高中優(yōu)秀議論文(15篇)
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中優(yōu)秀議論文1
“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！钡莱隽顺晒Φ拿孛茉谟谟掠谂实�，敢于追求。
勇于攀登，敢于追求，是集奇跡與盛事匯聚的滾滾長(zhǎng)流。吳仁寶，他是華西村的老書(shū)記，干了48年，兢兢業(yè)業(yè)的老書(shū)記。吳書(shū)記在wenge期間，帶領(lǐng)群眾辦工廠(chǎng)，走出一條與眾不同的發(fā)展路，他這樣的決策是有風(fēng)險(xiǎn)的，但他卻依然堅(jiān)持，依然勇于攀登，敢于追求，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)期間，吳書(shū)記指出了“亦古亦今，亦土亦洋”有華西村特色的發(fā)展之路。正是他這種勇于攀登，敢于追求的精神，使華西村人均收入45萬(wàn)元，創(chuàng)了一條富人民的村。可見(jiàn)，奇跡出于攀登，盛事出于追求。
勇于攀登，敢于追求，是一朵鏗鏘玫瑰，沁人心脾。居里夫人，她半生清貧，命運(yùn)坎坷，幼年喪母，中年失夫，晚年始終被流言和疾病折磨，可謂一生都在與命運(yùn)做著不屈不撓的斗爭(zhēng)。但她卻懂得用恬淡的心態(tài)去面對(duì)清貧，用卓越的努力，勇于攀登，敢于追求，發(fā)現(xiàn)鐳和釙獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為歷史上第一個(gè)兩獲諾貝爾獎(jiǎng)的人。還開(kāi)創(chuàng)了放射性理論，發(fā)明分離放射性同位素技術(shù)。為什么這樣呢?正是因?yàn)樗缫欢溆掠谂实�，敢于追求的鏗鏘玫瑰，不會(huì)隨著歲月的流逝而枯萎凋謝，而始終在天地間某個(gè)角落里散發(fā)著幽幽的香氣，沁人心脾。
勇于攀登，敢于追求，是成功的主旋律。邰麗華，舞動(dòng)翅膀，展現(xiàn)風(fēng)采。華燈下的燦爛，光彩奪目，她用心舞出佛家靈魂，展現(xiàn)人世內(nèi)涵。她身殘而志堅(jiān)，勇于攀登，敢于追求，耳朵雖然聽(tīng)不見(jiàn)音律，心靈卻在聆聽(tīng)，耳朵上雖然有缺憾，肢體卻舞出完美。正是因?yàn)樗跓o(wú)聲的世界里，勇于攀登，敢于追求，才有微笑的聲音，自信的聲音。她敢追求，她能攀登，她一定行，她成功了。
攀越高度，我們觸摸陽(yáng)光，敢于追求，我們感悟成功。相信自己，我能行，我一定行，放飛我們的青春夢(mèng)想，勇于攀登，敢于追求，走進(jìn)成功的彼岸。
高中優(yōu)秀議論文2
引領(lǐng)者，跟隨者，旁觀者，三者宛若一體而固若金湯，成為常人眼里理所當(dāng)然而又最普遍的體系結(jié)構(gòu)。然而團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成僅三足鼎立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有在第四類(lèi)人——質(zhì)疑者、批評(píng)者的插足之下才能盡善盡美，走在最前的行列。
在任何一場(chǎng)活動(dòng)中，引領(lǐng)者毫無(wú)疑問(wèn)是起著帶頭作用在人群中最矚目的一類(lèi)人，他們身邊簇?fù)碇冯S自己的人，而他們的一言一行又不差分毫地映入周?chē)娜思磁杂^者的眼里面。這看似和諧的環(huán)境中卻隱含著危機(jī)，而這危機(jī)的來(lái)源正是因?yàn)闆](méi)有不穩(wěn)定的因素。
毛主席毫無(wú)疑問(wèn)是一代梟雄，他領(lǐng)導(dǎo)著一眾部下投身于創(chuàng)建新中國(guó)的建設(shè)道路，在建國(guó)后東擊美韓，北抗蘇聯(lián)，西退印度等等英偉事跡讓我們難以忘懷，然而十年動(dòng)亂的國(guó)殤同樣是他的決策。他的傳奇讓他有無(wú)數(shù)的追隨者，也因此才有了“兩個(gè)凡是”思想的傳遞。我們不能否認(rèn)毛主席的豐功偉績(jī)，但也不能將他的過(guò)失視若無(wú)睹，如果不是跟隨者的盲目崇拜，旁觀者的漠不關(guān)心，如果有勇于質(zhì)疑勇于批判的人站出來(lái)否定他決策的失誤，是不是就能避免一場(chǎng)悲劇的發(fā)生呢？
推動(dòng)世界向前發(fā)展的不僅僅是偉人的樂(lè)聲，質(zhì)疑的呼聲同樣是回響蒼穹的天籟之音。思考是疑問(wèn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而質(zhì)疑始于思考。面對(duì)一場(chǎng)活動(dòng)我們首先要做的不是前呼后應(yīng)，不是站在一個(gè)事不關(guān)己高高掛起的安全位置，我們需要深入表里思考活動(dòng)的意義和合理性。就比如聚眾賭博，發(fā)起人吸引了為數(shù)不少的參與者，他們吸煙喝酒，骰子麻將撲克樣樣齊全，目睹此景而明知不對(duì)的人，認(rèn)為少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò)，因此才縱容了賭局一次又一次的開(kāi)盤(pán)。那么賭博是對(duì)的嗎？發(fā)起人的做法正確嗎？跟隨其后的參與者隨波逐流沒(méi)有問(wèn)題嗎？旁觀者毫無(wú)作為應(yīng)該嗎？
答案無(wú)疑都是否定的。在這場(chǎng)活動(dòng)中阻止的人舉報(bào)的人才是正當(dāng)?shù)囊环�，是值得我們尊重的一方。他們思慮過(guò)膽怯過(guò)，但最后憑借著勇氣選擇了說(shuō)出來(lái)，不是成為一個(gè)新的聚眾人不是從流飄蕩的投身也不是漠不關(guān)心的路過(guò)，他們站了出去。諸如的例子還有很多——吸毒、海天盛筵等等。
引領(lǐng)者可以是率先垂范的英雄，也可以是不走正道的匪首；跟隨者可以是梁上好漢的勇士，也可以是助紂為虐的惡人；旁觀者可以是對(duì)弈時(shí)的沉著棋手，也可以是事故發(fā)生卻無(wú)動(dòng)于衷的路人。選擇任何一個(gè)角色都要因時(shí)而異，就事而論，不能照搬全收也不能全盤(pán)否定。每一個(gè)角色都有其存在的價(jià)值與意義，能力不同承擔(dān)也不同，但是在人生的漫漫長(zhǎng)路中我們不妨做一個(gè)理性的質(zhì)疑者、批評(píng)者，因?yàn)椴缓椭C的音符恰恰是激發(fā)樂(lè)章質(zhì)變的催化劑。
世界上沒(méi)有十全十美的事物，但道出心中的旋律，無(wú)疑是讓事物變得更美的開(kāi)始。開(kāi)啟雙唇，質(zhì)疑出聲，和而不同做挑戰(zhàn)的第四人。
高中優(yōu)秀議論文3
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，多一個(gè)朋友多一條路，多一個(gè)朋友多一分力量。在這個(gè)節(jié)奏快速的當(dāng)今社會(huì)，我們?yōu)榱藟?mèng)想奔走疾呼，為了愿景風(fēng)塵仆仆，為了更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和愿景，我們需要結(jié)交朋友。交友是了解的過(guò)程，結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界，讓我們“更上一層樓”;結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)增進(jìn)我們的力量，活力四射;結(jié)交一個(gè)好朋友，會(huì)提高我們的境界，讓我們“不畏浮云遮望眼”。沒(méi)有好朋友的人只會(huì)單兵作戰(zhàn)，不能與團(tuán)體相抗衡;沒(méi)有好朋友的人孤立片面，如同田埂中的稻草人，隨風(fēng)搖曳;沒(méi)有好朋友的人如同一汪死水，暮氣襲來(lái)�？墒�，我們也要防備一些壞朋友，他們阻礙我們前行的腳步;折斷我們飛翔的翅膀;擱淺我們游離的小舟。我們要學(xué)會(huì)區(qū)分這兩類(lèi)朋友，做一個(gè)有心人。
友情如詩(shī)如畫(huà)如歌如舞，滋潤(rùn)我們干癟的心靈，讓我們開(kāi)始逍遙游。
我們要結(jié)交益友。如果你想提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不妨與同學(xué)們結(jié)為益友，你幫助我翻譯一段英文，我?guī)椭銓?duì)對(duì)聯(lián)，在相互資助中增進(jìn)友誼，讓思路開(kāi)闊，讓心情愉悅;如果你喜歡下象棋，不妨與其他一樣喜歡下象棋的人結(jié)為益友，你告訴我如何開(kāi)局，我教你如何防守，在相互傳授中增進(jìn)友誼，讓我們棋藝大漲，興趣倍增;如果你喜歡中國(guó)足球，不妨登錄QQ，加入一個(gè)聊國(guó)足的群，你說(shuō)出心中偶像，我提出不足意見(jiàn)，在相互交流中增進(jìn)友誼，讓我們了解知識(shí)，讓我們提高認(rèn)識(shí)。
我們要結(jié)交諍友。唐太宗賞識(shí)魏征，一次，魏征當(dāng)著眾多大臣的面斥責(zé)唐太宗，口氣平直，不留余地，讓唐太宗沒(méi)有面子，唐太宗怒火中燒，但為了不破壞廣納眾言的形象，隱情藏鋒。退朝之后，唐太宗終于發(fā)作了，宣稱(chēng)總有一天會(huì)殺了魏征。長(zhǎng)孫王后聽(tīng)聞了，勸誡唐太宗不要發(fā)怒，而且恭喜唐太宗擁有魏征這位諍友，“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。唐太宗細(xì)細(xì)一想，認(rèn)為長(zhǎng)孫王后的話(huà)充滿(mǎn)道理，從此接納了魏征這位諍友，利于國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)。諍友的話(huà)讓我們無(wú)比清醒，免去了俗套;諍友的話(huà)一針見(jiàn)血，直中要害;諍友的話(huà)實(shí)為苦口良藥，幫助我們。
我們要結(jié)交知心朋友。和知心朋友可以無(wú)話(huà)不談，不用考慮寒暄與客氣。當(dāng)我們陷入困境，遇到阻礙，知心朋友第一個(gè)伸出援助之手;當(dāng)我們遇到成長(zhǎng)的煩惱，我們可以毫無(wú)顧忌地向知心朋友訴說(shuō);當(dāng)我們?nèi)〉镁薮蟮某删蜁r(shí)，知心朋友第一個(gè)來(lái)祝賀你。知心朋友是一米陽(yáng)光，讓我們感到溫暖;知心朋友是一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，讓我們神清氣爽;知心朋友是一捧清泉，散發(fā)出無(wú)盡的芬芳。
我們不要結(jié)交損友。有的人自私自利，沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神;有的人冷酷無(wú)情，沒(méi)有愛(ài)心;有的人變?yōu)槊呐`，自縛手足。我們要遠(yuǎn)離這些人，或者選擇“和而不同”，不要讓他們的品行影響我們，永保高尚的情操。
不要結(jié)交酒肉朋友。酒肉朋友讓我們玩物喪志，讓我們浪費(fèi)時(shí)間，醉生夢(mèng)死，讓我們麻木不仁，失去方向。
交友有原則，交友有分寸，交友有技巧。選擇好友，遠(yuǎn)離惡友，讓我們踏歌起舞，收獲美好。
高中優(yōu)秀議論文4
誠(chéng)信二字聯(lián)系在一起，表達(dá)的是兩種境界的統(tǒng)一。一種是誠(chéng)的境界，一種是信的境界。誠(chéng)的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補(bǔ)的關(guān)系。
首先，誠(chéng)是根基，信是枝葉，誠(chéng)與信互為涵養(yǎng)，誠(chéng)中有信，信中有誠(chéng)。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)，不自欺。信就是講究信譽(yù)，信守承諾，不欺人。一個(gè)人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質(zhì)，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。
誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。漁
誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè)。
誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴(lài)，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦�，都要具備誠(chéng)信。
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。
“誠(chéng)信”這兩個(gè)字對(duì)于那些貪而無(wú)厭的人會(huì)對(duì)它置之不理，正是這樣的原因，講誠(chéng)信的人才會(huì)受到的人刮目相看。對(duì)于它非常重視的人，才會(huì)喜歡他。你可別不信，我可是親身經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。
曾經(jīng)有這樣一位老太太，一貧如洗。她東拼西湊地開(kāi)了一家零件批發(fā)商店，多年之后竟然腰纏萬(wàn)貫。何以至此？因?yàn)樗龍?jiān)信“一毛錢(qián)”中有誠(chéng)信，即每盒零件只賺一毛錢(qián)。有一次，買(mǎi)方算錯(cuò)了錢(qián)，老太太立即轉(zhuǎn)了幾趟車(chē)，親自把錢(qián)送還。如今，這位文盲老太太依舊過(guò)著多年前的清苦日子，依舊堅(jiān)持“一毛錢(qián)”的誠(chéng)信，絲毫未因富裕而“昏頭”。有人問(wèn)她為何這樣做，她只是說(shuō)：“我覺(jué)得舒坦�！�
區(qū)區(qū)“一毛錢(qián)”，何足掛齒，但其中包含了多少哲理��！在當(dāng)今，物質(zhì)已越來(lái)越富足了，但更應(yīng)“富足”的應(yīng)是我們的精神家園！“人”字的一撇一捺，是互相支撐的；人人處在社會(huì)當(dāng)中，何不多給彼此一點(diǎn)“誠(chéng)信”的支持？
誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫家財(cái)，即“金錢(qián)”；或許是功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起“誠(chéng)信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢(qián)”有關(guān)…
誠(chéng)實(shí)守信是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富，在世上，如果失信，我們會(huì)走的很遠(yuǎn)，但我們卻找不回家。這些都是書(shū)本上我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信之聲，然而，我現(xiàn)在才真正的明白它。
高中優(yōu)秀議論文5
我愛(ài)半，亦愛(ài)全。
我愛(ài)半。清代李密庵在他的《半半歌》中說(shuō)：“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊……飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半鞭穩(wěn)便。”的確，醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事，故而擇半，在半醉半醒之間品味最佳;美麗的花，若只是骨朵，則顯乏味無(wú)趣，若大開(kāi)大放，則顯庸俗矯情，半開(kāi)半閉，放而微含，嬌美含羞最亮。
德國(guó)哲學(xué)家尼采也曾作詩(shī)談“處世之道”：“別在平野上停留，也別爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好。”人生的確如此。
“半”是一種知足，一種適度，一種懂得放棄的精神。知足常樂(lè)，隨遇而安。
我亦愛(ài)全。屈原在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的楚國(guó)執(zhí)著于美政，最后，寧愿投身汨羅，也不愿沾染世俗塵埃。文天祥面對(duì)元人的威壓和皇帝的勸說(shuō)，自始至終不肯屈服，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。
“全”是一種執(zhí)著，一種追求，一種堅(jiān)持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。
半就是全，全就是半，非全非半。寧為玉碎不為瓦全，玉碎的是身體，全的是志氣，瓦全的是身體，卻失掉了志氣，全與半，糾糾纏纏，一時(shí)間難以分開(kāi)。
總之，我愛(ài)半，亦愛(ài)全。
高中優(yōu)秀議論文6
這個(gè)時(shí)代，各種各樣的文化撲面而來(lái)，讓人目不暇接。不管是文字、圖片還是音像，不管是書(shū)籍、電視還是網(wǎng)絡(luò)，每天有無(wú)數(shù)的信息擺在你眼前。文化，不管是好的或壞的，精細(xì)的或粗糙的，有價(jià)值的或沒(méi)價(jià)值的`，饕餮大餐或殘羹剩飯，都在這個(gè)忙碌的世界里穿梭，最終，等待你的采擷。
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代，我不敢茍同。圖片比起文字，的確有它的優(yōu)勢(shì)。圖片給人的視覺(jué)沖擊力是文字無(wú)法達(dá)到鋼琴曲仍在重復(fù)，好像每一個(gè)音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般堅(jiān)韌的信仰的塑像屹立起來(lái)，挑起了日月星辰……的，且對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講，讀圖要比閱讀文字更方便快捷。圖片以它的直觀性在這個(gè)快餐時(shí)代里占據(jù)了一席之地。但文字是不可替代的。文字憑借它的精準(zhǔn)性，使它從被創(chuàng)造以來(lái)盡管經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)變遷卻依然萬(wàn)古長(zhǎng)存。文字無(wú)疑比圖片更加利于傳承思想�，F(xiàn)代都市的繁華和浮躁致使許多人失去了靜下來(lái)閱讀文字的耐性，他們通過(guò)隨手翻閱圖片來(lái)了解信息，但這并不能說(shuō)明我們進(jìn)入了讀圖時(shí)代，就像快餐業(yè)發(fā)展得如火如荼，卻從未撼動(dòng)過(guò)大餐的地位。
有報(bào)告顯示，近五年國(guó)內(nèi)讀書(shū)人口持續(xù)下降，一半國(guó)人不讀書(shū)。我覺(jué)得這未必是文化衰落的表現(xiàn)，而更可能是文化發(fā)展的表現(xiàn)�，F(xiàn)今我們了解世界的方式早就不僅僅局限于書(shū)本了。“沒(méi)知識(shí)你也得有常識(shí)，沒(méi)常識(shí)你也得看電視”，電視和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們文化生活中不可或缺的事物，越來(lái)越多的人放棄了書(shū)本，改為電子閱讀。誠(chéng)然，紙質(zhì)閱讀不會(huì)被淘汰，但不可否認(rèn)的是，電子閱讀突飛猛進(jìn)的發(fā)展已經(jīng)對(duì)紙質(zhì)閱讀產(chǎn)生了一定的沖擊�，F(xiàn)在有很多人像追電視連續(xù)劇一樣追網(wǎng)絡(luò)連載的小說(shuō)，包括我，追一部書(shū)已經(jīng)追了近十個(gè)月。如果叫我等待它出書(shū)，這個(gè)過(guò)程太過(guò)漫長(zhǎng)，但是網(wǎng)上時(shí)不時(shí)的更新，讓我有了看下去的興趣。當(dāng)然，在越來(lái)越多的電子閱讀的同時(shí)，我感到自己是離不開(kāi)紙質(zhì)閱讀的，也許電子閱讀更讓我喜歡，但紙質(zhì)閱讀更讓我習(xí)慣。
隨著科技的發(fā)展，我們面前放著“一本本”色、香、味俱全的“百科全書(shū)”，我們可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，足不出戶(hù)，走遍天下。這是這個(gè)信息時(shí)代帶給我們的至上便利，但這同樣意味著信息泛濫。每天，你的郵箱里可能會(huì)收到最新的病毒，你的手機(jī)里可能會(huì)收到垃圾信息，你看電視總能看到千篇一律的冗長(zhǎng)廣告。這些是我們不愿看到的，但它也是信息，只不過(guò)他們是信息爆炸、泛濫的產(chǎn)物罷了。
當(dāng)各式文化撲面而來(lái)的時(shí)候，我們要有選擇地去接受，找到最合適的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了雙眼。
這是我們?cè)谶@個(gè)科技和文化主導(dǎo)的時(shí)代里應(yīng)該學(xué)會(huì)的。
高中優(yōu)秀議論文7
蒼茫大地上橫絕一堵厚墻，分散兩個(gè)不同世界。一邊布滿(mǎn)灰色調(diào)味的懷疑氣息，一邊匍匐原始單純的相信味道。更令人驚嘆，還有一群人踩在相信與懷疑交融的厚墻上。
人生，就是在懷疑與相信中觸摸陽(yáng)光。
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操派蔣干去吳軍搜集情報(bào)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)蔡京與吳有勾連，立馬盜走書(shū)信，致使曹操殺掉蔡京水師，赤壁一戰(zhàn)大敗告終。
因?yàn)椴懿偕远嘁�，才�?huì)不經(jīng)思考，妄下謬斷；因?yàn)椴懿僭趹岩傻臍堁┲谐錆M(mǎn)孤獨(dú)，才會(huì)擔(dān)心所有人的背叛；因?yàn)椴懿僦粨碛袘岩设T成的斷刃，才會(huì)喊出令人慨嘆的“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的灰色靈魂！
與之相反，春秋五霸之一齊桓公在晚年失去管仲，竟將烹食親子，獻(xiàn)給自己品嘗的易牙封為左膀右臂，最終餓死在屋子里，尸骨無(wú)人問(wèn)津。
假若齊桓公但凡有一絲懷疑，他的內(nèi)心就不會(huì)被小人蒙蔽；假若齊桓公能揭開(kāi)這層偽善的面具，他的晚年就不會(huì)死得這般凄涼；假若齊桓公并沒(méi)有一味相信，頭頂理性的陽(yáng)光，他的千秋霸業(yè)就不會(huì)被黑暗吞沒(méi)。
曹操的一味懷疑，齊桓公的一味相信，在這堵厚墻兩邊，都付出慘痛的代價(jià)。懷疑使人心傾倒黑暗，相信使人心充滿(mǎn)斑白，而那群踩在厚墻上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
魯迅是踩在厚墻的先鋒。他對(duì)黑暗的社會(huì)持有懷疑，所以他脫去虛偽的醫(yī)服。但是，他對(duì)未來(lái)的社會(huì)充滿(mǎn)相信，所以他緊緊握住判官筆在紙上奮筆疾書(shū)，欲圖打醒這些昏昏沉沉的人，挽救國(guó)命。
蘇格拉底是踩在厚墻的明燈。他對(duì)前人的學(xué)說(shuō)永遠(yuǎn)提出懷疑，永遠(yuǎn)在未知的海洋中探尋。但是，他對(duì)真理又十分篤信，那真理的果實(shí)滋潤(rùn)他的脾胃，掃清腦海中沉甸甸的污穢，才能將那些亙古的真理流傳后世，點(diǎn)醒這些愚昧的人，漸漸走入光明。
史鐵生是踩在厚墻的大樹(shù)。當(dāng)他被宣判此生坐在輪椅上度過(guò)的那一刻，他一定是哭醒的，一定對(duì)人生畫(huà)下失望與懷疑的符號(hào)，甚至結(jié)束生命。但是，他對(duì)這個(gè)光明的世界又充滿(mǎn)信任，他的母親賜予他太多大愛(ài)的力量，光明的地壇賦予他新的生命，他才能手握陽(yáng)光，灑給別人力量，給別人依靠，給別人生命與感動(dòng)。
懷疑是理性的海，相信是感性的天，她們極力地舞蹈著不同層次的藍(lán)彩，而我們只要她們中間的色盤(pán)。
希望有一天，我也踩在這堵厚墻上行走，離陽(yáng)光更近一些，更近一些，親吻這一抹溫暖。
高中優(yōu)秀議論文8
細(xì)心，細(xì)節(jié)
如果，你想要做好一件事，就必須對(duì)這件事了解的透徹，正所謂“欲畫(huà)虎斗，必先悉虎”。
曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，龍虎寺禪院的學(xué)僧想要畫(huà)龍爭(zhēng)虎斗的畫(huà)像，修改多次，扔嫌動(dòng)態(tài)不足，學(xué)生請(qǐng)無(wú)德禪師指點(diǎn)。龍和虎的外形不錯(cuò)，但龍虎的特性你們知道多少？“龍?jiān)诠糁�，頭必須先后退，虎要上撲時(shí)，頭必須向下壓低。龍頭曲度越大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快，跳的更高�！� 學(xué)僧們聽(tīng)后均有所省悟。
從這個(gè)故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍虎相斗的場(chǎng)面每個(gè)人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，想要畫(huà)下這種場(chǎng)面，形態(tài)相似即可，但這樣的畫(huà)必須缺少美，缺少靈動(dòng)。反之，如果你熟悉龍虎的特性，你就會(huì)依據(jù)它們的特性，用心去畫(huà)，那么這樣的畫(huà)就會(huì)栩栩如生。
每件事都是這樣，發(fā)現(xiàn)別人的特性需要用心去觀察，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)也許會(huì)決定成敗。
相信大家都知道，“曹劌論戰(zhàn)”的故事，他的“三鼓后戰(zhàn)”，“望其旗，視其轍”這樣的政治遠(yuǎn)見(jiàn)是當(dāng)權(quán)者所不能及的。正是由于他的細(xì)心，注重細(xì)節(jié)，才鑄就了他的成功，成就了那一戰(zhàn)的勝利。
生活中，我們常說(shuō)“細(xì)心發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗”，但能做到這些的又有幾個(gè)？徐庶進(jìn)曹營(yíng)，本一言不發(fā)，曹操應(yīng)該有所
警覺(jué)，卻聽(tīng)信徐庶的醉話(huà)，中了連環(huán)計(jì)，損失慘重，造就了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，曹操是何等精明之人，卻中了此計(jì)，導(dǎo)致曹軍元?dú)獯髠�。最后被滅亡，這于我們而言，是何等慘痛的教訓(xùn)。
每個(gè)人，每件事，都會(huì)有他的特性，如果我們能夠細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)這些特性，那么我們完成這件事就會(huì)十分的輕松容易。反之，如果我們不了解他，也許能完成這件事，但總會(huì)有那么一點(diǎn)遺憾，或過(guò)程太過(guò)艱難，或結(jié)果不那么盡善盡美，總而言之，細(xì)心、細(xì)節(jié)真的很重要。
用細(xì)心去了解每件事請(qǐng)的特性，在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)這些特性，用心去感受用細(xì)節(jié)去點(diǎn)睛，那么，你就是成功的。
高中優(yōu)秀議論文9
XX年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場(chǎng)早已安排好的宴會(huì)，等的只是赴宴的人和宣告宴會(huì)開(kāi)始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長(zhǎng)逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無(wú)奈。
世人對(duì)于死亡的思考是不會(huì)停止的，只要生命存在這個(gè)世界上一天，便會(huì)有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點(diǎn)不剩地挖掘出來(lái)，只是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，金錢(qián)遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過(guò)于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專(zhuān)注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因?yàn)樗p腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪(fǎng)地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過(guò)于著急的事情，它是一個(gè)必然會(huì)來(lái)臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個(gè)自暴自棄的青年變成了一個(gè)富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個(gè)世界上一遭，絕對(duì)不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長(zhǎng)跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時(shí)空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運(yùn)會(huì)上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒(méi)有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼��！币苍S這就是我們常說(shuō)的“俯仰之間無(wú)愧于天地”吧！
我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問(wèn)題，但是這個(gè)問(wèn)題卻包含了宇宙萬(wàn)物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死的哲思命名為鐵生主義，因?yàn)橛辛髓F生主義，我明白了不是什么問(wèn)題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯绬?wèn)題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè)非常復(fù)雜的命題。
像鐵一般地生長(zhǎng)，有鐵般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂(lè)而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
高中優(yōu)秀議論文10
近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱(chēng)是因大陸游客破壞了展物，雖然后來(lái)展出方出面解釋大黃鴨并沒(méi)有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無(wú)關(guān)。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區(qū)的印象到底有多差呢？
其實(shí)，在很多國(guó)外的旅游圣地都有用中文標(biāo)示的“請(qǐng)不要隨手亂扔垃圾”等標(biāo)牌。為什么用中文書(shū)寫(xiě)呀？答案自然不言而喻了！可見(jiàn)，中國(guó)游客給游區(qū)的印象真的十分不好！
事出必有因，為何中國(guó)游客會(huì)給游區(qū)留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報(bào)》報(bào)道的“在埃及最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容。”網(wǎng)名“空游無(wú)依”的一條微博迅速引發(fā)了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國(guó)人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。
其實(shí)這樣的事情并不少見(jiàn)，從小公園中的亭臺(tái)樓閣，到名山大川的著名景點(diǎn)，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個(gè)“到此一游”。與刻字留言相比部分中國(guó)游客不顧場(chǎng)合地喧嘩吵鬧，在公共場(chǎng)所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊(duì)等不文明的陋習(xí)更為常見(jiàn)。我們應(yīng)該從中反思什么？
很顯然，教育的缺失，是導(dǎo)致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認(rèn)的是，大人的言行對(duì)小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現(xiàn)象，僅僅對(duì)孩子的懲罰和責(zé)怪是不夠的。這些陋習(xí)是基于國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，所以想要解決這些問(wèn)題最最重要的是，提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。
提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)著眼于在家庭教育和學(xué)校素質(zhì)教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。
這次的“大黃鴨”事件就像一個(gè)警鐘，敲在每個(gè)國(guó)人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經(jīng)在全國(guó)乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預(yù)料。
現(xiàn)在開(kāi)始吧！著眼于家庭教育和素質(zhì)教育，在事態(tài)沒(méi)有更糟之前，努力于人們道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)的提高，從而不斷改善部分中國(guó)人在各游區(qū)的形象!
高中優(yōu)秀議論文11
梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。
人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶
他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中優(yōu)秀議論文12
我睜開(kāi)惺忪的睡眼，從暖和的被窩中爬起來(lái)，穿上衣服下樓去散步。路旁有一排排的樹(shù)，綠帶黃的葉子輕輕擺動(dòng)著，偶爾幾片蝴蝶似的樹(shù)葉在空中飛舞，那么輕盈，那么優(yōu)雅。冬風(fēng)像尖尖的細(xì)針刺在你的臉頰上，又痛又冰，不一會(huì)兒我的臉已經(jīng)變成了一個(gè)熟透了的蘋(píng)果，紅撲撲的。
手機(jī)突然響了起來(lái)，我接完后知道了，原來(lái)是同學(xué)們打算一起出去玩啊!嗯，好久不見(jiàn)了，聚一聚也沒(méi)事“。我想，便告訴了媽媽然后搭公車(chē)走了，車(chē)上，一位年約三十的售票員態(tài)度極為惡劣，我受不了她那態(tài)度便和她大吵了起來(lái)，你一句我一句的。最后乘客也受不了了她那態(tài)度，便說(shuō)要打電話(huà)投訴，一位大哥哥看著她的售票員正要撥出電話(huà)，大家也在旁說(shuō)”現(xiàn)在，態(tài)度還是那么惡劣，不投訴以后的話(huà)那態(tài)度……。還有人說(shuō)“是呀，是呀，以后說(shuō)不定會(huì)威脅到我們乘客的利益啊!大家在一旁議論紛紛。
一位老婆婆說(shuō)：”這售票員也不容易，早出晚歸的，看樣子也為人母親了，還票券小孩呢!大家就算了吧，讓她以后態(tài)度好點(diǎn)就成了�！啊辈恍校恍�，你們看她，仍那樣，這能改嗎?“一位大叔大聲的說(shuō)道。大家也跟著起哄。這時(shí)，一位五六歲的小女孩跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)：”阿姨，阿姨，我找不到媽媽了，怎么辦?“豆大的淚珠從眼眶中掉落，我竟然從那售票員眼中看到了慈愛(ài)，如同母親一般，此時(shí)，車(chē)廂里也安靜了下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)小女孩輕輕抽泣的聲音，她輕輕將小女孩拭去眼淚，溫柔地說(shuō)：”你先和我一起好不好，一會(huì)兒我?guī)闳フ覌寢?“我看錯(cuò)了嗎?她好似媽媽?zhuān)裉焓挂话悖o人帶去了溫暖，我想：這售票員一定也是為人母親的了，如果投訴，那她必然會(huì)被扣薪或開(kāi)除，那她的孩子又該怎么辦?我說(shuō)了句：”大家得饒人處且饒人吧，你們看，她的態(tài)度變好了，大家也不用投訴了，就到這里吧!“那人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我，柔和的目光中有著一絲感激，我笑了，她也笑了，所有人都笑了。
下車(chē)時(shí)，她說(shuō)：”但愿我們能再見(jiàn)，我家在XXXXX有時(shí)間來(lái)坐坐，我的孩子應(yīng)該能和你玩的很愉快!“”好，有空我會(huì)去的，阿姨，再見(jiàn)!“走在路上，發(fā)現(xiàn)夜幕降臨，打了個(gè)電話(huà)給同學(xué)說(shuō)不去了，下次你們自己玩。清幽的月光灑在大地上，背影拉的好長(zhǎng)好長(zhǎng)，我笑了，會(huì)心的笑了，我學(xué)會(huì)了寬容。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?寬容是一種良好的心里品質(zhì)，寬容待人，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物，寬容是金，寬容的力量是無(wú)窮的。
高中優(yōu)秀議論文13
月落星移，太陽(yáng)爬回了天空，又是新的一天。裝飾天空的仍是那無(wú)邊的湛藍(lán)，點(diǎn)綴天空的仍是連綿的云海。飛機(jī)在云海上掠過(guò)，在機(jī)艙中，頭等艙的人大多讀書(shū)，經(jīng)濟(jì)艙的人大多閑聊。同樣的旅程，卻有不同的位置與行為。是位置影響了行為?還是行為影響了位置?
近朱者赤，環(huán)境氛圍本就具有極強(qiáng)的感染力。孟母三遷，遷的不就是環(huán)境?變的不就是行為?更何況談笑有鴻儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他們?nèi)t灑享樂(lè)。 位置影響行為，行為也影響了位置。
孫敬懸梁，蘇秦刺骨，歐永叔畫(huà)地以蘆葦，朱翁子掛書(shū)與林梢，。這些人雖生于微末，卻出入于帝閽。他們?nèi)魺o(wú)曾經(jīng)的孤燈夜影，又怎能在以后立身于鳳池?而在頭等艙中的人不知又有多少曾在經(jīng)濟(jì)艙中勤奮苦讀。
積硅步以致千里，成功的實(shí)力本就在于平時(shí)的積累。發(fā)千曲而后曉聲，一次次的進(jìn)步本就會(huì)造成最后的蛻變。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一位有實(shí)力的歌手不會(huì)因在地鐵站遭到了冷漠，也不會(huì)回舞臺(tái)上評(píng)委的俗語(yǔ)而被掩蓋了光彩。
現(xiàn)在的位置影響到現(xiàn)在的行為，現(xiàn)在的行為影響到以后的位置，那真正影響一切的還是一顆上進(jìn)的心。輕抹歷史的塵埃，遙望往事多如煙雨的過(guò)去，在那漸漸瀝瀝的雨聲中，仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了長(zhǎng)安城中那一句“士官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的豪情壯志。透過(guò)那斜斜細(xì)柳，仿佛又見(jiàn)到了在太師駕前曬肚中學(xué)問(wèn)的七歲孩童。還曾記得”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的于圖龍。還曾記得”封侯非我意，但愿海波平“的戚繼光。這些不都是立志于少年而長(zhǎng)青于萬(wàn)古的人物嗎?試問(wèn)那孫敬蘇秦如不是自求上進(jìn)，又怎耐得刻苦的寂寞?那孟軻如不是本就有顆仁愛(ài)的心即使三十遷又有何用?那些頭等艙的人們?nèi)绮皇潜揪陀兴非笥衷鯐?huì)書(shū)不離手?圣經(jīng)上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不過(guò)如此罷了。
新的日歷翻開(kāi)，天空與飛機(jī)仍在，只不過(guò)以前坐經(jīng)濟(jì)艙的人可能已經(jīng)坐在了頭等艙。明日尚可待，昨夜已成空。人雖不能決定現(xiàn)在的位置，卻能決定現(xiàn)在的行為。抓緊每分每秒，把握現(xiàn)在，決定未來(lái)。
高中優(yōu)秀議論文14
珍惜，一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)。什么意思呢？就是讓你重視你身邊的每一個(gè)人，在乎你身邊的每一件事。珍惜你現(xiàn)在所擁有的吧。
很多人都是等到失去后才懂得珍惜。當(dāng)初怎么不去想著珍惜呢？珍惜，看似簡(jiǎn)單，但真正理解并能做到卻是如此的艱難。古人常說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！睍r(shí)間是寶貴的，任何時(shí)候都需要我們?nèi)フ湎�。珍惜我們擁有的時(shí)間吧。人生短暫，在有限的時(shí)間內(nèi)要發(fā)揮出最大的人生價(jià)值，使我們自己更為光彩奪目，就在于珍惜我們自己的時(shí)間。人生在世，什么都要自己去爭(zhēng)取，要自己會(huì)珍惜�，F(xiàn)在擁有不一定是你一直會(huì)擁有，它終究會(huì)逃離你。所以，請(qǐng)珍惜你現(xiàn)在擁有的大把時(shí)間，“青春且不惜，行樂(lè)非所欲”就是最好的證明。珍惜擁有的才會(huì)怡然自樂(lè)。
珍惜我們擁有的青春吧�；ㄖx了還會(huì)再開(kāi)，太陽(yáng)落了還會(huì)再升起來(lái)�？晌覀兊那啻耗兀克腿缫魂囷L(fēng)似的吹過(guò)我們的身邊，如果我們乘風(fēng)飛上藍(lán)天，就會(huì)被它甩在后面，只能留在原地惆悵嘆息�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年�！弊屛覀冏ゾo青春的翅膀，趁著青春的風(fēng)兒，努力展翅高飛把。
請(qǐng)珍惜我們擁有的知心好友吧�！扒Ю镫y尋是朋友，朋友多了路好走�！迸笥眩菐椭四悴挥醚灾x的人，是你失意時(shí)輕輕地走到你身邊聽(tīng)你訴說(shuō)的人，是你成功時(shí)還能敞開(kāi)心扉為你鼓掌歡呼的人。朋友如陰天里的一束陽(yáng)光，為你驅(qū)散滿(mǎn)天的烏云，如雨天里的一把傘，為你撐起一片無(wú)雨的星空，如雪天里的一把火，溫暖你寂寞孤獨(dú)的心靈。珍惜你的摯友，因?yàn)槿松y得一知己啊。
珍惜你擁有的對(duì)手吧。因?yàn)閷?duì)手也是你的朋友，沒(méi)有了對(duì)手，你就不會(huì)有繼續(xù)拼搏的動(dòng)力；沒(méi)有了對(duì)手，你就不會(huì)有繼續(xù)奮斗的決心。對(duì)手能讓你居安思危，讓你更加清醒，讓你更清楚地認(rèn)識(shí)自己。對(duì)手能讓你不斷成長(zhǎng)，不斷成熟，從而最終走向成功。
珍惜你人生中擁有的苦難�？嚯y也是人生中的一筆財(cái)富。沒(méi)有苦難，怎會(huì)有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，怎會(huì)有不韋遷蜀，世傳《呂覽》。正如那句古話(huà)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！敝挥薪�(jīng)歷苦難的人，他的人生才會(huì)更精彩。所以，請(qǐng)珍惜人生中的苦難吧。它是磨練你意志的試金石，它讓你更加堅(jiān)強(qiáng)，任你經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮而更加璀璨奪目。
珍惜時(shí)間，你會(huì)無(wú)比富有；珍惜青春，你會(huì)取得輝煌；珍惜摯友，你會(huì)得到知己；珍惜對(duì)手，你會(huì)更加成熟；珍惜苦難，你會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。珍惜你擁有的一切，只有這樣，你的人生才會(huì)更加精彩。擁有并懂得珍惜，才是美好的人生。
高中優(yōu)秀議論文15
也許，眾多家長(zhǎng)眼中，只有名校才能培育出優(yōu)質(zhì)人才；也許，在萬(wàn)千學(xué)子心中，只有名校才能將他們送往人生頂峰。
名校，無(wú)非就是出了幾屆狀元，獲得了眾多的社會(huì)好評(píng)罷了！與普通學(xué)校并無(wú)差距，可能會(huì)有人說(shuō)：名校與普通學(xué)校的差距就是老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。其實(shí)不然，根據(jù)新浪網(wǎng)上的調(diào)查，普通學(xué)校的老師往往比所謂名校的老師更為勤勞，也更懂得“不恥下問(wèn)。”我現(xiàn)在的班主任就是一個(gè)鮮活的例子，我所讀的高中連省級(jí)示范性高中都達(dá)不到，身為我們學(xué)校一位北師大畢業(yè)的他，常常為我們改卷改得頭昏眼花，還熬夜為我們整理復(fù)習(xí)資料，還美名曰《花生寶典》。
至于學(xué)習(xí)風(fēng)氣嘛，難道這能怪普通學(xué)校嗎？莫不是那些所謂的“名�！睂⒛切┧^的“尖子生”挖走，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不怪學(xué)校本身，只能怪學(xué)生本人。
“讀名校，走好路！”這是我們眾多家長(zhǎng)對(duì)眾多學(xué)子的告誡。我覺(jué)得這是無(wú)中生有的，的語(yǔ)文教授薛群的大學(xué)只是那地處荒涼地帶的云南大學(xué)，可這又阻止了他的成功之路了嗎？還不是依舊成為影響至深的導(dǎo)師？
成才，非名校！評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好與壞，并不是從那白紙黑字上的紅鉤上體現(xiàn)，難不保一些人進(jìn)了名校，確實(shí)高分低能者，成績(jī)優(yōu)等心理素質(zhì)差評(píng)基本上成為名校學(xué)生的通病，為了一片論文而自殺的人也大有人在。
人們調(diào)侃，高考是人生中一次不看臉的考試，所以家長(zhǎng)煞費(fèi)苦心的將孩子送到一所又一所的百年名校，殊不知孩子在那群精英之中，顯得那么的渺小，不斷失去自信，不斷地墮落，最終淪為平庸之人。
成才，非名校。成才，靠的是自身本領(lǐng)，愛(ài)迪生只讀了三個(gè)月的書(shū)就成為一個(gè)影響世界至今的發(fā)明家；林肯只讀了一年的小學(xué)，便成為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放黑奴的領(lǐng)導(dǎo)人。他們靠的是自己的本領(lǐng)，信仰與追求。
你的人生，掌握在自己的手中，不要將自己的命運(yùn)捆綁在名校手中。成才，非名校！只有靠自己的勤奮，靠自己的努力，珠穆朗瑪峰的頂端永遠(yuǎn)還有一個(gè)位置屬于你；金字塔的尖端你將屹立不倒！
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