高二議論文集合15篇
在學習和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的高二議論文，歡迎大家分享。
高二議論文1
蘇東坡的聯(lián)語，極具諷剌意味地畫出了應事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學。真才實學，才是一個人最美的外貌。
綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國時期的晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛(wèi)了國家的尊嚴。
蘇軾，一身布衣，終被應事奉為上賓;姜子，長不足六尺，卻身相齊國，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識實現(xiàn)了自我價值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?
某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分�？梢�，僅憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。
一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內(nèi)在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內(nèi)原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。
作為中學生的我們，要使自己也得到社會的承認，受世人的羊重，就必須學好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學去贏得“請上坐”、“敬香茶”。
高二議論文2
天行健，君子以自強不息!英豪擎天，梟雄立地。風波亭外萬獸啼，東岳山中百靈綺。
天行有常，不為堯存，不為桀亡!司馬偽裝，諸葛隱山。漢墓群上古風掩，軒轅陵前低頭雁。
眺前方，遠黛蒼茫，松濤逶迤;西風烈，炙土殷塵，蒙塵日月;請戰(zhàn)神，鏗鏗鏘鏘起大鼓，浩氣祭旌血干戈。炎黃兒女逞英雄，問道荒蠻筑飛虹;執(zhí)筆沷墨誅鬼神，橫刀立馬破蒼穹。宇宙洪荒，乾坤初明;先賢厚德，欣賦雄篇;偉器燦然，傳唱丹青：二十八宿顯四象，九州八荒歌猛士。
玉無雙，地闊天寬，胭脂長安，美人愛不歡。沖冠一怒為紅顏，顰笑歌舞淚澿衫;露結為霜冰牡丹，雨打浮萍聲不還。鬢雖白，天還藍，情未蹣。等待寂閨房，沉臥紫晶棺。
楚歌揚，思鄉(xiāng)滄桑，折戟埋沙，霸王獨哀傷。斷劍鐵砂映孤光，壯志文華已不堪;盔甲冷袖演慌亂，飛雪落寞寒帝冠。夢雖殞，花還香，心未跚。冷笑凄王殿，孤戰(zhàn)撼江山。
酩酊醉，摒世風;沉痛夜，朗朗天。臥薪嘗膽，侍機而動;鋒芒畢露，一蹴而就。狹路相逢勇者勝，剛毅張揚傲雄風。黃河恐，浪濤抖;喪家狗，何處吼。虎嘯龍吟鳳凰舞，箏酌琴唱琵琶;水中倒月蒙眬霧，海市蜃樓迷征途。
低床溫席幽然夢，青云明月殘陽斜;硝煙彌漫噬生靈，刀光劍影飲紅血�；覊m滾滾，戰(zhàn)車隆隆;馬碲狂妄，流矢肆意;激流勇進，險象環(huán)生;彈盡糧絕，進退維谷。思鄉(xiāng)還家，建功立業(yè)，士氣不衰殊死不倒：食草根，飲惡水;手無利刃，折枝為劍;怒斬無極，天遣奈何。死也不休，化為鬼雄焚毀輪回;地獄不能，終得猛士歸來高歌。
猛士歌，意氣風發(fā)鑄德澤，星漢燦爛朽爛柯。生于憂患，死于安樂;身處悠閑，心置戰(zhàn)場。寬廣之胸襟，遠大之志向，淡泊以明志，厚積以薄發(fā);不屈不撓為堅毅，屢敗屢戰(zhàn)是為勇氣，分析總結是為睿智。則邁步即鰲頭，伸手而以擒來，屈指可待天明。
高二議論文3
原始時代，人們的生活其實很悠閑，沒有什么生活壓力，卻也很單調(diào)。除了打獵與捕魚外，整日里無所事事。于是，每到夜幕降臨，看著天空，數(shù)著星星，成了人們?nèi)胨白詈玫南�！星空對他們來說神秘的，遙不可及卻令人著迷！
這些單純的原始人心里很明白，他們永遠得不到天上的星星！但是他們可以每天晚上看著它們?nèi)胨�，做著擁有它們的美夢！這算比較原始的信念吧！一種自我安慰，也就生出一種生活下去的勇氣！在賴以生存的地球上快快樂樂的過好每一天！這就是夢想存在的意義！
仰望星空意味著一個人夢想產(chǎn)生的開始，腳踏實地意味著一個人仍活在現(xiàn)實世界中。夢想與現(xiàn)實的差距可以說是一個天上，一個地下。但是人不可以沒有夢想，否則就像原始時代的人們，單調(diào)的，只為了衣食住行而四處的奔波，毫無意義、日復一日的虛度時光，何來文明的發(fā)展與進步啊？
可夢想離我們是如此的遙遠！我曾一度認為，夢想有無與否，都不會影響日常的生活起居，根本就沒有現(xiàn)實意義！不如定下一個易于實現(xiàn)的目標才更有沖勁！我這么想也就這么做了。我制定的第一個目標就是擁有全新的蘋果筆記本電腦！為此，我付出了很多很多！當我最終實現(xiàn)了這一目標時并沒有太多的興奮。反而有著一種悵然若失的迷茫！那時，我才明白目標一旦實現(xiàn)就不再是目標！它已經(jīng)成為了過去式，失去了價值，那么這價值就是引導人們不斷進取的動力吧！
我終于明白了夢想離現(xiàn)實是如此遙遠！因為如果沒有這段距離，它也就不再是夢想，所以夢想是不能被實現(xiàn)的！夢想的形成是我們下意識中對未來美好的憧憬在現(xiàn)實世界中抽象化的意志體現(xiàn)。它其實是一種信念。每個人其實都有自己的夢想，如果不予理睬，只看現(xiàn)實就會失去方向，迷茫、混亂的活著；如果肯定自己的夢想就會產(chǎn)生對生活的責任感，過好自己的每一天！
這就是仰望星空與腳踏實地互為矛盾又相互依存的意義所在！
高二議論文4
我們每一天都會想：這件事明天再去做吧，現(xiàn)在我喜歡的動畫片開始了。到了明天，我們會想：今天事情太多了，那件事明天再去做吧。就是這樣，我們每一天都這樣想，到了我們老了的那一天，想想過去，我們到底有多少事很早很早就想做了，可是到了現(xiàn)在我們還想著明天再去做吧！直到我們?nèi)ナ赖哪且惶�，卻還沒有做那些事，于是，那些事變成了遺憾，我只想告訴大家：時間——我們抓不住。
高二議論文5
“生活本身就是一個最美麗的童話�！卑餐缴倪@句名言常常會在我腦海的回音谷中久久回蕩，它告訴了我生活的真諦：有風有雨有平靜，你就是童話的主人公！
我的生活就是在平靜中度過的，但是有一天，平靜中也有些不平靜。因為我從小就不怎么吸引別人的注意，所以，我總是過著平淡而無聊的生活。直到初一下學期，在第一節(jié)語文課上，老師提出了一個問題，大家都爭先恐后地回答，但是老師對這些答案都不怎么滿意，所以我就想：我也回答一次吧！反正錯了也沒關系，于是我回答�；卮鸷罄蠋煂ξ疫@個答案非常滿意。我第一次受到了老師的夸獎，我覺得我們的老師非常地和藹、親切。從此，我覺得我的平靜生活應該結束了，我要在我的平靜生活中活出個不平凡來。
哦，忘了介紹我們班的語文老師，他姓謝，謝老師中等身材，一雙水靈靈的大眼睛，閃耀著智慧的光芒，鼻梁上架著一副彰顯知識的眼睛，一對小耳朵能“聽遍八方事”，一只小鼻允吸著智慧的氣息，嘴里說出的可能都是大道理。
我們的語文老師呀！特別幽默、特別有趣，在我們班的課堂上經(jīng)�？梢月犚娢覀児笮Γ覀儼嗬锏耐瑢W都非常喜歡謝老師。就拿這次開學來說吧，謝老師因為請假送她的女兒去上大學，有幾天沒來學校上課，我們都非常想念他。今天上課的時候，大家見到謝老師回來非常高興。謝老師給我們講述了他在送女上大學時的所見所聞，讓我們對大學產(chǎn)生了一種向往之情。
謝老師經(jīng)常帶我們?nèi)ザ嗝襟w教室上課，我們都非常高興。因為多媒體進入課堂，給語文注入了新的活力。多媒體教學集文字、圖片、聲音、動畫等多種功能于一體而產(chǎn)生一種勢不可擋的力量。它使大量的教學內(nèi)容和教學手段優(yōu)化組合，使課文中的任務栩栩如生，使其在我們的大腦中形成鮮明的形象。從而有利于調(diào)動我們的情感。同學們都在課后議論道：“在語文課堂上，恰到好處地利用多媒體手段，不僅能突出教學的重難點，提高學習效率，也能使我們在交互狀態(tài)下進行學習，激發(fā)我們的學習興趣，充分調(diào)動我們學習的積極性、主動性，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能培養(yǎng)我們的綜合能力�！�
我有時候考試成績不理想時，覺得很對不起老師，他教授了我那么多知識，我卻還是考砸了，可是，謝老師仍舊耐心地為我們傳授知識。讓他的課總是讓我覺得特別輕松，他經(jīng)常能讓我們哈哈大笑。笑容在我們的臉上停留，我們在笑聲中學到知識；笑聲在教室里回蕩，我們在快樂中成長。這樣的老師，這樣的課堂，我們很喜歡。正是謝老師的出現(xiàn)讓我擺脫了以前的生活方式，重新創(chuàng)造出一片屬于我的新天地。我現(xiàn)在的成功都源自于他。
安徒生爺爺說得對，生活本身就是一個最美的童話。我相信只要謝老師上我的課，我的生活就一定會更加美好。謝老師啊！您與我們結下的師生情誼，我終身難忘。
高二議論文6
曹孟德詩曰：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”
捫心自問，自己“何枝可依？”什么是適合自己的？
草原上有一只老鷹，它雄壯，迅猛，從空中俯沖，以銳利的爪子捕捉獵物。烏鴉見了很是羨慕，也想要像老鷹一樣帥氣地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它認為自己已經(jīng)學得像模像樣了，便像老鷹一樣實踐抓羊。但它本不是老鷹，本身就沒有這種潛能，結果反被羊毛纏住無法脫身，最終落入牧羊人手中。
烏鴉努力好學的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只烏鴉，忘了考慮自己的優(yōu)缺點。人又何嘗不是這樣呢？
要找準自己的位置，尋到自己的方向，生命才能呈現(xiàn)極致的美麗。
儒學發(fā)揚人孟子，早年周游列國推出“仁政”主張不被采納，晚年便退而與弟子著書立說，終被他人接納。他被認為是孔子學說的繼承者，人們尊他為“亞圣”。
由此可知，只要找準了自己攀附的枝頭，生命意義之花就會全然綻放。
喜劇演員“憨豆先生”在演喜劇之前曾是一個從來都投不進球的補球員，本來大家都以為他球技太差前途黑暗。而他卻在偶然機會下進入娛樂圈，終成就風靡世界的“憨豆先生”。他夸張的表情、憨厚的外表，在人們心中留下的是深刻的印象。
一代文學大師魯迅，早年學醫(yī)，認為醫(yī)生能幫助病人重獲健康，希望能拯救更多的人。但當他作為軍醫(yī)奔赴戰(zhàn)場，才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生能拯救的人是極少的，也是表面的。于是毅然棄醫(yī)從文，用文字作為最鋒利的武器，與敵人作斗爭，終成為中國近代最偉大的文學家。
人固然需要勇于拼搏，勤奮努力，但前提是認清自己應行走的道路，該選擇的方向。
“繞樹三匝，何枝可依？”適合自己的就是你巍然高立的枝頭！
高二議論文7
余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。
而我要說的是：
行者并非無疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內(nèi)涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產(chǎn)生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態(tài)的'圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會讓走入文化、試圖了解文化的行者產(chǎn)生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應可以說是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個疆界，來自于現(xiàn)實。
與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產(chǎn)生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現(xiàn)實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經(jīng)濟與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經(jīng)濟基座。所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這確實是現(xiàn)實�，F(xiàn)今沒有哪個文化遺產(chǎn)不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數(shù)人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎便是經(jīng)濟�？梢哉f，這些都是已經(jīng)濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發(fā)泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。
不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產(chǎn)生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經(jīng)過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內(nèi)。
行者之疆，便是如此。
高二議論文8
青春?青春是什么?青春是陽光，青春是奮斗，青春是拼搏，青春是激情，青春是翱翔。
是雄鷹，就要搏擊長空;是帆船，就要乘風破浪;是青春，就要拼搏向上。不拼搏的人生不精彩。沒有說出來的美麗，只有拼出來的輝煌。
青春，猶如初升的太陽，照亮著我們的前程，引領著我們的方向，指引著我們走向夢想的國度。
我們正值青春年華，這是上天的饋贈，這是時代賦予我們最美好的禮物，我們不可抗拒。命運的恩澤，我們又豈能隨意丟棄?青春長著風的摸樣，長著鵬鳥的翅膀，長著飛翔的心，長著拼搏的激情。我們該去奮斗了，我們該去拼搏了。此時不拼，此時不搏，更待何時?
我們都是青春的孩子，我們都是陽光的禮物，我們都是希望的火炬，我們歐式星星之火。星星之火，星星之火又如何，星星之火一樣可以燎原。
或許不是每個人都是雄鷹，但我們一樣可以選擇做只麻雀，而飛過的樹梢就是我們的夢想。也許會有人笑我們太傻太低俗，但那又如何?因為我們知道，不是每個人都可以到達的地方，而的地方也不是每個人的夢想。因此，我們該選擇適合自己的高度，然后朝著這個高度飛，我們才能飛得高，我們才能飛得遠。
比我差的人還沒放棄，比我好多人仍在努力，我就更沒資格說：“我無能為力�！鼻啻�，夢的翅膀，就帶我飛吧!讓我去翱翔!
高二議論文9
一位母親就“女兒奮斗完高三后將其所給物質(zhì)獎勵5萬元換為奢侈牌包”向社會詢問，引起熱議。有人持理所當然之態(tài)，亦有人認為物質(zhì)獎勵并不是最好的教育方式。依我看來，物質(zhì)獎勵可有但不宜多，精神消費可多宜佳。
獎勵應當，付出定有回報。
血拼高考換回物質(zhì)獎勵，是對努力奮斗人生態(tài)度的肯定，弘揚社會奮斗艱苦拼搏的社會主義核心價值觀，彰顯“奮斗本身是種幸福”的人生追求，亦傳遞正能量，亦可激發(fā)我們追求夢想完成目標的熱情。物質(zhì)獎勵既實實在在擺在眼前的獎勵、感官的刺激更能推動個人駛向前的進程。經(jīng)濟學家亦認為適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵可激發(fā)人們無窮的潛力。但應適度，腳踏實地地給予物質(zhì)獎勵與贊賞。
獎勵應理性，摸清斤兩，該母親坦言家庭普通工薪階層，且女兒崇尚著的品牌浮華之風亦有所不當。
以此巨額作獎，即使一時能讓女心享受成功的喜悅，但卻對女兒的一生具有不正的引導。她雖只花5萬買個包，但奢侈包必配等價套裝，等價鞋，久而久之，必須輔之以全身名牌。試問，沉迷于奢侈中的女孩怎會安心學習，一個普通家庭怎會支付這巨大的開銷？于女孩來說，是奢侈風的開端，一生悲劇的開端；于家庭而言，是巨惡深淵。
獎勵宜精神消費，內(nèi)化永恒的精神財富�！疤撁毁F何時有”、榮祿富貴皆一場空，奢侈品亦是毫無用處的煙云。倘若將那五萬花在知識閱讀、旅游體驗，技能培訓上，亦何嘗不是一種明智之擇？開闊眼界，斜杠青年肩多樣技能，對人生美景感悟頗深，諸如此類亦可助該女孩點“C位”，奪“人生贏家”。再者，高考只不是過人生一道小橋，過了這橋，仍有千橋萬橋我們艱難“爬過”。多技傍身，就長遠等眼光而言、精神消費遠比物質(zhì)消費劃算的多。
獎勵應是一種教育方式，不應為獎勵而獎勵。該母親應借此機會對女兒言傳身教，使其明白“錢來之不易”與“精神遠勝于物質(zhì)”和“艱苦樸素”的生活作風。女兒年齡尚小，未踏入社會，人生之理尚欠缺，行為不計后果。天外有天，人外有人。如此小功不足得意忘形；如此之選擇不宜縱容。奢侈品乃是毒瘤，侵蝕我們健康幸福的家庭，內(nèi)耗我們尚果腹的微薄工資。母親不妨換種“要有效”的方式去關愛孩子，于孩子而言、未嘗不是一種人生之課。良言勸說，循循教導，母親應做好5女兒人生路上的指引者。
人生考試很多，并不是每次我們都能考過。考過但并不能達到理想。
即便到達理想程度亦不能歪曲金錢觀。身處小小的激動中時，不妨讓自己的大腦冷靜片刻，捫心自問：我，究竟需要什么？
是花五萬買個包嗎？
答案顯然不是。
高二議論文10
每個人手的筆中所勾勒的都是一個世界，也許可以用一分鐘的時間將整個世界滅亡�？赡怯么鷥r所換的也許是無數(shù)的心痛，那所為這個虛無的故事流下的淚水，可以挽救一個干旱的村莊。
抬頭仰望黑暗的那一刻�？匆姷氖枪饷鞯氖澜纭＝^望的淚水溢出眼眶的那刻又于是的是另一個希望到絕望的過程，像四季一樣，春分，初夏，立秋，冬至，不停的變換，在地球滅亡的那刻停止變換，那些希望絕望在人與筆一起消失的時候隨之消失。
小說的作者，是那些無辜人的神，創(chuàng)造了他們。挽救了他們，也可以將他們一個個殘忍的殺害。這個現(xiàn)實的社會中，冷漠與孤獨，手中的故事，刺激著漸漸退化的淚腺。
這個時代值得信賴的愛情，都在轟轟烈烈后出其的平淡。即使壯烈的結束，而那流著血的傷口也會在時間的流失中變的安靜。
不是么？當一切真的想明白。我不會為一個感傷的故事而落淚，一段飄逝的感情，甚至一對靈魂。時刻只是時刻，只有一瞬，不會為誰停留，花開的仍是那么甜美天空仍是那么晴朗，而愛后平淡才是真。
高二議論文11
著名作家錢鐘書先生特別的推崇素交，他覺得“素交更能體現(xiàn)出友誼的骨髓。一個‘素’字，把純潔真樸的交情的本體形容盡致。素是一切顏色的基礎，同時也是一切顏色的調(diào)和，像白日包含著七色。真正的交情，看起來素淡，卻自有超越生死的厚誼。假使交往不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。”
在錢鐘書先生的眼里，素交才算是最真正的友誼，那才是一輩子值得擁有的朋友。我認為，素交就是在交往的過程中，不帶功名利祿，不為凡塵瑣事而累，彼此能夠用心去交流，高于愛情，類似于親情。素交是最高尚的友誼，提升的不僅是個人的品味，更是整個社會的風氣。
不知大家是否有此感受:當我們翻看手機通訊錄時，有些名字特別的陌生，一直就沒有聯(lián)系過，就連怎么保存起來的都會記不起來。平日里，最愛玩微信，可是，細數(shù)里面的好友，真正能聊得過來的，也就那幾個，很多都是在添加時寒暄了幾句，之后便再無下文。
信息時代，便利了很多人，也淡化了很多友誼，素交就越發(fā)顯得難能可貴了。不知道還有多少素交友誼，更不知道還有多少能夠堅持素交？有時，素交并沒有想象中那么觸不可及，只要我們愿意，相信會有另一個人愿意與你素交，讓自己的世界少些污染，多些純凈。
高二議論文12
昨天著短衣短褲，竟有些微涼了。昨天給兩三個朋友打電話，都是路過臨時想起去找他們喝杯茶聊個天，但要么加班要么空號，都沒了心情，于是一個人默默回家來。
冬天也默默地到來了�，F(xiàn)在已經(jīng)混亂了對冬天和夏天的感覺，不是混淆是混亂。夏天時希望冬天，而今冬天來臨時卻又懷念夏天。想起幾年前，12月了還是著短衣短褲拖鞋上清源山，現(xiàn)在卻有些怕冷；再往前追溯一些，讀書時每年冬天都是洗冷水澡的，現(xiàn)在連夏天都不敢完全冷水了。
以上只有一個結論，就是說我們的生命能逐年減少，到得完全消失了生命也就消逝了。
同時，生命能的減少還帶來一個更可怕的問題。比如我們大人，隨著年歲的增長，漸漸地趨于保守、小氣，考慮問題越來越復雜，越來越現(xiàn)實，你能說這是對的嗎？大人自己這樣也就罷了，然而很多大人會忘本，會忘記初心，他們會要求小孩也保守、小氣。
其實，現(xiàn)在的大人們，我們小時候不也是豪氣沖天么？動不動就要怎樣怎樣的�？墒请S著現(xiàn)實的打擊，我們漸漸地變得小心翼翼的，變得特別現(xiàn)實。小時候的浪漫與激情消逝殆盡，成為一個個平庸乃至于庸俗的人。
而這，在中國傳統(tǒng)文化上，就大概可以用生命能的減少來解釋。
也許每個人都會淪落成這個樣子。但我們要自覺，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，現(xiàn)在可以選擇追求深度，專注，做到極致。另一方面不要用自己的膽小來打擊你的孩子們。
我近來越來越感到自己的時間浪費得特別厲害，自己想做的很多事情都沒有做好。接下來，我也會專注地做事情。比如教書上，現(xiàn)在語文教師們，據(jù)我所知大多沒有受過文藝理論的訓練，沒能力細讀本文。包括讀教師參考書也是如此，參考書本身就在淺層滑行，使得師生都處在一個傻瓜狀態(tài)，這是我極為不滿的，也是我可以好好做的。
當然還有一些事情，雖不是主業(yè)，也是我喜歡去嘗試的。敢于嘗試，熱衷嘗試，本身就是生命能的體現(xiàn)。
高二議論文13
人生要想成功，必先有高度，然后經(jīng)過不斷的努力和奮斗去實現(xiàn)成功。
當年諸葛亮生于南畝之農(nóng)田，卻好自比管仲樂毅，而他初出茅廬，為蜀軍注入新力量，經(jīng)過幾十年的鞠躬盡瘁，死而后已的精神去輔佐了兩代君王。好比姜子牙開周六百年，張子房興漢三百年。而世人卻多笑于他，孰不知自己為井底之蛙，見識淺薄之人。弄諸葛亮之豐功偉績，不但堪稱臥龍之名，而且更甚管仲樂毅之人。這就是諸葛亮的人生高度，輔佐漢室兩代君王，而興萬古美名。
接著便是劉玄德，他從一農(nóng)夫轉為蜀國之君，立志興漢室，除奸賊。身為漢朝劉姓子孫，他有著自己的責任重擔，來成就自己一番霸業(yè)。當年與曹操煮酒論英雄，孟德梟世之雄，都說天下英雄，只不過你我二人。正如所料，劉備有關張趙三員大將，有臥龍這樣的軍師，如魚得水，如虎添翼。蜀國最終被滅亡，但劉玄德在世的豐功偉績是人們毀不了的。
接著說自然界中的動物們，像虎豹豺狼，從小就經(jīng)受母親的訓練，使自己的爪牙鋒利。去捕獵，去奔跑，在草原上稱霸稱雄。所以說，先天的高度，決定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奮斗，將決定著你的命運，你的人生，你的成功。所以我們要從小建立起人生的高度，通過不懈的努力和奮斗，來實現(xiàn)人生質(zhì)般的飛躍。當年一農(nóng)夫坐上了丞相的位置，當年一老翁為周開六百年而奠定基礎，因此我們需要人生高度。
讓我們樹立起自己的人生高度，經(jīng)過我不懈的努力，去實現(xiàn)自己的夢想。誰讓我的青春高八度呢？
高二議論文14
生命是山，我們無法估計他的長度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪著金銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風雨的洗禮，才會有海上初升的太陽。
生命真有趣，但要由你去創(chuàng)造。
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能迸發(fā)出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能談出世間的絕唱。
貝多芬的生命在晚年之期，竟失聰了，一個音樂家聽不到一絲兒聲音，該是多么殘酷!那么，就消沉?不。生命不該這樣�！拔乙笞∶\的咽喉，它企圖使我屈服，這絕對不可能!貝多芬盡力吶喊著。
于是，他創(chuàng)造了震撼人心的命運交響曲，他創(chuàng)造了生命的不凡，使他的生命變得趣味橫生。
如果消沉，就只是死氣沉沉，哪有趣味可言?
謫居黃城中，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河見風光處，覆履難重，成敗任西東，此恨無窮，一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾的命運談起來也饒有趣味。
他，愛情曲折，仕途艱險，無情被貶，但仍堅守信念。悠然自得，青青竹杖，綠綠芒鞋，青眉飄飄。笑吟“但少閑人如吾兩人者耳”，多么淡定與坦然!他的生命由此而妙趣橫生。
如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰為有趣?乃不知!
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑;裴多菲，雪萊之一生，淡筆輕描淡寫寫盡生命之真諦，君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”;君不見高歌猛進的譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
不管生命是什么，我們總要為他填上有趣的色彩。
項羽英雄末路自刎烏江的那一聲長嘆;屈原留在汨羅河畔的哪一串串沉痛的叩問;貝多芬在雙耳失聰時之間所擊出的那一曲曲悲壯的交響曲;奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章，生命如此艱難，他們卻活出趣味。因為，他們用熱愛擁抱生命，用激情創(chuàng)造生命!
熱愛生命，方能發(fā)現(xiàn)生命的有趣，熱情擁抱生命，熱情創(chuàng)造，就能發(fā)現(xiàn)生命的有趣。
高二議論文15
眾說紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質(zhì)到底差在哪里？為何同吃五谷雜糧，人的差距竟如此之大？為何同一方水土養(yǎng)育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問。我堅信每個人都是善良的，只不過他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無數(shù)個夜晚自問，何為對，何為錯？
為他人所做之壞事就一定是錯，為他人所想之事便一定為對嗎？每個人都是自私的，每個人都在為自己的利益而追求，只是所表現(xiàn)出來的形式不同而已。那人們評判是非對錯的標準是什么？標準或許只是人們看到的美好的表面現(xiàn)象而已。惡不僅體現(xiàn)在行為與表現(xiàn)上，更體現(xiàn)在內(nèi)心變黑卻擁有那偽裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動物，也是世界上最丑惡的生靈。有的人可以為自己的利益或欲望犧牲任何東西；當然，那是給予那些瘋狂人的評價便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內(nèi)心，人便也變惡了”我不知世人是否認同那評語，但我否定那評語。我始終認為善在每個人身上不曾遺失，每個人的內(nèi)心深處都一定是善良的，不論他是什么人。
在二十一世紀的今天，善良者因施善而成為施惡，多不勝數(shù)。但這就是我們埋沒善的原因嗎？每個人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個競爭激烈的時代會活得很累，但你一定會找到內(nèi)心的愉悅，內(nèi)心的寬松，內(nèi)心的潔凈。過去永遠不等于未來，不論過去過錯了什么？后悔了什么？從今天開始，從現(xiàn)在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過你的人生，或許它不會給你帶來財富，但它一定會給你帶來心靈的自由！
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