書法優(yōu)秀畢業(yè)論文

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編精心整理的書法優(yōu)秀畢業(yè)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　寫作點撥：可以寫一寫書法的發(fā)展史，關(guān)于一些字書的由來，例文如下：

　　書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)至今已有3000多年的歷史，是以漢字為素材，以線條極其構(gòu)成運動為形式，來表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美理想的抽象藝術(shù)。通過書法課程的學(xué)習(xí)，我對書法的發(fā)展歷程及歷代的名家、代表作品有了進一步的認識，同時，對于書法的欣賞，我有了更深的體會。

　　下面我將對書法的發(fā)展歷程及規(guī)律、如何欣賞書法以及學(xué)習(xí)書法的體會作進一步的論述。

　　一、 書法的發(fā)展歷程及規(guī)律 。藝術(shù)肇始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達文字意思的民族，文字的最初形態(tài)是圖畫文字而不是圖畫。

　　對于書法的發(fā)展，商周至春秋戰(zhàn)國時期，商代大批甲骨文與金文出土，春秋戰(zhàn)國時期封建制度建立，在這五百年里，藝術(shù)有了很大的進步。

　　秦漢時期是中國文字文化最大的一個時期，相繼出現(xiàn)了大篆、小篆、摹印、隸書等豐富的文字形式，商周至秦漢，書法完成了從漢字的產(chǎn)生與發(fā)展、書體的演變以及書法風(fēng)格的變異。隨之書法的繁榮。

　　是從東漢開始的，在這期間，紙的發(fā)明、佛教的傳入等特殊現(xiàn)象為書法的發(fā)展提供了契機。到漢末魏晉是書法已發(fā)展為一門獨立的藝術(shù)，三國時楷書出現(xiàn)，代表性的書家有鐘繇，為楷書的發(fā)展做出了很大的貢獻。

　　魏晉南北朝時出現(xiàn)了知名書家如林、群星璀璨的空前盛景，王氏家族、謝氏家族等的出現(xiàn)，使書法藝術(shù)的境界得到進一步的提升，尚“韻”書風(fēng)形成，而且書家們在行書、草書的書寫方面也達到了變幻無窮的境界。

　　同時，王羲之的誕生使得書法的第一個高峰出現(xiàn)了，審美觀點由古拙轉(zhuǎn)變?yōu)殄�美。到了隋代，楷書風(fēng)行，留下了大量的造像記、墓志和塔銘，隨之而來的唐代，揭開了中國古代最為光輝燦爛的篇章，代表性的書家有柳公權(quán)、顏真卿、歐陽詢等。

　　其中顏真卿的楷書是以前年來影響華人大眾生活最廣大普遍的視覺藝術(shù)，顏體傳達了大氣、寬闊、厚重與包容的風(fēng)格。接著是“宋四家”的出現(xiàn)，使書法成熟。后來的元、明、清時代，書法風(fēng)格基本有了一定的趨向，為書法藝術(shù)的發(fā)展開辟了新天地。

　　對于近現(xiàn)代的書法，具有代表性的書家有吳昌碩、林散之、高二適等人，以篆書、行書和草書為主。

　　二、 書法欣賞的內(nèi)容與方法 書法欣賞的內(nèi)容與方法，概括起來主要有以下四個方面：

　　第一、感知。即通過反復(fù)觀察，透過作品形式，感受、領(lǐng)會作品的形象、氣韻、風(fēng)格、情趣等。 這一點我們基本都能做到。

　　第二、描述。即概括、歸納作品的藝術(shù)特征、藝術(shù)手法 、精神內(nèi)涵及自己的感受等。 第三、解釋。申明所以然，即說明、論證自己的所見所感。實即

　　逐一分析作品在藝術(shù)特征、藝術(shù)手法、精神內(nèi)涵等方面的成因。 第四、評價。 即審美判斷，古人謂之“批評”。主要是針對作品的藝術(shù)價值、重要影響、歷史意義、藝術(shù)上的得失、給人的啟示等，予以評述，其中包括對已有批評的批評。

　　我認為這一點顯得尤為重要，在平時的練習(xí)中我們應(yīng)該注意這一點，只有懂得如何評價一份作品，才能取其長處，才能不斷地提高自己的書法創(chuàng)作水平能力。

　　一般的直觀性欣賞，大多止于第一步，因此專門的欣賞，一般含感知、描述、解釋、評價四項完整的內(nèi)容，需要調(diào)動書法創(chuàng)作、書法史論等多方面的綜合修養(yǎng)，這四項內(nèi)容相互滲透、彼此包涵，而不是各自獨立的。

　　所以我們在日常的書法學(xué)習(xí)中應(yīng)該盡量學(xué)會用這種方式來欣賞書法，進一步認識到書法作品之美。

　　也可摘選以下內(nèi)容：

　　學(xué)習(xí)書法是一個由淺入深、循序漸進的過程，通過這一學(xué) 期的書法學(xué)習(xí)，我對書法及書法欣賞有了進一步的理解。書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。

　　他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。

　　所以對于一個有志于學(xué)習(xí)書法的人來說，同樣需要重視讀帖，逐步學(xué)會分析和欣賞書法作品的能力，取其所長，拼其所短，才能不斷提高自己的書法水平。

　　分析和欣賞書法作品，如果毫無區(qū)分地加以一概兼收，則往往進步不快，甚至?xí)�走彎路。這是一個極其復(fù)雜的問題，歷來的說法各不相同，至今還沒有一個共同的欣賞標準。

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