窮人，是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h！
其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓�，為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時(shí)，從不像現(xiàn)代人避而遠(yuǎn)之，而是共患難，從不做酒肉之交。
有一些人，他們因利益而結(jié)交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說(shuō)中國(guó)商業(yè)發(fā)展的今天，有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時(shí)傾盡全力幫助，是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢？也有一些企業(yè)，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見(jiàn)一個(gè)貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國(guó)減少多少損失？
通過(guò)和這些千年英雄的對(duì)比，通過(guò)我們對(duì)這些書(shū)籍的閱讀，我們可以改正自己的不足，達(dá)到更進(jìn)一步，做的自己！書(shū)籍是人類(lèi)智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經(jīng)常閱讀書(shū)籍，與書(shū)為伴，與千年英雄共論今之啟迪。
夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風(fēng)拂過(guò)，改變著一個(gè)少年的思想。
論英雄議論文2
“真理從不偏袒任何人。”誠(chéng)哉斯言，在當(dāng)今一片“真理掌握在少數(shù)人手中”的自負(fù)狂熱與“沉默的大多數(shù)”的緘口不言交織的輿論場(chǎng)上，孰強(qiáng)孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死誰(shuí)手”。
誠(chéng)然，“少數(shù)服從多數(shù)”的默許橫亙古今，但若團(tuán)結(jié)漸漸異化為茍同，難免落入“群體無(wú)意識(shí)”的窠臼�！肮磐駚�(lái)最大的弱勢(shì)群體就是沉默的大多數(shù)�！蓖跣〔ǖ木Z(yǔ)可謂深入肯綮。思想的群居促成了觀(guān)點(diǎn)的模糊，態(tài)度的搖擺造就思維的依附，“在這個(gè)你看我我看你的時(shí)代，所謂的正確不過(guò)是與他人相似�！比嗽埔嘣频氖澜缋铮覀円蛳嗨贫残�，再也不愿意“離開(kāi)當(dāng)代地盤(pán)和大隊(duì)人馬去獨(dú)自跋涉”，安于做沉默的大多數(shù)，在憂(yōu)懼中自我失聲。請(qǐng)看看馬丁尼莫拉的懺悔：“最后他們奔我而來(lái)，那時(shí)已經(jīng)沒(méi)有人能為我說(shuō)話(huà)了�！闭�(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)尼采的警語(yǔ)：“對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)�！背聊亩鄶�(shù)，成了思想上的侏儒。
同樣的，少數(shù)人的聲音常脫離群體桎梏，獨(dú)樹(shù)一幟。但在極力擁護(hù)寬容和多元的今天，少數(shù)人卻常常在濫用容忍，踐踏自由。“抱有偏見(jiàn)的人樂(lè)于受到公眾的嘲弄，因?yàn)樗麜?huì)因此而認(rèn)為自己成了一位殉道者�！蔽�?史密斯道破少數(shù)人的迷思。就在這樣的自我欺騙與自我滿(mǎn)足中，在少數(shù)地位的人們，或沉醉于自我感動(dòng)而不能自拔，或站在一個(gè)又一個(gè)制高點(diǎn)上口誅筆伐揮舞大棒。手握話(huà)語(yǔ)權(quán)的他們告別弱勢(shì)的烙印，可他們真的成為了強(qiáng)勢(shì)的一方嗎?我以為不然，且看“江歌案”中社會(huì)輿論在少數(shù)人的無(wú)形指揮棒下左右搖擺，最終事實(shí)驅(qū)散陰霾;再看鍵盤(pán)俠煽動(dòng)的暴戾陡然涌起，又在理智面前最終化為泡影。聲嘶力竭的少數(shù)，未必能笑到最后。
由是觀(guān)之，少數(shù)人與多數(shù)人之間孰強(qiáng)孰弱，無(wú)所謂多寡，更無(wú)所謂聲音的強(qiáng)弱。正如柴靜在《看見(jiàn)》中寫(xiě)道：“糾正偏見(jiàn)的最好方式是讓意見(jiàn)市場(chǎng)流通起來(lái)，讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量，用理性去喚起理性�！痹谠�(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日趨激烈，眼球成為重要資源的現(xiàn)實(shí)面前，天平的兩端都應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心鼓點(diǎn)，尊重他人節(jié)奏，讓真正獨(dú)立的思想相互傾聽(tīng)，相互交鋒，方可各展其長(zhǎng)，交相輝映。
論英雄議論文3
千古多少英雄，長(zhǎng)河流沙中，扼腕英雄淚，感慨入杯酒殘尊�？沼鄩阎竞狼椋怀獮�，悠悠。
——題記
青梅煮酒，為論英雄。然而，如何為英雄？
“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也�！辈懿賹�(duì)劉備如是說(shuō)。原來(lái)，英雄需要胸懷，需要謀略。再說(shuō)西楚霸王項(xiàng)羽，曾經(jīng)也何等輝煌，最后兵敗如山倒，大勢(shì)已去無(wú)法逆轉(zhuǎn)。紅顏知己生死相別，自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學(xué)越王勾踐，肯臥薪嘗膽，那么歷史也許就是另一種寫(xiě)法，然而他不肯渡江，《霸王別姬》也成了京劇中永遠(yuǎn)另人惋惜的一幕。所以，英雄必應(yīng)能屈能伸，能吞能吐，方能成其大業(yè)，成其英雄。
武俠小說(shuō)大家金庸說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民�！痹瓉�(lái)，英雄需要心系黎民。張憶謀的電影〈英雄〉雖然是虛構(gòu)了幾個(gè)人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無(wú)名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，盡管最后死于萬(wàn)箭之下，卻用自己的生命換來(lái)了天下的安定，此謂真英雄。在中國(guó)冗長(zhǎng)的歷史中，多少個(gè)朝代更替，這樣的英雄也無(wú)須我細(xì)數(shù)，就讓凜冽的`長(zhǎng)風(fēng)緬懷他們。所以，英雄必應(yīng)以天下為重，方能在百姓心中樹(shù)立不倒的豐碑。
英雄是一座高山，每個(gè)壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當(dāng)終于到了別人難以企及的山頂，可以俯視別人的時(shí)候，他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無(wú)法得到的東西�？筛咛幉粍俸�，英雄們享受的最多的其實(shí)是孤獨(dú)，還不如當(dāng)初在山腳下仰望。所以，現(xiàn)實(shí)告訴他們，英雄必應(yīng)耐得住寂寞，在所有人都退縮的時(shí)候，他能毅然地前進(jìn)。
那么，擁有了以上條件，是不是就能成為英雄？不然，俗話(huà)說(shuō)：“時(shí)世造英雄�！比绻麤](méi)有現(xiàn)實(shí)的契機(jī)，沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，那就只能是有心無(wú)力，壯志難酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，賣(mài)賣(mài)菜。英雄似乎已經(jīng)無(wú)用武之地了。
論英雄議論文4
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們?cè)跉v史書(shū)卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿(mǎn)腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)�，英雄自有英雄的品質(zhì)。
項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營(yíng)，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯畋�，�?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽(tīng)人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來(lái)了無(wú)窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來(lái)了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)。獨(dú)獯髠�。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動(dòng)容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒(méi)有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的110米跨欄的賽場(chǎng)，被億萬(wàn)觀(guān)眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來(lái)，可令人意外的是劉翔沒(méi)有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
論英雄議論文5
世界之大，英雄的種類(lèi)也多，視角不同，自能看出不同的英雄。
仰視英雄
英雄，提到這一詞，總覺(jué)是很偉大，很崇高。從開(kāi)國(guó)元首到見(jiàn)義勇為之人，從敢于直視敵人淋漓鮮血的勇士到大庇天下寒士俱歡顏的墨客，似乎他們的胸懷與高度自是我們這等人所不及的。
的確，所有叫英雄的總是偉大的，他們有的有遠(yuǎn)大的志向，成就了一番事業(yè)；有的有勇敢的精神，救死扶傷，舍己為人；有的有樸實(shí)的心靈，踏實(shí)本分，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，他們是我們應(yīng)崇尚，應(yīng)引以為豪的。
平視英雄
事實(shí)上，我們是人，英雄也是人，他們并無(wú)什么異常，超常之處，他們與我們一樣，心中也有七情六欲，身邊也有悲歡離合。
只不過(guò)，他們比我們多了一份膽識(shí)，多了一份堅(jiān)毅，多了一份靈感，多了一份自信如果我們不放過(guò)某一個(gè)機(jī)會(huì)，不錯(cuò)過(guò)某一個(gè)念頭，不多了那一點(diǎn)膽怯，不多了那一份顧慮，也許我們也是英雄。
俯視英雄
當(dāng)我們細(xì)看英雄，或許發(fā)現(xiàn)英雄原來(lái)都普通，有的甚至曾是卑賤或偶有失足過(guò)的，他們或許還沒(méi)有我們聰明，沒(méi)有我們有學(xué)識(shí)，也沒(méi)有我們有理想。
但也就是一時(shí)的善念，一時(shí)的斗志，一時(shí)的覺(jué)悟，讓他們做了一件或幾件別人不想做，不敢做，不會(huì)做的事， 使他們成功了，使他們成了英雄。由此看來(lái)，英雄又有什么偉大的呢？許多英雄，只是一個(gè)凡人的升華。
自視英雄
��！有時(shí)我們忽然發(fā)現(xiàn)，自己正是自己的英雄！
是誰(shuí)最了解我？是誰(shuí)最會(huì)幫我？是誰(shuí)讓我有了斗志？是誰(shuí)最后拯救了我？天！是我自己！
一個(gè)人拯救了一條命，寬容了一個(gè)人，成就了一個(gè)人，他就是那個(gè)人的英雄！所以， 我的英雄就是我！
想到此處，我不禁撫顏而笑，我又一次成為自己的英雄！
論英雄議論文6
談起英雄，我們很多人的腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的關(guān)羽，有的人想到的是手握蘇格蘭雙手劍的威廉華萊士，有的人會(huì)想到是毛澤東、朱德等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，甚至還有人會(huì)想到漫威電影里虛構(gòu)的一些人物……總之，人們會(huì)想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人們會(huì)想到什么？是在關(guān)羽廟前磕頭的貧苦百姓，還是在改革開(kāi)放前夕的“兩個(gè)凡是”呢？今天，我就要談一下關(guān)于“英雄崇拜”的那些事。
英雄崇拜，就是榜樣，也就是目標(biāo)。面對(duì)秦始皇浩浩蕩蕩的車(chē)隊(duì)，僅僅比秦始皇小兩歲的劉邦發(fā)出感概：“大丈夫生當(dāng)如是。”之后在短短的幾年內(nèi)，劉邦就領(lǐng)著一個(gè)被迫鉆過(guò)別人褲襠的人，一個(gè)給別人過(guò)提鞋的人，一個(gè)被誤以為背叛過(guò)自己的人，戰(zhàn)勝了擁有橫行六國(guó)的秦朝與能敵萬(wàn)人的項(xiàng)羽，建立起了“雖遠(yuǎn)必誅”的強(qiáng)漢。雖然沒(méi)有使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”，但卻實(shí)現(xiàn)了“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，實(shí)現(xiàn)了“漢并天下”。為什么劉邦能夠一統(tǒng)天下？誠(chéng)然，重用韓信、張良、蕭何是一方面，賞罰分明也是一方面，但我認(rèn)為最重要的是他的心中有一個(gè)高大的榜樣——秦始皇。他崇拜這個(gè)榜樣，而崇拜的境界就是成為，就是超越。正因?yàn)榇�，所以他才沒(méi)有像陳勝、吳廣一樣，在取得一定的成績(jī)之后就不思進(jìn)取，只想當(dāng)個(gè)“王侯將相”。
英雄崇拜，能使人成為英雄。劉邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成為了像秦始皇一樣的皇帝。羅杰·羅爾斯心中的英雄是紐約州州長(zhǎng)，所以他也成為了一位紐約州州長(zhǎng)。英雄崇拜能使人以英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷靠近自己心中的英雄。有的人可能會(huì)說(shuō)：“這不就是裝嗎？”是的，這就是裝。裝有什么不好嗎？孔斌就說(shuō)過(guò)：“作之不止，乃成君子�！痹诔蔀橛⑿壑�，你所有英雄的行為都是裝的，但是當(dāng)你地裝成了英雄，你就成為了英雄。《路西法效應(yīng)》告訴我們的“角色扮演最終成為角色”，就是這個(gè)道理。
英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中國(guó)人對(duì)關(guān)羽的崇拜，使得忠義成為了關(guān)羽的代名詞，也構(gòu)建并豐富著中華傳統(tǒng)文化的“忠義”內(nèi)涵。真實(shí)歷的關(guān)羽，是什么樣子？除了歷史學(xué)家外，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有意義了。正是因?yàn)樘K格蘭人對(duì)威廉華萊士的崇拜，使得自由成為了威廉華萊士的代名詞，也構(gòu)建并豐富著蘇格蘭人對(duì)“自由”的理解。真實(shí)歷的威廉華萊士是個(gè)什么樣子？除了歷史學(xué)家外，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。他們構(gòu)筑了一個(gè)民族的民族精神，也成為了一個(gè)民族的脊梁。
卡萊爾在他的名著《英雄崇拜》里大致持這種看法�！笆澜鐨v史”，他說(shuō)，“人類(lèi)在這世界上所成就的事業(yè)的歷史，骨子里就是在當(dāng)中工作的幾個(gè)偉大人物的歷史�！薄坝⑿鄢绨菥褪菍�(duì)于偉大人物的極高度的愛(ài)慕。在人類(lèi)胸中沒(méi)有一種情操比這對(duì)于高于自己者的愛(ài)慕更為高貴的了。”尼采的超人主義其實(shí)也是一種英雄崇拜主義，只是涂上了一層哲學(xué)的色彩罷了。
英雄崇拜，并不僅僅指向自己，更是指向一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至于整個(gè)人類(lèi)。它成就你，但更因?yàn)槌删颓f(wàn)萬(wàn)個(gè)你而塑造一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至于整個(gè)人類(lèi)。
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