就中國(guó)文化發(fā)展的歷史來(lái)看，自漢朝起儒術(shù)就與君主專制建立起了共同發(fā)展的互利關(guān)系。隨著中央集權(quán)的日益加深，舊儒學(xué)也扭曲成了為君王謀權(quán)的工具。我們對(duì)中國(guó)兩千年來(lái)的君主專制，最多深刻的評(píng)價(jià)就是“封建”，而舊的中國(guó)文化也背負(fù)上了封建的枷鎖，那怎么才算是不封建呢?于是五四運(yùn)動(dòng)前后，西方文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了劇烈集中的影響。新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等人脫穎而出，力爭(zhēng)用新文化新思想爭(zhēng)得上游。可惜“兩只蝴蝶”只是一味的在牙牙學(xué)語(yǔ)，最終還是成為了人們的笑談。于是魯迅先生倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”：“一切好的東西都是人類的共同財(cái)富，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)好的東西，對(duì)中國(guó)的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收”。
時(shí)光飛逝，改革開放后的中國(guó)發(fā)展迅速。但魯迅先生所倡導(dǎo)的拿來(lái)主義仍舊深深影響著我們的生活和文化。近年來(lái)國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯，伴隨著各國(guó)之間政治與經(jīng)濟(jì)上的互動(dòng)，彼此文化上的差異也在日益減少。魯迅先生所說(shuō)的拿來(lái)主義，似乎也越來(lái)越趨近于國(guó)際化。中國(guó)自明清時(shí)期，就在瞻觀西方的文化，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期更是把“向西方學(xué)習(xí)文化”推向了思想熱潮的巔峰。www.zlunwen.com/當(dāng)然西方國(guó)家近年來(lái)也在接受和習(xí)慣著，中國(guó)這個(gè)人口大國(guó)和經(jīng)濟(jì)大勢(shì)國(guó)的文化與文學(xué)。
而電影，是除文字外，另一種文學(xué)和文化的產(chǎn)物，也是發(fā)展最快，社會(huì)效應(yīng)最劇烈的文化產(chǎn)品。那是否在電影的發(fā)展過(guò)程中，也有拿來(lái)主義，也需要拿來(lái)主義呢?
電影1896年，才傳入中國(guó)，比其他資本主義國(guó)家都來(lái)得晚一些。但神奇的中國(guó)電影，僅30年，就追上了西方的腳步，在國(guó)際上具有了一定影響。(如張藝謀，李安等人的一些作品。)如果仔細(xì)對(duì)比，中國(guó)電影和國(guó)外電影，也不難發(fā)現(xiàn)其中“拿來(lái)主義”的存在。如：《一線生機(jī)》被中國(guó)翻拍《保持通話》，《消失的子彈》與《大偵探福爾摩斯》故事模式的相近，《瘋狂的石頭》與《兩桿老煙槍》和《掠奪》中都是多人物多情節(jié)，交叉敘事，快速剪輯的導(dǎo)演手法……當(dāng)然還有最近最火爆的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)2》第一集《腳步》中藏族小伙白馬爬樹采蜂蜜的鏡頭與《人類星球》第4集中，非洲土族攀爬百米大樹采蜜的場(chǎng)景十分類似。雖然觀眾吐槽稱之為“抄襲”，但我覺(jué)得也可以說(shuō)是一種拿來(lái)主義。畢竟“一切好的東西都是人類的共同財(cái)富”，中國(guó)在借鑒和翻拍國(guó)外電影的過(guò)程中，也在學(xué)習(xí)和提高技術(shù)和制作水平，這對(duì)中國(guó)影迷來(lái)說(shuō)未嘗不是一個(gè)很好的福利。就我個(gè)人來(lái)看，也是十分喜歡美國(guó)式故事中體現(xiàn)出的積極和正能量的基調(diào)。把這一點(diǎn)拿來(lái)，我國(guó)電影不得不說(shuō)增色不少。近幾年來(lái)，中外文化融匯的影片越來(lái)越受歡迎，可見(jiàn)在我國(guó)電影發(fā)展中是存在拿來(lái)主義的，當(dāng)然中國(guó)電影中的“拿來(lái)主義”也是大勢(shì)所趨。
然而值得思考的是，并不是所有的學(xué)習(xí)西方電影，都是拿來(lái)主義的體現(xiàn)。例如《孤島驚魂》就與《八面埋伏》故事模式十分類似，都是在一個(gè)小島上陸續(xù)死人，而且兇手就在這些人之中。這部電影剛上映的時(shí)候，被宣傳海報(bào)上楊冪的大尺度深深吸引的我，第一時(shí)間就去觀看了該恐怖懸疑劇。但失望的是該影片中的一些殺人細(xì)節(jié)交代的含糊不清，并且聲音特效單一，懸疑和恐怖的氣氛太過(guò)頻繁，讓人漸漸覺(jué)得失去驚悚性。(其實(shí)我覺(jué)得故事講得特別沒(méi)邏輯性，完全就是在嚇人。)(吐槽：楊冪的胸就出現(xiàn)了不到10秒!!)雖然與韓國(guó)的《八面埋伏》的故事劇情十分相似，但在影片最核心的細(xì)節(jié)上卻沒(méi)有半點(diǎn)拿來(lái)主義的體現(xiàn)。類似于這種借鑒國(guó)外經(jīng)典卻拍的很爛的片子還有很多，大多都是在動(dòng)作片和恐怖片上。只有拿來(lái)，卻沒(méi)有拿來(lái)主義的影片，稱之為抄襲也不為過(guò)。既然要拿來(lái)，就要真正的拿來(lái)。所以學(xué)習(xí)西方電影中的長(zhǎng)處，并且合乎情理的運(yùn)用到中國(guó)電影中，才是真正的拿來(lái)主義。而不是一味的模仿型體，卻不鉆研細(xì)節(jié)和性質(zhì)。當(dāng)然國(guó)產(chǎn)之所以在動(dòng)作片和恐怖片上層出缺陷，總引吐槽，我認(rèn)為也與我國(guó)電影市場(chǎng)發(fā)展太快有關(guān)，就如李安導(dǎo)演說(shuō)的：“中國(guó)的電影文化是一個(gè)比較奇特的例子，他不像美國(guó)，一百年慢慢來(lái)，大家都還在摸索。”所以這種國(guó)內(nèi)爛片抄襲國(guó)外經(jīng)典的例子，也體現(xiàn)了中國(guó)電影在摸索著前進(jìn)中迫切的需要拿來(lái)主義，只是怎樣拿來(lái)，和如何真正拿來(lái)，還值得深思。
可以看到，近年來(lái)一些國(guó)外電影，也在漸漸植入中國(guó)元素和文化。如《功夫熊貓》、《花木蘭》等。雖然西方對(duì)中國(guó)文化的了解和運(yùn)用還較為膚淺和片面，但可見(jiàn)國(guó)外電影產(chǎn)業(yè)也深知拿來(lái)主義的必然性和必要性。當(dāng)然隨著電影產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，好劇本的創(chuàng)作也陷入了饑荒，所以各國(guó)之間文化上的融入，可以大大增加創(chuàng)作空間;電影作品中的借鑒，可以激發(fā)更多的靈感。
總而言之，拿來(lái)主義運(yùn)用到電影產(chǎn)業(yè)中，是必然的也是必要的。這不僅是中國(guó)電影的發(fā)展過(guò)程中必經(jīng)的一步，也是國(guó)際電影發(fā)展必要的過(guò)程。