[必備]景觀設(shè)計論文

　　在各領(lǐng)域中，大家或多或少都會接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的景觀設(shè)計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

景觀設(shè)計論文1

　　近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現(xiàn)代不同城市發(fā)展的重要符號與標(biāo)志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當(dāng)前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設(shè)計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時展現(xiàn)在園林景觀設(shè)計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。

　　1地域文化和園林景觀的簡述

　　地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎(chǔ)的區(qū)分單位受到地形及地理結(jié)構(gòu)與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區(qū)分后，再將其應(yīng)用于各個領(lǐng)域中。園林景觀設(shè)計是指在一定的區(qū)域內(nèi)，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設(shè)計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設(shè)計是以設(shè)計為主要表現(xiàn)手段，在綜合各種因素的前提下，設(shè)計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設(shè)計人員的創(chuàng)作靈感，建設(shè)出美好的人類生活環(huán)境。

　　2園林景觀設(shè)計與地域文化的聯(lián)系

　　2.1園林景觀設(shè)計的創(chuàng)作來源是地域文化

　　園林景觀設(shè)計主要是強(qiáng)化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀設(shè)計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用。現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎(chǔ)上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設(shè)計生機(jī)盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經(jīng)濟(jì)價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會的一顆璀璨明珠。

　　2.2園林景觀設(shè)計是展現(xiàn)地域文化的媒介

　　園林景觀設(shè)計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎(chǔ)，園林景觀的觀賞性較強(qiáng)，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強(qiáng)，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設(shè)計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過園林景觀設(shè)計而融會貫通。在此期間，園林景觀設(shè)計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。

　　3園林景觀設(shè)計中表現(xiàn)地域文化應(yīng)遵循的原則

　　3.1園林景觀的奇特性原則

　　不同地區(qū)的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀設(shè)計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀設(shè)計中得以展現(xiàn)，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊(yùn)藏的寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　3.2地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則

　　在園林景觀設(shè)計中，即要突出地域文化的設(shè)計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現(xiàn)。因此，在園林景觀設(shè)計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設(shè)計的整體結(jié)構(gòu)，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設(shè)計中完美融合，并保障園林景觀的設(shè)計方案能夠在長期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現(xiàn)在地域文化方面，在園林景觀的.維護(hù)與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達(dá)到預(yù)期設(shè)計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮其重要作用。

　　4地域文化在園林設(shè)計中所體現(xiàn)的意義

　　隨著城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀設(shè)計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設(shè)。

　　5結(jié)語

　　現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)的大背景下，將園林景觀設(shè)計與地域文化進(jìn)行有效結(jié)合，成為促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護(hù)有著重要意義。地域文化在園林景觀設(shè)計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，并在主體的設(shè)計結(jié)構(gòu)中，著重體現(xiàn)人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設(shè)計中能夠得到良好地展現(xiàn)，進(jìn)一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)

　　1李宏儉.基于地域文化的景觀設(shè)計[J].山西建筑.2011（3）

　　作者：楊楠 單位：大慶油田設(shè)計院

景觀設(shè)計論文2

　　摘要：

　　地域文化對園林景觀設(shè)計有重要作用。運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結(jié)福清“融”文化的內(nèi)涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設(shè)計案例，提出直接呈現(xiàn)和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應(yīng)用于景觀設(shè)計中，體現(xiàn)福清地域文化特色。

　　關(guān)鍵詞：

　　福清；“融”文化；景觀設(shè)計

　　福清園林景觀主要表現(xiàn)以天然園林融合南洋風(fēng)情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認(rèn)同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內(nèi)涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、文化習(xí)俗、宗教信仰等內(nèi)容的景觀要素組合而成[1]。

　　1關(guān)于“融”文化

　　1.1關(guān)于“融”

　　在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也�！币馑际窍翊稓庀蛏仙�起，引申為火，如“祝融”�，F(xiàn)代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠(yuǎn)”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。

　　1.2“和”文化

　　尤記得在2008年北京夏季奧運(yùn)會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現(xiàn)的就是古體、現(xiàn)代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”�！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認(rèn)同。

　　1.3“融”文化

　　“融”文化與“和”文化當(dāng)中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意�！昂汀蔽幕�是全中華民族所共同認(rèn)同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。

　　2福清的“融”文化

　　2.1福清簡介

　　“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強(qiáng)縣市”“全國科技創(chuàng)新百強(qiáng)縣市”。

　　2.2融僑文化

　　福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠(yuǎn)渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設(shè)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團(tuán)共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團(tuán)結(jié)、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現(xiàn)在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸?shù)南冗M(jìn)代表。福清的融僑文化體現(xiàn)了福清“融”文化的“團(tuán)結(jié)”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻(xiàn)”等諸多內(nèi)涵。

　　2.3融商文化

　　融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當(dāng)時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團(tuán)股份有限公司是最具規(guī)模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產(chǎn)供應(yīng)商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄��?0強(qiáng)，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”等內(nèi)容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強(qiáng)》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達(dá)110億元。有一首“融商賦”將融商文化內(nèi)涵進(jìn)行了全面的總結(jié)，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘。”還有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領(lǐng)風(fēng)氣之先。融商即華商，卓然天地間�！敝谎云�語間都能透露出福清商人勇敢開拓、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神。

　　2.4其他文化

　　除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨(dú)具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現(xiàn)象[3]。在石竹山的.半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現(xiàn)了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現(xiàn)出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內(nèi)容，福清“融”文化內(nèi)涵可以總結(jié)為“團(tuán)結(jié)”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻(xiàn)”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。

　　3“融”文化在福清園林景觀項目中的應(yīng)用

　　3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設(shè)計

　　位于福清市清昌路與福人路交叉西南側(cè)設(shè)置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點(diǎn)，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設(shè)計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側(cè)，南北長約76m，東西寬55m，呈不標(biāo)準(zhǔn)的長方形，總面積約5000m2。設(shè)計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進(jìn)行了針對性設(shè)計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設(shè)計運(yùn)用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“�！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設(shè)施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達(dá)場所。廊架采用鋼結(jié)構(gòu)，輕盈、通透，在外環(huán)設(shè)置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設(shè)計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當(dāng)?shù)氐摹叭谏藤x”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標(biāo)語，如“愛拼才會贏”“自強(qiáng)不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應(yīng)對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現(xiàn)了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設(shè)家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結(jié)出的4個內(nèi)涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設(shè)家鄉(xiāng)；融商奉獻(xiàn)———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標(biāo)語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學(xué)和設(shè)計學(xué)的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設(shè)計師的設(shè)計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達(dá)準(zhǔn)確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。

　　3.2“融”文化的抽象化應(yīng)用———串珠公園設(shè)計

　　“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側(cè)，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現(xiàn)狀情況復(fù)雜等不利條件。設(shè)計圍繞“當(dāng)?shù)鼐用裥枰�一個什么樣的街頭串珠公園”展開了調(diào)查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設(shè)計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點(diǎn)。最終將設(shè)計策略定義為“11324”一組數(shù)字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風(fēng)景，3min就能到達(dá)并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點(diǎn)均應(yīng)用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應(yīng)用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現(xiàn)了福清“融”文化的2個內(nèi)涵———團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內(nèi)涵，由漢字“中”與古錢幣相結(jié)合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構(gòu)圖，所有交點(diǎn)均為圓角，一些設(shè)施都采用了外圓內(nèi)方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應(yīng)。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現(xiàn)在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設(shè)計元素的融合、功能的融合、內(nèi)涵的融合3個方面進(jìn)行體現(xiàn)[8]。

　　4結(jié)語

　　賦予一個景觀元素特有的地域文化內(nèi)涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨(dú)特的意義�！叭凇弊鳛楦Ｇ濯�(dú)特的文化，具有深刻、豐富、積極向上的內(nèi)涵，應(yīng)該通過直白的表達(dá)或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設(shè)計中，提升景觀人文內(nèi)涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強(qiáng)的認(rèn)同感。

景觀設(shè)計論文3

　　摘要林業(yè)的科技示范園在我國林業(yè)發(fā)展中所起的作用是至關(guān)重要的。林業(yè)的科技示范園中，集中了我國科研人員在林業(yè)種植、經(jīng)營方面科學(xué)研究成果，并將這些科研成果轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用，促進(jìn)我國林業(yè)的發(fā)展。在林業(yè)科技示范園的建設(shè)過程中，景觀設(shè)計能夠增加科技示范園的外觀美感和示范效果。對林業(yè)景觀設(shè)計的內(nèi)涵進(jìn)行探討，介紹我國林業(yè)景觀設(shè)計的發(fā)展歷程，并提出一些在林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計當(dāng)中需要注意的問題。

　　關(guān)鍵詞林業(yè)；科技示范園；景觀設(shè)計

　　由于現(xiàn)代林業(yè)的高速發(fā)展，林業(yè)的生產(chǎn)方式也已經(jīng)從過去單一的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿�方位、多功能的生產(chǎn)方式�，F(xiàn)代的林業(yè)科技示范園，就是人們將新進(jìn)的科研成果轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的一種方式，引入各種先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營方式，目的是提高我國林業(yè)的發(fā)展水平，形成新型的林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。根據(jù)林業(yè)專家學(xué)者的看法，良好的景觀設(shè)計在林業(yè)科技示范園當(dāng)中的作用是極為重要的，能夠為現(xiàn)代林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

　　1林業(yè)景觀設(shè)計的內(nèi)涵

　　林業(yè)的景觀設(shè)計能夠讓森林資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益取得統(tǒng)一，達(dá)到三者綜合程度的最大化[1]。林業(yè)的景觀設(shè)計，要結(jié)合林業(yè)科技示范園所要達(dá)到的目標(biāo)和效果，對現(xiàn)有的`森林布局或者即將擴(kuò)展的森林布局進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，最大化地實現(xiàn)林業(yè)科技示范園的價值。在加拿大，林業(yè)研究人員考慮如何利用景觀設(shè)計增加科技示范園的外在美感，以及砍伐對森林產(chǎn)生的影響；在英國，林業(yè)研究人員則是考慮如何配置景觀設(shè)計的各項因素來達(dá)到保護(hù)森林的效果，也有一些學(xué)者致力于研究森林景觀的結(jié)構(gòu)改造與優(yōu)化，讓森林資源能夠符合人類的多種目的；在我國，主流專家學(xué)者認(rèn)為，林業(yè)景觀設(shè)計，就是根據(jù)設(shè)計理論、設(shè)計規(guī)劃和一定的設(shè)計方法，來對森林景觀進(jìn)行優(yōu)化和改造，滿足人們審美情緒、生活需要等多方面需求。

　　2我國林業(yè)景觀設(shè)計的發(fā)展歷程

　　林業(yè)景觀設(shè)計的概念傳入我國的時間并不長，起步相對比較晚，理念也不是很成熟。但我國學(xué)者對于林業(yè)景觀設(shè)計的研究也有著其特色。與世界上其他國家相比，我國的林業(yè)景觀設(shè)計更加重視森林的生態(tài)價值和經(jīng)濟(jì)價值。對于風(fēng)景林和森林公園來說，林業(yè)景觀設(shè)計對美學(xué)價值的考慮比較多，而在林業(yè)科技示范園等場合，林業(yè)景觀設(shè)計則更加重視經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。我國的林業(yè)景觀設(shè)計主要分為以下幾個方面的內(nèi)容：森林景觀的分類、森林景觀的空間布局、森林景觀的規(guī)劃方法和森林景觀的模型研究[2]。

　　3科技示范園的景觀設(shè)計需要注意的問題

　　3.1景觀設(shè)計要具有普遍性

　　林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計，要為各種森林資源的生產(chǎn)經(jīng)營提供示范和參考價值。林業(yè)景觀設(shè)計首先要結(jié)合人們的實際需求與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，對森林景觀的布局進(jìn)行規(guī)劃和統(tǒng)籌，發(fā)揮森林資源的多種功能，形成穩(wěn)定的森林生態(tài)系統(tǒng)，能夠?qū)σ恍┳匀辉�因或者人為原因所造成的干擾具有抵抗能力。只有這樣，才能夠最大限度地實現(xiàn)森林資源的價值，讓我國林業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。

　　3.2景觀設(shè)計要遵循原則

　　對于林業(yè)的科技示范園來說，景觀設(shè)計要遵循以下幾個原則。

　　3.2.1展示性原則科技示范園是對我國林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營起到示范作用的，在進(jìn)行景觀設(shè)計時，要選擇具有高科技含量和高使用價值的科學(xué)研究成果，如一些特殊的樹木種植方法；也可以選擇一些品質(zhì)優(yōu)良、具有地域特色的珍稀樹種，研究其種植與搭配，推廣到其他的森林資源當(dāng)中。

　　3.2.2景觀性原則科技示范園的美觀性是非常重要的，所以各種景觀的搭配一定要講究形式上的美感，通過各類植物的搭配，形成根據(jù)不同天氣、季節(jié)的變化效果，提升科技示范園的觀賞價值。

　　3.2.3保護(hù)性原則科技示范園的景觀設(shè)計，要根據(jù)科技示范園所在地的天氣條件、土壤條件、物種條件和水資源條件，來保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，避免由于自然災(zāi)害、有害生物和人為破壞而導(dǎo)致的森林生態(tài)系統(tǒng)紊亂。

　　3.2.4生態(tài)性原則對于森林資源來講，其中具有多種不同物種，如喬木、灌木地被、草坪植物和藤蔓植物等。這些植物通過合理搭配，能夠構(gòu)成自我循環(huán)的森林生態(tài)系統(tǒng)，并可以保持生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，讓其中的各種物種能夠健康生長。3.2.5適地適樹原則不同的樹木具有不同的生長條件，對生長環(huán)境的陽光、水分和土壤質(zhì)量都有不同的要求。在進(jìn)行景觀設(shè)計時，一定要考慮到當(dāng)?shù)氐奶鞖鈼l件、土壤質(zhì)量和水資源含量，并結(jié)合科技示范園的種植主題，在不同區(qū)域種植不同樹種。

　　3.3景觀設(shè)計要結(jié)合傳統(tǒng)

　　國外的林業(yè)景觀設(shè)計理論是經(jīng)過漫長階段的發(fā)展所總結(jié)出來的，是符合各國的國情與文化背景的。例如，英國學(xué)者提出主動設(shè)計方法和美國學(xué)者提出的視覺管理系統(tǒng)，都是各國在實際林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所得出來的寶貴經(jīng)驗[3]。所以，我國在進(jìn)行林業(yè)科技示范園的景觀設(shè)計時，也可以結(jié)合我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀成果。例如，我國的園林文化與山水畫，完全可以應(yīng)用到景觀設(shè)計當(dāng)中，增加林業(yè)科技示范園的外觀美感，形成我國在景觀設(shè)計上的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

　　3.4景觀設(shè)計要與時俱進(jìn)

　　由于社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對于森林資源的應(yīng)用更為多樣，已經(jīng)從最開始的樹木砍伐變成了生態(tài)保護(hù)、凈化空氣、提供植物資源與動物資源、旅游娛樂等多種功能。所以，林業(yè)的景觀設(shè)計人員也要與時俱進(jìn)，對景觀設(shè)計觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，彌補(bǔ)我國在森林景觀設(shè)計當(dāng)中的空白部分，對設(shè)計原則、設(shè)計方法和設(shè)計步驟進(jìn)行修改與調(diào)整，形成具有現(xiàn)代特色的林業(yè)景觀設(shè)計體系。

　　4結(jié)語

　　林業(yè)科技示范園能夠?qū)⒘謽I(yè)研究的科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用，為我國林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營提供參考價值，促進(jìn)我國林業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行景觀設(shè)計時，設(shè)計人員要遵守森林景觀設(shè)計的各項原則，吸收我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展出現(xiàn)的新需求，設(shè)計出具有普遍參考價值的林業(yè)科技示范園。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]孟娜,車生泉,王玲,等.農(nóng)業(yè)科技示范園的特征定位及功能分區(qū)研究——以山東高青綠色農(nóng)業(yè)科技示范園為例[J].中國農(nóng)學(xué)通報,20xx(1):271-277.

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景觀設(shè)計論文4

　　關(guān)鍵詞：城市；口袋公園；景觀設(shè)計

　　口袋公園指規(guī)模很小的城市開放空間，面積在1hm2以下，常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結(jié)構(gòu)中，為當(dāng)?shù)鼐用穹��?wù)，公共、開敞、小而精是口袋公園顯著的特點(diǎn)。隨著城市發(fā)展規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人們對城市空間的活動與景觀需求度不斷提升，口袋公園地位逐步上升。近年來，在城市規(guī)劃建設(shè)、更新改造中，不斷深入貫徹綠色發(fā)展、共享發(fā)展的理念。根據(jù)《廣州市公園建設(shè)與保護(hù)專項規(guī)劃（xx-xx年）》，全市近期擬規(guī)劃新增公園共828個，其中800個為社區(qū)公園和街心公園。注重城市口袋公園景觀優(yōu)化設(shè)計，是推進(jìn)美麗中國和健康中國建設(shè)的重要實踐，本文以近年來廣州市區(qū)已建成的口袋公園實例出發(fā)，圍繞城市口袋公園景觀設(shè)計展開討論。

　　1城市口袋公園的功能

　　1.1交通功能

　　口袋公園通常選址于靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心、主要道路周邊的區(qū)域，交通功能是其首要功能。口袋公園的設(shè)計，應(yīng)先解決交通流線的梳理問題，優(yōu)先考慮行人快速通行的需求。不能使用傳統(tǒng)公園曲徑通幽、分級環(huán)路的手法，不可在口袋公園設(shè)計過于復(fù)雜的曲路及分支。

　　1.2使用功能

　　口袋公園利用城市中閑置廢棄的場地進(jìn)行改造，主要為社區(qū)增加可供休憩、活動的小型公園，以其體量小、選址靈活、高頻使用的優(yōu)勢，充分活化城市空間。縫合公共空間與城市建筑，為市民提供綠色、舒適、放松、安全的空間，創(chuàng)造高景觀品質(zhì)的交往活動場地。

　　1.3敘事功能

　　口袋公園是利用城市周邊向人們講述故事的公共空間。在不斷提升市民生活品質(zhì)的同時，注重突出本地特色，將區(qū)域文化元素融進(jìn)口袋公園，賦予其更多的文化特質(zhì)。1.4完善功能口袋公園的建設(shè)以綠化景觀為主。規(guī)劃設(shè)計時，可以針對原場地現(xiàn)狀內(nèi)存在的問題，提出針對性的`措施。例如，在現(xiàn)場調(diào)研時發(fā)現(xiàn)場內(nèi)有積水現(xiàn)象，應(yīng)優(yōu)化考慮排水，可設(shè)置雨水花園。若發(fā)現(xiàn)該區(qū)域視線郁閉、夜間照明不足，可以考慮改造為視線通暢的大廣場，并安排照明。針對交通受阻的區(qū)域，可以重新規(guī)劃流線，疏通社區(qū)癤瘤。

　　2城市口袋公園景觀設(shè)計原則

　　2.1便民、惠民原則

　　口袋公園應(yīng)選擇容易實施、周邊公共服務(wù)設(shè)施較為完善的地點(diǎn)實行建設(shè)，在此基礎(chǔ)上靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心等區(qū)域，方便人們活動和到達(dá)的場地為最佳。公園的選址應(yīng)盡量考慮現(xiàn)狀存在缺陷的公共場地或亟待改造的消極空間，經(jīng)過設(shè)計人員的充分設(shè)計利用，成為可融入市民生活的口袋公園，為城市注入活力�？诖�公園景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須遵循以人為本原則，聯(lián)合城市群體活動習(xí)慣，保證安全的同時確保總體布局的科學(xué)性，保障配套設(shè)施設(shè)置的適宜性。

　　2.2精細(xì)化原則

　　設(shè)計人員應(yīng)聯(lián)合口袋公園見縫插針的景觀特點(diǎn)，全面提升設(shè)計精細(xì)化水平，重點(diǎn)關(guān)注細(xì)節(jié)設(shè)計�；�于使用者角度，全面提升口袋公園美觀性，為城市居民提供方便好用的休閑娛樂場所。

　　2.3整體性原則

　　在設(shè)計口袋公園景觀前，設(shè)計人員必須遵循整體性原則，確保城市口袋公園與周邊景觀的協(xié)調(diào)性，內(nèi)部色彩與細(xì)節(jié)的一致性，全面凸顯城市魅力。

　　2.4環(huán)保性原則

　　通過設(shè)計城市口袋公園，可保障城市生態(tài)環(huán)境，全面提升土地利用率。選擇樹種時，設(shè)計人員應(yīng)優(yōu)先選擇本地樹種，以此滿足發(fā)展需求�？诖�公園鋪裝設(shè)施應(yīng)優(yōu)先考慮透水材料，配套服務(wù)設(shè)施選擇更耐久的材料，減少維護(hù)成本，全面確�？诖�公園的環(huán)保性。

　　3城市口袋公園景觀發(fā)展趨勢

　　3.1人性化——安全、高效、無障礙

　　口袋公園供公眾使用，市民可利用此作為通行或休憩場所，公園在任何時間均可供公眾通行、休憩。因此，在口袋公園景觀設(shè)計過程中，強(qiáng)調(diào)通過巧妙的設(shè)施配置和交通、豎向組織，充分體現(xiàn)公園的可達(dá)性、可留性。設(shè)計人員必須掌握公園周邊情況，有效結(jié)合城市道路與口袋公園，避免產(chǎn)生治安死角。將為市民服務(wù)作為核心，對口袋公園設(shè)計方案進(jìn)行優(yōu)化，確�？诖�公園景觀布局的合理性。

　　3.2交互化——全民共享、參與性強(qiáng)

　　在保障設(shè)計安全性的前提下，切實滿足不同群體的使用需求和習(xí)慣，合理布局活動場地，注重配套設(shè)施的完善和提升。提升使用者的體驗，增強(qiáng)市民活動的參與度。部分城市專門打造了寵物為主題的口袋公園，為一些沒有固定活動場地的寵物主人們，創(chuàng)建一個官方聚集點(diǎn)，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系。

　　3.3流量化——形成話題

　　口袋公園的建設(shè)應(yīng)與街道、社區(qū)、辦公區(qū)等各類城市空間有機(jī)結(jié)合，使口袋公園成為流量熱點(diǎn)。口袋公園景觀設(shè)計人員在規(guī)劃設(shè)計過程中，必須結(jié)合居民生活習(xí)慣、城市文化，精心挑選講故事的主題。以大新路口袋公園為例，口袋公園所在地歷史上是一條手工藝人聚集的老街，因此，設(shè)計展現(xiàn)寶石盒主題，展現(xiàn)清代史籍記載的“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排”景象，吸引較多歷史文化愛好者。

　　3.4節(jié)約化——更好的造景手法

　　節(jié)約型城市園林綠地是未來城市綠地的發(fā)展基本方向，優(yōu)先選擇城市廢棄地和消極空間，挖掘空間的價值，滿足市民的人性化需求，使消極空間更好為人們所用。景觀設(shè)計遵循地方性、保護(hù)與節(jié)約自然資本。倡導(dǎo)用節(jié)約和可持續(xù)的理念，維護(hù)人地關(guān)系和諧，促進(jìn)城市發(fā)展。

　　4城市口袋公園設(shè)計難點(diǎn)分析

　　口袋公園因其“城市消極空間”的出身限制，在設(shè)計上有諸多的難點(diǎn)。第一，口袋公園面積太小時，場地難以做出大開合的空間變化，空間易被切割，不便于人們活動。第二，設(shè)計工作人員在思考方案時，過于注重形式，設(shè)計整體主題未考慮公園屬性，強(qiáng)行在小場地做平面構(gòu)成，易導(dǎo)致尺度失衡。第三，警惕流于表面的文化符號，口袋公園的選址并非在某些歷史街區(qū)，設(shè)計人員應(yīng)花費(fèi)時間、精力溯源其背后的內(nèi)涵。例如，廣州城區(qū)里的“建設(shè)新村”“淘金”等口袋公園，是老一輩人揮灑汗水、熱火朝天建設(shè)廣州的歷史見證。因此，這兩個點(diǎn)的口袋公園的設(shè)計元素更多強(qiáng)調(diào)了羊城的發(fā)展印記，腳踏實地的調(diào)研精神值得參考與學(xué)習(xí)。

　　5城市口袋公園設(shè)計實踐分析

　　5.1項目背景

　　根據(jù)《白云區(qū)主干道綠化提升工作方案》可知，xx~xx年，白云區(qū)開展主干道綠化景觀提升，主要從片、線、點(diǎn)等方面著手，對白云區(qū)4個重點(diǎn)片區(qū)、26條主干道、31個重要綠化節(jié)點(diǎn)、精細(xì)養(yǎng)護(hù)的11條接管道路等進(jìn)行綠化提升，打造高品質(zhì)的舒適城市綠化空間，提升市民的幸福感和獲得感。

　　5.2口袋公園景觀設(shè)計

　　江夏地鐵站口袋公園位于設(shè)計之都片區(qū)，城市主干道路交匯處，面積約為3000m2，服務(wù)范圍約為0.8~1.5hm2，周邊人流量和車流量較大。區(qū)域現(xiàn)存問題有綠地植物老化凌亂、交通流線紊亂、整體空間和周邊環(huán)境融合不到位，機(jī)動車隨意穿行，威脅行人安全。

　　5.3設(shè)計思路

　　基于游園現(xiàn)狀進(jìn)行改造，優(yōu)化廣場園路，增加休息亭、雕塑小品等設(shè)施，全面豐富功能，以銹鋼板異形花池凸顯設(shè)計之都的時尚氣息。在規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)用海綿城市技術(shù)，將江夏地鐵站口袋公園打造為多功能游園，使其兼?zhèn)湮幕�性、生態(tài)性、惠民性的特點(diǎn)。（1）多選擇新型材料與折線形景觀。（2）合理選擇下凹綠地營造雨水花園，通過植物、沙土的綜合作用凈化雨水，使之逐漸滲入土壤，涵養(yǎng)地下水。（3）根據(jù)行人使用習(xí)慣，利用異形種植池切割廣場形成口袋公園道路系統(tǒng)，利用彩色透水瀝青繪制折線圖案引導(dǎo)流線。在中心廣場上設(shè)置風(fēng)雨廊并配置座椅設(shè)施，滿足來往江夏地鐵站的市民短暫停歇的需要，江夏地鐵站口袋公園改造后如圖1所示。

　　6結(jié)語

　　綜上所述，優(yōu)化設(shè)計城市口袋公園景觀，設(shè)計人員必須明確景觀設(shè)計理念，優(yōu)化口袋公園空間布局，提出具體的景觀設(shè)計控制措施，對園區(qū)道路設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，全面落實口袋公園景觀設(shè)計方案，以此體現(xiàn)口袋公園的功能性與實用性，滿足城市居民的需求，最終將水泥森林改造為有溫度、有格調(diào)的花園城市。

　　參考文獻(xiàn)

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景觀設(shè)計論文5

　　摘要：校園景觀的意義是指校園文化通過提供自身的景觀形態(tài)信息讓學(xué)生自己領(lǐng)會，達(dá)到某種規(guī)范力量和潛在的教育功能。本文從大學(xué)校園綠地景觀出發(fā)，探討文化元素的應(yīng)用對大學(xué)綠地景觀的影響。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；綠地景觀；文化元素；設(shè)計

　　學(xué)校為了增加教書育人的目的，除了課堂傳授知識以外，還會借助一定的固體形態(tài)，文化景觀是普遍運(yùn)用到的，但是還會運(yùn)用綠地景觀。這些景觀的出現(xiàn)，都是設(shè)計者在不同時代學(xué)校的教育目標(biāo)要求下，結(jié)合借助物賦予它新的形象和涵義。

　　一、大學(xué)校園綠地景觀

　　大學(xué)校園綠化景觀的作用是美化校園環(huán)境和豐富校園生活【1】。大學(xué)校園綠地景觀包括水面、濕地、散片區(qū)域的綠地等。綠地景觀在和人工建筑，均衡的搭配，合理的分割校園，使校園在布局上進(jìn)一步合理和美觀，營造的良好校園環(huán)境。綠地景觀的長遠(yuǎn)意義在于培育校風(fēng)和塑造獨(dú)特的校園文化，進(jìn)而提升學(xué)校知名度。因此對于綠地景觀的設(shè)計，也要注意結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實際和實際地形，在保持學(xué)校整體水土平衡的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置綠地景觀布局，配合人工建筑，形成自然分區(qū)，打造獨(dú)特的校園文化。

　　二、綠地景觀的特點(diǎn)

　　1、協(xié)調(diào)性

　　綠地景觀的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)在遵循園林規(guī)劃的基礎(chǔ)上，綠地景觀的`布局也要和學(xué)校自身的情況相協(xié)調(diào)，注意運(yùn)用文化元素，進(jìn)而彰顯學(xué)校特色和魅力【2】。綠化景觀要體現(xiàn)校園的文化特色和教育背景，這就要綠化景觀要尊重學(xué)校的整體布局和分區(qū)，再進(jìn)行合理分布，起到映襯作用。但是綠化景觀在院系的設(shè)置，就要結(jié)合院系自身的教育特色來分布。如林業(yè)系院系要注意采用和林場的結(jié)合方式，而農(nóng)業(yè)院系則要注意和農(nóng)場的結(jié)合等。只有在局部和諧的基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)計者在進(jìn)行整體布局綠地景觀，合理運(yùn)用文化元素，才能更好達(dá)到應(yīng)有的陪襯作用。

　　2、對稱性

　　結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，綠地景觀要達(dá)到和學(xué)校的對稱，文化元素的的適當(dāng)運(yùn)用更能突出綠地景觀的文化價值，突出學(xué)校的價值。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格是西洋式，綠地景觀也要注意傾向于西洋歐式，這樣才能彰顯學(xué)校注重引用新式教學(xué)和大膽創(chuàng)新教學(xué)的特點(diǎn)。綠地景觀和校園建筑的整體和諧，相互對稱，才能更好地提高校園的環(huán)境質(zhì)量，也凸顯出學(xué)校的整體美。

　　3、獨(dú)特性

　　學(xué)校分布的不同，辦學(xué)理念的不同和學(xué)校的歷史，都是造成學(xué)校特點(diǎn)不同的一些因素。學(xué)校在內(nèi)部布局上就會采用不同于其他學(xué)校的布局，這就包括獨(dú)特的綠地景觀設(shè)計。例如廈門大學(xué)運(yùn)用蒲葵點(diǎn)綴校園，但是北京大學(xué)就是運(yùn)用垂柳來分布校區(qū)各個角落。另外在具有學(xué)校紀(jì)念意義的地方，也會設(shè)立獨(dú)有的紀(jì)念性景觀。學(xué)校在利用綠地景觀襯托的同時，注意添加文化因素，更能豐富綠地景觀的內(nèi)涵，達(dá)到彰顯學(xué)校的效果。

　　三、要注意的問題

　　1、注意經(jīng)濟(jì)問題

　　現(xiàn)在公立大學(xué)居多，學(xué)校經(jīng)費(fèi)都是國家承擔(dān)，對大學(xué)的校園規(guī)劃和綠化的經(jīng)濟(jì)效益也要進(jìn)行綜合考慮。在大學(xué)校園綠化景觀的設(shè)計與管理中，合理運(yùn)用文化元素，對校園綠化景觀要有科學(xué)的規(guī)劃，按步實施，減少反復(fù)工作帶來的經(jīng)濟(jì)損失。

　　2、注意生態(tài)問題

　　綠地景觀的分布是不斷更新的，隨著文化元素的添加和更新，綠地景觀的更新肯能會更快。這就要求設(shè)計者要注意生態(tài)問題，堅持可持續(xù)發(fā)展原來，來進(jìn)行綠地景觀的重新布局工作。在綜合考慮綠地景觀中文化元素的應(yīng)用和學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計出科學(xué)合理的校園生長結(jié)構(gòu)，對未來也有預(yù)見性，對設(shè)計方案要合理創(chuàng)新。

　　3、注意美化問題

　　學(xué)校過多面積地使用綠地景觀，也會在一些方面產(chǎn)生消極影響。如某大學(xué)前后種植許多喬木，由于喬木生長的時間過長，長時間沒有專業(yè)修剪工作，致使高達(dá)的喬木遮擋了底樓和二層教學(xué)區(qū)的光線，長時間的光線不足和陰暗潮濕，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這都是只片面追求了綠地景觀的綠化作用，忽視了美化方面，綠地景觀應(yīng)有的觀賞價值也沒有得到很好的體現(xiàn)，反而成了反面的典型。

　　四、發(fā)展趨勢

　　大學(xué)校園綠地景觀的發(fā)展適應(yīng)了時代和社會的步伐要求，這與大學(xué)自身的發(fā)展特點(diǎn)也有關(guān)。總體規(guī)劃布局也是趨向非中軸對稱的自然式方向發(fā)展，綠地景觀的形式變得多樣化和自然化。規(guī)劃設(shè)計要符合時代精神，也要注意對人文精神的追溯，對歷史文化也要有所保留，去提升大學(xué)的與時俱進(jìn)和弘揚(yáng)歷史的精神。大學(xué)綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，也更側(cè)重追求大學(xué)的特殊性和本質(zhì)性，打造出與眾不同的全新的設(shè)計風(fēng)格的新高等學(xué)府。

　　五、結(jié)束語

　　大學(xué)校園綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，目的是為了營造人文美化和積極向上的并且屬于校園獨(dú)有的景觀，進(jìn)而達(dá)到教書育人的效果。但是，它的具體實施也要注意和大學(xué)本身的實際相結(jié)合，才可以由理想變成現(xiàn)實，產(chǎn)生對校園期望的預(yù)想。這是一個長期實踐的過程，在這過程中，校園景觀文化設(shè)計者也要注意時代元素的注入，保證與時俱進(jìn)，才能符合時代特色。

　　參考文獻(xiàn):

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景觀設(shè)計論文6

　　一、高校人文景觀建設(shè)的重要意義

　　人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)是高校所要承擔(dān)的重要責(zé)任，高校同時也是文化傳播、思想傳承與創(chuàng)新的載體。社會和時代的不斷發(fā)展進(jìn)步要求高校必須在高層次人才培養(yǎng)過程中提供更高規(guī)格、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)方案，在此過程中，校園物質(zhì)文化作用日益突顯。人文景觀是構(gòu)成校園物質(zhì)文化的一部分，是屬于顯性文化，它是承載高校辦學(xué)精神、思想、理念和審美情趣的物質(zhì)載體[1]，承載著環(huán)境熏陶漸染的功能。校園的人文景觀建設(shè)越來越受到上級部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，工作人員和校友師生的重視。高校不僅應(yīng)該將校園人文景觀建設(shè)作為高校物質(zhì)文化建設(shè)的重要手段，同時也是提升高校軟實力的重要方式。

　　二、高校校園人文景觀的重要功能

　　（一）傳承地域歷史文脈，彰顯地域特色的功能

　　高校聚集了地域內(nèi)眾多優(yōu)質(zhì)的文化資源，高校文化是地域文化的重要組成部分，高校文化一方面受到地域文化的影響，另一個方面又是傳承和發(fā)揚(yáng)的地域文化的陣地。高校人文景觀作為當(dāng)?shù)厝宋木坝^的不可或缺的部分和載體，對傳承和發(fā)揚(yáng)地域歷史文脈有著不可替代的作用，高校人文景觀可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳承和發(fā)展，凸顯地域獨(dú)特文化。同時，對保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史、文化、民俗、精神精髓，彰顯地域特色有著不可推卸的責(zé)任。

　�。ǘ�）繼承高校的歷史文化，凝練大學(xué)精神的功能

　　校園人文景觀是對大學(xué)的歷史文化、是對大學(xué)精神的一種物化表達(dá)并通過具象的形態(tài)表達(dá)大學(xué)思想，傳承大學(xué)的歷史文化,凝練大學(xué)精神，通過人文景觀對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，達(dá)到潤物無聲的效果。進(jìn)而以促進(jìn)學(xué)生理想和行動，延續(xù)整個學(xué)校的文化，真正能反映學(xué)校的審美情趣、精神風(fēng)貌和價值取向。人文景觀體現(xiàn)著高校的精神和文化，高校的精神與文化又可以豐富校園內(nèi)人文景觀的內(nèi)涵，兩者相互作用相輔相成[2]。

　�。ㄈ�）育人無聲潛移默化，人文景觀的育人功能

　　培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)與提高大學(xué)生的'能力，需要教育和長期的學(xué)術(shù)知識的浸潤，當(dāng)然更重要的還是取決于環(huán)境的熏陶和影響。人文精神與教育的科學(xué)精神是教育的根本，只有不斷地對學(xué)生進(jìn)行人文科學(xué)的教育，才能使大學(xué)生的行為、視野，心智等綜合素質(zhì)得到不斷的改善與提高。校園中不同的人文景觀有散發(fā)著不同的人文氣息，具有不同的教育屬性，除了為各種教學(xué)和研究活動提供適當(dāng)?shù)目臻g和相當(dāng)?shù)脑O(shè)施外，其文化底蘊(yùn)、空間布局、成為校園文化的物質(zhì)層面的重要組成部分，在育人方面起著重要的作用。與此同時，大學(xué)的文化景觀建設(shè)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維，因此各個高校都應(yīng)該充分挖掘其中隱含的景觀育人功能，借此陶冶學(xué)生情操提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

　　三、桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)人文景觀設(shè)計方面存在的主要問題

　�。ㄒ唬┖鲆暳说赜蛭幕�在校園文化中的作用

　　地方文化在校園文化的發(fā)展中占據(jù)基礎(chǔ)的地位，以其深厚的底蘊(yùn)能通過其特有的歷史故事給學(xué)生的心靈以啟迪。特別是本地學(xué)生，相同的文化基礎(chǔ)，有利于學(xué)生盡快的讀懂自己所在的校園。桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)自20xx年前后開始使用以來，校園人文景觀仍在不斷的增加和建設(shè)中，但是縱觀雁山校區(qū)內(nèi)所有人文景觀，截止目前仍然沒有能夠充分體現(xiàn)地域文化的校園景觀，忽視了地域文化在校園文化中的作用，沒有融合當(dāng)?shù)氐臍v史文化與地理優(yōu)勢，不能夠更好地作為育人之地，體現(xiàn)人文景觀獨(dú)特的育人價值，喪失了了地方賦予校園文化的獨(dú)特性。

　　（二）表現(xiàn)形式單一，未能夠充分表達(dá)出學(xué)校的學(xué)科特色

　　國內(nèi)各個高校之間相互借鑒人文景觀設(shè)計建設(shè)方面的經(jīng)驗是常有的，但也導(dǎo)致了表現(xiàn)形式幾乎雷同、單調(diào)的現(xiàn)象�？v觀各個高校的人文景觀建設(shè)不外乎是人文塑像、石、水、樹木、歷史銘文等表現(xiàn)形式。桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)校園人文景觀的設(shè)計理念和建造手段與國內(nèi)眾多高校基本“保持一致”，未能真正能夠展現(xiàn)自身學(xué)科特色、歷史文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念，并且同時具有學(xué)科特色和藝術(shù)魅力的人文景觀真的是少之又少。

　�。ㄈ�）校園人文景觀建設(shè)中頭重腳輕，顧此失彼

　　桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)人文景觀建設(shè)中把校園入口作為學(xué)校的門面和建設(shè)的重點(diǎn)，學(xué)校在校園大門及大門附近投入了大量的人力、財力和物力在其設(shè)計與建設(shè)工作中，在學(xué)校大門到圖書館之間建設(shè)了一條標(biāo)志性的“景觀大道”，校園內(nèi)多數(shù)的人文景觀都集中在此，使整體校園環(huán)境建設(shè)上出現(xiàn)“頭大腳小”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。這就導(dǎo)致了，校園內(nèi)部人文景觀建設(shè)出現(xiàn)了巨大的空缺，把建設(shè)的重心幾乎全集中在了這里，與校園環(huán)境整體的建設(shè)與發(fā)展不協(xié)調(diào)。再加之有些人文景觀過于偏僻或隱蔽，幾乎不被學(xué)生所知，而失去了其現(xiàn)實意義。

　　四、對桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)人文景觀設(shè)計和優(yōu)化提出的幾點(diǎn)建議

　�。ㄒ唬┰谛�園人文景觀建設(shè)中應(yīng)融入地域文化

　　從地域文化中汲取營養(yǎng)，賦予校園文化以生命，既可以發(fā)揮因地制宜的優(yōu)勢更好的發(fā)展傳承與積淀校園文化，也在一定程度上避免了高校景觀的雷同[3]。地理環(huán)境影響著人們的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系與對待自然的態(tài)度，并且在一定程度上影響著在校學(xué)生的社會觀念和思維方式，兼顧區(qū)域特色的深層次人文景觀建設(shè)，由于基礎(chǔ)文化的地域性差異造成了高校人文景觀建設(shè)的地區(qū)差異，使得不同地域的人文景觀具有不同的特色。桂林理工大學(xué)地處山水甲天下的桂林市，在風(fēng)景聞名于世的城市中，桂林的山水文化、旅游文化、民俗文化是國內(nèi)其他城市地區(qū)所不具有的。同時作為廣西壯族自治區(qū)的高校，壯族學(xué)生在全體學(xué)生中占有一定比例，少數(shù)民族文化也在高校文化中有著極其重要的地位。因此，學(xué)校在后續(xù)的校園人文景觀建設(shè)和優(yōu)化中，應(yīng)適當(dāng)加入地域文化元素，將地域文化內(nèi)涵與校園文化內(nèi)涵相融，形成學(xué)校文化與桂林山水文化，壯族文化相結(jié)合的獨(dú)特文化風(fēng)格。

　�。ǘ�）應(yīng)繼續(xù)傳承高校校園歷史文脈和文化底蘊(yùn)

　　校園人文景觀的建設(shè)需要漫長的歷史演變，需要依靠每一代人的傾心創(chuàng)造與發(fā)展,更需要時間的洗禮。校園的環(huán)境和人的思維在不斷地碰撞與磨合中創(chuàng)就了具有獨(dú)特品味與個性的歷史文化,校園文化也在時間的洗禮中不斷地積淀、創(chuàng)新、傳承。桂林理工大學(xué)作為一所建校于1956年高校，至今已經(jīng)建校六十年，六十年來學(xué)校形成了其獨(dú)特的校園文化和歷史，擁有著濃厚的校園文化底蘊(yùn)。在今后的人文景觀建設(shè)和優(yōu)化中加入校校史校情、學(xué)校精神、校訓(xùn)校風(fēng)等元素有關(guān)的人文景在直觀立體的視覺效果上突現(xiàn)校園形象和氣氛等顯性標(biāo)志,體現(xiàn)學(xué)校歷史文化在時間和空間上的跨度。

　　(三)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校自身學(xué)科特色

　　每一所高校都有其自己的特色與辦學(xué)理念，如何把本校的學(xué)科特色、辦學(xué)理念巧妙地融入到人文景觀中并且設(shè)計出具有特色的人文景觀，是每所大學(xué)都需要考慮的問題。桂林理工大學(xué)是一所以冶金地質(zhì)專業(yè)出身的普通高校，經(jīng)歷60年的積累沉淀，現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展成為一所具有地質(zhì)、材料、環(huán)境、旅游、土木、測繪、管理等優(yōu)勢專業(yè)的自治區(qū)重點(diǎn)大學(xué)。地質(zhì)等專業(yè)始終是學(xué)校的王牌優(yōu)勢專業(yè)，所以在校園人文景觀建設(shè)和優(yōu)化中應(yīng)將地質(zhì)等優(yōu)勢專業(yè)的學(xué)科特色融進(jìn)校園人文景觀建設(shè)之中，充分體現(xiàn)學(xué)科特色。

　　(四)校園景觀建設(shè)應(yīng)注重時代文化與校園文化相結(jié)合

　　大學(xué)應(yīng)給學(xué)生提供前沿的知識，前衛(wèi)的解決問題的方法，在人文景觀的設(shè)計建設(shè)的同時注重校園人文景觀的。桂林理工大學(xué)雁山校區(qū)的校園人文景觀在設(shè)計上也應(yīng)注重體現(xiàn)時代主題，重視創(chuàng)新理念，充分體現(xiàn)科技、藝術(shù)等各個方面的美。這樣才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供良好的氛圍滿足如今社會對全面發(fā)展的人才的需求。同時創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)更加注重理解與啟發(fā)，拓寬表現(xiàn)形式，多元化的人文景觀表現(xiàn)形式可以為給學(xué)生提供創(chuàng)新的靈感，也可以使校園具有更多育人資源。與時俱進(jìn)，緊隨時代潮流，展望未來，謀求更好的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]唐騁帆.《新升本科院校校園文化建設(shè)存在的問題及其路徑探討——以廣西科技師范學(xué)院為例》[J].《柳州師專學(xué)報》,20xx,(4):92-94

　　[2]韓萍.《論大學(xué)校園景觀形象設(shè)計的人文化》[J].《青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》,20xx,(2):69-72

　　[3]何允,陳敬佑,陳楚文,石玲玲,蔡建龍.《高校校園人文景觀構(gòu)建研究——以浙江省高校為例》[J].《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》,20xx,(11):5986-5988

景觀設(shè)計論文7

　　摘要：商業(yè)步行街形成于城市商業(yè)活動的發(fā)展，是一種特殊的街道形式，是展示城市城市經(jīng)濟(jì)實力、社會和人文內(nèi)涵的重要載體。本文通過探討在營造商業(yè)步行街地域特征中所存在的問題并加以分析，探索地域文化在具體設(shè)計項目的融合與利用，在使商業(yè)步行街滿足人們現(xiàn)代生活需求的同時，展現(xiàn)城市地域文化特色，延續(xù)與弘揚(yáng)城市地域文化。

　　關(guān)鍵詞：地域文化論文

　　商業(yè)街步行街是城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)和來往人流最為集中的繁華場所，它承擔(dān)著表達(dá)城市經(jīng)濟(jì)實力、社會和人文內(nèi)涵的任務(wù)。經(jīng)過歷史的沿襲和文化的積淀，商業(yè)步行街的空間發(fā)展必然與地域文化變遷息息相關(guān)，融入了地區(qū)的自然環(huán)境特征和文化習(xí)俗特征，形成了當(dāng)今商業(yè)空間的地域性特征。作為設(shè)計師來說，在進(jìn)行商業(yè)街的景觀設(shè)計時，既要關(guān)注自然條件及地域文化的集合，又注重現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)?shù)夭牧辖Y(jié)合運(yùn)用的具體表現(xiàn)，從而創(chuàng)造出豐富多彩的具有地域特征的現(xiàn)代商業(yè)步行街景觀。

　　1目前商業(yè)步行街景觀設(shè)計中存在的問題

　　1.1地域文化缺失

　　受到現(xiàn)代商業(yè)全球化的影響，我國一些地區(qū)的商業(yè)步行街設(shè)計缺乏對地域文脈延續(xù)的重視，其整體設(shè)計注重追求商業(yè)效益，缺乏各城市所特有的地域特征。從而產(chǎn)生了一些問題，如空間的處理手法單一粗糙、景觀設(shè)施缺乏人性化設(shè)計、景觀特色塑造欠缺無新意等。大量僅僅注重商業(yè)目的、忽視地域文化特征的商業(yè)街道，充斥在城鎮(zhèn)的最繁華的中心地帶，形成“千城一面”城市形象特色缺失的現(xiàn)象。究其本質(zhì)，地域文化特色的缺失才是導(dǎo)致問題的關(guān)鍵。

　　1.2地域特征的生搬硬套

　　在國內(nèi)現(xiàn)階段規(guī)劃設(shè)計中，出現(xiàn)了一些不合時宜、不符合地域特征的步行商業(yè)街，現(xiàn)代中摻雜傳統(tǒng)，中式融合歐式，肆意摻雜稱之為地域性設(shè)計。不同地域背景下，城市景觀環(huán)境設(shè)計同質(zhì)化嚴(yán)重，過于崇洋媚外，過度模仿抄襲是根本原因；商業(yè)步行街的景觀設(shè)計本身就不是一個工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)物，每一條商業(yè)步行街都不應(yīng)摒棄自身特有的地域風(fēng)格。

　　2地域文化在商業(yè)步行街景觀設(shè)計中運(yùn)用的重要性

　　在不同的地域環(huán)境下，人們認(rèn)識和改造自然的方式不同，因此形成了各具特色的地域文化。沙里寧在《城市：它的發(fā)展衰敗與未來》中寫道，“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。[1]因此，設(shè)計師在設(shè)計時，須注重地域文化符號的提取和利用，加強(qiáng)區(qū)域的“歸屬感”和”親切感”。這不僅有利于促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展，也會成為城市的一道靚麗風(fēng)景線，體現(xiàn)城市特色，成為外地人了解城市的名片。

　　3地域文化在商業(yè)街環(huán)境與景觀設(shè)計中的具體運(yùn)用

　　3.1利用自然條件

　　從盤古開天辟地起，自然界就與人們生活息息相關(guān)，任何景觀空間都必然存在于自然環(huán)境之中，它們始終保持著一種共生的關(guān)系。孕育在不同自然環(huán)境和文化背景中的自然觀，是商業(yè)街區(qū)等城市環(huán)境地域性差異的重要根源。如蘇州園林將江南地區(qū)獨(dú)特的陰雨連綿的朦朧意境，太湖石那“皺、漏、瘦、透、”的峻美，結(jié)合亭臺樓榭、春花秋月的婉約，從而才能咫尺之內(nèi)再造乾坤。任何城市在進(jìn)行商業(yè)步行街景觀規(guī)劃時，都應(yīng)該綜合考慮并發(fā)掘利用當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件，尊重自然規(guī)律，規(guī)范組織步行街的景觀空間序列，形成自身的特色。

　　3.2對傳統(tǒng)歷史文化元素的提取和運(yùn)用

　　商業(yè)步行街景觀和城市的歷史文化環(huán)境緊緊相連，便形成了商業(yè)步行街的地域化特征。以南京夫子廟商業(yè)步行街區(qū)為例，秦淮河畔濱河綠廊體現(xiàn)出傳統(tǒng)江南水景之美，秦淮小游園內(nèi)的詩碑小品、傳統(tǒng)風(fēng)格的燈具、名人雕塑、傳統(tǒng)過街樓橋、亭、閣及各種畫舫游船，與疏浚后的'秦淮河將附近的烏衣巷、中華門城堡等景觀串聯(lián)在一起，構(gòu)成了具有中國古典園林藝術(shù)魅力，充滿詩情畫意的文化步行街區(qū)景觀。承載著歷史文脈的現(xiàn)代步行商業(yè)街，有利于保護(hù)和傳承城市歷史文化，賦予城市的靈魂，表達(dá)著城市特有的語言和符號，指引我們用心去領(lǐng)悟歷史文脈的意義所在。

　　4結(jié)語

　　作為現(xiàn)代城市風(fēng)貌的窗口，城市商業(yè)步行街的規(guī)劃和建設(shè)已經(jīng)是塑造城市形象內(nèi)涵的重要手段。設(shè)計師進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計時，須綜合分析地域特征，遵循表達(dá)地域文化的設(shè)計原則，延續(xù)地域文化連綿發(fā)展的脈絡(luò)，實現(xiàn)城市商業(yè)步行街的地域價值，創(chuàng)造出個性鮮明、富有地方特色的商業(yè)街，滿足環(huán)境中的人對物質(zhì)與精神的需求。

　　參考文獻(xiàn)

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　　2王曉.商業(yè)步行街地域性設(shè)計初探[D].西安:西安建筑科技大學(xué)，20xx

　　3石冰.步行商業(yè)街區(qū)自然地域性設(shè)計分析[J].福建建設(shè)科技，20xx（1）

　　4曾東.地域化商業(yè)步行街景觀設(shè)計研究[J].北京.中央美術(shù)學(xué)院，20xx

景觀設(shè)計論文8

　　一、制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計規(guī)劃的取向

　　1.整體性取向

　　景觀設(shè)計對于制造業(yè)企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)形象的提升至關(guān)重要。所以，制造業(yè)企業(yè)應(yīng)該充分考慮到各種景觀元素，把每一種景觀元素都有機(jī)的融為一體，這樣才能體現(xiàn)出整個生態(tài)系統(tǒng)的層次感和整體性。制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中不僅要保留歷史的元素，更為重要的是體現(xiàn)整個企業(yè)的生活氛圍和企業(yè)形象。

　　2.地域性取向

　　制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中應(yīng)該依托于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，既要對自然環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，同時也要保證自然環(huán)境不被破壞，做到景觀的美觀和自然環(huán)境的保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一。土地是景觀設(shè)計中十分重要的環(huán)境因素。制造業(yè)企業(yè)在景觀設(shè)計中要充分的把自身的歷史文化元素和土地資源進(jìn)行有機(jī)融合，這就使得自然魅力和歷史文化相得益彰。

　　3.人性化取向

　　制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中不應(yīng)該生搬硬套，應(yīng)該按照人性化的原則進(jìn)行設(shè)計。每一個企業(yè)都有每一個企業(yè)的特點(diǎn)，生產(chǎn)經(jīng)營范圍不同，員工的組成結(jié)構(gòu)不同。這些方面都應(yīng)該作為景觀設(shè)計過程中重要的參考條件。同時，制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中應(yīng)該從長遠(yuǎn)角度來考慮，明確功能劃分，優(yōu)化自身的景觀布局，真正做到布局合理，功能多樣。同時，制造業(yè)企業(yè)要注重細(xì)節(jié)的設(shè)計，往往某些細(xì)節(jié)能夠決定整個景觀的品味。特別是材料的選擇，配套設(shè)施的建設(shè)對于提升景觀設(shè)計的水平具有重要的作用。

　　二、制造業(yè)企業(yè)的景觀設(shè)計規(guī)劃探析

　　1.總體環(huán)境景觀的設(shè)計規(guī)劃

　　制造業(yè)企業(yè)的景觀設(shè)計也屬于所在城市建設(shè)的一部分。所以，制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計時要按照當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃進(jìn)行，不能和城市規(guī)劃相沖突。制造業(yè)企業(yè)的所在地的地形地貌以及氣候和水文條件都應(yīng)該作為其景觀設(shè)計的重要的考慮因素，既要注重景觀的整體效果，又要借助自然環(huán)境的天然優(yōu)勢，節(jié)約成本。同時，制造業(yè)企業(yè)還應(yīng)該對現(xiàn)有的土地資源進(jìn)行合理的優(yōu)化和配置，確保整體的景觀布局緊湊，又不失其美觀性，做到經(jīng)濟(jì)效益和自然效益的有機(jī)統(tǒng)一。

　　2.綠化環(huán)境景觀的設(shè)計規(guī)劃

　　綠化景觀設(shè)計是制造業(yè)企業(yè)整體景觀設(shè)計的重要的一個環(huán)節(jié)。制造業(yè)企業(yè)既要保證綠化的效果，還不能破壞環(huán)境。每一個企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況不同，這就使得對環(huán)境的.污染和破壞程度不同。所以，制造業(yè)企業(yè)在選擇綠化植被的過程中，應(yīng)該考慮到自身的情況，同時還要優(yōu)化不同植物之間的搭配比例，真正做到美觀和環(huán)保的相統(tǒng)一；制造業(yè)企業(yè)應(yīng)該充分利用自身的閑置用地和邊邊角角的地方來進(jìn)行綠化，不僅要種植一些常見的綠化樹木，還要種植一些花卉，這樣才能體現(xiàn)綠化景觀的整體的層次感。在選擇植被的時候還應(yīng)該充分考慮到植被的生態(tài)效應(yīng)，選擇的植被既要美觀，生存能力還要強(qiáng)，這樣才能保證綠化植被的持久性。同時，選擇的樹木既包括季節(jié)性的樹木，還要包括非季節(jié)性的樹木，這樣才能確保植被景觀的配置的合理性，確保生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)更加完善。制造業(yè)企業(yè)的綠化方法十分重要，科學(xué)的綠化方法能夠保證景觀的層次分明。綠化方法主要有以下幾種：

　�。�1）孤植。孤植的最大的效果就是能夠突出植物的大氣，提升整個景觀的氣勢和立體感，以點(diǎn)帶面，使得景觀看起來恢弘大氣。

　�。�2）對植。植物可以對稱種植，這樣就能保證整體的景觀看起來整體一樣，又能突出景觀的層次感，給人一種流線型的美感。道路的綠化特別適合對植。

　�。�3）叢植。叢植顧名思義就是成片的種植。喬木是叢植的最主要的樹木。喬木的成片種植能夠給人一種賞心悅目的層次感，使得綠化的結(jié)構(gòu)更加合理。

　　3.道路環(huán)境景觀的設(shè)計規(guī)劃

　　道路景觀的設(shè)計也是制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計中十分重要的組成部分。道路的綠化既能達(dá)美觀和協(xié)調(diào)的效果，同時還不能弱化其導(dǎo)向和通視的效果。制造業(yè)企業(yè)在道路景觀設(shè)計的過程中應(yīng)該考慮一下幾個因素。首先，企業(yè)道路的寬度要有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。主通道的寬度要在18米以上，30米以下。次通道的寬度要在10米以上，18米以下。其次，道路景觀的設(shè)計應(yīng)該確保司機(jī)在駕駛過程中視野不受影響。道路景觀設(shè)計應(yīng)該確保道路的標(biāo)線以及重要交通指示標(biāo)志不被覆蓋，這樣才能確保駕駛?cè)藛T安全的駕駛，不出安全事故。直線段距離的長短對于交通事故的發(fā)生產(chǎn)生著重要的影響，機(jī)動車司機(jī)的駕駛習(xí)慣是距離路面1米的范圍內(nèi)他們才會注意到路面的情況。因此，對于距離較遠(yuǎn)的地方他們不會過多的去關(guān)注，加之他們在駕駛的過程中往往會曲線行駛，這就使得觀察路面的情況變得更加困難。最后，對于一般的制造業(yè)企業(yè)而言，消防通道往往和一般的人行道等一起使用。所以，可以在這些車道內(nèi)種植一些花卉樹木，這就使得這些車道看起來十分美觀，同時又不影響這些車道作用的發(fā)揮。

　　4.硬質(zhì)景觀造型的設(shè)計

　　硬質(zhì)景觀的設(shè)計也是制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計的重要的組成部分，它和軟質(zhì)景觀最大的不同就在于使用的材料比較堅硬。很多的制造業(yè)企業(yè)往往在景觀設(shè)計的過程中設(shè)計大量的硬質(zhì)景觀，主要包括擋土墻、護(hù)坡、圍墻、照明、建筑小品、休閑設(shè)施、標(biāo)識等。此類構(gòu)筑物造型不僅在結(jié)構(gòu)尺寸、形狀、色彩上要考慮對稱均衡、協(xié)調(diào)、和諧,而且與其它結(jié)構(gòu)物之間彼此都要前后呼應(yīng),整齊統(tǒng)一,以其小巧的格局、精美的造型來點(diǎn)綴空間,使空間誘人而富于意境,給人以美的享受,從而提高整體環(huán)境景觀的藝術(shù)境界。

　　結(jié)語

　　景觀是一種藝術(shù),是一種理想;景觀是一種“符號”,是一種對文化的領(lǐng)悟;對制造業(yè)企業(yè)而言景觀既是棲息地也是企業(yè)文化的體現(xiàn),在景觀設(shè)計中,高度發(fā)揮意想思維的能動性,激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣,讓觀者從身入心入情入至神入,心領(lǐng)神會中引人入勝,耐人尋味,提高到深層性崇高的精神世界,達(dá)到“天地人合一”的意境,即是企業(yè)景觀設(shè)計的最高境界。

景觀設(shè)計論文9

　　摘要：隨著科技的發(fā)展和醫(yī)療水平的進(jìn)步，我國醫(yī)療正經(jīng)歷著一系列的變革。人性化的需求成為每個醫(yī)療機(jī)構(gòu)的行為準(zhǔn)則，以患者感受為設(shè)計主旨的醫(yī)院綠地設(shè)計成為未來發(fā)展的必然趨勢。醫(yī)院綠地景觀環(huán)境弘揚(yáng)人性，充分體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷，有助于使用者改善不良情緒，直至達(dá)到治愈疾病的目的。醫(yī)療綠地設(shè)計應(yīng)注意從植物的選擇、空間氛圍的營造、無障礙設(shè)計的處理、園藝療法的運(yùn)用等方面著手，對該醫(yī)療中心進(jìn)行全面設(shè)計，以營造更健康、舒適、生態(tài)的醫(yī)院綠地環(huán)境，從而提供更好的醫(yī)療環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)院綠地；療養(yǎng)；醫(yī)療；生態(tài)

　　快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致越來越多的人處于亞健康狀態(tài)，因此醫(yī)院綠地設(shè)計逐步成為專家及設(shè)計師們的研究課題。美國的生態(tài)景觀先驅(qū)麥克哈格曾經(jīng)提出“設(shè)計結(jié)合自然”的口號[1]。

　　1醫(yī)院綠地景觀在國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

　　關(guān)于醫(yī)院綠地景觀，國外的研究相對較早，美國一直處于較為領(lǐng)先的地位，先后出現(xiàn)了很多杰出人物，如羅杰爾里希、克萊爾庫伯馬庫斯等推動了醫(yī)療景觀的發(fā)展，美國的醫(yī)療景觀項目對研究該課題的人與國家都起到很大的現(xiàn)實意義，在很多國家，不但醫(yī)療中心、療養(yǎng)機(jī)構(gòu)存在醫(yī)療景觀，甚至還擴(kuò)展到了居住區(qū)的小花園、街旁的公共空間等。當(dāng)前我國的醫(yī)院綠地景觀研究日益增多，但多以理論為主，集中于文獻(xiàn)資料，缺少相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)及優(yōu)秀的工程實踐項目。如學(xué)者郭硫仁出版了《園藝及景觀治療理論操作手冊》、《治療景觀與園藝療法》等專著[2]，在社會中推行閱藝療法，以拉近人與綠色杭物及然的關(guān)系，達(dá)到輔助治療的目的。

　　2醫(yī)療綠地景觀設(shè)計原則

　　2.1堅持健康優(yōu)先、形式為后的原則

　　以醫(yī)療中心外部環(huán)境為重點(diǎn)的醫(yī)院綠地景觀設(shè)計應(yīng)對患者、探訪者及醫(yī)院工作人員有著積極影響，具有促進(jìn)壓力恢復(fù)、放松心情使人精神愉悅的功能，同時具備康復(fù)的潛力。醫(yī)院綠地景觀始終堅持以“健康優(yōu)先、形式為后”的原則[3]，若該設(shè)計其他功能與其發(fā)生沖突，以促進(jìn)健康這一主要原則為首選。而醫(yī)療綠地設(shè)計會選擇對各種疾病有治愈作用的植物，以及考慮到無障礙設(shè)計對其的重要性。流動的水能夠產(chǎn)生負(fù)氧離子，景觀中的小噴泉環(huán)境能夠增加空氣負(fù)氧離子含量，調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，創(chuàng)造使人舒適的小氣候環(huán)境。由于不少病人存在辨識道路的障礙，這就需要在設(shè)計時使用簡單的.環(huán)形道路體系，采用顏色相對較深的著色路面并采用防滑材質(zhì)。道路也有著特殊的尺度要求，道路寬度應(yīng)能保證一輛輪椅的轉(zhuǎn)彎與通行[4]。

　　2.2堅持生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合的原則

　　生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合既要求營造良好的自然空間環(huán)境，還要求把這一生態(tài)效果通過藝術(shù)化的設(shè)計手法表現(xiàn)出來，如設(shè)計突出植物生長狀態(tài)、指引路人的指示標(biāo)語，提供專業(yè)人員的引導(dǎo)等。注重藝術(shù)原則的運(yùn)用與體現(xiàn)，創(chuàng)造具有良好的自我更新調(diào)節(jié)的景觀環(huán)境，讓人們意識到自身的存在價值，達(dá)到整體的平衡狀態(tài)[5]。

　　2.3堅持以人為導(dǎo)向的原則

　　以人為導(dǎo)向就是站在使用者的角度進(jìn)行人性化的設(shè)計。比如從住院部大窗戶可以看到康復(fù)花園的景觀環(huán)境，在與室內(nèi)的連接中有方便人進(jìn)出的出入口；通過構(gòu)筑物、植物實現(xiàn)對人身體的庇護(hù)，如休閑廣場的樹陣種植池下面使用防腐木的環(huán)形靠背座椅，比較溫暖但又沒有金屬座椅夏天的燙感，使人感到被關(guān)懷和被庇護(hù)的感覺；在行為方面促進(jìn)人的社交及與環(huán)境的交流，為人們提供聚集和接觸自然的場所；座椅朝向可供參觀的場所[6]，將座椅放置于安靜的場所，可供獨(dú)處和交流；道路鋪裝通過對材料、形式、尺度的把控來滿足人們不同的活動需求。跑步、散步、健身等；將芳香植物種植于凹地，有利于治病分子的聚攏。將芳香植物種于地形的頂部，有助于氣體的擴(kuò)散[7]；這些細(xì)節(jié)主要強(qiáng)調(diào)的是在人與環(huán)境的交互作用上，致力于改善人的體驗感受，使人舒適、滿足。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]伊恩倫諾克斯?麥克哈格.設(shè)計結(jié)合自然[M].天津：天津大學(xué)出版社，20xx

　　[2]張文英，巫盈盈，肖大威.設(shè)計結(jié)合醫(yī)療———醫(yī)療花園與康復(fù)景觀[J].中國園林，20xx

　　[3]CharlesWaldheim，TheLandscapeUrbanismReader[J].PrincetonArchitecturalPress，20xx

　　[4]趙曉英，孫成權(quán).恢復(fù)生態(tài)學(xué)及其發(fā)展[J].中國巖溶，20xx（1）

　　[5]周文麟.城市無障礙環(huán)境設(shè)計[M].北京：科學(xué)出版社，20xx

　　[6]南登崑.康復(fù)醫(yī)學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，20xx

　　[7]李樹華.盡早建立具有中國特色的園藝療法學(xué)科體系[J].中國園林，20xx

景觀設(shè)計論文10

　　隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

　　1佛山的前世今生

　　1.1佛山景區(qū)背景

　　佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

　　1.2項目概況

　　景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設(shè)計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

　　2設(shè)計宗旨與基本理念

　　2.1設(shè)計宗旨

　　尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計的根本宗旨。因此，本設(shè)計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。

　　2.2設(shè)計理念

　　在設(shè)計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設(shè)計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　3布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

　　3.1布局結(jié)構(gòu)

　　入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”�！八男摹保河慰图�散疏導(dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)。“一軸”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔。“一環(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

　　3.2景觀要點(diǎn)

　�。�1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團(tuán)隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的.地形優(yōu)勢，因此在設(shè)計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學(xué)習(xí)國學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

　　4系統(tǒng)規(guī)劃

　　4.1系統(tǒng)規(guī)劃

　�。�1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍�，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

　　4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

　　景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

　　5雨水工程

　　華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

　　6結(jié)束語

　　景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日報,2014-09-30(005).

景觀設(shè)計論文11

　　摘要：伴隨著生活水平的提升，人們對城市環(huán)境的要求越來越嚴(yán)格。因此，生態(tài)園林建設(shè)已經(jīng)成為城市生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的重要方向。一般而言，生態(tài)型園林包含著2個方面的內(nèi)涵，一方面為觀賞性、藝術(shù)性內(nèi)涵，另一方面內(nèi)涵為改善生態(tài)環(huán)境。這2方面的內(nèi)涵宗旨在于美化城市環(huán)境，凈化城市空氣，從而滿足城市居民對城市環(huán)境的要求，不斷推進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：城市生態(tài)園林；景觀設(shè)計；植物配置方法

　　1生態(tài)節(jié)約型園林景觀設(shè)計原則

　　1.1統(tǒng)一性的原則

　　在城市生態(tài)型園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)進(jìn)一步地改進(jìn)與完善相關(guān)的線條、色彩、比例以及質(zhì)地，在城市景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該保證多樣性的設(shè)計特點(diǎn)，且在整體的構(gòu)建方面應(yīng)該融合統(tǒng)一性的優(yōu)勢，這樣的生態(tài)型園林景觀設(shè)計才能進(jìn)一步展現(xiàn)和諧統(tǒng)一、生動活潑的雙方面內(nèi)容。

　　1.2因地制宜原則

　　根據(jù)城市當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)來對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進(jìn)行設(shè)計。設(shè)計師在進(jìn)行方案設(shè)計前，先要對項目地的地理特點(diǎn)、人文景觀、氣候環(huán)境做好深入調(diào)查研究，并在設(shè)計的過程中充分地遵循因地制宜的原則，這樣才能夠設(shè)計出符合生態(tài)節(jié)約、環(huán)保要求的園林景觀。

　　1.3美觀性原則

　　美觀性原則主要指生態(tài)型園林景觀設(shè)計能夠與大眾審美要求相符合，緩解人們視覺疲憊感，充分體現(xiàn)出植物群落美，同時也能夠充分地體現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的價值。這要求相關(guān)工作人員在植物群落配置工程中，充分體現(xiàn)出植物造景功能以及觀賞特性。

　　2現(xiàn)狀分析

　　2.1植物種類缺乏創(chuàng)新

　　有些地方在生態(tài)園林設(shè)計中過度地借鑒與模仿其他地區(qū)的成功案例，甚至連植物的種類都一成不變，完全對當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩睾屯临|(zhì)缺乏思考，直接導(dǎo)致較低的植物成活率，這樣反而得不償失，增加了園林的維護(hù)費(fèi)用。同時這樣也達(dá)不到地方特色傳揚(yáng)效果，又如南方內(nèi)陸某些地區(qū)一味照搬江浙一帶小橋流水的生態(tài)園林設(shè)計模式，使得園林的樣子千篇一律，枯燥單調(diào)。甚至還有部分地區(qū)為搏眼球，在生態(tài)園林建設(shè)中試圖引進(jìn)國外稀有品種，這不僅耗資巨大，還使本地物種的生存受到外來物種的威脅，對生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞。

　　2.2植物種類單調(diào)

　　體現(xiàn)生物多樣性是生態(tài)園林建設(shè)過程中的一個原則，也就是說同一個物種數(shù)量不能過多，否則會給人造成單調(diào)乏味的感覺。并且在生態(tài)園林建設(shè)過程中，要充分結(jié)合本地的氣候特點(diǎn)，不能一味地追求所謂的四季常青，能夠做到四季分明為最佳，已獲得更好的觀賞性。

　　2.3夸大植物觀賞性，忽視植物功能性

　　城市園林建設(shè)中存在的最大的'弊端是人們往往比較重視植物的觀賞性而忽視了植物該有的功能性，一些地方在生態(tài)園林的設(shè)計上過度去追求其視覺上的效果，卻不重視生態(tài)園林最重要的生態(tài)方面的作用。

　　3植物配置的要點(diǎn)

　　3.1生態(tài)功能優(yōu)先

　　若想設(shè)計出具有生態(tài)效果的園林景觀，擁有一個完整的景觀生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。在設(shè)計期間，如果可以融入大量的生態(tài)元素，那么在最終呈現(xiàn)的園林景觀中，就可以展現(xiàn)出生態(tài)多樣性的效果，從而完成生態(tài)空間合理的有效搭配。在對植物進(jìn)行配置的工作過程中，若想讓節(jié)約型生態(tài)園林景觀具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，設(shè)計師最好選用光合效率較高，而且葉面大而寬的植物。

　　3.2物種多樣性

　　目前，很多植物的種類被使用到園林景觀設(shè)計當(dāng)中，但是植物群落的規(guī)模卻極為有限。由于一些設(shè)計師在選擇植物時，過于喜歡具有“四季常綠”特點(diǎn)的植物，這樣的做法舍棄掉了很多具有特色的植物，無法形成季相豐富的植物景觀。對于建設(shè)與發(fā)展生態(tài)節(jié)約型園林景觀，這樣的做法顯然不對。正確的做法是要擴(kuò)大適應(yīng)性植物的類型，并增強(qiáng)它和其他種類的植物融合的能力，且還要根據(jù)科學(xué)性以及藝術(shù)性的特點(diǎn)，來達(dá)到植物景觀特色的多樣性。

　　3.3體現(xiàn)因地制宜原則，合理使用鄉(xiāng)土植物

　　要充分地了解城市土地、氣候的特點(diǎn)，合理搭配并使用優(yōu)質(zhì)的種植土。同時，從環(huán)境、土壤特點(diǎn)等角度出發(fā)，來全面提升軟硬景之間的融合度。

　　4結(jié)語

　　創(chuàng)建生態(tài)節(jié)約型視域的園林植物景觀，需要做好植物群落的配置工作，而這要求相關(guān)設(shè)計師要掌握好生態(tài)功能優(yōu)先、物種多樣性等一系列有關(guān)植物配置的要點(diǎn)。同時，還要充分地了解城市土地、氣候等環(huán)境特點(diǎn)，才能實現(xiàn)因地制宜的種植目標(biāo)。

景觀設(shè)計論文12

　　1.園林景觀設(shè)計中融入繪畫元素后所展現(xiàn)的特征

　　現(xiàn)代景觀設(shè)計自從加入了繪畫的藝術(shù)元素?zé)o論是在空間視覺上還是在構(gòu)造方法上都與傳統(tǒng)的設(shè)計形式產(chǎn)生了很大的區(qū)別，具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，空間形式更加朝著流動性方向發(fā)展。以往在園林設(shè)計中沒有加如繪畫的藝術(shù)元素，使得景觀設(shè)計空間形式相對單一，繪畫藝術(shù)的加入讓園林設(shè)計師朝著多元化的方向發(fā)展。例如，傳統(tǒng)設(shè)計中的建筑物設(shè)計一般都傾向于中央透視法，但是這樣建造出來的建筑物給人的感覺會顯得比較密閉，而繪畫藝術(shù)而加入影響了這一構(gòu)造手法，使建筑物的構(gòu)造形式從空間上發(fā)生了變化，并且逐漸向著流動性及連續(xù)性方向發(fā)展。第二，景觀設(shè)計的平面布局想著抽象化方向發(fā)展。在繪畫元素的影響下，景觀設(shè)計師正逐漸朝著抽象化的平面布局方向發(fā)展。在以往的景觀設(shè)計中，設(shè)計師更加注重設(shè)計經(jīng)管的對稱性，但是這樣就顯得不獨(dú)具一格，甚至?xí)�給人以嚴(yán)肅感。但是在繪畫藝術(shù)的影響下，設(shè)計師們開始注重居民的心理感受，在設(shè)計中逐漸加入了一些曲線元素，朝著給人以娛樂放松的設(shè)計方式發(fā)展。第三，景觀設(shè)計的形式與功能逐漸相適應(yīng)。繪畫在印象派階段開始就逐漸關(guān)注表現(xiàn)形式的新穎感，繪畫師們也都追求著能讓繪畫形式由客觀朝向主觀方向發(fā)展。因此在繪畫藝術(shù)的影響下景觀設(shè)計也由形式及構(gòu)造空間上開始轉(zhuǎn)變，并逐漸實現(xiàn)景觀設(shè)計的價值，即不僅給人以視覺享受，而且還能滿足居民的各種需求。

　　2.繪畫藝術(shù)對園林景觀設(shè)計的一些影響

　　在繪畫藝術(shù)中摻雜著很多具有藝術(shù)性的元素，它能給人以視覺上的享受，它的形成對現(xiàn)代園林的設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然這其中既包含外在的，即形式上的影響，也包含內(nèi)在的，即設(shè)計空間結(jié)構(gòu)上的影響。

　　2.1外在的影響

　　凡是人們看著順心的，即能給人以視覺上美的享受的事物都具有很好的外在表現(xiàn)，園林景觀設(shè)計的目的不僅僅是美化環(huán)境，更重要的是能夠滿足人們的各種需求，當(dāng)然這其中必須包含對美的追求，而繪畫藝術(shù)的出現(xiàn)恰好能夠滿足園林設(shè)計的要求。因此，繪畫藝術(shù)在外在形式上深深地影響了園林景觀設(shè)計師們的思想，最終導(dǎo)致園林設(shè)計外在形式上的變化。這其中主要表現(xiàn)為設(shè)計的對稱或者不對稱，設(shè)計的韻律及節(jié)奏等幾個方面。樣式上的統(tǒng)一理論對于園林設(shè)計是最不容易實現(xiàn)的，要想讓設(shè)計工作完美收尾，就必須滿足既多樣又統(tǒng)一的基本規(guī)律。特別是對于一個規(guī)模較小的設(shè)計時，既要滿足人們視覺上的享受，即風(fēng)景要多樣化，那么設(shè)計語言就要多樣化，但是在整體上又要保持統(tǒng)一性，以保障整個設(shè)計顯得不太花哨，這也是對一個設(shè)計的基本要求。然后是設(shè)計的對稱及不對稱的均衡性要求。在傳統(tǒng)園林設(shè)計中，設(shè)計師們比較注重對稱性，但是隨著人們對美的追求，又逐漸開始重視了園林設(shè)計的非對稱性。由于非對稱性更能夠滿足人們的各種需求，例如視覺享受、顯得不單調(diào)乏味、并且設(shè)計中往往摻雜著動何靜相結(jié)合的事物等，因此受到了很多設(shè)計師們的強(qiáng)烈關(guān)注。最后是園林設(shè)計在韻律與節(jié)奏上的統(tǒng)一性。這一點(diǎn)很受繪畫藝術(shù)的影響，繪畫在一開始就比較注重二者的統(tǒng)一，而園林設(shè)計中恰當(dāng)?shù)睦�用了這一點(diǎn)，將設(shè)計中動態(tài)及靜態(tài)的事物完美地與時間結(jié)合了起來，最終實現(xiàn)園林設(shè)計中的韻律與節(jié)奏的統(tǒng)一性。

　　2.2內(nèi)在的影響

　　園林設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)對于整體設(shè)計也是不可忽略的一部分，既要滿足居民生存的需求，又要滿足視覺上的.美感。對于此，繪畫藝術(shù)中散點(diǎn)透視形式的空間表達(dá)給予園林設(shè)計了以很好的啟示，使得園林設(shè)計逐漸開始關(guān)注內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。因此，園林設(shè)計師們逐漸開始推崇設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的不對稱性，從而不再延續(xù)傳統(tǒng)設(shè)計中各種元素的對稱性，而且也越來越重視空間結(jié)構(gòu)中事物之間的滲透及重疊，可以說繪畫藝術(shù)對園林設(shè)計內(nèi)在的影響是非常大的。繪畫藝術(shù)在園林的空間表達(dá)越來越緊密，這種空間關(guān)系也變得越來越緊密，而且彼此之間的滲透也越來越立體化。這種影響歸根結(jié)底就是來至于繪畫中的立體藝術(shù)，它對一些新的空間理論的形成有一定的指導(dǎo)意義，同時在一定程度上對現(xiàn)代園林藝術(shù)的設(shè)計有一定的影響。我們所知道的畢加索大畫家，他是立體派的代表，對繪畫在空間中的構(gòu)建很有研究。目前，很多西方的立體主義藝術(shù)家漸漸拋棄了傳統(tǒng)的一點(diǎn)透視法，用多種點(diǎn)塊式并具有符號型的色塊來描繪，以來揭示所描述物體的實際形狀，使所表達(dá)的事物更具有立體性和觀賞性。自從繪畫中的藝術(shù)元素融入了現(xiàn)代園林設(shè)計中，園林設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)不再像傳統(tǒng)設(shè)計那么呆板，空間各類元素的組合看起來更具有流動性感，給人的第一感覺也比較有層次感，看著更加舒適。內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不再只是簡單的對稱，而是變得更具有生機(jī)，更具有別具一格的韻味，不僅能夠滿足人們的生活需求，而且還能滿足人們精神上的各類需求。由此可以看出，繪畫藝術(shù)對園林設(shè)計的影響不僅大，而且還比較適合大眾人群的需求。

　　3.結(jié)束語

　　通過上述可知，繪畫藝術(shù)對現(xiàn)代園林設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說二者之間是緊密聯(lián)系的。在融入了繪畫中的藝術(shù)元素以后，園林設(shè)計不僅在外在形式上與傳統(tǒng)設(shè)計發(fā)生了明顯的變化，而且在空間結(jié)構(gòu)的布置上也呈現(xiàn)出了獨(dú)特的神韻，尤其是表現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)的不對稱性、動與靜的有機(jī)結(jié)合及各類事物之間所呈現(xiàn)出來流動性等。正是繪畫藝術(shù)與園林設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，使得園林設(shè)計滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的視覺追求，從整體上實現(xiàn)了設(shè)計的外在形式與內(nèi)在功能的統(tǒng)一性。

景觀設(shè)計論文13

　　摘要：在家居小區(qū)園林設(shè)計的過程中，對園林設(shè)計的概論進(jìn)行了總結(jié)，對園林空間的本質(zhì)、形式、封閉性以及如何處理空間本身存在的問題進(jìn)行深入的研究。同時對小區(qū)文化背景的定位融合到園林設(shè)計中去。作為園林設(shè)計，設(shè)計的思想應(yīng)面面俱到，對形態(tài)的各個因素進(jìn)行具體的了解.

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù)空間特性形態(tài)文化

　　在人類的歷史發(fā)展過程中，優(yōu)美的環(huán)境是人們無時無刻都在追求的目標(biāo)。園林在一般情況下總是地形、水、植物和建筑這四者藝術(shù)的綜合。因此，筑山、理水、植物配置和建筑營造便相應(yīng)成為造園的四項重要內(nèi)容。園林既要滿足人們的物質(zhì)需要，又要滿足人們的精神需要，所以園林既是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種藝術(shù)創(chuàng)作。

　　家居小區(qū)園林是現(xiàn)代豐富多彩園林中的亮點(diǎn)，它給園林設(shè)計師提供了更廣泛創(chuàng)作空間。各種文化內(nèi)涵、各種設(shè)計流派互相融合，創(chuàng)造了豐富多彩居住環(huán)境。

　　家居小區(qū)園林設(shè)計是小尺度的空間設(shè)計。為了獲得豐富的`園林空間，應(yīng)注重空間的滲透和層次變化。主要可通過對空間分隔與聯(lián)系關(guān)系的處理來達(dá)到目的。被分隔的空間本來處于靜止?fàn)顟B(tài)，但一經(jīng)連通之后，隨著相互間的滲透，好像各自都延伸到對方中去，所以便打破了原先的靜止?fàn)顟B(tài)而產(chǎn)生一種流動的感覺，同時也呈現(xiàn)出了空間的層次變化�？臻g的對比是豐富空間之間的關(guān)系，形成空間變化的重要手段，由于形狀、大小、明暗、動靜、虛實等特征的對比，而使這些特征更加突出�？臻g序列是關(guān)系到園林的整體結(jié)構(gòu)和布局的問題。當(dāng)將一系列的空間組織在一起時，應(yīng)考慮空間的整體序列關(guān)系，安排行走路線，將不同的空間連接起來，通過空間的對比、滲透、引導(dǎo)、創(chuàng)造富有性格的空間序列。在組織空間、安排序列時應(yīng)注意起承轉(zhuǎn)合，使空間的發(fā)展有一個完整的構(gòu)思，創(chuàng)造一定的藝術(shù)感染力。

　　家居小區(qū)園林設(shè)計是個由淺入深不斷完善的過程，它主要是由下列環(huán)節(jié)構(gòu)成。園林設(shè)計者在接到任務(wù)后，應(yīng)該首先充分了解設(shè)計委托方的具體要求，然后善于進(jìn)行實地調(diào)查，收集相關(guān)資料，分析宜居人群文化及生活習(xí)慣，對整個小區(qū)及環(huán)境狀況進(jìn)行綜合概括分析，提出合理的方案構(gòu)思和設(shè)想，最終完成設(shè)計。它主要包括方案設(shè)計、詳細(xì)設(shè)計和施工圖設(shè)計三大部分。這三部分在相互制約的基礎(chǔ)上有著明確的職責(zé)劃分。

　　方案設(shè)計作為園林設(shè)計的第一階段，它對整個園林設(shè)計過程所起的作用是指導(dǎo)性的，該階段的工作主要包括確立設(shè)計的思想、進(jìn)行功能分區(qū)，結(jié)合小區(qū)條件、空間及視覺構(gòu)圖確定各種使用區(qū)的平面位置，包括交通的布置、廣場和停車場的安排、建筑及入口的確定等內(nèi)容

　　詳細(xì)設(shè)計階段就是全面地對整個方案各方面進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計，包括確定準(zhǔn)確的形狀、尺寸、色彩和材料，完成各局部詳細(xì)的平立剖面圖、詳圖、園景的透視圖、表現(xiàn)整體設(shè)計的鳥瞰圖等。

　　施工圖階段是將設(shè)計與施工連接起來的環(huán)節(jié)，根據(jù)所設(shè)計的方案，結(jié)合各工種的要求分別制出具體、準(zhǔn)確地指導(dǎo)施工的各種圖紙，能清楚地表示出各項設(shè)計內(nèi)容的尺寸、位置、形狀、材料、種類、數(shù)量、色彩以及構(gòu)造和結(jié)構(gòu)，完成施工平面圖、地形設(shè)計圖、種植平面圖、園林建筑施工圖等。

　　其中，園林方案設(shè)計可以概括為五個步驟，即構(gòu)思階段、初步定案階段、交流階段、修改階段和定案階段。

　　1．構(gòu)思階段

　　在熟悉樓盤總體規(guī)劃圖紙之后，根據(jù)該樓盤開發(fā)理念及建筑風(fēng)格進(jìn)行初步設(shè)計。初步設(shè)計必須符合規(guī)劃設(shè)計具體規(guī)定，同時滿足開發(fā)商對樓盤在市場中的定位，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化芬圍創(chuàng)造具有特色園林設(shè)計。

　　2、初步定案階段

　　初步設(shè)計出來之后，再結(jié)合園林設(shè)計規(guī)范及當(dāng)?shù)鼐G地規(guī)劃設(shè)計要求完成初步園林設(shè)計方案。

　　3、交流階段

　　在完成園林設(shè)計初步定案之后，由開發(fā)商組織規(guī)劃、建筑、園林等部門人員對方案進(jìn)行會審，充份采納各部門意見。

　　4、修改階段

　　經(jīng)對各部門意見以及收集回來相關(guān)信息，認(rèn)真修改設(shè)計方案。

　　5、定案階段

　　經(jīng)過多次意見及相關(guān)信息的采集、修改，最終完成園林設(shè)計方案

　　家居小區(qū)園林設(shè)計本身是個復(fù)雜的過程，其設(shè)計的特點(diǎn)可以概括為四個特性，即創(chuàng)作性、系統(tǒng)性、全面性和社會性。

　　1．創(chuàng)作性

　　設(shè)計的過程本身就是一種創(chuàng)作活動，它需要創(chuàng)作主體具有豐富的想象力和靈活開放的思維方式。園林設(shè)計者面對各種類型的生活小區(qū)，必須能夠靈活地解決具體矛盾與問題，發(fā)揮創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，必須兼顧邏輯思維和形象思維兩個方面。

　　2．系統(tǒng)性

　　家居小區(qū)園林設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到建筑工程、生物、社會、文化、環(huán)境、行為、心理等眾多學(xué)科。因此必須熟悉、掌握相關(guān)學(xué)科的知識。另外，家居小區(qū)綠地本身的類型也是多種多樣的，有道路、湖水、修閑廣場、綠地等等。因此，家居小區(qū)園林設(shè)計是一門系統(tǒng)工程。

　　3．全面性

　　在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計的過程中，需要科學(xué)、全面地分析調(diào)研，深入大擔(dān)地思考想象，不厭其煩地聽取使用者的意見，在廣泛、全面論證的基礎(chǔ)上優(yōu)化選擇方案。設(shè)計的過程與一個不斷推敲、修改、發(fā)展、完善的過程

　　4．社會性

　　家居小區(qū)園林綠地景觀作為城市空間環(huán)境的一部分，具有廣泛的社會性。這種社會性要求園林工作者的創(chuàng)作活動必須綜合平衡社會效益、經(jīng)濟(jì)效益與個性特色三者的關(guān)系。只有找到一個可行的結(jié)合點(diǎn)，才能創(chuàng)作出尊重環(huán)境、關(guān)懷人性的優(yōu)秀作品。

　　近年來，隨著人類對環(huán)境的日益重視，園林已成為社會的熱門專業(yè)，為多種學(xué)科的綜合體，不僅要求設(shè)計者具有深厚的專業(yè)知識，還要求有較寬的知識拓展能力。今后本人應(yīng)更加加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，努力完善園林設(shè)計創(chuàng)作。

景觀設(shè)計論文14

　　摘 要：我國小區(qū)景觀在經(jīng)過多年實踐設(shè)計后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計

　　1 我國小區(qū)景觀設(shè)計存在的問題

　　1.1 景觀設(shè)計重形式、輕功能

　　在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設(shè)計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計都把重點(diǎn)放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。

　　在園林景觀的設(shè)計上，為了能夠達(dá)到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費(fèi)卻增大了。

　　1.3 景觀設(shè)計重人工、輕自然

　　對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，設(shè)計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。

　　1.4 景觀設(shè)計重模仿、輕個性

　　現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設(shè)計終究是一門設(shè)計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。

　　2 小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

　　2.1 設(shè)計理念的生態(tài)性發(fā)展

　　進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計的最高境界。

　　2.2 設(shè)計主題的多樣化追求

　　不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設(shè)計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

　　2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造

　　小區(qū)景觀的設(shè)計要根據(jù)自然環(huán)境的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的'歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。

　　3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)揚(yáng)

　　日本、歐洲園林的設(shè)計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　3.1 傳統(tǒng)造林材料的運(yùn)用

　　石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來，以此形成一個有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。

　　3.2 傳統(tǒng)林園意境的營造

　　傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設(shè)計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。

　　4 結(jié)語

　　中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。

景觀設(shè)計論文15

　　摘要：商業(yè)街道景觀是城市城市空間環(huán)境的重要組成部分，表現(xiàn)了城市文化，是現(xiàn)代城市不可缺少的組成部分。商業(yè)街道承擔(dān)著教育、交易、交往、觀賞等一系列職能，完善了城市空間結(jié)構(gòu)，保證了現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)文化生活的完整性。本文將淺談商業(yè)街道中文化景觀的設(shè)計，對于商業(yè)街道文化景觀設(shè)計中存在的問題和解決辦法進(jìn)行相應(yīng)探究。

　　關(guān)鍵詞：商業(yè)街道；文化；景觀設(shè)計

　　城市商業(yè)街道是隨著城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟(jì)社會的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔(dān)著重要的職能。在現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計中既要滿足人們對于交通、交易、購物、餐飲娛樂等方面的要求，還應(yīng)當(dāng)注重文化景觀的設(shè)計創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。

　　一、商業(yè)街道與文化景觀

　　商業(yè)街是一個外來詞匯，由外文直譯。從現(xiàn)代觀念來說，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個街區(qū)。在農(nóng)業(yè)時代，由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商品交換大多是在集市上進(jìn)行，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買賣的門店出現(xiàn)，使整體經(jīng)營狀態(tài)呈現(xiàn)一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著近現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的商業(yè)街逐漸無法滿足人類需求，其范圍和面積逐步擴(kuò)大從而形成了如今的現(xiàn)代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿(mào)街道，模式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀包括建筑、道路、綠化和公共基礎(chǔ)設(shè)施為主的實體和街道所包含的人文思想及內(nèi)涵兩部分。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過程中不斷建設(shè)改造，已經(jīng)出現(xiàn)許多著名的商業(yè)街道，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)代發(fā)展需求同時，充分結(jié)合了歷史文化因素和人文內(nèi)涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街、北京王府井大街等。

　　二、商業(yè)街道文化景觀設(shè)計存在的問題

　　我國經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀設(shè)計也迅速發(fā)展，但在現(xiàn)代城市化加速，城市房地產(chǎn)對于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來的西方建筑思想沖擊，人們對于標(biāo)準(zhǔn)化的追求加強(qiáng)，以及商業(yè)街道景觀設(shè)計水平參差不齊的多種原因，目前我國商業(yè)街道文化景觀設(shè)計存在許多問題。

　　1。文化景觀未融入商業(yè)環(huán)境

　　現(xiàn)代生活水平的提高使人們對于商業(yè)街道景觀環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒有充分結(jié)合。一方面，在追求商業(yè)利益的'道路上，城市在發(fā)展的道路上對于現(xiàn)代化盲目的追求對于城市商業(yè)街道大肆進(jìn)行改建，傳統(tǒng)和時尚因子不合理的碰撞導(dǎo)致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點(diǎn)大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應(yīng)當(dāng)以商業(yè)活動為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。

　　2。未充分挖掘歷史文化內(nèi)涵

　　在商業(yè)街道文化景觀設(shè)計過程中，城市本身擁有的歷史文化是景觀設(shè)計者一個重要的創(chuàng)作靈感來源。我國歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設(shè)計中，設(shè)計者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標(biāo)志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達(dá)出來。3。缺乏人文關(guān)懷商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設(shè)計，通常情況下忽略了人對于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無生氣，沒有體現(xiàn)出人文關(guān)懷。4。時代性不強(qiáng)，且缺乏文化延續(xù)性現(xiàn)代文化景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)在結(jié)合城市歷史文化的之時，尊重當(dāng)代人的審美觀念，展現(xiàn)時代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認(rèn)可；第二種，商業(yè)景觀的設(shè)計只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風(fēng)格進(jìn)行簡單的模仿，忽略城市獨(dú)特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去。5。歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長期的歷史積淀中留存下來大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對于一個城市來說具有重要的意義。城市化過程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設(shè)等對于土地的需求量不斷增長，且有關(guān)部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設(shè)中遭到破壞。

　　三、商業(yè)街道文化景觀設(shè)計的發(fā)展對策

　　商業(yè)街道最終塑造的景觀是社會公共產(chǎn)品，應(yīng)體現(xiàn)出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會大眾的精神文化需求。從文化角度來說，其文化景觀塑造應(yīng)當(dāng)全方位多角度進(jìn)行，塑造出滿足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時代認(rèn)同感的景觀作品。

　　1。文化景觀塑造堅持以人為本

　　人類作為商業(yè)街道文化景觀的創(chuàng)造者、觀賞者，其各方面的需求必然成為景觀設(shè)計的核心。商業(yè)街道的文化景觀就應(yīng)堅持以人為本，利用現(xiàn)代科技滿足人的生理需求，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念為景觀賦予文化意義和精神內(nèi)涵，滿足人的心理需求。

　　2。堅持可持續(xù)發(fā)展原則

　　商業(yè)街道的景觀隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)展。在著重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，充分考慮經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和城市文化資源的關(guān)系，在文化景觀設(shè)計建設(shè)過程中合理開發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護(hù)歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀的文化延續(xù)性增強(qiáng)，實現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

　　3。展現(xiàn)人文美和時代性

　　城市中商業(yè)街道文化景觀是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)在時代背景下，構(gòu)建出具有人文氛圍的景觀作品，充分展出城市的人文色彩，樹立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結(jié)語我國歷史悠久、幅員遼闊，現(xiàn)代城市受歷史和經(jīng)濟(jì)社會因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀也因此而大相徑庭，在景觀設(shè)計過程中應(yīng)具體情況具體對待，根據(jù)城市不同的發(fā)展?fàn)顩r，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀作品。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]趙琳。上海南京路商業(yè)街道景觀立面秩序研究[D]。東華大學(xué)，2013。

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