師德師風(fēng)論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編整理的師德師風(fēng)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

師德師風(fēng)論文1

　　【摘 要】我國(guó)的高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索，取得了巨大成就，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的應(yīng)用型人才，作為教育教學(xué)主體的教師功不可沒(méi)。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設(shè)的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，牢固樹立“以人為本”的教育理念，弘揚(yáng)師愛(ài)精神，努力做到“為人師表�！�

　　【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);以人為本;師德精神

　　“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學(xué)者韓愈告訴我們?cè)诋?dāng)時(shí)教師的職責(zé)在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們教師的職責(zé)不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)！“教育”是一項(xiàng)光榮、莊重而嚴(yán)肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“培養(yǎng)人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業(yè)的靈魂，而師愛(ài)精神則是教育的原動(dòng)力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是師德的靈魂。

　　一、加強(qiáng)師德師風(fēng)的內(nèi)涵和意義

　　教師師德的內(nèi)涵是什么，在當(dāng)今社會(huì)生活中，教師因該具備良好的綜合素質(zhì)，才能夠做好大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，教師是人類文明知識(shí)的傳播者、人類靈魂的工程師。作為大學(xué)教師，我們工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的對(duì)象是直觀的，用良好的師德去從事本質(zhì)工作，在一定程度上比單純傳授專業(yè)知識(shí)還要重要，因?yàn)槲覀冞�肩負(fù)著培養(yǎng)人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無(wú)私。我們的勞動(dòng)價(jià)值還體現(xiàn)在開啟學(xué)生的智力和塑造人格上，而這些將聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。

　　二、當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

　　隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)高校的各種制度還需要進(jìn)一步完善，一步一步的建立一支樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于承擔(dān)責(zé)任的教師隊(duì)伍，師德師風(fēng)的總體狀況是好的。但是，由于我國(guó)人們思想觀念的多元化和價(jià)值取向的多樣化，使學(xué)校受到各種外界的影響，一些不良意識(shí)地反映到教師隊(duì)伍中來(lái)，對(duì)教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當(dāng)前高校師德出現(xiàn)了以下問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┤狈φ�確的理想信念。少數(shù)教師能正確對(duì)待自己的理想信念，受社會(huì)上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項(xiàng)基本原則的言行。

　�。ǘ�）缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當(dāng)作是對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生全心全意奉獻(xiàn)的精神，僅僅當(dāng)作一種謀生手段，利用教師的業(yè)余時(shí)間，去從事與教師無(wú)關(guān)的活動(dòng)，對(duì)自己的本職工作在精力上不夠投入，對(duì)教育工作缺乏責(zé)任感，在課堂上采取照本宣科，對(duì)學(xué)生采取敷衍了事，提高不了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　（三）缺乏對(duì)學(xué)生的耐心、愛(ài)心。俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至金石為開”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學(xué)生的思想政治工作，對(duì)學(xué)生要有足夠的耐心和愛(ài)心，可是部分?jǐn)?shù)教師對(duì)學(xué)生的的學(xué)生生活，心理狀況關(guān)心不夠，沒(méi)有耐心去對(duì)待每一位學(xué)生，不懂得尊重學(xué)生的人格，不能去用真誠(chéng)的心關(guān)愛(ài)學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊。

　　三、進(jìn)一步加強(qiáng)高校師德建設(shè)的對(duì)策

　　（一）加強(qiáng)師德建設(shè)必須牢固樹立“以人為本”的教育理念�！耙匀藶楸尽钡慕逃�理念要樹立育人為本、德育為先的思想，關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有親和力，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)、教學(xué)進(jìn)步的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想文化教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)新人，要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，更新教育觀念，樹立先進(jìn)教育理念，自覺(jué)遵循教育規(guī)律，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力全面發(fā)展。

　　（二）加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，師德師風(fēng)的內(nèi)涵進(jìn)一步升華。當(dāng)前高校學(xué)生工作中大學(xué)生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風(fēng)在教育過(guò)程思想文化進(jìn)一步提升，現(xiàn)在大學(xué)校園心理調(diào)整機(jī)制還不健全，大學(xué)生缺乏承受挫折的能力，大學(xué)生正處在活躍的青春期，面臨著社會(huì)、處理復(fù)雜的人際關(guān)系和成長(zhǎng)發(fā)育問(wèn)題，作為教師，我們要有針對(duì)性的.對(duì)這些有心理問(wèn)題的學(xué)生給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，以保證他們能有一個(gè)健康的心理接受大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。

　�。ㄈ�）弘揚(yáng)師風(fēng)精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)學(xué)生一視同仁，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）教師應(yīng)正確處理言教與身教的矛盾。要認(rèn)真把握以下兩點(diǎn)：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。其二，學(xué)為人師，德高為范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是時(shí)刻以師表形象感染學(xué)生，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對(duì)待。（3）作為教師我們要堅(jiān)持依法執(zhí)教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)商丘工學(xué)院學(xué)生工作處下發(fā)的“六條禁令”，樹立正確的理想，傳播先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)的正氣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們要站在發(fā)展的眼光，志存高遠(yuǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)履行教書育人的神圣職責(zé)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時(shí)刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應(yīng)該不斷的培養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，不斷的發(fā)揮人格魅力的力量，折射自己的優(yōu)秀品質(zhì)，去影響、教育感化更多的學(xué)生。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3] 王若飛.用新觀念做學(xué)生的管理工作[M].遼寧教育出版社，20xx.

師德師風(fēng)論文2

　　一、教師應(yīng)注意道德修養(yǎng)的提高

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛(ài)心的老師他們會(huì)自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的.。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

　　二、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色�！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。

　　三、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝

　　我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

　　因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。

　　其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。

　　四、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念

　　要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水�！比欢�，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。

　　教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。

師德師風(fēng)論文3

　　摘 要：近年來(lái)幼兒園教師的師德師風(fēng)問(wèn)題逐漸引起社會(huì)的重視與討論。加強(qiáng)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到幼兒健康成長(zhǎng)、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè)。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風(fēng)時(shí)，要從多個(gè)方面入手。

　　關(guān)鍵詞：幼兒園；幼兒教師；師德師風(fēng)

　　《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》明確提出“師德”的重要性，并且進(jìn)一步提出“師德為先”“幼兒為本”“終身學(xué)習(xí)”“能力為重”等理念及要求。但在這些理念的踐行中，幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)仍然是幼兒教育發(fā)展中的重要內(nèi)容。本文針對(duì)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)情況進(jìn)行討論，以期為日后幼兒教學(xué)做出啟示。

　　一、幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)的意義

　�。ㄒ唬�對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的意義

　　幼兒園教育是幼兒成長(zhǎng)中教育的啟蒙，是兒童離開家庭走向世界的第一步，而在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護(hù)者，引導(dǎo)著兒童去認(rèn)識(shí)世界，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體，一言一行都將影響兒童的成長(zhǎng)。完善幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，能夠增強(qiáng)幼兒教師的整體素質(zhì)，逐漸影響兒童。在教學(xué)中，教師給予兒童的人文關(guān)懷，能夠在潛移默化中影響兒童的成長(zhǎng)。

　�。ǘ�）對(duì)于幼兒教師發(fā)展的意義

　　加強(qiáng)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)，能夠促進(jìn)幼兒教師自身的成長(zhǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位，盡管作為教師，卻與中小學(xué)等教師有很大區(qū)別，也未能達(dá)到中小學(xué)教師的工資及待遇標(biāo)準(zhǔn)，尤其是大批民辦幼兒園教師，沒(méi)有教育部門統(tǒng)一的編制，更容易使家長(zhǎng)產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強(qiáng)自身職業(yè)能力，展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力，增強(qiáng)自己的師風(fēng)師德建設(shè)，逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可及家長(zhǎng)的尊重，充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位，提高關(guān)注度。

　　（三）對(duì)于幼兒園的意義

　　當(dāng)前幼兒園教育發(fā)展遇到了許多問(wèn)題，社會(huì)普遍開始關(guān)注幼兒園教師、教學(xué)的質(zhì)量問(wèn)題。隨著人口的增加，大量幼兒園成批涌現(xiàn)出來(lái)，幼兒園要想發(fā)展也要不斷增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)得住社會(huì)的考驗(yàn)，才能吸引生源，保證發(fā)展。而教師的素質(zhì)，整體的師風(fēng)師德是重要的考察目標(biāo)，展現(xiàn)著整個(gè)幼兒園的風(fēng)貌。

　　二、幼兒園師風(fēng)師德建設(shè)的策略思考

　�。ㄒ唬┙逃�部門加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的關(guān)注

　　近年來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育階段新課程改革不斷發(fā)展，并取得了諸多成績(jī)，相對(duì)而言，幼兒園教育的意義一面得到彰顯，一面又暴露出問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)幼兒園教育、幼兒教師的關(guān)注，對(duì)于幼兒園與小學(xué)教育的銜接有重要意義。教育部門要提高對(duì)幼兒教師的待遇，保障幼兒教師的基本生活，才能使教師安心工作，避免因物質(zhì)的吸引而走向邪路。前文已經(jīng)提到，幼兒教師與中小學(xué)教師的待遇不可同日而語(yǔ)，而家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教師的態(tài)度也不一而足。在編制問(wèn)題上，中小學(xué)教師多數(shù)都有專業(yè)的編制，而幼兒園教師都是]有的，工資待遇也不相同，而且普遍偏低，教育部門增加幼兒教師工資待遇，加強(qiáng)教師的.編制管理，能夠?yàn)橛變航處熖峁┝己玫墓ぷ鳝h(huán)境等。

　　（二）幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作

　　當(dāng)前許多幼兒園在教師培訓(xùn)工作上的力度不夠，投入不足，教師的成長(zhǎng)緩慢。要想加強(qiáng)幼兒園教師的師風(fēng)師德建設(shè)，就要加強(qiáng)幼兒教師的培訓(xùn)。在日常教學(xué)中，積極組織教師參加教育部門等組織的培訓(xùn)，同一區(qū)域幼兒園要加強(qiáng)交流，共同進(jìn)行課程研討與進(jìn)步。在幼兒園內(nèi)部，展開基于師風(fēng)師德的討論與評(píng)比活動(dòng)，在園內(nèi)評(píng)比出品德良好的教師，樹立典型，引導(dǎo)全校進(jìn)行學(xué)習(xí)。幼兒園加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)、師風(fēng)師德的培訓(xùn)，能夠全面增強(qiáng)教師的素質(zhì)，使幼兒教師適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，自覺(jué)追求進(jìn)步，逐漸形成良好的園內(nèi)風(fēng)氣。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視

　　在全社會(huì)范圍內(nèi)增強(qiáng)對(duì)幼兒教師的重視，是增強(qiáng)幼兒教師師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。只有教師得到了社會(huì)的認(rèn)可與尊重，才能自覺(jué)服務(wù)于社會(huì)，回報(bào)于大家。首先，在教師體系中為教師重塑職業(yè)觀念，讓幼兒教師明白自己工作的偉大――對(duì)于兒童成長(zhǎng)的啟蒙者，兒童認(rèn)識(shí)世界的引路人，自己的工作乃至于一言一行都會(huì)影響兒童的成長(zhǎng)，甚至于兒童一生的性格。在社會(huì)上，要轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)幼兒教師的認(rèn)知，一方面，幼兒教育作為兒童進(jìn)入學(xué)校接受教育的前期啟蒙階段，是至關(guān)重要的，比如幼兒園中學(xué)到的禮貌用語(yǔ)，就會(huì)跟隨兒童一生，幼兒教育是整個(gè)教育體系的一環(huán)。而幼兒教師是學(xué)生的啟蒙者，理應(yīng)得到社會(huì)尊重，尤其是家長(zhǎng)要尊重教師，與教師積極互動(dòng)。

　　幼兒開始認(rèn)識(shí)世界，需要觀察周圍，觀察身邊的成年人，幼兒教師在幼兒園與學(xué)生相伴，幫助幼兒建立對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，需要不斷提高自身的師風(fēng)師德，做兒童的榜樣，兒童的親人，幫助兒童打開認(rèn)識(shí)世界的窗口。

　　參考文獻(xiàn)：

　　陳桂生.師道辨析[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），20xx，19（5）：86-87.

師德師風(fēng)論文4

　　通過(guò)這段時(shí)間師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)后，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。明白了師德是一切教育的核心。作為一名教師，除了教好書之外，加強(qiáng)自身的師德建設(shè)尤為重要。古人云“親其師，則信其道；信其道，則循其步”。教師時(shí)刻都要以身作則。有教無(wú)類、誨人不倦。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，要做到為人師表。教育是一種以人格來(lái)培育人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，自從踏上講臺(tái)的那一刻起，也就意味著身上的責(zé)任重大，時(shí)刻不敢懈怠。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為；

　　首先，要樹立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛(ài)心。教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼喚�！皭�(ài)為是師之魂”，教師只有愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生。愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有愛(ài)就談不上真正的教育�！皫熣撸�人之模范也。”教師的很多方面，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的.最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限，知識(shí)和信息來(lái)源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學(xué)生做出榜樣，贏得社會(huì)尊重。

　　其次，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學(xué)教師，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的，對(duì)此我深有體會(huì)。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起模范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。小學(xué)生更是如此。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人。學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。

師德師風(fēng)論文5

　　每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)，也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級(jí)教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺(jué)得他們的文化底蘊(yùn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟，而且?guī)煹赂呱�、銳意進(jìn)取、愛(ài)心無(wú)私。

　　由此逐漸體會(huì)到：一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有一手好字，滿腹詩(shī)書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風(fēng)。而修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定的水平。

　　一、語(yǔ)文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)

　　作為一個(gè)語(yǔ)文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對(duì)文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點(diǎn)上對(duì)教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對(duì)話，構(gòu)建起學(xué)生的個(gè)性語(yǔ)言。如果教師本身只是個(gè)“書袋”，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會(huì)造成對(duì)文本的誤讀。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該是個(gè)雜家，必須有廣博的知識(shí)。于漪老師說(shuō)，現(xiàn)在的`語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)“文”，語(yǔ)文教師也缺少“文”，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過(guò)程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學(xué)語(yǔ)文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實(shí)。加之教師隊(duì)伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒(méi)文化”族。所以，提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”真讀、真寫、真提高。

　　二、語(yǔ)文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧

　　現(xiàn)在許多語(yǔ)文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)只看眼前。其實(shí)，許許多多成功的經(jīng)驗(yàn)，都是我們學(xué)習(xí)的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問(wèn)題。

　　三、語(yǔ)文教師要做一個(gè)“真”人

　　語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個(gè)堂堂正正的人�，F(xiàn)在社會(huì)上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對(duì)“靈魂”。自己的靈魂都沒(méi)洗凈，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以，語(yǔ)文教師的人品要正，師德要高�！吧碚秊榉叮瑢W(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語(yǔ)文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。

　　在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師只要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會(huì)受到學(xué)生的喜愛(ài)、社會(huì)的贊揚(yáng)，就會(huì)感受到自己從事教育的快樂(lè)。

　　無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃�人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視。

　　《大載記·保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�

　　一個(gè)人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛(ài)教師職業(yè)，有事業(yè)心和責(zé)任感。

　　教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動(dòng)，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力。

　　沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師熱愛(ài)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生。他們希望得到長(zhǎng)輩和師長(zhǎng)的愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖。

　　熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，用自己的愛(ài)心去感染、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)滲透思想品德教育，即讀書，又育人。

師德師風(fēng)論文6

　　中共中央關(guān)于加強(qiáng)主義精神文明建設(shè)若干主要問(wèn)題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無(wú)“行”不入，渴求理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢(shì)下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　本文擬從教育倫學(xué)范疇和師德行為的角度，對(duì)教育公正作膚淺論述。

　　一、教育公正是師德的重要范疇

　　公正是人類的始終追求。在教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來(lái)是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國(guó)而論，從孔圣人主張“有教無(wú)類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語(yǔ)帶過(guò)，包括現(xiàn)在已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。

　　據(jù)筆者對(duì)中外有關(guān)公正思想史資料的審視認(rèn)為，公正是指一種關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對(duì)公正的領(lǐng)悟，感覺(jué)和判斷在不同時(shí)代、不同人群中會(huì)有不同，但構(gòu)成“公正”的“要素”卻為人們所公認(rèn)。即:“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對(duì)待”是公正的示例(也稱“公式”)；現(xiàn)實(shí)的“價(jià)值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在教育關(guān)系或教育過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)。

　　教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如教育制度的公正、教育立法與司法的公正，教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)論文輔助人員)公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。

　　教育的`公正是師德的重要范疇。范疇是人們?cè)谒季S過(guò)程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺(jué)調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。

　　二、教育公正的內(nèi)容和要求

　　教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)歷史條件、教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和道德價(jià)值取向等多種因素的制約。

　　在以私有制為基礎(chǔ)的中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于教育制度不利于

　　勞動(dòng)者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

　　通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會(huì)了許多許多。現(xiàn)將從教17年來(lái)的個(gè)人師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：

　　在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。

　　在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

　　師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有 紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

　　新時(shí)代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對(duì)教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的

師德師風(fēng)論文7

　　淺議“師德師風(fēng)”

　　摘要：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，因?yàn)椋�教育興、民族興。沒(méi)有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無(wú)法造就中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。所以，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)期的教師應(yīng)具備良好的“師德師風(fēng)”。

　　一、教育素質(zhì)，師德最重要

　　教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。一方面，師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著地追求和人格的高尚。另一方面，師德直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的'。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，擔(dān)負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

　　二、教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵

　　教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒(méi)有高質(zhì)量的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育，沒(méi)有高質(zhì)量的教育就沒(méi)有高質(zhì)量的人才。尊重知識(shí)、尊重人才，首先就要尊重教師，關(guān)心教師的發(fā)展，重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這才能真正為人師表。

　　綜上所述，一個(gè)合格的教師應(yīng)該具備高尚的道德情操、良好的職業(yè)道德、扎實(shí)廣博的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)能力與實(shí)踐能力，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要。

師德師風(fēng)論文8

　　之所以遲遲沒(méi)有下筆，是因?yàn)閷?duì)我而言太看重“師德”一說(shuō)。“師德”對(duì)于每一位教育工作者都尤為重要，一位教師缺少師德就像花兒沒(méi)有了芳香;就像船兒沒(méi)有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀……

　　“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論，教學(xué)的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人，也可以救人。無(wú)論在任何情況下，一場(chǎng)危機(jī)之惡化或解除，兒童之是否受到感化，全部決定在我�！边@是美國(guó)教育學(xué)家吉諾特的名言，一段對(duì)于每個(gè)老師來(lái)說(shuō)都很現(xiàn)實(shí)的言論。第一次看到是在《菏澤市中小學(xué)班主任遠(yuǎn)程研修啟動(dòng)儀式》上王寶祥老先生提供的課件上，這段言論讓我震撼，讓我清醒，讓我時(shí)刻告誡自己：作為一名教師要牢記身上的責(zé)任。

　　在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生的思想、價(jià)值觀、道德心理上的發(fā)展是最根本的，因此，尊重、關(guān)心、理解和信任學(xué)生是教師道德的基本表現(xiàn)。

　　一、尊重

　　為什么把“尊重”放在第一位?蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)。”是的，對(duì)于我們面對(duì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)你可以不愛(ài)他，可以不關(guān)心他，但你不能不尊重他。學(xué)會(huì)尊重學(xué)生吧，讓我們的尊重體現(xiàn)到每時(shí)每刻，每一個(gè)細(xì)節(jié)。在此，我想強(qiáng)調(diào)的是：教師喜歡優(yōu)秀的學(xué)生是人之常情，然而，對(duì)于“后進(jìn)生”則要付出更多的尊重。人人都需要陽(yáng)光的照耀和雨露的滋潤(rùn)，每個(gè)孩子都有很強(qiáng)的可塑性，我們不可能讓他們?nèi)巳顺刹�，但我們有義務(wù)使他們個(gè)個(gè)成人!學(xué)會(huì)尊重吧，感受尊重被人，被人尊重的快樂(lè)!

　　二、關(guān)心

　　有這么一句話：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神!其實(shí)本身教師這一職業(yè)從一開始就被神圣化了，師愛(ài)就是沒(méi)有血緣和親情、沒(méi)有私利與目的的“超凡脫俗”的愛(ài)，這種愛(ài)的力量是巨大的`，它能激發(fā)學(xué)生無(wú)窮的熱情和動(dòng)力。“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)與本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)�！苯處煹娜蝿�(wù)不只是改變、塑造和訓(xùn)練學(xué)生，首先應(yīng)該是一種愛(ài)的呼喚，用愛(ài)去喚醒學(xué)生自身的自然沉睡的力量，以實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)在的無(wú)限潛能�，F(xiàn)代的教師不僅是要“傳道、授業(yè)、解惑”，而是以心育心、以德育德、以人格育人格。記�。宏P(guān)愛(ài)學(xué)生是教育的奧秘，教師的法寶!

　　三、理解與信任

　　兒童需要理解和信任。理解和信任對(duì)于他們是陽(yáng)光、雨露、空氣和水，是他們自信、前進(jìn)的動(dòng)力。教師要“把自己當(dāng)作學(xué)生，把學(xué)生視為小孩子”，學(xué)會(huì)換位思考，在心理上體驗(yàn)學(xué)生的精神需求、人格特點(diǎn)、情緒變化。努力走進(jìn)學(xué)生的心靈，從而讓學(xué)生走進(jìn)自己、懂得自己、認(rèn)同并親近自己。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：世上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路!讓我們一起攜手共進(jìn)，以本次學(xué)習(xí)為契機(jī)不斷自我更新，提高道德修養(yǎng)，爭(zhēng)做無(wú)愧于時(shí)代的人類靈魂的工程師!

師德師風(fēng)論文9

　　一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

　　近年來(lái)，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級(jí)別和數(shù)量、科研項(xiàng)目來(lái)評(píng)定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請(qǐng)科研項(xiàng)目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對(duì)教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來(lái)工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時(shí)，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。

　　二、師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

　　目前，師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個(gè)人主觀問(wèn)題也有社會(huì)大環(huán)境問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　�。ㄒ唬└母镩_放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個(gè)人價(jià)值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人民帶來(lái)了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化，出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問(wèn)題，教師個(gè)人的思想修養(yǎng)也存在一些問(wèn)題。

　�。ǘ�）高校教師管理體制不完善，考評(píng)機(jī)制出現(xiàn)偏頗

　　首先，高校管理制度由過(guò)去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對(duì)于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)成果進(jìn)行評(píng)定，對(duì)教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善�，F(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實(shí)行的考評(píng)機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評(píng)議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級(jí)，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對(duì)學(xué)院教師的意見、學(xué)生評(píng)價(jià)等沒(méi)有劃入考評(píng)機(jī)制中來(lái)。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的.一個(gè)重要原因。

　�。ㄈ�）教師崗位培訓(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過(guò)場(chǎng)

　　要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜�。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對(duì)師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒(méi)有內(nèi)化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長(zhǎng)期以來(lái),高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長(zhǎng)此以往勢(shì)必導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問(wèn)題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級(jí)等過(guò)程中最為凸出,對(duì)教師工作積極性的影響不容小覷。

　　三、加強(qiáng)師德建設(shè)的建議

　　高校教師是社會(huì)的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者�？鬃幼鳛榻處煹拇�表，他的師德觀是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅(jiān)守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

　�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動(dòng)探索教書育人的規(guī)律

　　“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界�！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來(lái)形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識(shí)、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀點(diǎn)必將滲透到中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來(lái)，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

　�。ǘ�）構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”

　　[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、厚積累的過(guò)程，最終經(jīng)過(guò)淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評(píng)體系，加入學(xué)術(shù)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過(guò)搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、邀請(qǐng)領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

　�。ㄈ�）高校師德建設(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路

　　科學(xué)的量化考核，堅(jiān)持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無(wú)根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過(guò)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。

　�。ㄋ模┙∪�的評(píng)價(jià)機(jī)制和完善的監(jiān)督體系

　　沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過(guò)監(jiān)督體系對(duì)教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評(píng)價(jià)體系是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的工作過(guò)程，在考評(píng)中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對(duì)教師進(jìn)行師德考評(píng)，通過(guò)學(xué)生測(cè)評(píng)更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對(duì)其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)，通過(guò)輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實(shí)踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮�不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆�》）教師的教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢(shì)必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過(guò)科學(xué)的管理體系和評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。

師德師風(fēng)論文10

　　師德——教師素質(zhì)核心

　　師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

　　一．鑄煉師德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個(gè)性強(qiáng)調(diào)教師自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做，自己首先要做到；禁止學(xué)生做，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——

　　教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

　　教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ�才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。

　　“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�

　　二．沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升

　　教師對(duì)學(xué)生愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在必須程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己孩子是本能，而熱愛(ài)別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛(ài)。這種愛(ài)是神圣。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�

　　中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深�？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉�(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋觯�要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥�情，�?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

　　但是，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。

　　傳統(tǒng)“仁義”，謙愛(ài)”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系。《呂氏春秋》認(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣�！薄盀閹熤畡�(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�

　　三。矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

　　教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。

　　首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。

　　其次坦誠(chéng)地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞�虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛?lè)畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒�之間存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’。”

　　再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。

　　指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人，一個(gè)真善美人。

　　指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。

　　指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。

　　能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——

　　所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事�！皭�(ài)莫大于心死�！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗�！�

　　孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別�！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞�！�?/p>

　　讓我們謹(jǐn)記雨果一段話�！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷�！�

　　任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)�，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師德師風(fēng)論文11

　　摘 要 隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲透無(wú)處不在，而作為一名教師應(yīng)如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，如何教書育人，如何保持清醒的頭腦，這是我們教師必須面對(duì)的一個(gè)新課題，本文將從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述，僅供參考。

　　關(guān)鍵詞 師德師風(fēng)；建設(shè)；思考

　　我認(rèn)為新時(shí)期的教師不僅要教好書，更要育好人，在各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師自己行為的規(guī)范要求，而且也是“以身立教”教育學(xué)生的重要手段。教師是人類靈魂的工程師，作為一名合格的教育工作者，首先要有高尚的道德情操，只有這樣，才能以德育人，以德治教。我認(rèn)為師德師風(fēng)所包含的主要內(nèi)容，就是“教書育人，為人師表”說(shuō)實(shí)話我從小就希望將來(lái)做一名人民教師，對(duì)照“教書育人，為人師表”這個(gè)基本內(nèi)容，深有體會(huì)。

　　既然自己選擇了這個(gè)職業(yè)，在政治思想方面，要努力學(xué)習(xí)并不斷提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)好黨的路線方針和政策，嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德。為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人；對(duì)待工作要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”來(lái)約束自己，做讓家長(zhǎng)認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的合格教師。

　　一、教師首先要忠誠(chéng)和熱愛(ài)黨的教育事業(yè)

　　教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“春蠶”、“鋪路石”等，所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，擺脫“拜金主義”、“享樂(lè)主義”的觀念，把自己的全部精力奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名教師的我，一直用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。為此，我作為一名教師感到無(wú)尚的光榮，教師肩負(fù)著對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展的重?fù)?dān)。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)，而忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的靈魂。

　　二、其次教師要無(wú)私奉獻(xiàn)的去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生

　　教育是一門藝術(shù)，愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師的關(guān)愛(ài)是學(xué)生心靈的陽(yáng)光。孔子曾說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！币幻�老師，傳的不僅僅是知識(shí)，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。因此教師要有一個(gè)完美的人格，讓自己的一言一行耳濡目染、潛移默化的去感染著學(xué)生。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都要永記于心。

　　熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的'人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍�一個(gè)值得尊敬的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)型的師生關(guān)系。

　　教師作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生尊敬和喜愛(ài)的老師仍是我們每名教師努力的目標(biāo)。

　　三、再次教師要率先垂范，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

　　教師要方方面面嚴(yán)格要求自己。凡是要求學(xué)生做到的，首先自己必須先做到，給學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。

　　同時(shí)教師要樹立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是現(xiàn)代人必須具備的思想觀念，教師更應(yīng)具有活到老學(xué)到老的意志，只有這樣才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們只有不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，才能使自己變得更為睿智。教師在吸取新知識(shí)、新觀念的同時(shí)，還應(yīng)多反思、多積累、多研究，以便真正有所提高，最終走向不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。相反一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)十分重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生們想象力豐富，什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往是“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)不是處于靜止不動(dòng)的狀態(tài)，它需要不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革和完善教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，只是保持原有的那點(diǎn)知識(shí)，就是一桶死水。

　　總之，作為一名人民教師要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，才能更好地培養(yǎng)出社會(huì)注意的“四有”新人，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

師德師風(fēng)論文12

　　教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。育人者育心，育心者必自育”，教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)。

　　一、熱愛(ài)學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。

　　當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系， 一位師德高尚的老師，不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。

　　二、 尊重家長(zhǎng)，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

　　父母是兒童的第一位和永久的教師，他們?cè)谌说囊簧�成長(zhǎng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的�！弊鹬丶议L(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。家長(zhǎng)是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長(zhǎng)的批評(píng)和建議，才能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。

　　三、樂(lè)教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。

　　通過(guò)師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到全國(guó)優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動(dòng)一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過(guò)程中，細(xì)細(xì)地體會(huì)著教書育人帶給我的樂(lè)趣。

　　四、、以身作則，是師德的唯一典范。

　　教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

　　為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的'崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)對(duì)我來(lái)說(shuō)不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動(dòng)，而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺(tái)。教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力,總而言之，通過(guò)師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。

　　我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育已。

　　教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校應(yīng)該是一片圣潔的土壤。我校始終把師德師風(fēng)建設(shè)作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓。為了使教師們深刻認(rèn)識(shí)到師德的重要性，知道什么樣的教師才是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合格教師，并且時(shí)刻用教師的道德職業(yè)規(guī)范來(lái)約束自我，從自我修養(yǎng)、道德品質(zhì)、教學(xué)教風(fēng)上處處以身作則。如今，老師們愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用他們過(guò)硬的自身修養(yǎng)展示了新時(shí)代教師的師德風(fēng)尚。

師德師風(fēng)論文13

　　摘要：中等職業(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來(lái)馳騁職場(chǎng)的能力、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過(guò)渡。因此，中等職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國(guó)職業(yè)教育的重要任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量

　　關(guān)鍵詞：中等職業(yè)、師德師風(fēng)、教學(xué)質(zhì)量

　　一、當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

　　我們必須認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一只“看不見的手”，它在給師德師風(fēng)建設(shè)提供正面促進(jìn)作用的同時(shí)，也對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生種種負(fù)面影響，以致師德師風(fēng)建設(shè)方面存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

　　1.缺乏與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想和精神，不能用世界眼光看問(wèn)題，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，危機(jī)意識(shí)不夠，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)。

　　2.理論學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，缺乏政治敏銳性和責(zé)任意識(shí)，有的教職工思想政治觀念淡薄，理想信念模糊，不能較好地關(guān)心學(xué)校發(fā)展，對(duì)學(xué)校目前存在的暫時(shí)困難有著失望情緒。

　　3.教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，心態(tài)浮躁，存在一些教學(xué)精力投入不足、應(yīng)付教學(xué)工作、追求學(xué)術(shù)功利化傾向。

　　4.有的教職工精神境界和文明修養(yǎng)不是很高，存在語(yǔ)言不潔、衣裝不整、行為不雅等現(xiàn)象，有的教師還存在收受學(xué)生禮品、考試送人情分等現(xiàn)象，不能很好地為人師表。

　　二、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)技能和人文素質(zhì)。

　　加強(qiáng)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，提高中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，對(duì)于全面提高中等職業(yè)教育的教育質(zhì)量、辦人民滿意的中等職業(yè)教育，具有十分重要的意義

　　1.首先，加強(qiáng)中等職業(yè)教育學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，是中職教師干事創(chuàng)業(yè)的需要。教師要忠于教育事業(yè)，就必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)崇高的職業(yè)理想和高尚的道德境界，做到牢記責(zé)任、不辱使命、敬業(yè)愛(ài)崗、教書育人，在傾灑心血、汗水和智慧，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時(shí)，享受職業(yè)榮耀，收獲精神追求，體現(xiàn)人生價(jià)值。

　　2.其次，加強(qiáng)中等職業(yè)教育學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，是中職學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。教師的一言一行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化的影響著學(xué)生。學(xué)生從教師身上，直接接受著思想和道德、情感和意志、知識(shí)和技能、啟迪和教化。教師本身就是一本無(wú)字的書，能以實(shí)際行動(dòng)教會(huì)學(xué)生怎樣做人。

　　3.邊教、邊學(xué)、邊研、邊育，提升自身業(yè)務(wù)。

　　在知識(shí)爆炸的時(shí)代，每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念，職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實(shí)際工作任務(wù)、工作過(guò)程和工作情境來(lái)組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師如何順應(yīng)課改的洪流，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學(xué)做一體”各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)，才能真正立足于本職崗位，更好的'引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

　　4.博學(xué)廣識(shí)，提升自我人格魅力。

　　新時(shí)代的職教教師，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言，在教學(xué)過(guò)程中，盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報(bào)刊，可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁(yè)，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時(shí)，中職教師可以從世界的時(shí)事、體育、娛樂(lè)新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感，通過(guò)自我品位、人格魄力的提升來(lái)影響學(xué)生。

　　5.構(gòu)建科學(xué)的管理體系和靈活的運(yùn)行機(jī)制

　　通過(guò)制訂中職教師職業(yè)道德規(guī)范，制訂科學(xué)合理、切實(shí)可行的師德標(biāo)準(zhǔn)，使師德建設(shè)進(jìn)一步落實(shí)到實(shí)處。師德評(píng)價(jià)是推動(dòng)師德規(guī)范貫徹落實(shí)的“杠桿”，要把師德評(píng)價(jià)納入教師崗位職務(wù)考核體系統(tǒng)一進(jìn)行。在教師的職務(wù)職稱晉升中，應(yīng)實(shí)行“師德一票否決制”規(guī)定。對(duì)師德問(wèn)題較多的教師，也應(yīng)該在職務(wù)職稱晉升、評(píng)選先進(jìn)、發(fā)放津貼補(bǔ)助等方面，視同違反教學(xué)紀(jì)律、發(fā)生教學(xué)事故的責(zé)任一樣，予以追究并給予必要的紀(jì)律處分和經(jīng)濟(jì)處罰。只有這樣，才能真正收到獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)抑劣的效果。

　　6.關(guān)心和愛(ài)護(hù)教師

　　中職學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，提供廣闊的舞臺(tái)，使廣大的教師能夠在教育教學(xué)的實(shí)踐中充分地發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，有效地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，真正地感受到教書育人的樂(lè)趣，從而把加強(qiáng)師德修養(yǎng)內(nèi)化為廣大教師自覺(jué)自愿的內(nèi)在需要。中職學(xué)校教師具有較高的知識(shí)層次和較全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，渴望在教育教學(xué)過(guò)程中取得讓人矚目的成就。而這種心理需要?jiǎng)t是學(xué)校加強(qiáng)師德建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　當(dāng)然，中職教師師德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，又是中職學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，并不是一域而就、一勞永逸的短期行為，它是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的，也是持久的，只有堅(jiān)持不懈地努力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思路，動(dòng)員全社會(huì)的力量整體參與，師德建設(shè)工程才能做得更好、更扎實(shí)，進(jìn)人到新的發(fā)展階段。

師德師風(fēng)論文14

　　熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生歷來(lái)是教師師德的一個(gè)核心問(wèn)題。熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生是多方面的,在思想道德品質(zhì)方面,教師要對(duì)學(xué)生循循善誘,耐心細(xì)致的做好思想教育工作,尤其是對(duì)表現(xiàn)較差的學(xué)生做好轉(zhuǎn)化工作;在生活上,教師要無(wú)微不至的關(guān)心學(xué)生;在學(xué)習(xí)方面,教師要對(duì)學(xué)生指導(dǎo)有方。即要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,樹立以“學(xué)生為本”的全新教育理念,改進(jìn)陳舊的教學(xué)方法,讓學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),輕松有趣,真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　1為人師表

　　教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象,有的甚至影響學(xué)生一輩子。”因此,教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺(jué)率先垂范,真正做到為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到的,自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。比如要求學(xué)生不遲到,預(yù)備鈴一響,教師就提前到教室門口等待等等�？此茀^(qū)區(qū)小事,實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育,它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此,為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求

　　2“身教”重于“言教”

　　真正優(yōu)秀的教師,一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)學(xué)生的愛(ài),對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài),都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé),就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。

　　除此之外,教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通,向?qū)W生暢開心靈,既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn),使學(xué)生真正感受到你不僅是他的教師,而且也是他的知心摯友,感受到你對(duì)他的友誼和信任。一言以蔽之,好的教師應(yīng)以自己的人格魅力去吸引學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生,使他們?cè)敢庖阅銥榘駱?去一步一步地、扎扎實(shí)實(shí)地走自己的希望之路、未來(lái)之路、人生之路。

　　3敬業(yè)精神

　　具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍。沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī),做出貢獻(xiàn)。

　　教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神,只有樂(lè)教勤業(yè)的老師,才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作,越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。 4熱愛(ài)學(xué)生

　　教師尊重每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生也就會(huì)尊重教師�，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)心”教育、情感教育,教師應(yīng)努力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的'教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語(yǔ)言,溫柔親和的目光組織教育活動(dòng),由只提要求到多給關(guān)懷,由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對(duì)學(xué)生,就會(huì)使學(xué)生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯(cuò)事或成績(jī)差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,而是一味訓(xùn)斥、向家長(zhǎng)告狀,既傷害了學(xué)生的自尊心,又容易使學(xué)生產(chǎn)生

　　逆反心理,甚至對(duì)抗情緒。因此,在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生,把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中,善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲,和學(xué)生廣交朋友,多開展談心活動(dòng),與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流,在學(xué)生面前勇于承認(rèn)自己教學(xué)上的不足和工作中的錯(cuò)誤,用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴。 總之,教師通過(guò)加強(qiáng)師德修養(yǎng),對(duì)自己的教育教學(xué)工作有著積極的推動(dòng)作用。只有不斷地更新自我,以身作則,率先垂范,才能真正做到寓德于教,為人師表。

師德師風(fēng)論文15

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，中國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型在帶給我們國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了轉(zhuǎn)型期特有的“成長(zhǎng)中的煩惱”.特定的經(jīng)濟(jì)模式，都會(huì)有“配套”的價(jià)值觀體系、社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)型意味著社會(huì)價(jià)值體系的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)個(gè)人利益的尊重、對(duì)金錢的追求等，對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范產(chǎn)生了極大打沖擊，給民眾的精神生活造成了巨大的影響。個(gè)別教師抵擋不住誘惑，出現(xiàn)了師德下滑、師風(fēng)不純等現(xiàn)象。當(dāng)前形勢(shì)下，進(jìn)一步推動(dòng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，必須要結(jié)合轉(zhuǎn)型期的社會(huì)特征，準(zhǔn)確把握師德師風(fēng)的理念，在充分考慮教師個(gè)體發(fā)展的前提下，完善制度建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍。

　　一、準(zhǔn)確把握時(shí)代背景下的師德師風(fēng)理念

　　具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，既體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心發(fā)展要素，又融合了中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情需要。因此，轉(zhuǎn)型期的師德師風(fēng)建設(shè)，一方面要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，尊重個(gè)體價(jià)值，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”,重視和關(guān)愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，讓教師成為學(xué)生的良師益友; 另一方要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義教育，將社會(huì)主義榮辱觀，作為教師師德師風(fēng)教育的基本要求，引導(dǎo)教師提高思想政治素質(zhì)，樹立正確的職業(yè)理想，遵守師德師風(fēng)規(guī)范要求，從而建立一支適應(yīng)我國(guó)高校教育要求的教師隊(duì)伍。

　　二、不斷完善師德師風(fēng)制度建設(shè)

　　1、健全規(guī)章制度，依法治校，明確師德師風(fēng)建設(shè)的制度依據(jù)法制規(guī)章，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下，社會(huì)運(yùn)行的基本準(zhǔn)則依據(jù)，高校師德師風(fēng)的建設(shè)，首先要制定和完善有關(guān)教育法規(guī)，實(shí)現(xiàn)“有法可依”.當(dāng)前教育相關(guān)法律的規(guī)定，仍存在對(duì)教師權(quán)利義務(wù)規(guī)定不合理，對(duì)教師行為規(guī)范要求模糊等現(xiàn)象，必須首先完善教師管理相關(guān)法規(guī)。其次，要將師德師風(fēng)教育考核機(jī)制納入學(xué)校管理工作體系中，逐步建立科學(xué)的教師業(yè)務(wù)考評(píng)制度，將師德師風(fēng)考核與教師的職稱評(píng)定、職務(wù)晉升、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)掛鉤，并存入個(gè)人檔案，實(shí)現(xiàn)宏觀法律調(diào)整與微觀高校制度運(yùn)轉(zhuǎn)并行的“兩手抓”.

　　2、嚴(yán)格教師準(zhǔn)入制度，把好入口關(guān)完善現(xiàn)有的教師招聘制度，將應(yīng)聘人員的職業(yè)道德考核納入體系中。一個(gè)人的學(xué)歷、學(xué)識(shí)可以在后期的成長(zhǎng)中進(jìn)行提升，但是道德水平的提高不能一蹴而就。專業(yè)知識(shí)水平、業(yè)務(wù)水平高的人員，并不一定師德師風(fēng)水平高，也就不一定適合從事教師崗位。在高校教師招聘工作中，應(yīng)當(dāng)在業(yè)務(wù)考核的同時(shí)，通過(guò)政審、心理評(píng)估等手段，對(duì)應(yīng)聘人員的思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，并實(shí)施師德師風(fēng)考核一票否決制。

　　3、完善師德師風(fēng)監(jiān)管部門職能大多高�，F(xiàn)在已經(jīng)設(shè)置師德師風(fēng)監(jiān)管部門，對(duì)于師德師風(fēng)不良現(xiàn)象也提供了舉報(bào)的方式、途徑。但是，反觀這類監(jiān)管部門，其工作職能中監(jiān)督控制的多，宣傳疏導(dǎo)的少; 處分處理的.多，教育引導(dǎo)的少。高校應(yīng)本著思想教育為主，行政處分為輔的原則，將監(jiān)管部門的工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，定期組織學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)合相關(guān)部門，指導(dǎo)各部門師德師風(fēng)建設(shè)工作，促進(jìn)學(xué)校整體工作的快速發(fā)展。

　　三、深入開展社會(huì)主義廉政文化建設(shè)，推動(dòng)廉政文化的傳播

　　廉政教育，作為高校師德師風(fēng)建設(shè)最重要的內(nèi)容之一，是高校學(xué)生思想教育、行政管理等工作有序開展的基本保障。高校要深刻認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的重要性、必要性; 充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)在提升高等教育質(zhì)量、促進(jìn)高校科學(xué)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。一方面，作為中國(guó)社會(huì)的文化傳播重要陣地，高校要充分發(fā)揮馬列部門的理論研究?jī)?yōu)勢(shì)，開展中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究，為學(xué)校、社會(huì)提供理論教育資源; 另一方面，要在全校教職工中開展點(diǎn)面結(jié)合的廉潔教育，在做好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，根據(jù)不同部門、崗位，開展針對(duì)性廉潔教育，做好各崗位的廉政風(fēng)險(xiǎn)防控體系。

　　四、積極營(yíng)造高校師德師風(fēng)建設(shè)的良好氛圍

　　1、加強(qiáng)宣傳，培養(yǎng)教師學(xué)習(xí)的自覺(jué)性轉(zhuǎn)型期社會(huì)發(fā)展的利益驅(qū)動(dòng)下，部分教師只重視科研和專業(yè)知識(shí)的水平，忽視了師德師風(fēng)的修養(yǎng)。高校一方面要在全校范圍內(nèi)開展師德師風(fēng)氛圍宣傳，如教室內(nèi)、辦公室內(nèi)、走廊內(nèi)，在占據(jù)校內(nèi)主流意識(shí)宣傳陣地的同時(shí)，也為教職工的“自查自省”提供側(cè)面支持; 另一方面，要充分利用校內(nèi)各種活動(dòng)，如教師節(jié)、紀(jì)念一二九活動(dòng)等特殊節(jié)日或紀(jì)念日，宣傳師德師風(fēng)教育，將思想教育寓于活動(dòng)實(shí)踐，促使教師自覺(jué)接受教育。

　　2、挖掘典型，樹立榜樣，弘揚(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣的事跡，往往會(huì)成為普通民眾的學(xué)習(xí)道路。在教學(xué)過(guò)程中，同樣有一批思想品德高尚、教學(xué)成績(jī)優(yōu)異的代表人物，他們用自己的行動(dòng)，詮釋著新時(shí)期的師德師風(fēng)建設(shè)要求。對(duì)于榜樣事跡的宣傳，國(guó)內(nèi)各高校一直都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但并不是學(xué)習(xí)就能取得成效。在此需要注意，榜樣的篩選中，除了可以選擇國(guó)內(nèi)優(yōu)秀典型代表外，更要深入挖掘身邊的典型，注重校內(nèi)優(yōu)秀教師的評(píng)選及事跡宣傳，增強(qiáng)榜樣行為的可學(xué)習(xí)性。

　　轉(zhuǎn)型期的高校師德師風(fēng)建設(shè)問(wèn)題研究，是高校發(fā)展的需要，是高等教育發(fā)展的需要，也是中國(guó)社會(huì)順利實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的需要。對(duì)所產(chǎn)生問(wèn)題進(jìn)行理論分析，探求根源，尋找制度缺陷，從而彌補(bǔ)不足，營(yíng)造良好環(huán)境氛圍，才能更好的應(yīng)對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的“煩惱”.

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