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初中議論文 ：簡(jiǎn)單復(fù)雜
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簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文（精選40篇）
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文，希望能夠幫助到大家。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇1
其實(shí)人生很簡(jiǎn)單，只是思想很復(fù)雜。
其實(shí)思想很簡(jiǎn)單，只是人際交往很復(fù)雜。
其實(shí)人際交往很簡(jiǎn)單，只是利益大小很復(fù)雜。
有一杯飲料時(shí)，人們關(guān)注的不是容積的多少，而是自己能分多少，是否比別人少；值日清掃時(shí)，人們?cè)诤醯牟皇怯卸嗌倮亲约罕人硕喔啥嗌�，是否比他人多；寫�?xí)題測(cè)試時(shí)，人們思考的不是習(xí)題總分有多少，而是自己的分?jǐn)?shù)多少，是否比他人高。
”擁有大智慧的生物“這個(gè)曾讓人類引以為豪的稱號(hào)，只恐怕離人類越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)閷?duì)多少，高低，得失斤斤計(jì)較，逐漸成為了”小聰明“。
人之所以簡(jiǎn)單，是因?yàn)橹挥泻?jiǎn)單的幾抹清雅；只有淡泊中的寧?kù)o；只有黃昏落日般悠然；只有月靜春山空的幽靜。
人之所以復(fù)雜，是因?yàn)橛兄鴱?fù)雜的水粉墨跡；有著熙攘中的無(wú)奈；有著折柳相贈(zèng)般憂愁；有著煙籠十里堤的迷茫。
因簡(jiǎn)單而快樂，因復(fù)雜而煩惱。
小時(shí)候童真浪漫，長(zhǎng)大后惆悵多愁。隨著年歲的.增長(zhǎng)，歲月的流逝，煩惱向決口大河，一股腦兒全部涌來(lái)。無(wú)措！無(wú)奈！
小時(shí)候憧憬著美好的未來(lái)，長(zhǎng)大后恐懼著面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)；小時(shí)候身輕如燕，大步向前，沒有煩惱顧慮。長(zhǎng)大后如背負(fù)枰鐵，艱難前進(jìn)，言行似乎帶上了枷鎖。
簡(jiǎn)單和復(fù)雜只有一條界線，兩者只在一念之間。
人應(yīng)該活得糊涂些，不必被是非束縛
人應(yīng)該活得瀟灑些，不必被得失拘束
人應(yīng)該活得簡(jiǎn)單些，不必被塵埃變復(fù)雜
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇2
一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái)，這就是簡(jiǎn)單;中傷之言，諂媚之語(yǔ)，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡(jiǎn)單。
一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會(huì)就很復(fù)雜。
于是，本來(lái)坦誠(chéng)真實(shí)的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無(wú)聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。
這世界很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。
如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開闊，簡(jiǎn)單曠達(dá)，這世界也就簡(jiǎn)單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費(fèi)心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名奪利呢？
自號(hào)五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。所居，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，以樂其志。他活得多么簡(jiǎn)單！復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒有影響他詩(shī)載史冊(cè)，汗青留名。
紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動(dòng)，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡(jiǎn)單的日子過得平和充實(shí)，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡(jiǎn)單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。
簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。
簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。
美國(guó)著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的'都市，提著一把借來(lái)的斧子，只身來(lái)到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過起了如先民般簡(jiǎn)單的生活�？巢駸�，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡(jiǎn)單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。
簡(jiǎn)單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡(jiǎn)約與精粹。簡(jiǎn)單是海洋的靜謐和深邃，簡(jiǎn)單是平原的寬廣與遼闊;簡(jiǎn)單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧?kù)o，在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。
讓我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔！
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇3
人活于世，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”，雖說(shuō)總覺得這么說(shuō)過于矯情和無(wú)病呻吟，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚，但所說(shuō)的又確為事實(shí)。
人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物，情緒的千絲萬(wàn)縷，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無(wú)愧的高級(jí)動(dòng)物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢(mèng)想，存活于自己的'小天地，望而生畏。
但這是一個(gè)既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬(wàn)緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處世、待人。而最好的也許便是簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單的處世之道其實(shí)并不簡(jiǎn)單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。
面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對(duì)無(wú)謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心，無(wú)需患得患失。
這種簡(jiǎn)單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。
所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡(jiǎn)單卻也智慧地處世待人吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇4
就在今日，謝老師終于從教室前門進(jìn)入，走上了講臺(tái)。
我們一如既往地雙手捧書進(jìn)行語(yǔ)文早讀，謝老師依舊在課桌旁的過道上巡視。當(dāng)時(shí)，我的感覺是語(yǔ)文早讀一切終于回歸正常。
就在我入神地讀著、背著詩(shī)詞時(shí)，謝老師叫走了我的同桌與她臨近的3位同學(xué)，我微微吃驚了一下，仍繼續(xù)讀書。4位同學(xué)回來(lái)后，謝老師又叫走了我與另外3名男生。走到3樓與4樓之間的平臺(tái)后，與我們談?wù)摰脑掝}是隨筆及公眾號(hào)。謝老師為什么要問這些呀？我當(dāng)時(shí)就有些奇怪。但疑惑使我來(lái)不及思考，何況這很像是一輪緊挨著一輪的游戲。來(lái)到教室，我們8位同學(xué)都站在了講臺(tái)上，先問了我們?cè)谶^去的'一周間的心情，又突然拍了一下手，第一次被叫出去的4位同學(xué)莫名其妙地蹲下了，緊接著拍了兩下，4位同學(xué)都動(dòng)作一致地站起來(lái)。怎么回事？這樣也太尷尬了吧，靳云鵬好像感覺站著不合群，首先參與了這“蹲起活動(dòng)”。在我?guī)状为q豫后，我內(nèi)心的從眾心理越來(lái)越強(qiáng)烈，也蹲了下去。后來(lái)才明白，這是一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
我們?nèi)巳硕加袕谋姷男睦�，不想與其他人不同。如此想來(lái)，如果我們不知實(shí)情的4位同學(xué)數(shù)量再增加，另外4位同學(xué)人數(shù)原封不動(dòng)，是不是這4位同學(xué)能夠帶動(dòng)成千上百人做蹲起呢？這樣的現(xiàn)象值得深思。而這只是十分簡(jiǎn)單的動(dòng)作，容易模仿，換成學(xué)習(xí)來(lái)講，墮落是很容易辦到的事，只要想下滑，只需輕松以至松懈的地步就能辦到。而復(fù)雜的動(dòng)作就不同了，別人想模仿也難以做到，最后只能放棄。
郁落很容易模仿，品學(xué)兼優(yōu)與努力是很難模仿的。環(huán)境具有影響力，但并不影響全部。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇5
我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色，感覺快窒息了，頂著幸福家庭的名號(hào)，卻像個(gè)沒人疼的孩子。
在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅(jiān)強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè)，家庭無(wú)情責(zé)罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時(shí)起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自打拼，撐起一個(gè)家，含幸二三十年。
本應(yīng)該是一個(gè)和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無(wú)預(yù)兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺潛伏進(jìn)我的話題，自己像是個(gè)旁觀者沒有溫度，有的只是隔岸觀火，給不了泅渡。
新一年的春節(jié)，悲傷和危機(jī)還在前面等著，“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過去”。無(wú)盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。
冬天的上午，有風(fēng)吹來(lái)，揚(yáng)起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個(gè)許久不見的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個(gè)懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點(diǎn)。
倉(cāng)促地長(zhǎng)大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn)，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的.抉擇，對(duì)事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。
失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰(shuí)明白那內(nèi)心的苦處。
其實(shí)十分渴望能看到不一樣的結(jié)果，卻又害怕看到太多的改變。彼時(shí)，心里說(shuō)不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望，望著遠(yuǎn)方的那一方云彩，為未來(lái)祈福……
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇6
簡(jiǎn)單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫。”簡(jiǎn)單與復(fù)雜，是相輔相成的。中國(guó)水墨畫常常以山巒、云氣、松柏，來(lái)點(diǎn)綴圖畫中間的大片空白，而畫家卻正是以此容納無(wú)限的空間，讓人們想像那無(wú)限的風(fēng)光。簡(jiǎn)單到了極致，也復(fù)雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國(guó)詩(shī)、詞、小說(shuō)中也絕不鮮見。詩(shī)詞中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意蘊(yùn)，武俠小說(shuō)中“無(wú)招勝有招”的境界，都是給予最佳的佐證。簡(jiǎn)單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，這是一對(duì)矛盾。事物正是這對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡(jiǎn)單與復(fù)雜，就把握了事物，從而也就把握住了成功。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，是事物性質(zhì)的兩個(gè)方面，當(dāng)充分認(rèn)識(shí)兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到由難而易的目的。一個(gè)蘋果落到地上，牛頓從這簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這不能不說(shuō)是充分把握了“簡(jiǎn)”與“繁”的.結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細(xì)思考之后，也能提煉出許多個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對(duì)事物的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書法縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千的原因所在。
簡(jiǎn)單的“一”里包含糊著復(fù)雜的“萬(wàn)”，懂得了這個(gè)道理，才能揮灑出一片成功的天地。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇7
經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個(gè)所以然來(lái)。
小的時(shí)候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。
后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，不知在哪個(gè)傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時(shí)告訴你淡寧，在你失敗時(shí)，告訴你別灰心。
有那么一段時(shí)間，我墜入了深淵，痛苦得無(wú)法自拔，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長(zhǎng)，不可能事事如意，你只能調(diào)整無(wú)法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。
于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對(duì)，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容，一點(diǎn)點(diǎn)接受。
當(dāng)你面對(duì)一個(gè)新環(huán)境，無(wú)法適應(yīng)，而無(wú)休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時(shí)，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會(huì)讓你騰不出空間去擁抱未來(lái)。
于是，我開始對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對(duì)自己那么苛刻，它說(shuō)過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來(lái)。
其實(shí)一個(gè)人的生活態(tài)度，決定了他作人的`高度，縱然我們會(huì)遇到那么多的艱險(xiǎn)，它或許會(huì)讓我們傷心，但只要換個(gè)角度，你就會(huì)知道一切都沒什么。
其實(shí)人生真的是一個(gè)深?yuàn)W的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識(shí)世界時(shí)，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠(chéng)。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇8
城市中燈紅酒綠，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來(lái)了，又有人走了。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭。
夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清。
郊外的小道上，幾個(gè)人在閑蕩，我也是這幾人中的一人，身邊還有一個(gè)摯友讀著手中的書，一行行一列列的文字在眼前跳動(dòng)。突然一句話吸引我的目光，書中是這樣寫的：路，這個(gè)東西很是復(fù)雜，但有時(shí)又是無(wú)比的簡(jiǎn)單。
我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎？她的回答是不復(fù)雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應(yīng)她的話，我們一起陷入了沉默。
回到家，在花灑下，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個(gè)問題。
我想起了以前老師對(duì)我們說(shuō)的話，你們將來(lái)想走什么樣的路，走哪條路，有些人學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄儧]有想好走哪條，他們只能做好眼前的題，有些人他們以想好自己走哪條路，并向著那條路進(jìn)發(fā)了，而你們就這樣，只躺在地上，不去思考自己的路嗎？
又想起了語(yǔ)文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條，從此確定了我一生的道路。
我想那書中說(shuō)的是對(duì)的'，路對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，太過復(fù)雜了，但其實(shí)路也是非常簡(jiǎn)單的東西。
不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來(lái)，背上自己的背包，哪怕前路迷茫無(wú)盡頭，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看�？傆幸惶炷銜�(huì)在自己漫漫無(wú)期的路步下，找到方向，向著未來(lái)勇敢的奔去。
路是復(fù)雜的，但有時(shí)它又是簡(jiǎn)潔明了的，這句話是真的。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇9
每天，我還在床上沉睡時(shí)，媽媽已經(jīng)在忙碌。
一睜眼，發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)擺在床頭，屋里彌漫著濃濃的三鮮香味……我迅速穿好衣服，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)在飯桌那里等著我，擺在桌子上的是兩碗稀飯和一大盤三鮮水餃……
中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時(shí)，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。
我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。
望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個(gè)碗就是一個(gè)武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來(lái)的。
傍晚，媽媽把我接回家中，這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯(cuò)題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。
吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。
星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識(shí)性的.游戲，我語(yǔ)音不好時(shí)，就練習(xí)語(yǔ)音，我填空不好時(shí)，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績(jī)，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。
放長(zhǎng)假時(shí)，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國(guó)各地的好山好水：長(zhǎng)城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。
有時(shí)，媽媽也會(huì)在空閑時(shí)間跟我打打球，活動(dòng)一下筋骨。
母愛，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧�。∧笎塾终娴暮軓�(fù)雜、很沉重。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇10
我的母親是個(gè)不善于言辭的人，她很可愛有時(shí)溫柔有時(shí)暴躁，她把她所有的感情都表現(xiàn)在臉上不需任何裝飾，這樣的她我很喜歡，你看是我媽媽！
她很簡(jiǎn)單，星期天在家也只是這邊忙忙那邊看看。陰雨天沒有陽(yáng)光，我背著書包和媽媽撐傘走在雨中，談?wù)撝惶斓膶W(xué)習(xí)生活，有快樂的，有憂傷的，媽媽從不為我的學(xué)習(xí)擔(dān)心因?yàn)樗J(rèn)定我不是孩子了有時(shí)，還真覺得媽媽不夠關(guān)心我，愛護(hù)我。不過沒能比現(xiàn)在更討厭的了。我的右手衣角全淋濕了，我又揚(yáng)起了眉頭對(duì)一切都充滿了厭惡：“看，那是什么天氣！”我一邊說(shuō)一邊捱擠著媽媽，絲毫不覺雨傘一全在我頭頂上，媽媽緊緊摟著我，高跟鞋踩在水里完全不顧，媽媽慢慢伸手撐開她的外包衣，給我包的緊緊地，我從未有過這樣的溫暖，也許是我發(fā)現(xiàn)母愛了。現(xiàn)在我淋不到雨了，我很高興，直到瞇眼抬頭笑望母親時(shí)，母親的`眉頭有雨滴滑過，我的笑臉失去了笑臉，低下頭變得凝重，我像是內(nèi)心感到不安我感動(dòng)了。我意識(shí)到其實(shí)母愛便是如此簡(jiǎn)單，僅僅是雨中的一步便知母親有多愛我。
她很復(fù)雜。母親有時(shí)與我話不投機(jī)，總是與我想的不一樣，因此我說(shuō)我媽媽是復(fù)雜的。而當(dāng)我又一次被青春叛逆的繩索勒喉嚨時(shí)，當(dāng)我又再一次大眼瞪小眼時(shí)，當(dāng)我又再一次埋怨父母的不是時(shí)，母親的一掌便又深深地扣在臉上，印在心里，我又一次眼里充滿了怨恨，母親慌了，她生下了手臂扶我坐下，輕輕揉搓我被打傷的稚嫩的臉頰，輕輕吹吹我的臉時(shí)，看得出，母親懊悔極了，她很不得時(shí)光倒流，恨不得給自己一掌，她又一次把我摟在懷里安慰的話語(yǔ)充斥著我的心，每個(gè)媽媽都是愛自己的孩子的，我又一次意識(shí)到我錯(cuò)了，我不該這樣說(shuō)我的爸爸媽媽，就這樣，我的心融化了，我知道母親的愛但我有時(shí)又感到母愛如此復(fù)雜。
是這樣嗎？母愛便在這簡(jiǎn)單和復(fù)雜中蔓延。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇11
復(fù)雜，不一定是最好的，簡(jiǎn)單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個(gè)最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當(dāng)他第九次重畫時(shí)，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡(jiǎn)單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢�，簡(jiǎn)單也可以將畫畫到絕美。
我讀過一個(gè)故事：在一個(gè)知名學(xué)者的演講會(huì)上，有人問道：“在所有漢字中，哪個(gè)漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對(duì)嗎？”那個(gè)學(xué)者想都沒想就說(shuō)：“要我看，漢字中最難寫的，應(yīng)該是‘一’字！”話音剛落，全場(chǎng)人十分不解，交頭接耳地議論起來(lái)。這時(shí)，學(xué)者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標(biāo)準(zhǔn)的筆直�！笔前�，有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡(jiǎn)單，但想要做好也并非易事。
簡(jiǎn)單的生活沒有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領(lǐng)悟其中的真諦。簡(jiǎn)單的生活能使人靜下來(lái)，也可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的志趣。陶淵明雖過著簡(jiǎn)單的生活，卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人。他是偉大的詩(shī)人，他的`詩(shī)散發(fā)著田園的氣息，給人帶來(lái)恬靜、舒適、豁達(dá)之感。這都是在簡(jiǎn)單的環(huán)境中孕育出來(lái)的。可以說(shuō)，沒有簡(jiǎn)單的生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？
簡(jiǎn)單，也不是一成不變的，它只不過比那些復(fù)雜的事情簡(jiǎn)練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，簡(jiǎn)單也逐漸引領(lǐng)潮流。簡(jiǎn)單的事物，反倒少占一些時(shí)間。就拿手機(jī)來(lái)說(shuō)吧，一代比一代功能強(qiáng)大，一代比一代復(fù)雜。但手機(jī)功能越多，使用起來(lái)也就越復(fù)雜，也越浪費(fèi)人們的時(shí)間。
在特定的區(qū)域內(nèi)，簡(jiǎn)單發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領(lǐng)域。所以，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該復(fù)雜處理時(shí)就要復(fù)雜處理，該簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)的就要簡(jiǎn)單處之，這才是最好的解決辦法。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇12
生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡(jiǎn)單；生活的藝術(shù)很簡(jiǎn)單，但用心多了也復(fù)雜。
生活，本是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的悲喜劇。我們?cè)谶@里歡笑，在這里悲傷。其實(shí)坐下來(lái)想想，快樂開心之事不過那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂生活，簡(jiǎn)單生活呢？
記不得在哪里看到過這樣一句話：小時(shí)候，幸福是件簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單是件幸福的事。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的渴望越來(lái)越大，想要的東西越來(lái)越多越來(lái)越多，思考的事情越來(lái)越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會(huì)把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，讓自己的生活更輕松。
我們會(huì)傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會(huì)欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會(huì)羨慕他“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會(huì)這種平和的心境和淡泊的雅致，從而收獲自己簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。
我們欣賞簡(jiǎn)單，渴望簡(jiǎn)單，但是這世間沒有絕對(duì)之事。有時(shí)候，我們也帶學(xué)會(huì)復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。
生活時(shí)時(shí)刻刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計(jì)劃，為自己的`未來(lái)規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無(wú)論這期間要留下多少汗水和淚水。這個(gè)過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地?cái)[動(dòng)，如此簡(jiǎn)單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡(jiǎn)單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。
在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡睦硐胫校晃覀儕^斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來(lái)贏取簡(jiǎn)單的生活。
生活中，既有簡(jiǎn)單，又有復(fù)雜。對(duì)于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡(jiǎn)單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡(jiǎn)單一些。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇13
這是一場(chǎng)生存之戰(zhàn)，每一個(gè)人都參與其中。
在這個(gè)世界里，物質(zhì)是主宰。一個(gè)人擁有更多物質(zhì)財(cái)富，他在生存之戰(zhàn)中就占有更多優(yōu)勢(shì)。
資源是一定的，人口是越來(lái)越多的，競(jìng)爭(zhēng)是越來(lái)越激烈的。你想要的卻更多。使勁想，還是想不明白。
我是誰(shuí)？我將要去向何方？
決定一個(gè)人的因素有兩：
�、� 他是什么樣的？即他父母給予他多少先天的'本領(lǐng)。
�、� 他的周圍是什么樣的？即他收到了什么樣的教育。
一切事都有其復(fù)雜多變的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩點(diǎn)都是客觀的。一個(gè)人是什么樣的，是有客觀直接決定的。而主觀能動(dòng)性，是直接或間接建立在客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。
就如我一個(gè)朋友。他不富有，沒有背景，也沒有較強(qiáng)的個(gè)人能力。他一直在努力，卻一直游蕩在社會(huì)的底層。他感到這世界太復(fù)雜，自己太不幸。
他曾在聚會(huì)時(shí)對(duì)我說(shuō)：“這世界的矛盾來(lái)來(lái)回回，我找不到答案。我家庭條件差，但自身?xiàng)l件也不好。而現(xiàn)在的我窮困潦倒，我感覺我曾深思過的和堅(jiān)守過的一切，都是錯(cuò)誤的。我該怎么辦？”
我便說(shuō)：“不用再深度思考了，你精神上吃撐了，而物質(zhì)上快餓死了。就像前蘇聯(lián)一樣，再不改革，就要垮了。當(dāng)然也要找準(zhǔn)路子，好好改，不然垮的更快！好好活，想法子多賺錢，一切問題就迎刃而解了。”
他歪著腦袋問：“我并不汲汲于富貴，幾個(gè)臭錢對(duì)我沒用�？赡苁沁�沒把這世界想明白，沒把矛盾理順吧……”
后來(lái)我的這位朋友與人合伙，做建材發(fā)了家，日子過得紅紅火火。
幾年后的同學(xué)聚會(huì)上，我再次找他交談。
我問他現(xiàn)在是不是比以前快樂了，他說(shuō)是。我便再問他，是否是想明白了一切而快樂的，他笑而不言。
我們每個(gè)人都以為自己是個(gè)例外�？粗鴦e人抓著大筆的錢享樂度日，自己不想法子使自己有錢，卻一直想著子虛烏有的東西。
弱弱的歪解祖宗的話，就是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也！”
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇14
第一次認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的事情會(huì)變復(fù)雜是在二年級(jí)時(shí)。有一篇作文因?yàn)橹虚g的一句話而得了表?yè)P(yáng)：“……我覺得真好吃！”老師對(duì)這句話的評(píng)語(yǔ)是：“……有雙重含義，既寫出了蘋果的味道，又描寫出自己得到勞動(dòng)果實(shí)后的激動(dòng)心情�！弊x到這句評(píng)語(yǔ)，我心中充滿了疑惑：當(dāng)時(shí)寫這句話時(shí)是因?yàn)閷?shí)在想不出該怎么結(jié)尾，所以隨便寫了一下蘋果的味道草草了事，而老師怎么就讀出了兩種意思呢？
后來(lái)，類似的“怪現(xiàn)象”經(jīng)常發(fā)生，總是由于自己不經(jīng)意間寫的一句話而使作文得到高分。到了高年級(jí)，學(xué)會(huì)了分析課文中的重點(diǎn)句，有時(shí)候僅僅一個(gè)符號(hào)都會(huì)被大家分析出好幾層意思，看似簡(jiǎn)單，卻值得你仔細(xì)體會(huì)。在無(wú)聊時(shí)，偶爾回想起以前的“怪現(xiàn)象”，我常常會(huì)問自己：我是不是也在把原本很簡(jiǎn)單的事物想復(fù)雜？
其實(shí)，很多人在寫一篇文章時(shí)并沒有刻意地去想什么“雙重含義”之類的，他們只是在用文字記錄下自己當(dāng)時(shí)所看到的、聽到的、想到的，表達(dá)自己的思想感情，腦子里的想法很簡(jiǎn)單，就算是許多很有名的作家也不例外。而那些所謂的含有“雙重含義”的句子，也許在作者眼里，它只不過是一個(gè)很簡(jiǎn)單的'句子。但是等到其他的人來(lái)看這篇文章時(shí)，又可能會(huì)從這句話中看出許多層意思，分析出許多道理。就這樣，原來(lái)簡(jiǎn)單的字、詞都變得不再簡(jiǎn)單，都擁有了復(fù)雜的含義。
但是，很多時(shí)候，當(dāng)你刻意地想用一個(gè)句子去描寫出兩種甚至兩種以上的句子時(shí)，效果卻并不盡如人意，也許還沒有那些“不經(jīng)意間寫的一句話”更準(zhǔn)確、妥帖�！坝行脑曰ā焙汀盁o(wú)心插柳”結(jié)果總會(huì)相差很多。復(fù)雜的需要你花很多心思，而簡(jiǎn)單的只是你腦海中漂浮過的一個(gè)瞬間，一旦抓住，可能就會(huì)得到意想不到的收獲。簡(jiǎn)單的有可能變復(fù)雜，復(fù)雜的也有可能變簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單的也許會(huì)是最好的，但復(fù)雜的也不見得就是最差的。復(fù)雜與簡(jiǎn)單之間的聯(lián)系，誰(shuí)也說(shuō)不清。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇15
把復(fù)雜的事情做簡(jiǎn)單，人們稱之為刪繁就簡(jiǎn)的智慧，但并不是所有情況都是如此。
所有事物都是有限成立的。從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，讓一切都更具效率，讓生活更簡(jiǎn)便直觀，就連我們正書寫的漢字也是這一規(guī)律下人們智慧的結(jié)晶。可是在不懈追求效率帶來(lái)社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了過重的功利心，抹去了想象與詩(shī)意……
從很小的時(shí)候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因?yàn)閯h繁就簡(jiǎn)，所以我們看到的、學(xué)到的都是千挑萬(wàn)選后存下的知識(shí)，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個(gè)社會(huì)告訴了我們太多應(yīng)該怎么做，我們只需記住、背下來(lái)就好。
忙于一遍遍將公式理論烙印在心底，我們?cè)缫褯]了探索數(shù)字符號(hào)的神秘國(guó)度和與古人心意相通的時(shí)間與情懷。即使“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的詩(shī)句也會(huì)偶爾嵌進(jìn)作文，但省去一個(gè)人獨(dú)坐月下，望月懷人的經(jīng)歷，又怎能體會(huì)到閨中女子的細(xì)膩情思？
從小被教導(dǎo)“兩點(diǎn)之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間，但有鮮花嫩草，鳥語(yǔ)吟吟，風(fēng)景獨(dú)好。
世界那么大，許多人都想去看看�？墒且�(guī)劃路線、預(yù)訂酒店、挑選景點(diǎn)……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌，好不復(fù)雜！于是，只需要報(bào)一家旅行社，就化繁為簡(jiǎn)了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無(wú)生氣。這樣的`旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來(lái)一問，全不知道�！�
如果我們?cè)敢舛嗷ㄒ恍⿻r(shí)間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風(fēng)景，便找到令靈魂舒適的地方。
一次次避開捷徑，在為自己尋找詩(shī)意的同時(shí)，也在那些彎路的磨練中體會(huì)成長(zhǎng)的滋味�！坝行┞�，只能一個(gè)人走�！币苍S少了化繁為簡(jiǎn)的指引，路不再那么簡(jiǎn)單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長(zhǎng)的足跡。
從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，省去的也許不只想象和詩(shī)意。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇16
前些天，在一個(gè)名為《財(cái)富人生》的電視訪談節(jié)目中，嘉賓是一位當(dāng)今頗具知名度的青年企業(yè)家。當(dāng)節(jié)目漸近尾聲時(shí)，按照慣例，主持人提出了最后一個(gè)問題———請(qǐng)問：你認(rèn)為事業(yè)成功的最關(guān)鍵品質(zhì)是什么？
沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地?cái)⑹隽诉@樣一段故事：
十二年前，有一個(gè)小伙子高中剛畢業(yè)就去了法國(guó)，開始了半工半讀的留學(xué)生活。
漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員；甚至連隨機(jī)性的抽查都非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個(gè)概率 ———逃票而被查到的'比例大約僅為萬(wàn)分之三。他為自己的這個(gè)發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他還找到了一個(gè)寬慰自己的理由：自己還是個(gè)窮學(xué) 生嘛，能省一點(diǎn)是一點(diǎn)。
四年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)讓他充滿自信，他開始頻頻地進(jìn)入巴黎一些跨國(guó)公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。然而，結(jié)局卻是他始料不及的———這些公司都是先對(duì)他熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。
最后，他寫了一封措辭懇切的電子郵件，發(fā)送給了其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請(qǐng)他告知不予錄用的理由。當(dāng)天晚上，他就收到了對(duì)方的回復(fù)———
陳先生，我們十分賞識(shí)您的才華，但我們調(diào)閱了您的信用記錄后，非常遺憾地發(fā)現(xiàn)，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認(rèn)為此事至少證明了兩點(diǎn)：1、您不尊重規(guī)則。2、您不值得信任。鑒于以上原因，敝公司不敢冒昧地錄用您，請(qǐng)見諒。
直到此時(shí)，他才如夢(mèng)方醒、懊悔難當(dāng)。然而，真正讓他產(chǎn)生一語(yǔ)驚心之感的，卻還是對(duì)方在回信中最后摘錄的一句話：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。
第二天，他就啟程回國(guó)了。
……故事講完了，電視中出現(xiàn)一片沉寂。主持人困惑地問：這能說(shuō)明你的成功之道嗎？
“能！因?yàn)楣适轮械哪贻p人就是曾經(jīng)的我，”他坦誠(chéng)而高聲地說(shuō)：“我能夠走到今天這一步，只是因?yàn)槲乙恢睂⒆蛱斓摹O腳石’當(dāng)成今天的‘墊腳石’而已�！�
現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)掌聲如潮……
人生總是復(fù)雜，道理卻相對(duì)簡(jiǎn)單；更多的時(shí)候，一句話一輩子。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇17
我總是很喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，當(dāng)你為一個(gè)似乎很邏輯的問題解釋不清時(shí)，翻到背面，總是會(huì)有一個(gè)簡(jiǎn)單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。
就比如說(shuō)這樣一個(gè)題目：
“魚兒為什么要生活在海里？”
其實(shí)，小小的腦筋急轉(zhuǎn)彎蘊(yùn)藏著一個(gè)大道理：不要把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問題。比如，對(duì)我們學(xué)生而言，我們經(jīng)常會(huì)碰到一些題目很長(zhǎng)看似很難的數(shù)學(xué)題或物理題。每當(dāng)這時(shí)，我們往往會(huì)很傷腦筋，總會(huì)因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時(shí)，題目確是非常簡(jiǎn)單的。假如我們不靠感觀的認(rèn)識(shí)而理性地判斷，從復(fù)雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù)，我們就能輕而易舉地得到簡(jiǎn)單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
其次，我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復(fù)雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問題。這時(shí)切忌盲目，當(dāng)然，在冷靜思考和分析之后果斷地?fù)袢∵�是必要的。
最后，我們就要?jiǎng)邮謱?shí)踐了，把我們選擇的.條件和數(shù)據(jù)整理歸納，然后動(dòng)手計(jì)算，按照題目的要求循序漸進(jìn)，求出題目所求。這個(gè)時(shí)候，我們一般就得到正確的答案了。
當(dāng)然，我只是從一道邏輯思維題入手來(lái)闡述我的觀點(diǎn)的，實(shí)際生活中這樣的例子有很多很多，在這里不再過多枚舉。
然而，面對(duì)這樣的事情或難題，我們除了要具備上面我所闡述的素質(zhì)外還應(yīng)具備一些品質(zhì)，我會(huì)通過下面一個(gè)故事來(lái)進(jìn)一步闡明：
有一個(gè)小男孩要去看一場(chǎng)籃球決賽，但是他卻遲到了。當(dāng)他到達(dá)比賽現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了，
他沒有放棄，而是從不遠(yuǎn)處搬來(lái)一塊塊磚頭。一趟趟，當(dāng)別人都在為運(yùn)動(dòng)員加油助威時(shí)，他仍然繼續(xù)他的工作。當(dāng)他終于站起在磚頭堆起的高度上時(shí)，他也終于看到了更加精彩的比賽。
由此不難看出，當(dāng)用簡(jiǎn)單的方法解決看似麻煩的事情時(shí)，我們還必須具有耐心，毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價(jià)值或意義。
這就是我所要闡述的。天下無(wú)難事，只怕有心人，不論你看到一件貌似多么困難的事，要相信，它只是一塊你搬得動(dòng)的石頭而不是連著大山的山頭。那么，現(xiàn)在，你能用一個(gè)簡(jiǎn)單合適的答案來(lái)回答上面的問題嗎？
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇18
看著桌上的飯菜，我陷入了沉思。
父親總是會(huì)做一模一樣的菜，有一次我問他為什么，他說(shuō)，他只會(huì)做那幾樣菜。
又是一個(gè)中午，打開門。看見桌上放著和昨天一模一樣的菜，我忍不住嘆了口氣。不知是聽到了開門聲，還是嘆氣聲。父親緩緩地轉(zhuǎn)過身來(lái)看著我，他的眼神好像在說(shuō)著抱歉。我洗了手，開始吃飯，父親也走過來(lái)吃飯。這個(gè)過程中，沒有人說(shuō)話�？赡芨赣H覺得太尷尬了，于是開口說(shuō)道：“我只會(huì)做那幾個(gè)菜，你要是覺得不好吃，就說(shuō)出來(lái)，我改改�！蔽覜]說(shuō)話，他也接著吃飯。等到午睡的時(shí)候我才說(shuō)道：“明天我買飯吧，換換口味。”不知父親是剛剛醒來(lái)，還是在琢磨著我說(shuō)的這句話。足足幾秒后，他才說(shuō)道：“好�！�
于是第三天，我拎著買的飯回家�；氐郊液螅覜]看見父親，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條。紙條上寫道：我回老家了，家里開始忙起來(lái)了，也不知道要多少天。不過沒關(guān)系，我把錢放在冰箱上了，有事打電話。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢，就好像在看著一個(gè)個(gè)食物。
拿著那么多錢，我有點(diǎn)激動(dòng)。于是，為了防止意外，我在紙上寫下每天買的東西。看著買的飯放在桌子上，我突然就有了食欲，不到幾分鐘就把它吃完了。
就這樣過了幾天，我每次想到快要吃飯的時(shí)候，就不由自主的開心起來(lái)。甚至我希望父親可以遲一點(diǎn)回來(lái)。但隨著吃飯的次數(shù)增多，我也不是那么熱情了。到了后來(lái)，我都不想再吃買的飯了。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃，我期盼父親可以早一點(diǎn)回來(lái)。
現(xiàn)在仔細(xì)想想，父親單是在做飯這件事上就操了不少心。我寫作業(yè)的時(shí)候經(jīng)�？梢钥吹礁赣H向鄰居請(qǐng)教怎么把菜做的好吃，而且他都會(huì)記錄在本子上，并備注很多很多自己的理解。
第二天回家時(shí)，我知道父親回來(lái)了。因?yàn)樽郎系娘埐苏歉赣H回歸的標(biāo)志。跟往常一樣，我們沉默的吃著飯。突然他說(shuō)：“我有幾個(gè)朋友做菜特別好吃，但他們都在外地，我準(zhǔn)備過去學(xué)幾個(gè)星期，然后……”我聽父親說(shuō)完才道：“不用學(xué)，就這幾個(gè)菜也行，而且你每天都在進(jìn)步，這些菜做的挺不錯(cuò)的�！笨赡苁锹牭轿冶�?yè)P(yáng)他，也可能是今天的.菜確實(shí)很好吃，他有點(diǎn)激動(dòng)的說(shuō)：“那就不去了，我就不信我自己自學(xué)還不行。”我沒說(shuō)話，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無(wú)的笑容。
我能從那簡(jiǎn)單的飯菜中感受到你的復(fù)雜，謝謝你，父親。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇19
有時(shí)候，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單也是一種快樂。
復(fù)雜的社會(huì)生活會(huì)使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺生活的勞累。相信許多人都有這種感覺：忙了一天，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡(jiǎn)單，想復(fù)雜的生活里走出一條簡(jiǎn)單的途徑，讓自己感到隨意和一種無(wú)拘無(wú)束，把捆綁的心靈釋放出來(lái)，享受，種簡(jiǎn)單的快樂。簡(jiǎn)單是一種心態(tài)，在生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候，即成為了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、坦率、樸實(shí)無(wú)華的自我的時(shí)候，他就開始變得簡(jiǎn)單了。
對(duì)于簡(jiǎn)單的概念，既不像人們所想的那樣，也不是說(shuō)人們的生活根本就不可能變得簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上，簡(jiǎn)單只在于我們的行動(dòng)、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一。
生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的'，生活的豐富程度在很大原因上來(lái)源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候，就會(huì)被表面的華麗所迷惑，他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值，我們?cè)绞橇w慕別人，就越不值得別人羨慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它，一且說(shuō)出，就會(huì)破壞它的魅力。
生活就是一個(gè)過程，是一個(gè)由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，然后由復(fù)雜走向簡(jiǎn)單的過程，簡(jiǎn)單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡(jiǎn)單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡(jiǎn)單的生活，對(duì)生活也是一種促進(jìn)。
將生活簡(jiǎn)單化，就像是用簡(jiǎn)單的線條勾勒一個(gè)形象，把復(fù)雜的過程簡(jiǎn)單化，把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。這是一種簡(jiǎn)單的美，只是寥寥幾筆，我們就能看見它的全部。生活中的美，有各種各樣，最常見的就是簡(jiǎn)單的美，它是無(wú)處不在的，關(guān)鍵在于理解，在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點(diǎn)，生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間。
人們總是喜歡不停地反思，剖析自己。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個(gè)人的精神狀態(tài)和行為動(dòng)機(jī)，但這種警覺超過一定的度，會(huì)讓你倍感疲乏。這種是對(duì)生活和思想行為的監(jiān)視，對(duì)自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過程，人們得不到片刻的輕松。簡(jiǎn)單的過程就是要在人們的心中樹立一個(gè)目標(biāo)，即要成為一個(gè)真正意義上的人時(shí)，人們就會(huì)對(duì)自己的想法有所見解，通過理性的分析，感覺不能使自己更加進(jìn)步和超越，就一定要學(xué)會(huì)舍棄，享受一種簡(jiǎn)單的快樂和久違的輕松。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇20
“不給乞丐錢，是錯(cuò)的，給乞丐錢，是對(duì)的，姐姐”我那年幼的妹妹說(shuō)道。
我聽了，辯解：“不給乞丐錢，不是錯(cuò)的，但也不是對(duì)的，妹妹�！�
“你是錯(cuò)的，我說(shuō)的'是對(duì)的”妹妹反駁我的話。
直到媽媽來(lái)到我倆面前制止，對(duì)我說(shuō)：“她說(shuō)的沒有錯(cuò)，用不著跟她爭(zhēng)辯，”我始終堅(jiān)持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭(zhēng)辯啊。
世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒有這個(gè)義務(wù)，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰(shuí)說(shuō)了不給他們，我們便是錯(cuò)的，真是可笑，不是嗎？
有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。
乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測(cè)，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。
孩童天真，看到乞丐，難免會(huì)伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對(duì)他們說(shuō)別理這些騙子之類的惡毒話語(yǔ)，使他們失了人最基本的同情心。
幫助乞丐，并非給他錢財(cái)，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會(huì)辜負(fù)他，可沒自尊的乞丐，一輩子只能止步了。
我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無(wú)奈被媽媽牽過一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無(wú)視了他。
上了中學(xué)，老師說(shuō)起以前中國(guó)太多乞丐了，導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財(cái)，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。
社會(huì)上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說(shuō)法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個(gè)人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭先思遥直蝗藧赫Z(yǔ)傷人，兩邊真難做。
到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會(huì)有“人心難測(cè)”，“人心險(xiǎn)惡”這一說(shuō)法呢？
可大人若不能好好教育他們的孩子，也會(huì)和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們?nèi)粢踩绱耍Y(jié)果會(huì)怎樣呢？人簡(jiǎn)單，也復(fù)雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇21
碰巧，一個(gè)可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧?kù)o。就像在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會(huì)離開——離開這個(gè)繁榮的世界和幸福的家庭。我也會(huì)離開她厚實(shí)的肩膀和她溫暖的話語(yǔ)。
不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的'母親，開始探索她的愛。
不管什么時(shí)候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長(zhǎng)大，看著他們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)...越來(lái)越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。
即使在那一刻，父母也不會(huì)放棄。他們一直期待著他們的孩子回來(lái)……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會(huì)放棄。他們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。事實(shí)上，有時(shí)候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子：“你沒用。出去。”
有些膚淺的東西有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人的生活。
我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時(shí)候，你會(huì)看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。
如果你討厭你的母親對(duì)你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時(shí)，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會(huì)談?wù)撟约旱氖虑�？你是否�?jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來(lái)沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會(huì)責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨(dú)自承受嗎？！
如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因?yàn)榧词鼓愕哪赣H天生如此冷漠，她也不能對(duì)她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對(duì)她的孩子沒有母愛！除非是繼母。
母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。
媽媽，這個(gè)生物，很奇怪，很奇怪。
即使你對(duì)她不好，她也會(huì)微笑，不會(huì)為你感到羞恥。只要你對(duì)她好，她就會(huì)感動(dòng)得流淚，這難道不奇怪嗎？
“母親”這個(gè)詞從她嘴里輕輕地冒出來(lái)，就像一灘水。在湖底，一個(gè)女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。
誰(shuí)敢說(shuō)孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽(yáng)光一樣回報(bào)母親的愛？
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇22
偶然之間，一個(gè)恐怖的念想劃過我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧?kù)o一般;像在安靜的夜晚，一個(gè)利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親，無(wú)論她的愛有多么深沉，終將有一天會(huì)離開——會(huì)離開那繁華的世間，會(huì)離開那美滿幸福的家庭。我也會(huì)離開她那厚實(shí)的肩膀，她那溫暖的話語(yǔ)。
不知不覺間，仿佛是從那一刻起，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛。
無(wú)論何時(shí)，父母的愛，仿佛是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子，看著他們長(zhǎng)大成人，看著他們離自己越來(lái)越遠(yuǎn)……越來(lái)越遠(yuǎn)……直到再也看不見。
哪怕到了那一刻，父母也不會(huì)放棄，一直期盼著兒女歸來(lái)……歸來(lái)……哪怕再晚……再晚……他們也不會(huì)放棄，怎么也不會(huì)放棄。其實(shí)有的時(shí)候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了，滾吧。”
表面的一些東西，有時(shí)會(huì)毀了一個(gè)人的'一生。
括許我們應(yīng)，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時(shí)，你才會(huì)看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實(shí)的，愛。
如果你討厭母親對(duì)你太冷淡的話，那問題一定不會(huì)只出現(xiàn)在你的母親身上。這時(shí)你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會(huì)？你是否很多時(shí)候都是以自己為主，從不想你母親的感受？從不維護(hù)她的尊嚴(yán)？你是否很多時(shí)候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個(gè)人承擔(dān)？！
如果這些你覺得都不是的話，那你一定沒有好好反省。因?yàn)槟呐履愕哪赣H生性便如此冷淡，那她也不可能對(duì)她的孩子如此！不可能沒有一個(gè)母親是對(duì)自己孩子沒有母愛的！除非是繼母。
母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。
母親這個(gè)生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。
哪怕你對(duì)她再不好，她也會(huì)笑著，不會(huì)有愧于你。而只要你對(duì)她有一點(diǎn)好，她就感動(dòng)得痛哭流涕，難道不奇怪么？
母親這兩個(gè)字，輕輕地從口中發(fā)出，仿佛一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個(gè)女人一生的疲勞和汗水，也許還會(huì)有淚水存在。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇23
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。
其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。
人與人之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡(jiǎn)單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
人生之簡(jiǎn)單，是生命長(zhǎng)卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧?kù)o。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡(jiǎn)單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。
人，一簡(jiǎn)單就快樂，但快樂的人寥寥無(wú)幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。
這個(gè)世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的.心情左右著，操控著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無(wú)法知道下一刻會(huì)擁有怎樣的心情。
說(shuō)到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動(dòng)物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。
一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡(jiǎn)單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。
有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。
人生，說(shuō)到最后，簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗的手勢(shì)；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼的夢(mèng)境。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇24
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請(qǐng)他出任宰相，還把從韓國(guó)奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒過幾年的光景，韓國(guó)又把汝南奪了回去。
除了關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來(lái)到相府，問候范雎說(shuō)：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過呢？”
沒想到，范雎很淡然，回答說(shuō)：“我沒什么可難過的�！�
秦昭王很奇怪，問：“為什么不難過？”
為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個(gè)故事：“梁國(guó)有一個(gè)叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問他：‘主人您疼愛兒子，可以說(shuō)是天下少見，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過呢？’東門吳回答說(shuō)：‘我當(dāng)初本來(lái)沒有兒子，沒有兒子時(shí)并不難過；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒有兒子時(shí)的原狀，我為什么難過呢？’”他停頓了一下，接著說(shuō)道：“我當(dāng)初只不過是一個(gè)小民，當(dāng)平民的時(shí)候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來(lái)平民身份，我又有什么好難過的呢？”
范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺得有點(diǎn)假�；氐交蕦m，他就命人召來(lái)將軍蒙傲，對(duì)他說(shuō)：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會(huì)愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說(shuō)自己毫不難過，寡人認(rèn)為他這話不合情理�！�
蒙傲回答說(shuō)：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”
見到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說(shuō)：“我想要自殺！”
范雎吃了一驚：“將軍你怎么說(shuō)出這種話呢？”
蒙傲回答說(shuō)：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事�，F(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國(guó)將軍，眼看弱小的韓國(guó)竟敢違逆秦國(guó)，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點(diǎn)死了好！”
聽到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說(shuō)：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”
蒙傲就把范雎的`話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因?yàn)樗X得范雎口是心非，不說(shuō)實(shí)話。
為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國(guó)家的盛衰，可有時(shí)又難免聰明過頭。生活中，我們最容易犯的錯(cuò)誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡(jiǎn)單的事情辦復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇25
“從本質(zhì)上講，智力的成長(zhǎng)過程就是大腦思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來(lái)配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候，它們又是分裂的，就拿知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識(shí)與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)出現(xiàn)那么多知識(shí)淵博的書呆子�！�
女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說(shuō)的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識(shí)，根本不管這些知識(shí)將來(lái)對(duì)孩子有沒有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識(shí)外其他什么都不懂，這簡(jiǎn)直是在誤人子弟�！�
思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識(shí)教育沒有錯(cuò)，錯(cuò)誤的是把知識(shí)教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識(shí)教育而不是智力教育。注意，在這里我所說(shuō)的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對(duì)大腦思維的教育。如果教育只注重知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個(gè)腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無(wú)法駕馭自己所學(xué)的龐大知識(shí)，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識(shí)壓垮了�！�
“過去由于人們對(duì)思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識(shí)教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的`。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識(shí)而是學(xué)會(huì)像他一樣創(chuàng)造性思考，一個(gè)杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識(shí)成果更重要，如果說(shuō)知識(shí)成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會(huì)像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考。”
“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)嗎？”
思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個(gè)意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識(shí)的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識(shí)的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識(shí)更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識(shí)比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)需要簡(jiǎn)單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識(shí)學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來(lái)匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長(zhǎng)就一天不能從簡(jiǎn)單低效、督促?gòu)?qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來(lái)�！�
“誰(shuí)說(shuō)不是呢？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識(shí)我都忘得差不多了，教起來(lái)特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請(qǐng)過幾位家教，可是成績(jī)總是不見提高，我都快愁死了。”女孩的母親大吐苦水。
“不管是請(qǐng)家教，還是家長(zhǎng)自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識(shí)上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識(shí)更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯(cuò)誤呢？原因就在于你沒有充分認(rèn)識(shí)到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識(shí)到思維也是一種技能，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的�！�
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇26
在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性，那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識(shí)了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識(shí)的關(guān)系不大。這兩種觀點(diǎn)反映了對(duì)知識(shí)相思維認(rèn)識(shí)的膚淺性，是從知識(shí)教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
思維與知識(shí)的關(guān)系無(wú)疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生，而不同時(shí)代人們的思維活動(dòng)又都是建立在相應(yīng)的知識(shí)層面上的，所以，盡管思維和知識(shí)是兩個(gè)相交的圓，但是絕對(duì)脫離知識(shí)的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實(shí)的`。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對(duì)被訓(xùn)練者的知識(shí)修養(yǎng)要求也會(huì)越來(lái)越高。因?yàn)�，你不可能讓一個(gè)絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對(duì)沒有專業(yè)知識(shí)背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識(shí)背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。
在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時(shí)間是專門用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的，不過這種知識(shí)學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識(shí)為智慧型知識(shí)，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營(yíng)、管理、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)。有時(shí)候?yàn)榱嘶钴S思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識(shí)，這時(shí)候，新知識(shí)學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練。
不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，因?yàn)檫@不是思維訓(xùn)練的要點(diǎn)，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識(shí)比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識(shí)教育的目的是盡量延長(zhǎng)杠桿的長(zhǎng)度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。
雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實(shí)踐活動(dòng)的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來(lái)。俗話說(shuō)：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。知識(shí)學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會(huì)，只有充分利用這些機(jī)會(huì)，思維能力才能得到實(shí)質(zhì)性提高。因?yàn)闊o(wú)論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實(shí)性問題全都涉及到，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。
在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)或是沒有什么知識(shí)內(nèi)涵，兼之沒有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實(shí)需求，即人們希望學(xué)到"真才實(shí)學(xué)"，能幫助他們解決實(shí)際問題。而要培養(yǎng)實(shí)用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實(shí)和沒有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對(duì)企業(yè)家的思維活動(dòng)內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設(shè)計(jì)有針對(duì)性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對(duì)受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動(dòng)作出準(zhǔn)確的評(píng)判，對(duì)在什么地方，錯(cuò)在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢(shì)必會(huì)涉及大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)，而沒有一點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)知識(shí)的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。
由此可見在思維訓(xùn)練申，思維和知識(shí)并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂。它們?cè)谀骋粚哟紊险l(shuí)也離不開誰(shuí)，在另外一個(gè)層次上又各行其道。不重視知識(shí)性，思維訓(xùn)練只能止于一個(gè)低層面上;過于重視知識(shí)性。思維就永遠(yuǎn)不會(huì)超越知識(shí)。不學(xué)習(xí)知識(shí)我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會(huì)思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無(wú)法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇27
達(dá)芬奇說(shuō)：簡(jiǎn)單是最終極的復(fù)雜�？闪袑幱终f(shuō)：無(wú)論在自然界或社會(huì)中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒有而且也不可能有的。牛頓立馬跳出來(lái)當(dāng)和事佬：簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。
說(shuō)了這么多，究竟何為簡(jiǎn)單，何為復(fù)雜呢？
百度說(shuō)簡(jiǎn)單是不復(fù)雜，是平凡的�？晌艺J(rèn)為簡(jiǎn)單就是少想點(diǎn)，立刻決定，只要內(nèi)心在盡快的時(shí)間內(nèi)得到滿足，極為簡(jiǎn)單。而復(fù)雜卻恰恰相反。
一顆水珠，莫過于世間最簡(jiǎn)單的事物�？僧�(dāng)它變成一潭清泉，一江春水一條大河。它便被賦予了新的生命，系上更神秘的色彩。你說(shuō)之后的它是簡(jiǎn)單的嗎？毫無(wú)疑問他還是原來(lái)的他，但它卻不像原來(lái)的它。許多個(gè)它的.匯聚是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜呢？
其實(shí)答案早就在我們心中萌芽。有人說(shuō)平平淡淡便是一生的追求，看似簡(jiǎn)單卻困難重重。金錢欲望束縛你，在鋼筋水泥的城市下，你樣才能活得如此簡(jiǎn)單？你如何能做到，在生活中不去緬懷往事，走過的路就永不回頭，想去愛就大膽的去愛一個(gè)人。好像最簡(jiǎn)單的東西都源于自然。
《魚我所欲也》里說(shuō)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。古人早就一針見血地捅破了如何在復(fù)雜中保持簡(jiǎn)單，可為什么人們也很難在復(fù)雜中保持他們所追求的簡(jiǎn)單呢？因?yàn)楹?jiǎn)單的美是靜悄悄的，是不易察覺的。我們只有通過多方位的觀察，才能抓住事物的本質(zhì)。真正掌握它。中國(guó)2000多年的文化若可以簡(jiǎn)單地概括，那人類進(jìn)步的歷史又有何意義呢？在某些事情上無(wú)論如何都無(wú)法簡(jiǎn)化，復(fù)雜是他們最好的答案。
那么當(dāng)代年輕人究竟應(yīng)該追求簡(jiǎn)單還是向往復(fù)雜呢？
其實(shí)簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是完全沒有交集，如何把簡(jiǎn)單復(fù)雜化，把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，才是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
首先，我們要保持一顆純真的心。
別把事情拿出來(lái)夸夸其談，林清玄說(shuō)心有歡喜過生活，只有覺得寫作文是歡喜的，才能簡(jiǎn)單地用簡(jiǎn)單的歡喜掌握簡(jiǎn)單的生活。
其次，我們要擁有復(fù)雜的能力。
做數(shù)學(xué)題的你，小小的眼睛有大大的疑惑。就連看完參考答案你也會(huì)說(shuō)這么復(fù)雜，誰(shuí)能想到啊�？蓴�(shù)學(xué)題的核心，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡(jiǎn)單，那靠什么去拉開成績(jī)呢？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復(fù)雜，你也可以。
最后，我們要學(xué)會(huì)平衡簡(jiǎn)單與復(fù)雜。
不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3。有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。你所羨慕的復(fù)雜，正是別人向往的簡(jiǎn)單。
世上本沒有簡(jiǎn)單與復(fù)雜，想的人多了，便有了簡(jiǎn)單與復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇28
世界是復(fù)雜的，事物也是復(fù)雜的。
所有的事物你把它想復(fù)雜了，那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如，我問一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒有人答等于2。做過奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡(jiǎn)單你就做不出來(lái)。
把一切事物想復(fù)雜的人便會(huì)覺得人生也是煩瑣的，那么他也不會(huì)熱愛生活，他會(huì)活得很累，他會(huì)在復(fù)雜的事物中迷路。
把復(fù)雜的事物想得簡(jiǎn)單些吧！不要讓自己復(fù)雜起來(lái)，讓自己簡(jiǎn)單地快樂，人生到頭來(lái)也是一死，何嘗不快樂點(diǎn)呢？我記得一個(gè)故事：一位哲人把一個(gè)小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時(shí)請(qǐng)到密閉的`房間里，黑暗中，哲人請(qǐng)他們用最廉價(jià)的方法盡快把這個(gè)房間裝滿東西。物理學(xué)家開始畫這個(gè)房間的結(jié)構(gòu)圖，數(shù)學(xué)家便開始計(jì)算用什么最廉價(jià)的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個(gè)小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭點(diǎn)燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時(shí)，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個(gè)不費(fèi)吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問他們兩個(gè)：“難道你沒聽過燭光盛屋這個(gè)民間故事媽？”他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀，怎么會(huì)用這么簡(jiǎn)單的方法？”。同時(shí)哲人說(shuō)的話讓我受益一生，簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來(lái)，歡樂與幸福就離你們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
不要讓簡(jiǎn)單的心復(fù)雜起來(lái)，前提條件就是你要把事物看得簡(jiǎn)單些――如果你想得到歡樂與幸福。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇29
有這樣一個(gè)故事：有幾個(gè)人一起去趕晚場(chǎng)電影,時(shí)間緊迫。等紅綠燈的當(dāng)口，A說(shuō)，沒事，還有10分鐘呢。B馬上看表說(shuō)，哪里，還有8分鐘了。C掏出手機(jī)說(shuō)，我的手機(jī)準(zhǔn)，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘。
還發(fā)生過這樣的事情：你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了，問到，他卻說(shuō)：依我的表沒遲到啊。
其實(shí)還發(fā)生過很多類似的事。
還有就是，自己戴了兩只手表，為的.只是得到更準(zhǔn)確的時(shí)間。可是到了兩只表顯示的時(shí)間不一樣的時(shí)候，我們就不知道哪個(gè)更準(zhǔn)。就會(huì)顯得很不開心，煩躁。
這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜，而不是簡(jiǎn)單。
你喜歡“百變”，買了很多衣服，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣，反倒讓人覺得不適應(yīng)。
你喜歡“摳門”。在一條購(gòu)物街走了大半天，為了找到更便宜的貨物，從街頭走到街尾。到頭來(lái)什么都沒買到。
你喜歡讀書。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看�？墒堑筋^來(lái)，卻是一本書都沒看完。
以上的事情，就是說(shuō)明了我們擇事還是暫時(shí)選擇簡(jiǎn)單一點(diǎn)，最好只選擇一件來(lái)做，即使不是最好的選擇，但這樣的選擇會(huì)讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇30
無(wú)所欲兮無(wú)所求，泛若不系之舟
太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬(wàn)象的霧靄森林之中.
但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時(shí)就會(huì)和自己的心靈相對(duì)，問一問自己真正需要的是什么。這時(shí)，那些與幸福無(wú)關(guān)的種種欲望就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，輕輕的拂去它們，你會(huì)無(wú)比輕松，回到真正的自我。
社會(huì)很復(fù)雜，但人生可以很簡(jiǎn)單，并且
很精彩。
老子說(shuō)，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣，看的叫人眼花。但是我們要從中看出一件非常簡(jiǎn)單的物什，一
只小兔子什么的。老子說(shuō)要“抱樸守一”才行。生活固然很復(fù)雜，在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念，來(lái)把生活簡(jiǎn)單化。 “既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？” 陶淵明發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)的逢迎應(yīng)對(duì)實(shí)在是對(duì)他的心靈自由的戕害，就不管什么幾斗米的了，“田園將蕪，胡不歸？”對(duì)于他來(lái)說(shuō)，田園詩(shī)般的種豆南山啊，采菊籬下啊，才是他真正的需要。盡管清貧，經(jīng)常到別人家去蹭酒喝，但是相比官場(chǎng)對(duì)于他的羈縛，給他的痛苦而言，真正的讀書人會(huì)毫無(wú)疑問的選擇前者。除掉了名韁利鎖，生活是如此簡(jiǎn)單安詳。正是“久在羈籠里，復(fù)得返自然”。 生命之花因簡(jiǎn)單而怒放為大多大多的菊花。
莊子賢良的名聲被國(guó)王知道了，于是國(guó)王派人來(lái)找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對(duì)使者問，您是愿意做泥地里的`活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜��？莊子說(shuō)，“吾將曳尾于涂也”。好一個(gè)曳尾于涂，寧愿簡(jiǎn)單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡(jiǎn)單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。
然而，真正做到簡(jiǎn)單，不被權(quán)勢(shì)名利所動(dòng)是十分困難的，因?yàn)閺?fù)雜的世俗給了我們太多的誘惑，金錢呀，名利呀，權(quán)力呀，美女呀，哪一樣不讓我們心旌飄揚(yáng)，心潮動(dòng)蕩。十年寒窗為的是金榜題名，臥薪嘗膽為的是揚(yáng)眉吐氣，
從小受到的教育就是樹立遠(yuǎn)大理想，而這理想的背后又何嘗不包含著金錢名利，和權(quán)力。于是我們一生為名累，為利累，為權(quán)勢(shì)累，為各種各樣的欲求所累，到頭來(lái)或沾沾自喜或郁郁寡歡，細(xì)細(xì)想來(lái)，生活可以很簡(jiǎn)單的。
孔子說(shuō)，君子有所不為也。就是說(shuō)，君子知道自己應(yīng)該做的是什么，不會(huì)被外界的不相干的誘惑所干擾，他不會(huì)“媚俗”，他會(huì)保持自己的個(gè)性。只有這樣的“簡(jiǎn)單”才會(huì)帶來(lái)精彩，才會(huì)成就自己。
生活中既要做積極向上的加法，又要做減
法，減去不必要的負(fù)累，這時(shí)的加法才有意義，才不會(huì)是人的負(fù)累。而此為復(fù)雜與簡(jiǎn)單的辯證法
簡(jiǎn)單鑄就精彩無(wú)限
佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來(lái)；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開�！边@句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無(wú)數(shù)簡(jiǎn)單的事物，它們給我們帶來(lái)了無(wú)限的遐思和無(wú)盡的精彩。
當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當(dāng)你望著一瀉千里的江水，體會(huì)那震撼人心的力量……面對(duì)著這簡(jiǎn)單而又熟悉的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡(jiǎn)單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇31
生物的進(jìn)化是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
我們的生活又何嘗不是呢。
剛從娘胎里出來(lái)的我們，不知道要睜開眼睛看看這個(gè)色彩斑斕的世界，不知道要轉(zhuǎn)動(dòng)舌頭與這個(gè)大得無(wú)邊際的世界對(duì)話，我們只是毫無(wú)意識(shí)地扯著嗓子大哭。哇哇大哭是我們的本能，哭聲中甚至都沒有淚水的陪伴。我們就這樣簡(jiǎn)單地來(lái)到了這個(gè)我們將要逗留一輩子的世界。
嘴巴張開了，但只是想吃點(diǎn)什么東西；眼睛睜開了，但只是想抓住一些艷麗的色彩。親戚朋友們發(fā)出各種音色的聲音，扮出各種形狀的鬼臉，我都可以置之不理，由著自己的性子或歡喜或哭鬧。然而，他們卻隨我的歡喜而高興，因我的哭鬧而緊張�？蛇@又與我何關(guān)呢，我還是個(gè)不懂事的小毛孩��！
第一次結(jié)結(jié)巴巴地喊媽媽，能讓一家人歡天喜地過上幾天，而我卻在這一句不經(jīng)意的“媽媽”中告別了啞語(yǔ)世界。接著我得學(xué)會(huì)很多似熟非熟的'詞語(yǔ)，然后是簡(jiǎn)短的句子。這些，對(duì)于我來(lái)說(shuō)似乎都不是很難。于是，迅速飛升到說(shuō)一段話的水平。大概是上小學(xué)之前吧，我想那時(shí)我還能肆無(wú)忌憚地說(shuō)一長(zhǎng)段一長(zhǎng)段的話。
是媽媽讓我開口說(shuō)了生平第一個(gè)詞，由此，我學(xué)會(huì)了說(shuō)話。而教室里的老師卻在無(wú)形中封住了我的口。進(jìn)小學(xué)時(shí)，由媽媽帶著去面試。偌大的教室里，空空地?cái)[著一長(zhǎng)條桌子。老師坐在桌子的面向站在桌子外面的我發(fā)問。那時(shí)的問題應(yīng)該就是簡(jiǎn)單的數(shù)字加減吧。不知是因?yàn)楣饩�太暗受壓抑的原因，還是教室太大被嚇住了，整場(chǎng)考試我都沒敢打開嘴巴。回家的路上，媽媽的表情讓我幼稚地以為老師的問話是一定要回答的，即使我很不愿意。
從那次面試起，我知道了我得開始嘗試著做一些自己不愿意的事情，和許多小朋友一樣，乖乖地坐在教室里，或翻看課桌上的書本，或看著講臺(tái)上拿著粉筆來(lái)回走動(dòng)的老師。上課不能說(shuō)話，不能吃任何東西；只能在下課后上廁所，只能在下課后出去玩一玩；在學(xué)校要帶紅領(lǐng)巾，遇見老師要問好。學(xué)校里的規(guī)矩很多，我只能一一遵守�？赡苁俏液軙�(huì)控制自己，一切按學(xué)校的規(guī)章制度辦事，我竟然能像那些我以前仰慕過的哥哥姐姐那樣，在學(xué)校有了自己的工作崗位�？磥�(lái)，我是個(gè)被馴化得很成功的孩子了。
我很聽話，所以，母親也很放心讓爸爸帶我到長(zhǎng)沙來(lái)讀書�？梢哉f(shuō)是為學(xué)業(yè)而寄身異地吧。我當(dāng)然得寄宿�。≡S多穿著一樣的衣服的學(xué)生，同住在一棟樓里面，多讓人羨慕的畫面啊，我就是其中一員。我本應(yīng)該愉快地和同學(xué)們成群結(jié)隊(duì)的在校園里穿梭的啊，可我怎么總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往呢，還帶著一絲不該出現(xiàn)在我們身上的惆悵。
是我沒能從簡(jiǎn)單走進(jìn)復(fù)雜中，是那些成群結(jié)隊(duì)的笑聲中洋溢著太多太深厚的我讀不懂的東西，微笑中隱藏著猙獰而又幼稚的面孔，美麗的言語(yǔ)中藏匿著鋒利的青刺。而我想抓住以前的那些寄居在我靈魂里的單純。
初中生都是十多歲的樣子吧。大家都是剛從家里出來(lái)的，還帶著那些潛伏在身體里的嬌氣。還沒能被這個(gè)社會(huì)全面的馴化好，就早早地聚集在一起，整天生活在同一個(gè)屋檐下，難免會(huì)要玩些幼稚地勾心斗角的游戲。我害怕這種游戲，我更不想因此花費(fèi)大量腦細(xì)胞。那時(shí)，我發(fā)出了很多感嘆，我懷念我的家鄉(xiāng)，思念我的小學(xué)玩伴，甚至常在深夜帶著淚水歇斯底里地呼喚我的母親。
初中三年，我就這樣挺過來(lái)了。潛移默化中，我更深刻地體會(huì)到了“距離產(chǎn)生美”這句話的含義。我們離不開最親密的朋友，而我們也必須保留有自己的秘密。我們得坦誠(chéng)相待，但美麗的謊言也是必不可少的。讀書吧，單純地讀書能把我從這里解脫出來(lái)。
當(dāng)我懷著害怕交友的心理，走進(jìn)高中生活時(shí)，同學(xué)們豐富的情感卻將我從以前的陰影中解救出來(lái)。難怪有人說(shuō)，高中的同學(xué)感情最深。然而，當(dāng)我沉浸在這幸福中，到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，悲，悄然而至。分科，分班。宴席散了，大家都忙著奔向自己的新位置，我也得為走進(jìn)一個(gè)新集體而奮力準(zhǔn)備了。生活中，我們?cè)谂紶栂硎艿叫腋r(shí)還得時(shí)刻準(zhǔn)備著悲傷的降臨。我們得學(xué)會(huì)適應(yīng)各種各樣的環(huán)境。
其實(shí)，高中生活也不曾讓我回到小學(xué)時(shí)的那般單純。我們的朋友僅限于一些特別要好的同學(xué)。而同學(xué)間，多少是有些不能隨意亂說(shuō)的話吧。我們得考慮到同學(xué)的感受，我們?cè)谧鍪轮罢驹谕瑢W(xué)的角度思考一下。當(dāng)然，這時(shí)，對(duì)于我們，更重要的是高考。
事情復(fù)雜到了在多方面的顧及中奮力學(xué)習(xí)的程度。然而，與父母交談中，我隱隱約約看到了他們背后有著更復(fù)雜的社會(huì)。
生活就是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化。那就讓我們好好的享受從簡(jiǎn)單到復(fù)雜這一漫長(zhǎng)的過程吧！
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇32
在思維訓(xùn)練中首先遇到的問題就是要區(qū)分思維模式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的初學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練是對(duì)其智慧的侮辱。在他們看來(lái)只有復(fù)雜的問題才能與其頭腦相配，簡(jiǎn)單的訓(xùn)練題無(wú)助于思維能力的提高。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，其實(shí)他們錯(cuò)在沒有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡(jiǎn)單的模式。對(duì)于一個(gè)思維模式簡(jiǎn)單的人而言，問題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動(dòng)只會(huì)止于一個(gè)簡(jiǎn)單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識(shí)淵博，常�？床黄鹨恍┬栴}或簡(jiǎn)單的問題，在他們看來(lái)解決這些問題太容易了，簡(jiǎn)直就像讓大學(xué)生計(jì)算1十1二？那么可笑。情況真的'像他們想象的那樣嗎？還是因?yàn)樗麄兊乃季S模式太簡(jiǎn)單，錯(cuò)誤地理解了問題的實(shí)質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢？為什么二進(jìn)制的計(jì)算法則規(guī)定1十1二10呢？如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)問題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問題他也只會(huì)以一種簡(jiǎn)單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛迪生和他的助手測(cè)量燈泡容積的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
阿普頓是美國(guó)普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對(duì)帶他一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點(diǎn)瞧不起。有一次，愛迪生讓他測(cè)算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測(cè)出了它的直徑高度，然后加以計(jì)算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計(jì)算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來(lái)。正忙于實(shí)驗(yàn)的愛迪生等了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見阿普頓報(bào)告結(jié)果，他走過來(lái)一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧！"只見愛迪生略一沉思，快步取來(lái)一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測(cè)算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時(shí)羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
同樣是測(cè)量燈泡容積，思維模式簡(jiǎn)單的助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計(jì)算法則繁瑣地進(jìn)行推算，而思維模式復(fù)雜的愛迪生卻能迅速地找到一個(gè)簡(jiǎn)便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡(jiǎn)單思維模式處理問題的不同之處，前者能從多個(gè)角度、多個(gè)層次去分析問題(即使是簡(jiǎn)單的小問題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次去看問題，其思維活動(dòng)的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡(jiǎn)單思維模式去解決復(fù)雜問題，那就像用一臺(tái)低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機(jī)，或是將復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化處理得出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。
思維訓(xùn)練中簡(jiǎn)單的問題并不是用來(lái)解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問題的處理繁瑣化，去無(wú)事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問題時(shí)能簡(jiǎn)便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問題、簡(jiǎn)單的問題，反而認(rèn)為只有能由小見大，能從簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇33
同一件事情，讓不同的人去做，有的人能在很短的內(nèi)，用最簡(jiǎn)單的方法去完成;有的人則借助各種工具，借鑒別人的以驗(yàn)，用了很長(zhǎng)的時(shí)間還沒有找到答案。這是為什么呢？其中最關(guān)鍵的因素就是兩者的思維方式不同，前者遇事喜歡簡(jiǎn)單化，喜歡用最簡(jiǎn)單、快捷的方式去解決問題，而后者則拘泥于形式，以為復(fù)雜就是完美，就是智慧。其實(shí)不然，只有將問題簡(jiǎn)單化，學(xué)會(huì)砍削與本質(zhì)無(wú)關(guān)的工作，抓住根本，用最簡(jiǎn)略的方式對(duì)問題進(jìn)行表述，才是精英員工們解決問題時(shí)最常用的方式。
有一個(gè)大家都很熟悉的故事：一次，愛迪生讓助手幫助自己測(cè)量一下一個(gè)梨形燈泡的容積。事情看上去很簡(jiǎn)單，但由于燈泡不是規(guī)范的圓形，而是梨形，因此計(jì)算起來(lái)就不那么容易了。
助手接過后，立即開始了工作，他一會(huì)兒拿標(biāo)尺測(cè)量，一會(huì)兒計(jì)算，又運(yùn)用一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，可幾個(gè)小時(shí)過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有計(jì)算出來(lái)。就在助手又搬出大學(xué)里學(xué)過的幾何知識(shí)，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛迪生進(jìn)來(lái)了。他看到助手面前的一疊稿紙和工具書，立即明白了是怎么回事。于是，愛迪生拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說(shuō)：“你去把燈泡里的水倒入量杯，就會(huì)得出我們所需要的答案。”
助手這才恍然大悟：簡(jiǎn)單就是高效！
這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，卻能給職場(chǎng)人士一些重要啟示：第一，凡事應(yīng)該探究“有沒有更簡(jiǎn)單的`解決之道”。在著手從事一件工作時(shí)，要先動(dòng)腦，想想這件事情能不能用更簡(jiǎn)單的方法去做，而不是急急忙忙去動(dòng)手，以致白白忙碌了半天，卻解決不了任何問題。
在一些人的印象中，思維方法總是與復(fù)雜聯(lián)系在一起的。他們凡事總往復(fù)雜的地方想，而且以為解決問題的方式越復(fù)雜就越好，以致鉆進(jìn)“牛角尖”里無(wú)法出來(lái)。事實(shí)上，學(xué)會(huì)把問題簡(jiǎn)單化，才是一種大智慧。下面這個(gè)例子就說(shuō)明了這個(gè)道理。某大學(xué)的一個(gè)研究室里，研究人員需要弄清一臺(tái)機(jī)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這臺(tái)機(jī)器里有一個(gè)由100根彎管組成的密封部分。要弄清內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就必須弄清其中每一根彎管各自的入口與出口，但是當(dāng)時(shí)沒有任何有關(guān)的圖紙資料可以查閱。顯然這是一件非常困難和麻煩的事。大家想盡了辦法，甚至動(dòng)用某些儀器探測(cè)機(jī)器的結(jié)構(gòu)，但效果都不。后來(lái)，一位在學(xué)校工作的老花匠，提出一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，很快就將問題解決了。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇34
生活中，我們會(huì)體味到許多智慧與哲理。如平凡的生命因風(fēng)險(xiǎn)而變的偉大；如平淡的生命因樂觀向上的態(tài)度而變得充實(shí)；如不容易的事因執(zhí)著的態(tài)度變得簡(jiǎn)單。其實(shí)簡(jiǎn)單與復(fù)雜也是生活中的一門學(xué)問。
有時(shí)把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，它就輕而易舉地被解決；有事把簡(jiǎn)單點(diǎn)東西復(fù)雜化，它絞盡腦汁也不能攻破。
你可曾聽說(shuō)過這樣一則希臘神話，大概是這樣的一個(gè)神獸絞盡腦汁想一個(gè)問題，它便問路人，回答不出者將會(huì)身亡�！裁礀|西日出時(shí)分四條腿，正午時(shí)分兩條腿，日暮時(shí)分三條腿’。最終一位少年回答了出來(lái)，神獸決然死去。其實(shí)答案很簡(jiǎn)單—人。但為之死去的人不計(jì)其數(shù)，他們真笨嗎？其實(shí)把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，拋開雜念，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不難。
生活是一門藝術(shù)，如果你深刻的體會(huì)身邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單中有復(fù)雜，復(fù)雜中亦有簡(jiǎn)單。
我們兒時(shí)都學(xué)過1+1=2，但這一問題是十分深?yuàn)W的。因?yàn)?+1=1是化學(xué)；1+1=3是文學(xué)；1+1=0是哲學(xué)。如果我們認(rèn)真去推敲探索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)1+1我們兒時(shí)的簡(jiǎn)單化變得復(fù)雜。誰(shuí)又能預(yù)測(cè)當(dāng)一個(gè)事物遇到另一個(gè)事物時(shí)會(huì)發(fā)生什么，當(dāng)1+1時(shí)有等于幾。
讓玻璃內(nèi)無(wú)氣泡并不用耗巨資，搞科研，反復(fù)研究，只需用木棍攪拌幾下；讓生活充滿歡笑和滿足，并不用追名逐利，求富貴，只需與人和善樂觀豁達(dá)；就像做一道選擇題，無(wú)需猜疑，只需相信自己。
一件簡(jiǎn)單的事，經(jīng)過執(zhí)著的努力，就變得復(fù)雜；一件復(fù)雜的'事，只要找準(zhǔn)目標(biāo)認(rèn)定方向，就會(huì)變得簡(jiǎn)單。
我們可以像陶淵明那樣淡泊的簡(jiǎn)單生活，當(dāng)然也可以像曹操那樣猜疑復(fù)雜的生活。心之所向決定著你的生活是復(fù)雜還是簡(jiǎn)單。
生活中，愛一個(gè)人應(yīng)該從點(diǎn)滴開始，從心靈開始，看似復(fù)雜，其實(shí)用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛如此簡(jiǎn)單。
人生中，去追求自己的目標(biāo)，努力、執(zhí)著、汗水為之交雜�？此茝�(fù)雜，其實(shí)用心去追求和實(shí)踐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路就在腳下，夢(mèng)想就在眼前。
滴水穿石看似復(fù)雜，滴水做到了；奔流到�？此茝�(fù)雜，流水做到了。因?yàn)閳?zhí)著，復(fù)雜變得簡(jiǎn)單化；也正是因?yàn)閳?zhí)著簡(jiǎn)單不在那么的簡(jiǎn)單化。
是簡(jiǎn)單？是復(fù)雜？要我們自己去探尋思索。
是簡(jiǎn)單？是復(fù)雜？要看我們?nèi)绾慰创龑?shí)踐。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇35
“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢(mèng)眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達(dá)，而其在興利除弊的改革中所體現(xiàn)出的對(duì)簡(jiǎn)單復(fù)雜間的平衡更是令人嘆服。
鳳姐有疾無(wú)法理事，園中瑣事繁多，人心叵測(cè)。無(wú)數(shù)只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會(huì)不知園內(nèi)事事復(fù)雜，牽涉種種。
就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費(fèi)兩起，東西又丟了一半”。細(xì)細(xì)查來(lái)，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴(yán)重，這是難以處理的弊病。若是常人來(lái)處理，必會(huì)為其中的復(fù)雜內(nèi)情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費(fèi)盡心思以求解決。
可探春卻不是常人。
“那就都省了吧�！彼f(shuō)。
好一個(gè)精明果敢、刪繁就簡(jiǎn)的“省了吧”！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復(fù)雜我不去糾結(jié)，我只用最簡(jiǎn)單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復(fù)雜的事情做簡(jiǎn)單，探春深明其意。
而承包園子，這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，似乎只需挑幾個(gè)人，劃幾塊地就可以解決�？蛇@時(shí)，探春便又體現(xiàn)出她那精益求精的品質(zhì)。
單看挑選負(fù)責(zé)人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。
善管竹子的管竹子，善種地的負(fù)責(zé)田地。如此了解仆人所長(zhǎng)，將每個(gè)人用到點(diǎn)上，這不是簡(jiǎn)單的事情。細(xì)化規(guī)定，調(diào)動(dòng)人員，調(diào)節(jié)收益，更是無(wú)一處不細(xì)致入微。
正是這樣一種把簡(jiǎn)單事做復(fù)雜，追求細(xì)節(jié)、精益求精的品質(zhì)，才不會(huì)讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質(zhì)，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達(dá)到興利除弊的最終目的。
這就是探春，無(wú)愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。
可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實(shí)，最終也只落下個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的'結(jié)局。但是，即便如此，你于簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡(jiǎn)的智慧和精益求精的品質(zhì)卻令無(wú)數(shù)讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢(mèng)中璀璨的一筆，在文學(xué)的長(zhǎng)河里熠熠生輝。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇36
19世紀(jì)時(shí)，人們制造玻璃的工藝不佳，玻璃里常有氣泡，而當(dāng)時(shí)只有德國(guó)一家小工廠沒有氣泡。大工廠耗費(fèi)巨資科研，終究未果。后來(lái)才曉真相，他們只是在生產(chǎn)過程中加了一道工序，用木棍攪拌幾下……
這是再簡(jiǎn)單不過的事，壓根就不能稱為工藝，但何故大工廠們找不到原因？簡(jiǎn)單的事，卻被搞得復(fù)雜后無(wú)法解決？所以說(shuō)，生活中原來(lái)有許多簡(jiǎn)單的事，由于人為的因素而弄得很復(fù)雜。
愛迪生是世界上有名的大發(fā)明家。一生共有2000多項(xiàng)發(fā)明被譽(yù)為“大眾英雄”，而當(dāng)時(shí)他年輕時(shí)卻常常受到他人的歧視，因?yàn)樗挥行W(xué)三年級(jí)的文憑。他的助理也常拿此事開玩笑。一天忍無(wú)可忍的愛迪生拿來(lái)了一個(gè)破燈泡，讓助手去測(cè)出它的體積。助理拿著稿紙計(jì)算了半天，卻沒有結(jié)果。愛迪生默默地拿過燈泡，往里注滿水，然后將水倒進(jìn)量筒，助理恍然大悟，心服口服，從此乖乖地配合愛迪生做研究。
人們總是喜歡把事情搞得繁雜，覺得消耗大量時(shí)間才解決，特有成就感。太簡(jiǎn)單的事情沒有意義也不完美。而達(dá)芬奇曾說(shuō)過：“簡(jiǎn)單是終極的復(fù)雜。”眾所周知兀是算不盡的，因此，人們?cè)谟?jì)算時(shí)通常取3.14，而正是這種習(xí)慣成為了一種根深蒂固的思想，在初中乃至高中的數(shù)學(xué)題中有時(shí)并不要求兀取多少，有些人偏喜歡取好3.14再算，不但使過程復(fù)雜，還容易算錯(cuò)。兀是算不出的，人心是猜不透的。簡(jiǎn)單的事，偏有八百個(gè)心眼，這下誰(shuí)都拿你沒法了。
世界上的許多事情，明明很簡(jiǎn)單，偏偏有人自以為是覺得沒那么簡(jiǎn)單，因?yàn)楹紒y想最終才變成了畫蛇添足，所以我們應(yīng)該從簡(jiǎn)單中尋求真理，向簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的目的是為了增進(jìn)人類福祉，而人類最為需要的是生活的便捷化。因?yàn)橛X得掃地麻煩，所以發(fā)明了掃地機(jī)，因?yàn)橛X得手洗衣服麻煩，所以發(fā)明了洗衣機(jī)，殊不知制造掃地機(jī)和洗衣機(jī)的原理遠(yuǎn)比想象的'復(fù)雜，人類的社會(huì)總是不斷向前進(jìn)步的而再精細(xì)的機(jī)器也會(huì)出錯(cuò)，也許簡(jiǎn)單的零件故障也會(huì)變成大禍。正如蚊子戰(zhàn)勝了人類，卻最終栽在了蜘蛛網(wǎng)上。學(xué)生考試難題不會(huì)做很正常，而我們卻偏偏錯(cuò)在不該錯(cuò)的簡(jiǎn)單題目上。簡(jiǎn)單并不意味著“簡(jiǎn)單”，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的定義……
簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)而不單。不忽視簡(jiǎn)單，把格局打開，勇于向“簡(jiǎn)單”挑戰(zhàn)，才能造就更輝煌的事業(yè)，創(chuàng)造更美好的人生。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇37
這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。
其實(shí)人心也很簡(jiǎn)單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌子上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里有多少。單位里有一堆事，人們并不在意這堆事有多少，而是在意自己干了多少。人類有大智慧，因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于人類的情感很復(fù)雜，才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
人類之簡(jiǎn)單，是生命長(zhǎng)卷中的幾筆線條，有疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有清清涼涼的寧?kù)o。
人生之復(fù)雜，是潑灑在宣紙上的墨跡，渲染著城府與事故；是拉響生命深處依依呀呀的二胡，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，與簡(jiǎn)單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活能夠常享受大情趣，一定是日子很簡(jiǎn)單；生命能夠獲得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。人，簡(jiǎn)單就快樂，但快樂的人寥寥無(wú)幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是，更多的人，要活出簡(jiǎn)單來(lái)不容易，要活出復(fù)雜來(lái)卻很簡(jiǎn)單。
在這個(gè)世界上，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的`心情左右著、操縱著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它可以做到一切，比如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無(wú)法知道下一刻自己會(huì)擁有怎樣的心情。
說(shuō)到底，科技掌控的客觀，是理性；而人卻是主觀的感性的動(dòng)物。而主觀與感性，就像孩子的臉，像戀人的情緒，像二、八月的天，是最不容易捉摸和掌控的。
這不由得讓我想起顧城的那首詩(shī)：“我一會(huì)看你，一會(huì)看云，我看你的時(shí)候很遠(yuǎn)，看云的時(shí)候很近”。簡(jiǎn)單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷夢(mèng)的關(guān)系，上一刻遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)單，而此時(shí)還是靠近的最終還是復(fù)雜。
一眼望到底的，似乎很簡(jiǎn)單。一口百年的古井，幽深、清澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身并不簡(jiǎn)單。人也一樣。有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^于純凈。一個(gè)人，有至純的靈魂，原本就是撼人心魄的深刻。這樣的簡(jiǎn)單，讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是曼妙智慧的疊加。
人生，說(shuō)到最后，簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字，但由于有了命運(yùn)的沉浮，由于有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗手勢(shì)；而復(fù)雜是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇38
簡(jiǎn)單的人，不要在復(fù)雜的人堆里混。混到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，做個(gè)復(fù)雜的人真簡(jiǎn)單，做個(gè)簡(jiǎn)單的人好復(fù)雜。
一個(gè)從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠(yuǎn)趕不上一個(gè)始終玩心眼的人。你心素已閑，而對(duì)方早已成了精。
簡(jiǎn)單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復(fù)雜的人說(shuō)好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時(shí)候，簡(jiǎn)單的人還傻傻地走在風(fēng)里，復(fù)雜的人早已藏在了背風(fēng)處。簡(jiǎn)單永遠(yuǎn)不要跟復(fù)雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠(yuǎn)都是你一個(gè)人的。
復(fù)雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太深，一個(gè)不喜歡走心的人，走到了玩心計(jì)的人那里，就是走進(jìn)了泥坑里。一身泥是必然的了，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽。
你在簡(jiǎn)單里的時(shí)候，看到的是世界的澄澈，混在復(fù)雜中，滿眼是污濁和骯臟�；钤谶@樣的世界里，你失卻的不僅是心情，還有生活的質(zhì)量。
一個(gè)簡(jiǎn)單的人，混在復(fù)雜中，只會(huì)有兩種情況：一是最后變壞，變到比別人還復(fù)雜；另一就是在復(fù)雜中困死。
有人打了你一記耳光。這記耳光，有時(shí)候，也會(huì)變成刻骨的仇恨。
仇恨不是因?yàn)榇虻糜卸嗵�，而是你在心中一遍一遍重�?fù)著這記耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眥之怨，若念念不忘，也會(huì)成為心靈的重荷。
曼德拉說(shuō)，當(dāng)我走出監(jiān)獄大門的時(shí)候，早已把仇恨和憤怒留在了身后，否則，我將會(huì)把自己一直關(guān)在監(jiān)獄里面。
消弭仇恨的方式，不是把仇恨還回去。那樣的話，將會(huì)永遠(yuǎn)糾纏在仇恨之中。況且，生活也不會(huì)給你合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)，以你最解氣的方式再給對(duì)方一記耳光。生活的目的`是，遠(yuǎn)離仇恨比調(diào)停仇恨更有意義。
世界上的好多仇恨，不是你死我活解決的，而是云淡風(fēng)輕放下的。一個(gè)不能受辱的脾氣，看似剛烈血性，但會(huì)在生活中處處受辱。理由其實(shí)很簡(jiǎn)單：你放下來(lái)的太少，勢(shì)必就會(huì)擔(dān)得太多。
幸運(yùn)和不幸一樣，都極具偶然性。
但從人生的角度解讀，前者會(huì)被看作是運(yùn)勢(shì)，后者會(huì)被認(rèn)同為命運(yùn)。命運(yùn)，就是在心底里，把一切偶然理解為必然。這是不一樣的。因?yàn)�，偶然后面跟著的，是看得開和無(wú)所謂，必然后面跟著的，是屈從和投降。
在不幸的層面上，誰(shuí)都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘。再崇高的人，也不會(huì)自邀不幸。人生，在幸與不幸之間，沒有任何風(fēng)度可言。
一個(gè)人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比這個(gè)更痛苦的是心底的不平衡。只因?yàn)�，別人沒有跟自己一樣不幸著。
生活有時(shí)候很壞，把一個(gè)又一個(gè)不幸降臨在同一個(gè)人頭上。最深的悲劇，就是人生被一塊兒一塊兒撕碎，然后，還讓你看不到任何轉(zhuǎn)機(jī)和希望。不幸，會(huì)成全人的強(qiáng)大。當(dāng)然了，也會(huì)成全另一種強(qiáng)大，那就是完全屈從命運(yùn)，逆來(lái)順受。從抗?fàn)幉贿^，到不再抗?fàn)�，其�?shí)是命運(yùn)對(duì)一個(gè)人的毀滅。
當(dāng)然了，還會(huì)有另一種強(qiáng)大：有一種人在災(zāi)難的砥礪下，開始仰望命運(yùn)，并微笑著伸出手去，與所有奔赴而來(lái)的不幸握手言和。
他們知道，唯有這樣，才會(huì)成為真正意義上的強(qiáng)者。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇39
人生很簡(jiǎn)單，智慧也并不復(fù)雜。在我們的人生中，會(huì)遇到的也就是兩種人：自己和別人。而如何才能變成一個(gè)自己快樂，同時(shí)也能夠給別人帶來(lái)快樂的人呢？我認(rèn)為四句話足矣，那就是：把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人，把自己當(dāng)自己。在這看似矛盾的四句話中，如果能夠深入的體會(huì)，挖掘其中之內(nèi)涵，便能從中獲得智慧。
要把自己當(dāng)別人。在情緒低落、精神沮喪之時(shí)，如果能夠把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；在欣喜若狂、忘乎所以之時(shí)，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會(huì)中和得淡定一些。所以把自己當(dāng)別人，我體會(huì)到的是人生之中，處事的平淡與鎮(zhèn)定。
要把別人當(dāng)自己。在一個(gè)人遇到困難的時(shí)候，如果能夠設(shè)身處地的為他著想，急他之所急，需他之所需，就可以培養(yǎng)一顆愛心。面對(duì)別人出現(xiàn)的錯(cuò)誤，如果能夠站在他的角度，考慮為什么會(huì)出現(xiàn)如此問題，我們就能夠真正做到寬容和體諒。所以把別人當(dāng)自己，我體會(huì)到的是人生之中，為人的愛心和寬容。
要把別人當(dāng)別人。整個(gè)社會(huì)都是由每個(gè)個(gè)體組成的，而每一個(gè)人都有自己的獨(dú)立性與自我的核心領(lǐng)地。我們不僅要充分地尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，同時(shí)還要保證他人的核心領(lǐng)地不受侵犯。因此，把別人當(dāng)別人，我體會(huì)到的是人生之中，對(duì)人的獨(dú)立和尊重。
要把自己當(dāng)自己。生命只有一次，人生要活得有意義。不要去羨慕別人，活出自己的人生，哪里跌倒就在哪里站起來(lái)，相信自己永遠(yuǎn)是最棒的。因此，把自己當(dāng)自己，我體會(huì)到的是人生之中，自我價(jià)值的升華和自強(qiáng)。
這四句話看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，卻是我們用一生的時(shí)間都理解不完的，其實(shí)智慧就是這樣的矛盾體：它像火，能灼傷我們的皮肉，也能點(diǎn)亮我們的生活；它也像水，能吞噬世間的萬(wàn)物，也能孕育世間的.生命；它像風(fēng)，它就在我們的身邊，卻又瞬息萬(wàn)變、難以捕捉；它也像土，是最腳下最狹小的一片農(nóng)田，也是世上最廣闊的大地。人生中經(jīng)歷的、感悟的每點(diǎn)平凡，才是真正的偉大智慧。
能夠認(rèn)識(shí)別人是一種聰明；能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福；能夠自己認(rèn)識(shí)自己是一種智慧。人最難的是正確認(rèn)識(shí)自己，能夠清醒地做到這一點(diǎn)，也就近乎于一個(gè)真正成功的人。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜議論文 篇40
事情很簡(jiǎn)單，復(fù)雜的是你：精簡(jiǎn)讓生活更幸福。
心是一個(gè)玩耍的孩子，而本覺是一個(gè)睿智的老人，你不需要關(guān)閉眼睛和耳朵，不需要進(jìn)入深深的.禪定，一切都在你廣大的空間中出現(xiàn)，卻不留下凍結(jié)的痕跡。
世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。
人不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。
當(dāng)我們遇到任何問題，或是沒有遇到問題的時(shí)候，我們根本不用思維很多，不必企圖改造什么，而是簡(jiǎn)單地放松在問題或非問題上。我們只要放松，一切就會(huì)淡化、退卻，然后我們的概念會(huì)模糊，我們會(huì)開始發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法承認(rèn)和思考某些事情。
人和人之間的距離，太近了會(huì)扎人，太遠(yuǎn)了會(huì)傷人。
放松自己，不要用思維來(lái)改變和扭曲自己！
放松自己的身心，不要用思維來(lái)改變和扭曲自己。
有時(shí)候，事情很簡(jiǎn)單，復(fù)雜的是自己的腦袋。
大概不合適就是，我不能逗你笑，你也只會(huì)讓我哭。
無(wú)，則努力追求，有，則盡情享樂。合，則來(lái)，不合，則散，這是簡(jiǎn)單卻正確的道理。
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