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論文寫(xiě)作的邏輯性
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的論文寫(xiě)作的邏輯性，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論文寫(xiě)作的邏輯性1
一、論文與邏輯
一篇畢業(yè)論文，如同其他文章一樣，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。內(nèi)容是指主題和材料，形式是指邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。論文的內(nèi)容固然起決定作用，但論文的形式也不是消極、被動(dòng)的，事實(shí)上起重要作用。我們知道，人們要進(jìn)行思維，就要使用概念、判斷、推理等思維形式。這些思維形式既是人類用來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的手段，又是構(gòu)筑論文的基本材料。只有掌握了這些思維形式及其有關(guān)的邏輯要求，才能寫(xiě)出具有邏輯持色的畢業(yè)論文來(lái)。因此，我們?cè)谧珜?xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵守邏輯的基本規(guī)律，自覺(jué)地將這些基本規(guī)律，貫穿于寫(xiě)作的各個(gè)環(huán)節(jié)和整篇論文當(dāng)中，具體說(shuō)來(lái)，則要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，論文內(nèi)容符合客觀實(shí)際，能夠令人信服。
第二，概念明確，判斷恰當(dāng)，推理連貫。
第三，論文的內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體。
從大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看，由于他們有著比較扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，又專門(mén)學(xué)過(guò)形式邏輯，基本上掌握了邏輯方面的知識(shí)，因此，我們?cè)谶@里重點(diǎn)談?wù)務(wù)撐膬?nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體這樣一類的邏輯問(wèn)題。在畢業(yè)論文的邏輯中，論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，占有重要地位。它既是作者思維邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)，又是作者所論述的客觀事物的邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)。它對(duì)增強(qiáng)論文的邏輯效果和說(shuō)服力，有著重要的作用。
二、論文內(nèi)容之間的邏輯結(jié)構(gòu)
論文之間的邏輯聯(lián)系，亦即論文所反映的事物和事理的整體及其各部分之間的聯(lián)系方式，基本上表現(xiàn)為縱向邏輯聯(lián)系和橫向邏輯聯(lián)系，而兩者又總是交織在一起，它們表現(xiàn)在論文的邏輯結(jié)構(gòu)上就是：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、合式結(jié)構(gòu)三種形式。
1、縱式結(jié)構(gòu)。
所謂縱向邏輯聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯順序，以及分論點(diǎn)之間，小論點(diǎn)之間的邏輯順序。論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于論文的思想體系是縱向展開(kāi)的。毛澤東同志指出：“寫(xiě)文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突�！保珴蓶|；《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》、《毛澤東選集》第五卷，第217頁(yè)）只有恰當(dāng)處理論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
一篇論文為了闡述總論點(diǎn)，要列出幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分，各個(gè)分論點(diǎn)之間，各個(gè)部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn)，每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段，各個(gè)小論點(diǎn)之間，各個(gè)段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，全篇論文的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來(lái)了，并且相應(yīng)地形成了論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
2、橫式結(jié)構(gòu)。
所謂橫向邏輯聯(lián)系，是指論點(diǎn)和論據(jù)，觀點(diǎn)和材料之間的邏輯聯(lián)系。論文內(nèi)容之間的橫向邏輯聯(lián)系具體表現(xiàn)為論文的橫式結(jié)構(gòu)。在一篇論文中只有總論點(diǎn)才單純地作為論點(diǎn)或觀點(diǎn)存在，而分論點(diǎn)和小論點(diǎn)卻有雙重“身分”，或者作為論點(diǎn)或觀點(diǎn)存在，或者作為論據(jù)和材料存在。至于用來(lái)說(shuō)明小論點(diǎn)的材料，則只能有材料或論據(jù)一重“身份”了。論文要做到有很強(qiáng)的說(shuō)服力，富有邏輯力量最重要的是論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，揭示論點(diǎn)和論據(jù)的必然聯(lián)系。首先，只有把總論點(diǎn)和材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，論文才有生命力，才能收到很好的效果。其次，還要處理好分論點(diǎn)和材料的關(guān)系，以至小論點(diǎn)和材料的關(guān)系，這不僅能直接證明分論點(diǎn)或小論點(diǎn)，而且能間接地為突出總論點(diǎn)服務(wù)。
3、合式結(jié)構(gòu)。
論文內(nèi)容之間的'邏輯聯(lián)系是縱向、橫向穿插進(jìn)行，交織在一起的。具體表現(xiàn)為論文的縱、橫式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱合式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的論文，有的以縱向展開(kāi)為主，有的以橫向展開(kāi)為主。
三、運(yùn)用邏輯方法
要正確處理畢業(yè)論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，增強(qiáng)論文的邏輯力量，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維方法。邏輯思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要包括：歸納和演繹的方法，分析和綜合的方法，從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。邏輯思維方法不僅是論文寫(xiě)作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法，而且更重要的是進(jìn)行科學(xué)研究的方法。
1、歸納和演繹的方法。
歸納是由個(gè)別到一般的思維方法，即由若干個(gè)別事例推出一個(gè)一般性的結(jié)論，或用若干個(gè)別的判斷作論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或論題。要從事實(shí)材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。它是我們寫(xiě)論文時(shí)經(jīng)常用到的一種邏輯方法。例如，我們總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)看到，50年代前、中期注意按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)步的發(fā)展；60年代前期我們注意了按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展；十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們又采取了一系列符合實(shí)際情況的政策和措施，經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。從而我們得出，只有按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，我國(guó)經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。
演繹與歸納相反，它是由一般到個(gè)別的思維方法，即用已知的一般道理作為論據(jù)來(lái)證明一個(gè)個(gè)別性的論點(diǎn)。比如，我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究，以至用經(jīng)典作家的一句話來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn)，用的就是這種方法。
2、分析和綜合的方法。
分析是把事物分解為各個(gè)屬性、部分和方面，對(duì)它們分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。在畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中，無(wú)論研究和表述論點(diǎn)，還是研究和表述分論點(diǎn)，都時(shí)常運(yùn)用分析和綜合的方法。例如：毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。開(kāi)頭先提出問(wèn)題，革命的首要問(wèn)題是分辨敵、我、友問(wèn)題；中間，逐個(gè)分析組成中國(guó)社會(huì)整體的各個(gè)階級(jí)；結(jié)尾，綜合以上分折，解決問(wèn)題，回答開(kāi)頭提出的中國(guó)革命的敵、我、友問(wèn)題。
3、從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。
從具體到抽象，是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體，是按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，從總體上說(shuō)，也要運(yùn)用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，即在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析研究，找出論點(diǎn)論據(jù)，在頭腦中大體形成論文的體系，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把論文寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。
4、邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
從抽象上升到具體的方法，就是邏輯的方法。所謂歷史的方法，就是按照事物發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)表述的方法。邏輯的發(fā)展過(guò)程是歷史的發(fā)展過(guò)程在理論上的再現(xiàn)。不過(guò)，一篇論文從總體上運(yùn)用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法，是不多見(jiàn)的，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)專著和教科書(shū)中往往在總體上運(yùn)用這種方法。應(yīng)當(dāng)指出，上述各種邏輯方法，都是唯物辯證法在思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)。在寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中往往需要綜合地加以運(yùn)用。
論文寫(xiě)作的邏輯性2
【摘 要】論文寫(xiě)作的邏輯性與標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題比較突出，而邏輯與標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系緊密，嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)能造就標(biāo)準(zhǔn)格式，但邏輯容易硬化成是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，限制論文寫(xiě)作獨(dú)立思想的發(fā)揮。文章根據(jù)理工類和文史類的論文寫(xiě)作對(duì)比差異，研究嚴(yán)密的邏輯是否會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)一的論文標(biāo)準(zhǔn)模式，進(jìn)而歸納出論文寫(xiě)作應(yīng)遵循的邏輯標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞論文寫(xiě)作；邏輯性；標(biāo)準(zhǔn)化
一、論文寫(xiě)作的邏輯性問(wèn)題思考
論文寫(xiě)作必須擁有暢通的思路、清晰的條理、充分的論證與銜接的首尾，遵循著某種邏輯順序?qū)⑺枷氡磉_(dá)清楚，將事實(shí)論證透徹，才能保證研究成果的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。為了提高論文寫(xiě)作的邏輯性，首先必須保證全文圍繞一個(gè)中心思想展開(kāi)論述，全篇文章的各個(gè)論點(diǎn)有機(jī)地組織起來(lái)，有秩序、有步驟、有層次地詮釋這個(gè)中心。其次，一目了然的思想順序可以是前提與結(jié)論、原因與結(jié)果、主體與從屬、現(xiàn)象與本質(zhì)等各種關(guān)系順序，或按照事物本身的層次，或按照寫(xiě)作者內(nèi)心的思想，前后章節(jié)的細(xì)微聯(lián)系必須清楚呈現(xiàn)，而每個(gè)章節(jié)的各部分內(nèi)容要有相似和突出的部分。再者，邏輯性是科學(xué)論證的客觀手段，利用歸納的方式將大量的、復(fù)雜的資料以可靠的、令人信服的語(yǔ)言展現(xiàn)給他人，既不是人云亦云的模仿，也不是個(gè)人隨機(jī)的表達(dá)。最后，論文寫(xiě)作的線索貫徹到結(jié)尾，對(duì)前文作概況總結(jié)，并點(diǎn)明主題。
論文的邏輯性表達(dá)是為了不讓其結(jié)構(gòu)與內(nèi)容混亂，讓理性的客觀世界與現(xiàn)實(shí)交融，從文章標(biāo)題開(kāi)始就很努力地展現(xiàn)世界的真實(shí)模樣。一般來(lái)講，理工類論文基本按照“發(fā)現(xiàn)、找出問(wèn)題—?dú)w納并分析問(wèn)題—提出解決問(wèn)題的對(duì)策建議”的邏輯順序穩(wěn)步地展開(kāi)論述，插入圖表、模型、數(shù)據(jù)等充分論證，通篇論文保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌雠c客觀的評(píng)論。而文史類論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的邏輯性明顯下降，以時(shí)間、種類、整體局部等作為順序，并依靠?jī)?nèi)容的細(xì)致表達(dá)服務(wù)于結(jié)構(gòu)的邏輯性呈現(xiàn)。論文是否專業(yè)，從這兩類論文的邏輯性比較中便可窺見(jiàn)一斑，理工類論文必須通過(guò)高度嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和詳細(xì)客觀的說(shuō)明性文字才能使讀者迅速理解與及時(shí)掌握，而文史類論文結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，語(yǔ)言相對(duì)靈活，中心思想也會(huì)出現(xiàn)多元化特征，便于讀者從文字類論述中明晰作者的精神世界和內(nèi)涵。
論文寫(xiě)作遵循邏輯性，其根本目的是為論文寫(xiě)作與展示營(yíng)造行之有效的關(guān)系。論文區(qū)別于許多文學(xué)作品，它是思想的積累與表達(dá)，卻不是個(gè)人情感的宣泄與渲染，它是創(chuàng)作者依據(jù)客觀事實(shí)辯證地看待問(wèn)題的思想結(jié)晶。以客觀為主，主觀為輔，論文寫(xiě)作的根本目的是論證客觀世界的現(xiàn)象本質(zhì)，其重要目的是借助合適的關(guān)系使論文符合讀者與世界的理解需要。
二、論文寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題思考
論文寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值一致，既包括由學(xué)術(shù)價(jià)值決定的自我內(nèi)心衡量標(biāo)準(zhǔn)，也包括由社會(huì)價(jià)值決定的他人評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，由此衍生出論文寫(xiě)作中存在的各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)，尚無(wú)法將衡量尺度徹底統(tǒng)一。的確，任何人都無(wú)法寫(xiě)出絕對(duì)完美的論文，但論文之間存在好壞之分是必然的。而就自我和他人這兩種標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一問(wèn)題深深困擾著許多人，許多人寫(xiě)作的論文往往傾向于社會(huì)力求的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，致使學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力普遍下降。
論文寫(xiě)作向標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展是論文水平從低到高、從差到好，通過(guò)調(diào)整不斷完善的過(guò)程，讓眾多學(xué)者擁有可以比照的標(biāo)桿和可以追趕的對(duì)象，有利于提升整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的水平。論文寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)化從最基本的格式入手，包括中英文摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容，而對(duì)參考文獻(xiàn)的引用采取標(biāo)準(zhǔn)格式標(biāo)注。再者，根據(jù)科技報(bào)告、學(xué)位論文、學(xué)術(shù)論文等按照不同的展示要求提出字?jǐn)?shù)、圖表等要求，尤其反映在查重結(jié)果上，對(duì)學(xué)生大量抄襲、剽竊的學(xué)術(shù)不端行為予以糾正。然后，審閱人從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面進(jìn)一步考察創(chuàng)作者的創(chuàng)新性、思想深度和語(yǔ)言功底，最終給予相應(yīng)的成績(jī)?cè)u(píng)定和等級(jí)評(píng)定，好與壞、對(duì)與錯(cuò)在論文展示過(guò)程中得到了有證有據(jù)的評(píng)判。
倘若沒(méi)有為論文寫(xiě)作建立高效的可靠的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)體系，抄襲等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象還將繼續(xù)，隨意、散漫的學(xué)術(shù)風(fēng)氣還將影響創(chuàng)作氛圍。畢業(yè)論文的'寫(xiě)作、答辯以及評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等論文程序的構(gòu)建對(duì)加強(qiáng)高校學(xué)生論文寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)化具有重要意義，在明確的獎(jiǎng)懲制度下，改變其在報(bào)告、論文寫(xiě)作形式方面的不規(guī)范、隨意性的弊端，保證其報(bào)告、論文具有一定的創(chuàng)新性、前瞻性，使這些成果走向全國(guó)，走向世界。標(biāo)準(zhǔn)為論文水平的提高創(chuàng)造有利條件，然而，大部分的論文評(píng)定工作是由人完成的，由此形成許多標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前高校學(xué)生學(xué)術(shù)能力普遍不高的背景下，他們難以判斷保證通過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，所以用固定不變或者是大多數(shù)人采用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成論文，結(jié)果卻模糊了自身的標(biāo)準(zhǔn)，也妨礙了主觀能力的發(fā)揮。
當(dāng)論文寫(xiě)作的要求過(guò)于嚴(yán)格，其寫(xiě)作也將走向一種極端的標(biāo)準(zhǔn)化——機(jī)械模仿。理工類論文一直在尋找最恰當(dāng)、最合適、最優(yōu)化的語(yǔ)言來(lái)論證該文的思想觀點(diǎn)，通過(guò)定量、定性的語(yǔ)言保證較高的科學(xué)性與客觀性，達(dá)到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化等要求，這種強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)限制了理工科學(xué)生的寫(xiě)作思路與思想表達(dá)，當(dāng)能力達(dá)不到這種要求時(shí)，就直接抄襲相似論文的公式或?qū)⑻自捴苯討?yīng)用于文中。相反地，文史類論文專業(yè)性較弱，而論文評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)既寬廣又感性，反對(duì)論文的通用標(biāo)準(zhǔn)，支持有個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格和獨(dú)具匠心的創(chuàng)新思考，避免了盲目模仿的隱患，雖然在專業(yè)性上達(dá)不到一定高度，但卻在思想深度和文化底蘊(yùn)上不斷實(shí)現(xiàn)著突破桎梏的可能。然而，文史類論文滋長(zhǎng)了創(chuàng)作者的任性與隨意，有時(shí)會(huì)直接將“我認(rèn)為”這種純粹的個(gè)人看法夸大，違背了論文寫(xiě)作的最基本要求——客觀準(zhǔn)確。
論文寫(xiě)作的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題反映了我國(guó)學(xué)術(shù)較低的學(xué)術(shù)水平，標(biāo)準(zhǔn)化是根除學(xué)術(shù)不端、使研究成果走向世界的必由之路，但當(dāng)下對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)等要求過(guò)分推崇極容易違背論文寫(xiě)作的實(shí)際水平，我們必須強(qiáng)迫自己的論文寫(xiě)作達(dá)到嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)誤的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，反而忽視了論文寫(xiě)作的獨(dú)立性與創(chuàng)造性。
三、論文寫(xiě)作的邏輯性與標(biāo)準(zhǔn)化關(guān)系思考
邏輯性與標(biāo)準(zhǔn)化關(guān)系是一致的，都反映了論文寫(xiě)作的客觀性需要，一榮俱榮，一損俱損，結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的邏輯性是評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)化的重要依據(jù)，而邏輯性依賴于標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范主義，也因此，兩者的問(wèn)題共同體現(xiàn)在論文寫(xiě)作是否要客觀。
國(guó)人的邏輯思考偏于感性層面，而國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)化傾向于嚴(yán)苛層面，國(guó)人對(duì)嚴(yán)密關(guān)系的不適應(yīng)與不協(xié)調(diào)體現(xiàn)出來(lái)。比如畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)，理工科學(xué)生普遍采用統(tǒng)一標(biāo)題格式、相似目錄結(jié)構(gòu)和相近的文章內(nèi)容，致使畢業(yè)論文呈現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。因?yàn)檫@種通用格式和結(jié)構(gòu)能夠保證順利畢業(yè)，為了換得生存的條件，必須舍棄一些自己的原則。論文的寫(xiě)作易受到各種因素的影響，而用他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己寫(xiě)作的價(jià)值，任由他人的喜好作為自己寫(xiě)作的依據(jù)，一篇論文盡可能地在模仿他人的邏輯思維，并規(guī)范內(nèi)心所堅(jiān)持的原則，這篇論文是否可以稱得上是自己的作品，又是否能在前人的足跡下創(chuàng)新出新的步伐。
本科生畢業(yè)論文的機(jī)械性模仿，限制個(gè)性而遵循邏輯，舍棄創(chuàng)新而堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，這種做法適合初學(xué)者，但對(duì)于需要在學(xué)術(shù)上邁出更遠(yuǎn)步伐，攀登更高峰的治學(xué)者而言，論文既要有世界的真實(shí)模樣，也要有自己的情懷。蔣天樞曾經(jīng)概況陳寅恪的治學(xué)特點(diǎn)有四，其中一點(diǎn)即是對(duì)學(xué)術(shù)自由的探索與追求。陸建東在分析嶺南大學(xué)校長(zhǎng)陳序經(jīng)與陳寅恪為何可以在亂世之中建立信任并相知的原因時(shí)說(shuō)：“最能溝通二陳精神世界，恐怕莫過(guò)于靈魂深處已深深植根的‘獨(dú)立之精神，自由之思想的意識(shí)。”邏輯性與標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)需求迫使學(xué)者向社會(huì)品味低頭，但論文是世界的，也是自己的，以學(xué)術(shù)作為支撐中華民族復(fù)興的思想武器，是要在堅(jiān)持中國(guó)特色和中國(guó)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上堅(jiān)守住創(chuàng)造的特色。
凡事過(guò)猶不及，當(dāng)邏輯性和標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)建出“完美”的關(guān)系，這種“完美”的關(guān)系反而是極不完美的。倘若依賴某種規(guī)則完善社會(huì)，那么很多事情都會(huì)變得毫無(wú)意義，在論文寫(xiě)作的邏輯性與標(biāo)準(zhǔn)化的根本性原則上作出適當(dāng)?shù)姆制缡潜匦璧�，也是生而為人必做的事�?/p>
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