立德樹人論文

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的立德樹人論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

立德樹人論文1

　　“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 ”教師的職責(zé)是教書育人，但“教書” 是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā) 展的社會主義接班人，這里的“德”便是指“道德” 。而且在“德智體美勞”中 “德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會做人，后求知。因此， “育人”顯得更為 重要。那么，要怎樣“育人” ，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。 但是近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教 師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。

　　由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人” 。教師的道德是教師的 靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報告中也明確指出， “把立 德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師 魂。 ” 因此，我時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的 師德形象必須做到以下六個方面：

　　一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生

　　教師這個行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育 事業(yè)， “俯首甘為孺子�！� ，為祖國的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智和一切力量。 在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅守崗位，甘做蠶燭。師 愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護全體學(xué)生。高爾基說過： “誰不愛孩 子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。 ”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué) 生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋 梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

　　二、以身立教，為人師表

　　教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格 魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止 時時刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表 樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們在生活就不能鋪張浪費，不亂擺 闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立 身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué) 習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代 的莘莘學(xué)子。

　　三、不斷充實自身的正能量

　　教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián) 教育家馬卡連柯曾說過： “學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是 不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)。 ”所以，教師要樹立不斷進取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平 常應(yīng)多看看書，課余時間參加一些業(yè)務(wù)進修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變 化，吸收有用的教學(xué)理論與實踐結(jié)合起來，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不 倦地學(xué)習(xí)新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

　　四、胸襟廣闊，寬宏大量

　　對于學(xué)生所犯的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚 可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。畢竟“人非圣賢，孰能 無過” 。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的錯誤，教師不能動怒， 要耐心分析造成學(xué)生錯誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進。多年的教育經(jīng)驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會被他感動，被他這個德行所 感染。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你 自己也將會收獲一生的笑容。

　　五、用師愛凈化學(xué)生的心靈

　　馬克思說： “只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任” 。孩子的成 長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思 想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思 想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他 們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學(xué)會做 人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學(xué)生的心弦，才能彈奏出 一曲動人的'、優(yōu)美的樂章。

　　六、廉潔從教，無私奉獻

　　奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜” ；奉獻是 龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花” 。學(xué)會奉獻，要有這樣的精神。 “捧著一顆心來，不帶半根草去。 ”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師 無私奉獻的精神。而我自己覺得， “奉獻”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投 入到社會的需求中去。作為新時代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心 去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大， 但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻。當(dāng)別人需要幫助的時候，我們就 應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋 潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚 始干” ，想必也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下” 。

　　立德，要先立教師之“德” ，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服 人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來堅持的辦學(xué)原則便是： “立 德樹人，勤學(xué)求知” 。只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命， 培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢” ！拼搏吧，戰(zhàn)友們， 為了我們的夢想和希望！

立德樹人論文2

　　十年樹木，百年樹人

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進展。

　　當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋找著泰伯傳承的點滴。當(dāng)時代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹。可不敢忘過往的歲月，這都要歸功于他那萬里綿延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的`開頭，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好��！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進，闖入眼簾的種種都轉(zhuǎn)變著我。我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進入夢鄉(xiāng)。是同班的關(guān)系，還是莫名

　　的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

　　樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

　　這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

立德樹人論文3

　　百年大計，教育為本。教育工作，育人為先。體育作為學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔(dān)負著提高青少年身體素質(zhì)的主要任務(wù)外，還承擔(dān)著立德樹人的根本使命。學(xué)校體育是加強學(xué)生思想品德教育，促進智力發(fā)展，磨練堅強意志，培養(yǎng)審美素養(yǎng)和健康生活方式的重要途徑。在體育與健康教學(xué)中有意識地融入德育，不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。蘇霍姆林斯基曾說過：“促進自我教育的教育才是真正的教育�！焙⒆拥男撵`是一塊神奇的土地、純潔的世界，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。身為一名中學(xué)體育教師，在落實體育與健康教學(xué)任務(wù)的同時更應(yīng)明確立德樹人的根本使命。體育與健康教學(xué)中如何踐行立德樹人，是值得我們每一位體育教學(xué)工作者思考的問題。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，體育與健康教學(xué)中立德樹人可從以下幾方面入手：

　　一、以體育與健康課堂常規(guī)為抓手，踐行立德樹人

　　課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行德育教育的基本途徑，我們可以根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，踐行立德樹人。

　　一年級的孩子是各種行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教師只有抓住習(xí)慣養(yǎng)成的良好契機，施展教育教學(xué)的魅力，就一定會促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如每學(xué)年剛?cè)雽W(xué)的一年級新生，對學(xué)校課堂常規(guī)認識不多，剛開始接觸，顯得較為陌生。每次上體育與健康課，等排好隊要花上好幾分鐘，而且每次都要在監(jiān)督下才能勉強完成。針對學(xué)生的這種狀況，通過不斷的實踐摸索編了一個排隊的順口溜：“鈴聲響，把嘴閉，安安靜靜走出去，排好隊，不推擠，比比哪組最整齊�！边@樣一來，既提醒了動作慢的同學(xué)，又提高了學(xué)生的集中注意力。對于排隊既快又齊的組每次都給予大拇指贊揚和掌聲表揚。這樣堅持下來，不僅規(guī)范了學(xué)生的行為，還能增強學(xué)生的集體意識。

　　又如：體育與健康課上分散活動后的集合。體育與健康課上經(jīng)常會分散活動后再進行集合點評、講解或示范等，先前要求學(xué)生做到“哨聲響，活動停，面向老師聽要求”。但學(xué)生很難做到，他們總會擠來擠去地講話或同伴間玩耍，使我沒辦法快速集中起來完成下一步的教學(xué)任務(wù)。后來，我采用了“木頭人”游戲來吸引、提醒學(xué)生，當(dāng)我喊：“一、二、三，木頭人”，學(xué)生個個都面向我停在原地做出各種漂亮的動作，當(dāng)我喊：“一、二、三，立正——稍息”時，所有同學(xué)都能做好“靜、齊、快”。堅持了一段時間，學(xué)生們慢慢養(yǎng)成了遵守紀律，聽從指揮的良好習(xí)慣。

　　體育與健康常規(guī)教學(xué)中時時處處滲透德育，久而久之，學(xué)生的行為、意識就會開始轉(zhuǎn)變。在課堂中養(yǎng)成良好習(xí)慣，不僅能使課堂教學(xué)提高效率，也能為學(xué)生自身的發(fā)展打好基礎(chǔ)，真正達到立德樹人的目的。

　　二、以不同教材內(nèi)容為載體，踐行立德樹人

　　體育與健康的'教材內(nèi)容很廣泛。教材中每項教學(xué)內(nèi)容都有其鮮明獨特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教材特點踐行立德樹人，才能取得較好的效果。例如：田徑運動可培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、堅韌不拔的意志品質(zhì)；集體性的體育項目，可培養(yǎng)組織紀律性和團結(jié)友愛的集體主義精神，機智靈敏的應(yīng)變能力；體操、武術(shù)等項目，則有利于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、沉著、機智、果斷和自控能力。球類項目，雖然個人技術(shù)重要，但需要在同伴的良好配合下方能打出水平，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛，相互協(xié)作的集體主義精神。游戲教學(xué)更能對學(xué)生進行各方面的思想品德教育，如“通過敵人的封鎖線”、“炸碉堡”等游戲加強學(xué)生的愛國主義教育。在“通過敵人的封鎖線”游戲活動中，我先用錄音機播放一段密集槍炮聲，接著引導(dǎo)學(xué)生們當(dāng)一回解放軍，在播放的槍炮聲中組織學(xué)生機智勇敢地通過敵人的“封鎖線”，這樣學(xué)生很投入?yún)⑴c到游戲中，愛國主義教育也在游戲中得到落實，情感得到升華。

　　體育教材內(nèi)容特點會時不時的對參與者的思想品德提出嚴峻的考驗：在長跑中常會出現(xiàn)“極點”，是堅持下去還是半途而廢；在各類比賽中對方侵人犯規(guī)時，是毫不計較，還是“以牙還牙”；比賽失利時，集體配合不夠默契，是相互鼓勵，還是相互抱怨；裁判誤判時，是寬容大度，還是“斤斤計較”；比賽節(jié)節(jié)勝利時，是謹慎從容，還是驕傲自大等。針對不同內(nèi)容能培養(yǎng)學(xué)生不同品德能力，我在教學(xué)實踐中不斷進行著探索，力求達到最佳效果。記得在學(xué)校組織的一次排球賽上，高一（10）班排球隊員的個人技術(shù)明顯高于高一（12）班的隊員，但在比賽時高一（10）班嘉俊、保軍同學(xué)卻連連失誤丟分，場上站位零亂，防守也不到位，隊員們是越打越燥，越燥失分越多，結(jié)果第一局結(jié)束，輸給高二（12）班10多分，針對這一狀況，我利用每局休息的時間及時給隊員們耐心分析場上情況，加以鼓勵和提醒，提醒同學(xué)們要注意：球場上不能煩躁，輸贏不能看得太重，發(fā)揮自己的水平就夠了。我還組織場外的啦啦隊做好鼓勵工作。通過場內(nèi)、外相互鼓勵，同心協(xié)力，終于在第二、第三局中扭轉(zhuǎn)敗勢，獲得勝利，為班級取得了榮譽。在整個體育與健康教學(xué)過程中，教材內(nèi)容和特點本身就在不斷的實現(xiàn)對青少年學(xué)生的思想品德及個性的培養(yǎng),是踐行立德樹人的重要載體。

　　三、以不同的組織教法為措施，踐行立德樹人

　　課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是踐行立德樹人的有效途徑。我們要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行立德樹人教育。

　　例如，在高一級短跑技術(shù)教學(xué)中，我通過“播種與秋收”的游戲使學(xué)生高興完成短跑練習(xí)的同時受到啟發(fā)教育，達到了培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食，團結(jié)同學(xué)、幫助同學(xué)的優(yōu)良品德這一目的。課一開始，我先組織學(xué)生一起背誦古詩《鋤禾》，邊背誦邊閉上眼想像詩中的情景，加以引導(dǎo)后讓學(xué)生略為討論，談體會。接著我開始渲染氣氛并引導(dǎo)學(xué)生體驗“播種”的感受，通過分四隊比賽的形式完成“播種”，評出哪隊為優(yōu)勝小隊，并給予表揚鼓勵，我又采用小組合作方式組織開展“收割” 活動�！扒锸铡苯Y(jié)束我問大家：“播種收割累嗎？”同學(xué)們異口同聲地回答：“好累��！”這時我引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生談體會。有的說：“種田好辛苦，糧食來之真不容易�！庇械恼f：“我終于體會并明白了詩中所描述的情景�！庇械倪�說：“我現(xiàn)在知道了種田是辛苦的，以后再也不浪費糧食了�！边@時我讓學(xué)生評比“秋收先進小隊”和 “最勤勞學(xué)生”并給予鼓勵表揚。我問：“為什么有的組沒有評上先進？除了跑得慢外，還有別的原因嗎？”這時學(xué)生說：“他們不夠團結(jié)，合作得不好�！蔽艺f：“說得有道理。你們要學(xué)會團結(jié)、合作，這樣才能事半功倍，以后才能為社會多做貢獻。”同時我又講了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識給學(xué)生聽。最后通過學(xué)生的實踐，結(jié)合情景和我的適時的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得糧食來之不易，要珍惜糧食，熱愛勞動，尊重勞動，回家多幫父母干一些力所能及的家務(wù)等。這堂課氣氛活躍，學(xué)生積極認真，既完成預(yù)定目標(biāo)又取得了意想不到的效果。

　　過了幾周全校到圣壽寺春游，中午吃飯的時候有個學(xué)生沒有把飯吃完，扔在桌子上，結(jié)果遭到了不少同學(xué)的批評。有位同學(xué)認真地說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蔽衣犃诵闹幸粍�，那節(jié)課的教育效果得到了體現(xiàn)，多好學(xué)的孩子們！與此同時，學(xué)生的紀律也比以前好多了，懂得了尊重同學(xué)、團結(jié)同學(xué)、幫助同學(xué)，上課表現(xiàn)也更積極了。由此看來，體育與健康教學(xué)中運用不同的組織教法是踐行立德樹人的有效措施。

　　四、以偶發(fā)事件為契機，踐行立德樹人

　　體育與健康教學(xué)中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進行體育活動時思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，我們要善于觀察學(xué)生在課堂中的行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進行表揚或批評，提高學(xué)生對是非的判斷能力，達到立德樹人的教育目的。

　　記得一次高二年級跳高教學(xué)中，在講解完動作要求和分析技術(shù)動作關(guān)鍵之后，做了好幾次示范，得到了同學(xué)們的連聲叫好，當(dāng)問誰愿意來試一試時？好幾位同學(xué)舉起了手，于是讓素質(zhì)較好，對動作技術(shù)掌握較快的章獻同學(xué)試跳，以帶動其他學(xué)生練習(xí)的積極性，不料該同學(xué)擺動腿未抬起，過桿中被跳高桿給絆住，摔了一跤，這一摔把全班同學(xué)的信心和勇氣全摔掉了。在隨后的練習(xí)中，大家你推我，我讓你，沒有一絲積極性，都不愿意練習(xí)，生怕與章獻一樣摔跤，即使膽子較大的子安同學(xué)也是跑到橫桿前不敢跳。在這種情況下，我及時暫停練習(xí)，耐心給學(xué)生講解動作要領(lǐng)，同時給學(xué)生講了我國優(yōu)秀運動員劉翔帶傷參賽，頑強拼搏為國爭光的故事，鼓勵學(xué)生樹立信心與勇氣，通過努力任何困難都可以迎刃而解。經(jīng)過一番動員，我把高度適當(dāng)調(diào)低一點，學(xué)生很快消除了心理障礙，個個爭先恐后地進行練習(xí)，取得了良好的效果。由此可見，體育與健康教學(xué)中以偶發(fā)事件為契機，踐行立德數(shù)人妙不可言。

　　在體育與健康教學(xué)中，立德樹人是多方位、多渠道的，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，把握時機，采取積極有效的措施，自然會收到水到渠成的效果。

立德樹人論文4

　　一、立德樹人 ，言傳身教

　　樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。同時教師的言行也是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平

　�。ㄒ唬┮陨碜鲃t，為人師表是師德的人格力量。

　　師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

　�。ǘ�）終身學(xué)習(xí)，不斷進取是師德的升華。

　　教師的愛心、品行之美無疑會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達到“學(xué)高為師”的水平。

　�。ㄈ�）愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的'基本要求。

　　教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

　�。ㄋ模�熱愛生活是師德的前提。

　　熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、立德樹人 與愛同行

　　有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”

　�。�1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。

　　著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

　�。�2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。

　　有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

　　（3）平等對待，不吝贊美。

　　童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學(xué)生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。

　�。�4）學(xué)會寬容，潤物無聲。

　　寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。

　　總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。” 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。

立德樹人論文5

　　十八大報告中明確提出，教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感。何為立德樹人呢？立德 立：樹立。德：德業(yè)。樹立德業(yè)。立德出處：《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔穎達 疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮�！� 三國·魏·李康《運命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也�！� 清錢謙益《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之。”樹人是人才、培養(yǎng)人才的意思。出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人�！崩�如：十年樹木，百年樹人,樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。立德樹人（自身）樹立德業(yè)，給后代做榜樣，培養(yǎng)人才。那在新時期如何如何做一名立德樹人的教師呢？

　　一、樹立高尚的師德,師德是教育者的靈魂

　　常言說，立人先立德，樹人先樹品。鑒于教育者和被教育者的對應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對教育者——教師的要求，也有對被教育者——學(xué)生的要求。具體來說，“立德”對教師的要求是立師德，“立德”對學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹人，首先要立“師德”�！皫煹隆笔墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但“師德”作為教師的基本職業(yè)道德，卻不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點決定了師德不同于一般道德的特殊性。愛崗敬業(yè)、作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力。教育家陶行知曾說過，“德者師之魂。”教師是學(xué)生崇拜和模仿的對象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。教師必須“立德樹人”，以自己的人格魅力去吸引打動學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)識和修養(yǎng)，這是教師工作的最終目的。學(xué)高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取俗話說:“活到老，學(xué)到老�！蔽艺J為要做一名好老師，教師的專業(yè)知識是教書育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。，淡泊名利、志存高遠，實際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。

　　二、熱愛教育，教育是愛的事業(yè)

　　著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他對教育的愛的理解；著名教育藝術(shù)家李燕杰教授曾深有感觸地說：“一切好的教育方法，教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比的摯愛之中”。教師的一言一行、一舉一動，均在學(xué)生的監(jiān)督之下，并對學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生極其重要的影響。 愛是教育的動力。愛學(xué)生能激勵教師個體全身心地投入到教育教學(xué)之中，去實現(xiàn)自我的人生追求。教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

　　三、尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，建立新型的師生關(guān)系。

　　有些教師認為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實不然。心理學(xué)揭示的'規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗可以使學(xué)生感知敏銳，思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道”。即讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會�！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。只有學(xué)生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。教師要尊重學(xué)生，不使用粗暴的態(tài)度，不隨意呵斥學(xué)生，這樣就會使學(xué)生感到教師是可親可敬的。學(xué)生的精神上沒有了束縛，必然會積極主動地參與到教學(xué)活動中。學(xué)生的積極性越高，教學(xué)效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，失去了耐心和對學(xué)生的信賴，我們出口傷人的可能性就會增加。盡管我們事后恢復(fù)了正常，但我們的教育對象（學(xué)生）卻可能無法恢復(fù)，師生間的關(guān)系可能無法再恢復(fù)如初了。如果我們信賴學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氛圍，就可以使學(xué)生獲得愉悅的情感體驗，方能使師者樂教，學(xué)者樂學(xué)。但如果我們?nèi)狈�可信度，學(xué)生就會想方設(shè)法和我們對著干，自然難易取得預(yù)期的教育教學(xué)效果。因此，不要做出傷害學(xué)生的舉動，當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，需要和學(xué)生們相互信賴。

　　四、一視同仁，善于贊美。

　　童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學(xué)生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師，花時間尋找問題、指出錯誤、盯著過失實在是很容易的事。但是，成功的教師應(yīng)想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的正確行為，知道如何贊美他們，促使他們做正確的事情。 平等地對待班里的每一個學(xué)生，使他們都能感受到教師對他們的愛。使他們的內(nèi)心都萌發(fā)出追求成功的欲望，從而轉(zhuǎn)化為追求成功的信念，絕不因過去的錯誤而否認今天的進步，要適時、適地、適度地予以褒獎，促使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷提高認識，讓激勵發(fā)揮重要的作用。

　　五、大度包容，潤物無聲。

　　在學(xué)習(xí)的過程中，每個學(xué)生或多或少都有可能會犯錯誤。那么作為教師，應(yīng)該如何面對學(xué)生的錯誤呢？有些教師可能是不問青紅皂白，一陣疾風(fēng)驟雨，他們不允許學(xué)生有任何的異常行為，如果有的話那就是對自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。在這些教師的心目中，自己是課堂的“主宰”，學(xué)生只有無條件地服從，如果聽到或看到有不同的聲音或行為，那都視為錯誤，都是不應(yīng)該發(fā)生的，都是應(yīng)該嚴厲制止的。其實這種做法并不利于問題的解決。因為簡單粗暴地“教育”，學(xué)生從心底是不會接受的，甚至?xí)�使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果上課既要學(xué)生們迅速進入狀態(tài)，又讓他們感覺不刺耳，對于不只是一個同學(xué)有問題時，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，有缺點也不讓別人說，你一說他就毛，有一次在歷史課上程濤在跟同桌說話，當(dāng)時我說了他幾句，他就坐在位上小聲嘟囔著，一百個不情愿表現(xiàn)在臉上，我走他跟前讓他到教室外面去，讓他冷靜了一會就問他，是不是我批錯了，他說沒后，就問他那你為什么有一幅要把老師抱起來從樓上扔下去的架式啊，他一聽這話笑了，說當(dāng)時你一批我，我心理接受不了，所以會那樣。然后我跟他講了應(yīng)該勇于接受錯誤，改正錯誤而不是消極的抱怨。一件問題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作，讓學(xué)生們信你服你。在每年的三好學(xué)生、這樣公平學(xué)生們從沒怨言，這樣做學(xué)生們能不愛戴你嗎？讓學(xué)生們信任你愛戴你這也是家長尊敬你的前提，學(xué)生們?nèi)绻麑δ愠绨萦屑樱�他必然回家會說你的種種優(yōu)點，無形中增加了你在家長心目中的形象。教師應(yīng)該學(xué)會與每一位家長交流，讓每位家長都能感受教師的關(guān)注或重視。

　　六、巧妙發(fā)揮語言藝術(shù)的魅力。

　　教師在跟家長交流中，雙方難免會談到孩子的缺點，這時教師就要巧妙使用語言。首先，要先揚后抑，即先肯定孩子的優(yōu)點，然后點出不足，這樣家長就易于接受。其次，要避實就虛，即不要一開始就切入正題，待家長心情趨于平靜的時候再自然引出主題，才能達到預(yù)期的效果。

　　起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我們既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔，默默奉獻。當(dāng)清晨走進校園，面對一個個標(biāo)準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺娲认榈男δ槰D―又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。立德樹人十年樹木百年樹人，教育任重而道遠新時期下教師的責(zé)任尤為重大為了學(xué)生的明天讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會�！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我。做一名優(yōu)秀的人民教師。

立德樹人論文6

　　在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。

　　比方說，自己與別人溝通的時候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。

　　立德樹人，就是告知我們要為自己做一個典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預(yù)備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的錢哪！怎么會在公路上�！庇谑俏叶�話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你�！彼�說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應(yīng)當(dāng)?shù)�，不用謝我�！闭f完我便回去了。

　　而艱難奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。

　　廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比方說，你是火車站的'售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。

　　立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標(biāo)。

立德樹人論文7

　　摘要：通過多層次多形式培訓(xùn)在職教師；教師到企業(yè)頂崗實習(xí)；聘請企業(yè)骨干到校任教；注重實習(xí)基地的運用；積極提供技術(shù)服務(wù)；加強教科研工作等多種途徑能積極幫助中職學(xué)�！半p師型”教師培養(yǎng)，促進教師專業(yè)化成長。

　　關(guān)鍵詞：中職教師；培養(yǎng)；專業(yè)化

　　中職教師不僅能夠承擔(dān)課堂教學(xué)，而且能夠指導(dǎo)學(xué)生實踐學(xué)習(xí)，職教教師不僅要有基本的專業(yè)知識，掌握基本教育方法，而且要有課程開發(fā)能力，以及一定的教育科研能力。職教教師只有掌握了最新的專業(yè)知識，才能使培養(yǎng)的學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)職業(yè)。理想的職教教師所具備的素質(zhì)應(yīng)有以下幾個方面：專業(yè)精神、專業(yè)道德、專業(yè)知識的能力、職業(yè)教育的專業(yè)能力、人際關(guān)系及技巧的能力等。總之，職教教師不僅要有良好的專業(yè)理論知識，并且還應(yīng)熟悉本專業(yè)的實踐教學(xué)，能夠做到理論與實踐相結(jié)合，所以對職教教師的發(fā)展，提出了“雙師型”培養(yǎng)的要求。

　　對于中職教育質(zhì)量的高低，中職教師扮演著重要角色：從學(xué)生思想政治教育到職業(yè)態(tài)度培養(yǎng)，從傳授知識到技能訓(xùn)練，中職教師都傾注了辛勤和汗水�！秶�家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020）》明確指出，職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

　　但目前，大部分中職學(xué)校，特別是農(nóng)村中職學(xué)校教師都是缺編的，尤其是專業(yè)課教師。由于諸多原因一時還難以改變這種狀況，面對這一現(xiàn)實情況，為應(yīng)對專業(yè)課教師緊缺的矛盾，所以我們應(yīng)更正基礎(chǔ)課教師不需要專業(yè)實踐知識的觀念，處于基礎(chǔ)階段的基礎(chǔ)課教師在完成基礎(chǔ)課程講授的同時，應(yīng)具備一定的專業(yè)知識，既要擔(dān)任一定的專業(yè)課學(xué)工作，也應(yīng)該成為學(xué)生就業(yè)的第一引路人。但這些擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)的教師正是缺乏專業(yè)課知識。而一些剛參加工作的年輕專業(yè)課教師，雖然他們專業(yè)理論較為扎實，動手能力較強，但他們都不具備教師任職資格。沒有基本的教學(xué)理論指導(dǎo)，教學(xué)基本功一般，對教育規(guī)律和職業(yè)教學(xué)要求理解不夠，課堂教學(xué)管理能力和態(tài)度一般，難以符合提升教學(xué)質(zhì)量的要求。

　　鑒于以上問題，于是培養(yǎng)適合中職教育的“雙師型”教師的工作就顯得必不可少、迫在眉睫了。那么怎樣才能更有效地進行“雙師型”教師培養(yǎng)，促進教師專業(yè)化成長呢？

　　一、多層次多形式培訓(xùn)在職教師：

　　重視加強對中青年教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

　　1、學(xué)校要重視每一次“國培”、“省培”的機會。在學(xué)校挑選優(yōu)秀中青年積極參加，并給他們下達明確的培訓(xùn)目標(biāo)和任務(wù)。培訓(xùn)結(jié)束返校后要及時召開培訓(xùn)座談會，召集相關(guān)專業(yè)的教師進行座談交流。

　　2、在授課技法方面，可以采用名師導(dǎo)學(xué)的方式，名師可以是學(xué)校聘請的學(xué)科理論專家或技術(shù)人員，也可以是本校該領(lǐng)域有特長的教師。通過這種模式，在某方面教育有需求的教師跟隨名師學(xué)習(xí)，可以作為教學(xué)助手，在學(xué)習(xí)和協(xié)作中豐富知識提高能力。

　　3、在實踐技能方面，選派中青年教師到企業(yè)掛職頂崗鍛煉。由學(xué)校在專業(yè)課教師中選派中青年教師以脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)形式，直接在合作企業(yè)掛職鍛煉，支持鼓勵教師在企業(yè)獲得行業(yè)資格證書，以全面提高教師的“雙師”技能。

　　二、校企密切進行科技合作和開發(fā)

　　學(xué)校應(yīng)采取積極措施鼓勵專業(yè)課教師走出學(xué)校，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)，隨時與企業(yè)保持業(yè)務(wù)和信息的聯(lián)絡(luò)。在條件許可的情況下，允許教師個人自由利用閑暇時間深入企業(yè)，積極參與企業(yè)的生產(chǎn)、研發(fā)工作。充分利用學(xué)校資源，參與企業(yè)的員工培訓(xùn)及產(chǎn)品客戶培訓(xùn)，以此使專業(yè)課教師及時獲取行業(yè)企業(yè)信息，并使之及時開展課題研究，讓學(xué)生能夠?qū)W到最新知識信息、管理信息，從而有效促進教師專業(yè)化成長。

　　三、教師到企業(yè)頂崗實習(xí)

　　學(xué)校按計劃、有步驟安排教師進入企業(yè)頂崗實習(xí)。教師深入企業(yè)頂崗實習(xí)，不僅為了指導(dǎo)實習(xí)學(xué)生在企業(yè)正常有序工作，而且能夠了解行業(yè)企業(yè)的最新標(biāo)準和動態(tài)，參與新產(chǎn)品新技術(shù)的開發(fā)與利用，同時也能學(xué)習(xí)企業(yè)的運作方式和管理模式。這樣有利于在教學(xué)中對學(xué)生進行專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。一方面，提高理論應(yīng)用于實際能力，開闊教師眼界，領(lǐng)略先進工藝，以補充教材的滯后不足；另一方面，通過實踐提高自己的教學(xué)水平，積累教學(xué)所需要的職業(yè)技能、專業(yè)技術(shù)和實踐經(jīng)驗。

　　四、聘請企業(yè)骨干到校任教

　　積極從企業(yè)引進一些專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實，有豐富實踐經(jīng)驗或操作技能，熟習(xí)本地區(qū)、本行業(yè)情況、具備教師基本條件的行家里手、能工巧匠來校擔(dān)任兼職教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師。把這些“行業(yè)骨干”請進來，可以對專職教師的實踐能力起到“傳、幫、帶”的作用。讓“行業(yè)骨干”與專業(yè)教師優(yōu)勢互補。學(xué)校通過招聘、推薦等方式在企業(yè)和社會聘請一些本校相關(guān)專業(yè)的“能工巧匠”，以及回聘本校在專業(yè)上有所成就的優(yōu)秀畢業(yè)生來校任教，建立一支應(yīng)用能力強的兼職教師隊伍。聘請本地區(qū)本行業(yè)的既熟悉專業(yè)技能，又適合教師崗位的.能工巧匠到學(xué)校任教，以優(yōu)化“雙師型”教師隊伍的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。讓兼職教師承擔(dān)部分專業(yè)課的實踐教學(xué)，既可以彌補學(xué)校自身教師實踐能力不強的缺陷，也可以促進該專業(yè)的教師學(xué)習(xí)提高。

　　三、注重實習(xí)基地的運用

　　校外實訓(xùn)基地也是“雙師型”教師建設(shè)與培養(yǎng)的基地。這和到企業(yè)頂崗實習(xí)不同，因為實訓(xùn)基地不僅承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)教學(xué)任務(wù)，同時承擔(dān)培養(yǎng)“雙師型”教師的任務(wù)。選派教師到實習(xí)基地培訓(xùn)，讓教師既承擔(dān)理論教學(xué)，又承擔(dān)部分實踐工作，技能水平提高很快。

　　四、積極提供技術(shù)服務(wù)

　　充分利用學(xué)校的技術(shù)資源、設(shè)備資源、場地資源對外開展技術(shù)服務(wù)，服務(wù)對象既可以是校企合作單位，也可以是學(xué)校周邊的社區(qū)、群眾場所。服務(wù)時機可以通過學(xué)校開展的一些公益活動積極參與，也可以事先聯(lián)系相關(guān)單位進行。技術(shù)服務(wù)由教師牽頭，學(xué)生參與，這種“真刀實槍”的工作鍛煉，能夠使學(xué)生掌握職業(yè)技能，提高專業(yè)實踐能力及就業(yè)能力。教師在帶教過程中也能進一步提高實踐操作能力和組織協(xié)調(diào)能力，提高了“雙師”修養(yǎng)，同時也提升了學(xué)校的知名度和社會影響力。

　　五、加強教科研工作

　　提升“雙師型”教師的科研素質(zhì)。教科研工作不僅能夠促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高，而且是學(xué)校加強“雙師型”教師隊伍建設(shè)的重要途徑，學(xué)校要積極鼓勵教師撰寫論文、開展課題研究、參加各類技能大賽等活動；加強專業(yè)教師校際之間交流，搭建同專業(yè)教師校際交流平臺。通過教科研，增強教師開發(fā)能力和創(chuàng)新能力，提高教師的專業(yè)知識能力。

　　總之在“雙師型”教師隊伍建設(shè)，促進教師專業(yè)化成長問題上，要敢于探索，勇于創(chuàng)新，制定一套行之有效、操作合理的“雙師型”教師隊伍培養(yǎng)和管理制度，并不斷完善各項配套措施。

　　參考文獻

　　[1]袁子劍.中職“雙師型”教師典型培養(yǎng)路徑分析.職業(yè)教育研究，20xx，（9）.

　　[2]王敬華.價值鏈視角下的“雙師型”教師培養(yǎng)研究.職業(yè)教育研究，20xx，（12）.

立德樹人論文8

　　一、情景再現(xiàn)，注重體驗

　　由于教科書中提到的人物、事件距離學(xué)生太過遙遠、空洞乏味，難以讓學(xué)生有所感悟。因此營造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬分的情感空間，使學(xué)生從直觀的感悟中培養(yǎng)自己的情感態(tài)度價值觀。如：講《中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭》一課時，精心準備一段甲午海戰(zhàn)的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個人的崇高思想感情、不顧個人得失的高尚的愛國主義情操。使學(xué)生清楚地認識到：在實際生活中為了國家和民族的利益我們應(yīng)敢于犧牲勇于奉獻，才能青史留名。最終在學(xué)生的觀念中樹立國家民族利益高于一切的正確價值觀。

　　二、合作探究，感受新知

　　在教學(xué)中給學(xué)生一個“百花齊放，百家爭鳴”的寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生既能在獨立思考的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新知，也可以在互幫互學(xué)的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見，從而提高了學(xué)生的自學(xué)能力、思維創(chuàng)新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容時，可以進行群體角色扮演。讓學(xué)生由會學(xué)到創(chuàng)學(xué)，主動自主，自動自發(fā)。從而達到提高能力，培養(yǎng)情感態(tài)度的目的。

　　三、情緒體驗，產(chǎn)生共鳴

　　只有最大限度地感染學(xué)生的情緒，才能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣和情感、啟發(fā)思維、調(diào)動學(xué)生的積極性。讓學(xué)生“觀史如身在其中動人心者，莫先乎情。”如在《一國兩制》這一課的導(dǎo)入新課時，讓學(xué)生齊聲朗讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，使學(xué)生體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。讓學(xué)生把滲透于知識中的思想性因素結(jié)合到實際，在自主學(xué)習(xí)歷史知識的過程中產(chǎn)生情感體驗，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。

　　四、分析評價，克己修身

　　評價歷史人物，這是歷史教學(xué)中經(jīng)常進行的教學(xué)活動。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學(xué)生進行情感態(tài)度價值觀教育的生動材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進取的社會改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠離現(xiàn)實，是間接的，但他們是作為社會的榜樣而存在。借助于歷史人物形象進行情感態(tài)度的'教育，有助于幫助學(xué)生批判和克服現(xiàn)實生活中錯誤的人生觀、價值觀、道德觀影響，逐步建立起正確的道德規(guī)范，認識行為的是非、善惡、美丑的準則。

　　五、巧用名言，培養(yǎng)情感

　　歷史教科書中以醒目的方式寫進的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业那楦猩�彩。例如林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養(yǎng)情感態(tài)度的良好憑借。通過這些名言、名句既能激發(fā)學(xué)生的進取心，又能培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志和積極向上的人生觀。

　　六、遷移深化，情感回歸

　　道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們學(xué)會處世做人。例如組織學(xué)生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車上為老弱病殘讓座的聯(lián)系；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學(xué)期間大量使用手機、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的聯(lián)系，等等。讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處世，學(xué)會做人，健全學(xué)生人格，使學(xué)生習(xí)慣從大處著眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養(yǎng)成明辨是非、習(xí)善成性的自覺意識。作為歷史教師，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生超越那些年代、地點、事件、背景原因、經(jīng)過、性質(zhì)等僵化的條條框框的概念，將認知學(xué)習(xí)同情感、價值觀相結(jié)合，真正體現(xiàn)“以史為鑒”、“學(xué)史明智”的教學(xué)宗旨。從而尋找歷史的價值和體驗歷史“故鄉(xiāng)”般的溫馨，把立德樹人的教育目標(biāo)落到實處。

立德樹人論文9

　　1、著眼課程教學(xué)滲透，不斷增強德知

　　德知是認知層面德育，學(xué)校德育傳授是關(guān)于道德知識。學(xué)生大部分時間都是在課程教學(xué)中度過，各科課程教學(xué)與學(xué)校德育緊密聯(lián)系。因此，德育工作只有滲透在各項課程教學(xué)中，融入學(xué)習(xí)中，才能不斷增強學(xué)生德知。完善學(xué)校德育課程體系建設(shè)，使學(xué)生能夠掌握內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理德育知識。學(xué)校德育課程不同于一般德育工作，不同于一般專業(yè)課程教育功能，是對青少年學(xué)生進行道德教育主渠道。在德育課程體系建設(shè)上，首先應(yīng)依據(jù)學(xué)生思想品德形成特點和規(guī)律，對不同年級學(xué)生，要準確規(guī)范各年級德育目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置德育課程內(nèi)容，形成由淺到深、由易到難、有機統(tǒng)一大中小學(xué)德育課程體系。

　　其次，學(xué)校德育課程體系建設(shè)應(yīng)隨著社會變化發(fā)展和教育最新理念而做出調(diào)整，始終要關(guān)注社會價值取向，使社會倡導(dǎo)德育價值觀進課程。德育課程內(nèi)容要堅持科學(xué)性，具有針對性，符合時代性，使德育課程結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。把德育滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在各科學(xué)習(xí)潛移默化中能接收到德育知識。僅僅依靠德育課程來教育青少年學(xué)生，領(lǐng)域太局限。通過把德育滲透在各學(xué)科教學(xué)各環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在育人全過程中，才能使學(xué)生對德認知更深刻。這就要求積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，大力推行“學(xué)科教育”。

　　“學(xué)科教育”針對“只教書不育人”、“育分不育人”問題，讓教育回歸本質(zhì)，實現(xiàn)知識、能力培養(yǎng)與價值觀培育有機統(tǒng)一。學(xué)校教育，應(yīng)堅持育人為本，德育為先。在展開德智體美勞各方面教育過程中，應(yīng)把德育寓于智育、體育、美育、勞育中對學(xué)生進行教育。對于社會最新德育價值理念也應(yīng)進入智體美勞各科教材中，進入各科教學(xué)課堂中，這樣才能使這些道德知識進入到學(xué)生頭腦中。在各學(xué)科教學(xué)中，還應(yīng)遵循學(xué)校德育規(guī)律和青少年成長成才規(guī)律，適應(yīng)社會發(fā)展要求，貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生，深入挖掘?qū)W科本身所蘊含價值觀念和道德內(nèi)涵，把德育內(nèi)容融入在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。青少年學(xué)生掌握了道德知識，但他們未必對這些道德知識有內(nèi)在認同感，或者未必會按照這些道德知識去規(guī)范他們言行。這就需要在學(xué)校德育工作中不斷增強學(xué)生德識。

　　2、注重師德培養(yǎng)育人，不斷增強德識

　　德識是認識層面德育，從德知到德識，這必須經(jīng)過學(xué)生內(nèi)化，特別是情感性認同，才能有意義。立德樹人，先要立師德。師德是一切教育工作者應(yīng)遵守道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。落實立德樹人任務(wù)，注重師德建設(shè)是其內(nèi)在必然要求。培養(yǎng)品德高尚教師隊伍，才能育出有德識學(xué)生。

　　在教育教學(xué)中，教師應(yīng)熱愛學(xué)生，教書育人，不斷增強學(xué)生德識。貴為人師，應(yīng)以德為先。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)始終堅持愛崗敬業(yè)，為人師表基本原則。要始終關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他們學(xué)習(xí)生活。以心換心，學(xué)生也會形成尊師好習(xí)慣。在教學(xué)中，教師應(yīng)認識到，不僅僅是在教書，關(guān)鍵是要怎樣育人。如果脫離了飽含情感、態(tài)度、價值觀具體而生動教育，課堂教學(xué)就只能停留在知識層面，育人效果會大打折扣。

　　在特定教育教學(xué)情境中，應(yīng)貫穿特定德育內(nèi)容和教師良好情感、態(tài)度、價值觀，注意以境育情，以情育情，通過調(diào)動學(xué)生情感認同，來增強學(xué)生德識。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重新型和諧關(guān)系。在和諧師生關(guān)系中，教師要發(fā)揮主觀能動性，教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛溫情去融化學(xué)生“心中堅冰”，讓他們在愉快情感體驗中接受教育，從而增強德識。在日常工作生活中，以高尚人格感染人，不斷增強學(xué)生德識。以身作則是師德之必然要求。至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬世師表”�，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則教育實踐，而被宋慶齡譽為“萬世師表”之楷模。在日常工作中，教師以身作則，首先要正己，這樣才能更好地言傳身教。因為，教育樹人，在學(xué)生心中，教師不僅是知識傳播者，而且也是學(xué)生行為示范者，教師一言一行都對學(xué)生各方面產(chǎn)生影響。而這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替一種教育力量”。

　　因此，教師只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好言傳身教作用，讓學(xué)生心生敬佩之情，才能很好地用自己人格去造就學(xué)生美好人格。在平時生活中，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對待人，以豐富學(xué)識引導(dǎo)人，以博大胸懷愛護人。另外，教師在教書育人中要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會不良影響，給學(xué)生做好榜樣。只有通過強師德，塑師魂，打造一支高素質(zhì)教師隊伍，才能增強學(xué)生德識，更好地樹人育才。學(xué)生德知通過德識內(nèi)化和情感認同過程，形成德行。個體德行，可能由于個體自身內(nèi)在因素，通過德識指導(dǎo)自己德行，產(chǎn)生自覺行為；也可能由于組織、社會外在因素，外界規(guī)范誘導(dǎo)自己德行，產(chǎn)生被誘導(dǎo)行為。不管是來自于哪種因素影響，個體表現(xiàn)出了一定德行。因此，展開道德實踐很重要。

　　3、強化德育實踐活動，不斷增強德行

　　學(xué)校德育實踐活動是指學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好品德，針對學(xué)生道德水平實際開展各種直接和間接德育工作實踐活動。德育實踐活動是學(xué)校德育載體，學(xué)生德行養(yǎng)成、發(fā)展、成熟，是在參與德育實踐活動中主客體互動中逐漸建構(gòu)。

　　在參與德育實踐活動過程中，能不斷增強其德行。在校園文化活動中，可以舉辦一些德育實踐活動，吸引學(xué)生參與豐富有趣德育實踐活動，從而養(yǎng)成德行。德育實踐活動具有明確目性，是圍繞著樹立學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成高尚思想品質(zhì)和良好道德情操而展開。使學(xué)生能真實、生動、活潑地參與到德育活動中去。這種活動是一種交互性過程。教師圍繞一定德育目標(biāo)而組織活動，學(xué)生通過親自實踐，在活動中產(chǎn)生一定情感體驗，并逐漸規(guī)范自己行為。把從課程中獲得德知，形成德識，再通過實踐就有了一定德行，并在生活中嚴格要求自己，逐漸形成自己德行習(xí)慣。在課余時間里，組織學(xué)生參與社會公益活動，使學(xué)生不斷養(yǎng)成德行。學(xué)校德育應(yīng)放開視野，使德育走向生活。社會公益活動是生活化德育重要途徑，也是學(xué)生德育實踐活動重要方式。教師或家長在課余周末或暑假里，可組織學(xué)生去參加社會公益活動。社會公益活動以團結(jié)友愛、真誠互助、弘揚人間正氣、樹立時代新風(fēng)為出發(fā)點，通過開展關(guān)愛自然、關(guān)心他人、關(guān)注社會各種活動，來實現(xiàn)品德和諧。在參與社會公益活動過程中，學(xué)生通過親自實踐，在活動中與他人交流，逐漸學(xué)會文明有禮、團結(jié)友愛、遵守紀律、樂于助人；在活動中通過做事情，逐漸學(xué)會要有耐心、有責(zé)任心、有恒心，才能把事情做好。在社會公益實踐活動中，學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)到德知，內(nèi)化德識，外化為持續(xù)德行。

　　學(xué)生從德行到德性，是對德更高升華。德性沒有外在因素強迫，也沒有內(nèi)在因素強迫。德性表現(xiàn)出來是一種“發(fā)乎心”、“形乎外”道德素質(zhì)。它與生命融為一體，不因時空、環(huán)境變化而變化，這是最高層面道德素質(zhì)。而德性提高不是靠教師傳授，而是需要學(xué)生去體驗，去感悟，去反思，需要學(xué)生自主構(gòu)建。

　　4、推進文化傳承創(chuàng)新，不斷增強德性

　　學(xué)校德育要增強學(xué)生德性，使學(xué)生達到最高道德素質(zhì)，就應(yīng)推進文化傳承與創(chuàng)新，在發(fā)揮學(xué)生主體性中增強學(xué)生德性。學(xué)校德育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化過程中，吸取民族精神養(yǎng)料，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，養(yǎng)成良好德性。中華文明在悠久歷史過程中形成了博大精深傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)道德文化在當(dāng)今仍然顯示出強大生命力和充滿時代意義道德價值。

　　立德樹人價值理念是傳統(tǒng)道德文化中優(yōu)秀精粹，對正處在成長時期學(xué)生能起到很好引導(dǎo)作用。通過自我教育，使自己明德、修身。首先要注重道德修身，使學(xué)生學(xué)會做善人，學(xué)會做好事。儒家思想中提出了“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”待人之道；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”修己處事之道等。中國傳統(tǒng)道德文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”救世情懷，其“天行健，君子以自強不息”精神狀態(tài)，能磨礪學(xué)生意志，鼓勵學(xué)生繼承先輩志向，勇挑重任，使中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這些傳統(tǒng)道德文化價值觀念感召下去體驗，反思自己差距，將這些道德品質(zhì)融入自己生命中，自覺自愿地去行動，不斷養(yǎng)成良好德性。學(xué)校德育應(yīng)在推進文化創(chuàng)新成果中吸取時代精華，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，不斷增強德性。改革開放以來，中國以文化自覺自信進一步推動文化創(chuàng)新，取得了豐碩成果。黨十七大報告明確指出，要“確實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求。”

　　黨十八大報告進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識�！绷⒆惝�(dāng)下，開創(chuàng)未來，學(xué)校德育應(yīng)以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，扎扎實實地實現(xiàn)學(xué)校德育工作理念進一步創(chuàng)新。

　　這是學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)負起責(zé)任。學(xué)校德育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代社會需要，自覺地把社會主義核心價值體系融入到自己道德素質(zhì)中，通過深刻領(lǐng)悟，不斷形成良好德性。

立德樹人論文10

　　道德是每個人應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在生活中，道德所占的分量，比知識還多。知識不足，可以去學(xué)習(xí)積累，而一旦失去道德，就相當(dāng)于個人生掛上一張紅牌。后果不堪設(shè)想。下面是高職院校立德樹人論文，歡迎參考閱讀！

　　摘 要：從黨的“十八大”提出“以‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”到《 關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》首次要求“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。高等學(xué)校公共藝術(shù)教育作為人文教育和文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，對于深化“立德樹人”實踐，繁榮社會主義先進文化，推進“中國夢”的實現(xiàn)具有獨特的價值。在探究新時期高校公共藝術(shù)教育與“立德樹人”實踐的內(nèi)在邏輯契合性的基礎(chǔ)上，深入論證了公共藝術(shù)教育對于“立德樹人”的目標(biāo)性價值、主體性價值、戰(zhàn)略性價值的理論內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；立德樹人；目標(biāo)性價值；主體性價值；戰(zhàn)略性價值

　　《 關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，“堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。如今，高校公共藝術(shù)教育以其特有的功能定位，在培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新素養(yǎng)方面日益扮演起重要的角色。高校藝術(shù)教育中將道德價值觀進行科學(xué)滲透和形式兼容，使“藝術(shù)”和“教育”有機結(jié)合，有效引導(dǎo)，能夠?qū)崿F(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生在參與各種藝術(shù)團體、學(xué)習(xí)藝術(shù)知識之外，會積極開展音樂節(jié)、書畫展、戲劇節(jié)、藝術(shù)文化講座等活動，從音樂到美術(shù)，從舞蹈到戲劇，從視覺到聽覺，多內(nèi)容、多角度地實現(xiàn)藝術(shù)教育在德育方面的傳播渠道外化拓展，在注重內(nèi)在熏陶的同時，以外化力量推動“立德樹人”的深層次推進。

　　一、高校公共藝術(shù)教育與“立德樹人”的邏輯契合性

　　公共藝術(shù)教育是區(qū)別于大學(xué)專業(yè)藝術(shù)教育而提出的普通大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育的特稱，是指對所有非藝術(shù)專業(yè)的所有大學(xué)生實施的素質(zhì)教育，旨在通過傳授文化藝術(shù)知識和專業(yè)藝術(shù)技能，促進學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高，促使其全面發(fā)展。而“立德樹人”意為，教師自身樹立德業(yè)，給后代做榜樣，同時培養(yǎng)人才。一方面，“樹人”需要“立德”，“立德樹人”強調(diào)了“德”在人的德、智、體、美、勞諸種素質(zhì)中的核心地位和德育在學(xué)校各項工作中的首要地位，教學(xué)、科研、管理都要服務(wù)于“立德”。另一方面，“立德”是“樹人”的一種方式�！傲⒌聵淙恕弊鳛楦咝＝逃�中的根本任務(wù)，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的前提，是通過不同的教育方式實現(xiàn)“立人先立德，樹人先樹品”的最終要求。

　　傳統(tǒng)教育中，高校往往注重對科學(xué)知識的講授和探索，而忽視了思想道德教育和價值觀體系的影響，從而導(dǎo)致了一定程度的求學(xué)功利化現(xiàn)象，而“立德樹人”教育實踐正彰顯出必要性，高校的公共藝術(shù)教育對于提升立德樹人的時效具有獨特的價值。在推行高校公共藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)在美術(shù)、音樂、舞蹈等多種領(lǐng)域開展理論教學(xué)和實踐活動，結(jié)合藝術(shù)與教育的共同內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美能力和道德素養(yǎng)，用文化的力量標(biāo)榜道德標(biāo)準，實現(xiàn)“立德樹人”的最終目的，并在推動“美育”發(fā)展的同時實現(xiàn)“德育”進步。

　　二、高校公共藝術(shù)教育對于立德樹人的目標(biāo)性價值

　　黨的“十八大”報告中明確將“立德樹人”作為高校教育的根本任務(wù)，一方面強調(diào)了“立德”在一個人綜合素質(zhì)中的重要地位，另一方面也指出高校教育的終極目標(biāo)是“樹人”。在實現(xiàn)青年學(xué)生全面發(fā)展，達到立德樹人效果的.進程中，教育者應(yīng)當(dāng)運用目標(biāo)導(dǎo)向機制，結(jié)合社會主義核心價值觀，將社會主義道德追求作為德育培養(yǎng)的基礎(chǔ)，提升學(xué)生的綜合能力，統(tǒng)籌全面發(fā)展與個性發(fā)展。高校公共藝術(shù)教育作為人文教育中的一個重要部分，其目標(biāo)是為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。教育者可以把高校公共藝術(shù)教育作為實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)導(dǎo)向機制，通過藝術(shù)滲透和文化培養(yǎng)，正確引導(dǎo)學(xué)生群體成長為德才兼?zhèn)涞臈澚褐�材�?/p>

　　為完成藝術(shù)教育目標(biāo)導(dǎo)向機制的構(gòu)建，首先要明確這一機制的核心追求和引導(dǎo)方向。在“中國夢”的提出和社會主義核心價值觀的時代背景下，藝術(shù)教育應(yīng)緊緊跟隨這一社會主流追求，將社會主義核心價值觀作為“立德”的根本，把中國夢的實現(xiàn)作為“樹人”的方向。在公共藝術(shù)教育課程中融入立德樹人的核心思想，在校園文化建設(shè)中營造青春中國夢的積極氛圍，不斷完善藝術(shù)教育目標(biāo)導(dǎo)向機制，為其實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)性價值奠定基礎(chǔ)。

　　三、高校公共藝術(shù)教育對于立德樹人的主體性價值

　　推進高校公共藝術(shù)教育的一個重要目的就是在于將大學(xué)生培養(yǎng)為新時期的藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造主體，使其在對藝術(shù)作品的欣賞中結(jié)合自身的文化閱歷、思想情感、審美理想，實現(xiàn)對藝術(shù)本身的再創(chuàng)造；在對藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，融入自身的思想情感，實現(xiàn)對生活素材的高度凝練和創(chuàng)新表現(xiàn)，從而在此過程中鍛煉每個人的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)獨到的思維方式，強化人的自我教育意識，發(fā)掘?qū)W生的主觀能動性。

　　1、藝術(shù)表演彰顯社會主義核心價值觀理念

　　藝術(shù)表演是高校藝術(shù)教育中最直接的表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)文化中融入核心價值觀、思想道德引領(lǐng)方向等主觀德育內(nèi)容，讓學(xué)生在欣賞中結(jié)合自身生活經(jīng)驗，逐步理解藝術(shù)內(nèi)涵，提升道德素養(yǎng)，建立對人類文明的尊敬和對藝術(shù)背后的民族文化價值的共鳴和歸屬感，從而自覺肩負起對文化的傳承和發(fā)揚的責(zé)任，在喧囂紛亂的文化表象中完成優(yōu)秀文化的積淀，在藝術(shù)文化的熏陶中彰顯社會主義核心價值觀。

　　2、藝術(shù)體驗引領(lǐng)社會主義核心價值觀踐行

　　藝術(shù)體驗是對藝術(shù)教育主體性價值的進一步深化，是藝術(shù)文化的理論育人向?qū)嵺`育人層面的完善。學(xué)生可以在藝術(shù)體驗的過程中親身參與，并完成從欣賞者到創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)變。這種藝術(shù)體驗通過實踐，有效地避免了理論教育的直接灌輸對受教育者可能產(chǎn)生的負面影響。藝術(shù)體驗以更為簡單易行的方式，通過學(xué)生的積極參與實現(xiàn)高校公共藝術(shù)教育適用對象的全體性和普遍性，并通過具體的實踐活動激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和主觀能動性，在對藝術(shù)創(chuàng)作的親身感悟中提升審美素養(yǎng)和道德水準，通過美育的深化增強其在“立德樹人”實踐中的德育效應(yīng)，引領(lǐng)青年學(xué)生在生活實踐中踐行社會主義核心價值觀。

　　3、校園文化豐富青年學(xué)生核心價值觀內(nèi)涵

　　在舉辦各類藝術(shù)表演和參與活動的同時，營造一種和諧積極的校園文化對塑造青年學(xué)生的核心價值觀有著重要作用。每一所高等學(xué)校本身就是一個相對獨立的文化環(huán)境，校園文化可以有效地將藝術(shù)教育拉進生活，并以其獨有的價值和特點增強學(xué)生群體的凝聚力和歸屬感，融合傳統(tǒng)文化和民族文化的內(nèi)在精神，讓青年學(xué)生在日常的校園生活中完善人格和樹立高尚的價值觀，培養(yǎng)和提升新時期青年的道德水平和綜合素養(yǎng)，以文化標(biāo)榜社會氣象，有效塑造青年學(xué)生的核心價值觀，以美育實現(xiàn)教育價值。

　　四、高校公共藝術(shù)教育對于立德樹人的戰(zhàn)略性價值

　　社會所需要的全面發(fā)展創(chuàng)新型人才不僅應(yīng)具有較強的專業(yè)能力，還應(yīng)具有良好的文化素養(yǎng)、較高的審美能力、獨到的自主創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)。公共藝術(shù)教育則是培養(yǎng)這一全面發(fā)展創(chuàng)新型人才的一個有效途徑。通過生動的藝術(shù)形象和豐富的思想情感開展的教育往往比枯燥的理論說教具有更好的教育效果，因此高校公共藝術(shù)教育對于“立德樹人”實踐中創(chuàng)新型復(fù)合人才的培養(yǎng)具有重要的戰(zhàn)略價值。

　　1、提升人文修養(yǎng)，助力青年成才戰(zhàn)略性發(fā)展

　　教書育人，育人為本；德智體美，以德為先。通過公共藝術(shù)教育的有機滲透，合理優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，提升學(xué)生的審美情操和藝術(shù)欣賞品味，從而塑造積極的人格品質(zhì)，發(fā)展系統(tǒng)的創(chuàng)新思維，使之成為全面發(fā)展的人。為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，豐富人文氣息，高校的人文教育體系在承上啟下的藝術(shù)教育路徑中，不斷增添動力、釋放活力。對此互動形式的藝術(shù)類宣傳演出，聯(lián)誼文化交流、書畫展、優(yōu)秀表演家請入校園等活動很好地實現(xiàn)了文化素養(yǎng)的傳播。此外，“科學(xué)藝術(shù)化，藝術(shù)科學(xué)化”強調(diào)了追求藝術(shù)美與科學(xué)美的統(tǒng)一。這是社會發(fā)展的趨勢，也是高等教育培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力、悟性高、全面發(fā)展的高等教育人才的目標(biāo)。藝術(shù)教育將人的形象思維和邏輯思維有機地結(jié)合起來，促進青年學(xué)生身心兩方面的發(fā)展，其在思維方式上的統(tǒng)一，也是“立德樹人”思想在推動青年成長戰(zhàn)略性發(fā)展作用的著力點。

　　2、培養(yǎng)創(chuàng)新視野，推動高等教育創(chuàng)新人才戰(zhàn)略實現(xiàn)

　　建立高尚的人生觀和價值觀的重要基礎(chǔ)即是良好的審美素養(yǎng)。而審美素養(yǎng)的提升和審美能力的形成并不是短時間內(nèi)就能完成的，它需要潛移默化的影響和“潤物細無聲”的系統(tǒng)提升。從世界科技史發(fā)展進程來看，正是創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一、審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合促進了科學(xué)技術(shù)的飛躍和人類社會的進步。藝術(shù)教育通過激發(fā)大學(xué)生的自信心，促使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮。為培養(yǎng)高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，音樂節(jié)、書畫展、電影展、戲劇節(jié)、藝術(shù)文化講座等多姿多彩的活動在校園內(nèi)開展，通過直接欣賞與間接熏陶相結(jié)合，加快信息知識的傳遞速度和不同學(xué)科間的交叉滲透，以在校園中形成一種濃郁的學(xué)術(shù)氛圍和文化氣息，在藝術(shù)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并將藝術(shù)教育內(nèi)在的審美、認知、道德三大功能相互統(tǒng)一、相互促進，實現(xiàn)三者良性循環(huán)，在培養(yǎng)審美能力的基礎(chǔ)上實現(xiàn)道德情操的升華。

　　參考文獻：

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　�。�3］李金杰，陳樹文。實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的有效機制研究［J］。思想教育研究，20xx。

立德樹人論文11

　　所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。

　　德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣�！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。

　　農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

　　作為班主任論教師又該如何立德樹人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養(yǎng)成正確的三觀，從而貢獻社會呢？

　　第一，立德樹人，必須引起全社會的重視。

　　“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。

　　第二，必須具備奉獻精神、敬業(yè)精神。

　　作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。

　　第三，具備獨特的魅力素養(yǎng)。

　　其一，作為教師應(yīng)該具備完善的人格魅力，這是整個教師素養(yǎng)的靈魂所在。教師的言行舉止會在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養(yǎng)完善獨立的人格。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個素質(zhì)相對較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大

　　部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的`思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。

　　其二，個性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。

　　其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。

　　第四，立德樹人需要踐行，而非紙上談兵。

　　教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。

　　第五，“立德樹人”是一個系統(tǒng)，不是教師的個人標(biāo)簽。

　　立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質(zhì)較好的環(huán)境中。

　　立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠，需要全社會一起努力。

立德樹人論文12

　　20xx年新頒布的高中物理課程標(biāo)準在前言中開宗明義地指出：基礎(chǔ)教育課程承載著黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，是國家意志在教育領(lǐng)域的直接體現(xiàn)，在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。理解立德樹人的意蘊，理清立德樹人對高中物理課程的價值引領(lǐng)和教學(xué)實踐的影響，我們才能在新形勢下找到物理課程改革的有效路徑，真正在教學(xué)實踐中落實立德樹人之根本任務(wù)。

　　一、“立德樹人”理念引領(lǐng)下的物理課程價值解讀

　　物理教育從最初的教育植入到本土化的實踐探索，處在不斷完善之中。而不同時期的教育目標(biāo)深刻影響著課程價值。理解當(dāng)前物理課程價值，需要我們放眼國際教育改革背景，深化對“立德樹人”內(nèi)涵的理解。

　�。ㄒ唬╉槕�(yīng)國際教育理念變革與發(fā)展的外在訴求。當(dāng)前，各國基于教育發(fā)展需要先后提出對教育實施課程改革，而核心素養(yǎng)培養(yǎng)的提出為各國實施課程改革提供了導(dǎo)向和動力，各國教育的價值觀和教育目標(biāo)都在其核心素養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)建要素上得到了完整的詮釋。例如，英國的“公民教育”、新加坡倡導(dǎo)“完善品德的人”的培養(yǎng)，均從德育視角對教育價值和目標(biāo)提出了新的要求，體現(xiàn)了各國對個體德性發(fā)展的重視。我國20xx年版高中物理課程標(biāo)準中凝練了物理核心素養(yǎng)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)高中物理課程后應(yīng)達成的正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，同時明確指出本次物理課程修訂的基本理念是“提煉學(xué)科育人價值，提高學(xué)生核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展、應(yīng)對現(xiàn)代和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)打下基礎(chǔ)”。將學(xué)科育人價值的挖掘和應(yīng)用作為推動學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和終身發(fā)展能力的基礎(chǔ)，是我國教育研究者對當(dāng)前國際教育發(fā)展趨勢進行深刻、系統(tǒng)研究后，提出的適應(yīng)我國高中物理教學(xué)實際的科學(xué)路徑。

　�。ǘ�）回應(yīng)我國人才培養(yǎng)的時代需求。我國教育自古代的以德修身，強化德性教育，到近代為扭轉(zhuǎn)落后局面強化智育，再到現(xiàn)今對人才素養(yǎng)培養(yǎng)的教育要求的提出，體現(xiàn)了從德育為主到智育為主，及至德智并重的發(fā)展過程。過去一段時間，為適應(yīng)國家快速發(fā)展需要而造成社會對教育在“增智”方面的過度重視，導(dǎo)致社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了種種社會矛盾�，F(xiàn)階段強調(diào)“立德”的主要目的就是要逐步扭轉(zhuǎn)過分強調(diào)“智育”的偏差，立德樹人是在過渡階段為個體發(fā)展樹立正確的價值觀的應(yīng)然之舉。立德樹人作為新一輪課程改革的根本任務(wù)，使教育的焦點落到人才的培養(yǎng)上，引領(lǐng)我們對人才培養(yǎng)的理解從重視智育轉(zhuǎn)型為德智兼顧。這一變革不僅是對課堂效率標(biāo)準的肅清，也為解決課堂低效創(chuàng)設(shè)了有效的路徑。20xx版高中物理課程標(biāo)準對課程性質(zhì)作出了如下界定：“高中物理課程是普通高中自然科學(xué)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，旨在落實立德樹人根本任務(wù)，進一步提升學(xué)生的物理學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進人類科學(xué)事業(yè)的傳承與社會的發(fā)展�！钡掠�所培養(yǎng)的德性與智育所促進的智慧是個體不可分割的兩個方面。德性與智慧、“育德”與“增智”并不矛盾，而是彼此交融、不可分割的，只有同步進行，才能相互促進；只有平衡兼顧，才能促進人的和諧發(fā)展。[1]長期發(fā)展中，德育與智育的培養(yǎng)應(yīng)同等重要，當(dāng)?shù)滦耘c智慧均處于高級階段時，即社會公民整體素養(yǎng)達到一定水平后，德性的`培養(yǎng)將更為重要。

　　二、立德樹人背景下高中物理課程內(nèi)容的價值分析

　　分析20xx版普通高中物理課程標(biāo)準，我們不難發(fā)現(xiàn)德育資源主要包含在物理學(xué)史、物理思維、物理應(yīng)用、物理實驗等方面，它們從不同角度構(gòu)建起德育與智育相融合的物理課程結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入分析和理解課程標(biāo)準對立德樹人培養(yǎng)的深層價值，才能真正從立德樹人的高度實現(xiàn)課堂教學(xué)的變革。

　�。ㄒ唬┪锢韺W(xué)史——孕育科學(xué)態(tài)度與價值觀。物理課程的科學(xué)內(nèi)容及其知識結(jié)構(gòu)來源于物理文化本身的物理知識體系，可以說，科學(xué)探究本質(zhì)上就是讓學(xué)生通過模仿物理學(xué)家的研究方法和研究過程來學(xué)習(xí)物理知識。而物理文化就蘊含在物理學(xué)史之中，尤其是其中的精神文化，如科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)價值觀等，都是通過物理學(xué)史傳遞給學(xué)生的。[2]20xx版普通高中課程標(biāo)準在具體內(nèi)容中，要求學(xué)生了解物理學(xué)科知識發(fā)展歷程中重要的物理學(xué)歷史。例如，萬有引力內(nèi)容要求“通過史實，了解萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)過程……認識發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的重要意義。認識科學(xué)定律對人類探索未知世界的作用”。解讀該內(nèi)容時，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在萬有引力發(fā)現(xiàn)過程中科學(xué)家們的研究過程有何啟示？牛頓提出萬有引力定律并能得到廣泛認可的原因是什么？萬有引力定律主要的應(yīng)用領(lǐng)域體現(xiàn)在哪些方面？物理學(xué)史的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生塑造嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，深化學(xué)生對物理概念和規(guī)律的理解與認識，形成完整的物理觀念，而且對培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的處事態(tài)度和正確的價值觀具有重要的價值。同時，物理學(xué)史中也蘊含著科學(xué)美。如物理學(xué)對稱統(tǒng)一的思想，可深化學(xué)生對世界的認識，樹立正確的世界觀、宇宙觀，培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國界”的科學(xué)愛國情懷。

　�。ǘ�）物理思維類素材——發(fā)展科學(xué)思維能力。科學(xué)思維習(xí)慣對物理學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，對學(xué)生的終身發(fā)展也具有重要影響。20xx版高中物理課程標(biāo)準對此非常重視，以“質(zhì)點”為例，要求“經(jīng)歷質(zhì)點模型的建構(gòu)過程，了解質(zhì)點的含義。知道將物體抽象為質(zhì)點的條件，能將特定實際情境中的物體抽象成質(zhì)點。體會建構(gòu)物理模型的思維方式，認識物理模型在探索自然規(guī)律中的作用”。可見，相比20xx版課程標(biāo)準，新修訂的課程標(biāo)準對物理思維的要求更為明確，對建構(gòu)模型的方法要求更細致。要求學(xué)生理解模型建構(gòu)的過程，在實際過程中學(xué)會運用模型化的思維，理解模型化思維的實際應(yīng)用價值。在高中階段，模型化思想的應(yīng)用十分廣泛。在物體問題解決過程中，大都需要建構(gòu)包括對象模型、過程模型、運動模型等在內(nèi)的各類物理模型。模型建構(gòu)的思想能夠幫助學(xué)生整合思維，簡化問題研究，對于學(xué)生應(yīng)用這一思維解決生活中的實際問題具有重要的應(yīng)用價值。課程標(biāo)準在內(nèi)容標(biāo)準中，顯性化地提出各類物理思維要求，對學(xué)生形成科學(xué)思維習(xí)慣，發(fā)展科學(xué)思維能力具有實際意義。本輪課程標(biāo)準修訂也體現(xiàn)了對批判性思維的培養(yǎng)要求。例如，要求“能恰當(dāng)使用證據(jù)說明自己的觀點，質(zhì)疑他人的觀點。能從運動定律、動量守恒、能量守恒等不同角度思考物理問題”。這表明，本輪課程標(biāo)準修訂注重理性思維的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)會應(yīng)用理性思維分析生活問題，形成積極、理性的處事態(tài)度，從而獲得終身學(xué)習(xí)的能力。

　　（三）物理實驗類素材——培育規(guī)則與程序意識。當(dāng)前，高中物理課程實驗教學(xué)效率低下是一個不爭的事實。這僅從歷年學(xué)業(yè)評價情況分析便可見一斑，實驗是學(xué)生得分率最低的題型之一。實驗課未能發(fā)揮其在教學(xué)中對學(xué)生個體的培養(yǎng)價值，表現(xiàn)為按既定方案探究、程序式驗證等，將實驗課演變?yōu)橹貜?fù)驗證式操作，使得實驗課低效、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等。這些問題都需要我們從立德樹人的角度重新思考和認識實驗課的價值。物理實驗課并非知識的簡單驗證，而是通過知識的探究性或驗證性建構(gòu)促進個體素養(yǎng)的提高，使學(xué)生理解科學(xué)研究的規(guī)則與程序，理解科學(xué)研究過程中科學(xué)態(tài)度和思維的重要性，從物理學(xué)科的獨特性對學(xué)生進行德智合一的教育。它對于培養(yǎng)學(xué)生合作意識、實踐意識、規(guī)范意識、批判反思意識、證據(jù)意識等都具有積極的作用。以“勻速圓周運動”為例，20xx版課程標(biāo)準明確要求，“通過實驗，探究并了解勻速圓周運動向心力大小與半徑、角速度、質(zhì)量的關(guān)系”。在實驗過程中，教師應(yīng)充分考慮實驗探究的完整性和嚴謹性，通過實驗得出幾者之間初步的定性和定量關(guān)系。讓學(xué)生通過實驗提出問題、尋求解決方案，設(shè)計模擬具有適當(dāng)探究的實驗環(huán)境；讓學(xué)生深入體驗科學(xué)研究過程，獲得實驗的真實體驗，內(nèi)化科學(xué)探究過程所需具備的能力，端正實驗態(tài)度，激發(fā)學(xué)生實驗學(xué)習(xí)的成就感和興趣。由此，通過求真、務(wù)實等實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐漸形成嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度與思維方法，形成尊重規(guī)則與程序的意識。

　�。ㄋ模┪锢響�(yīng)用類素材——凸顯關(guān)鍵能力的培育。物理應(yīng)用類素材廣泛存在于重要的物理概念或規(guī)律形成過程中，對于提高學(xué)生解決實際問題，用理性思維認識物理知識的價值，形成對知識應(yīng)用的正確價值觀，培養(yǎng)實踐能力，理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度等，都具有重要的價值。在本輪課程標(biāo)準修訂中，特別強調(diào)知識在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，在許多重要內(nèi)容中都提出“能用……分析生產(chǎn)生活中的問題”。例如，在必修部分，這一要求在十多處內(nèi)容標(biāo)準中都得到體現(xiàn)。在凸顯物理學(xué)科知識價值的同時，反映了學(xué)科教學(xué)的價值轉(zhuǎn)向，即從以往的知識本位向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)變，注重對人的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在關(guān)鍵能力，同時更加注重必備品格的培育。

　　三、踐行“立德樹人”的物理課堂轉(zhuǎn)向

　　“立德樹人”理念引領(lǐng)下的物理課堂轉(zhuǎn)型，需要我們著力挖掘課程的教學(xué)價值，從德育與智育并重，物理學(xué)科核心素養(yǎng)培育的視角，重審物理課堂教學(xué)，踐行立德樹人之根本任務(wù)。

　　（一）注重教學(xué)設(shè)計的價值導(dǎo)向。20xx版普通高中物理課程標(biāo)準突出強調(diào)，要重視在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施中情境的創(chuàng)設(shè)，并將問題情境復(fù)雜程度作為高中物理學(xué)業(yè)質(zhì)量的一個維度，集中體現(xiàn)了新一輪課程改革對知識應(yīng)用價值和學(xué)生解決實際問題能力培養(yǎng)的重視。我們在教學(xué)實踐中，應(yīng)積極探索基于價值的教學(xué)設(shè)計。以“拋體運動”為例，教師應(yīng)基于現(xiàn)實問題情境設(shè)計教學(xué)。如生活中的噴泉、生產(chǎn)中的傳送帶、體育運動中的跳遠，可分別作為豎直方向上的拋體運動、平拋、斜拋運動情境。教學(xué)設(shè)計遵循“現(xiàn)實生活中素材的選取——立德樹人價值、物理核心素養(yǎng)要素的提煉——價值問題的提出——物理建�！�—物理證據(jù)——問題解決”的路徑。其德育價值主要表現(xiàn)為：一是對生活中各種現(xiàn)象的產(chǎn)生葆有探究、思考的態(tài)度；二是使知識具有實踐應(yīng)用價值；三是通過知識應(yīng)用的深化實現(xiàn)科學(xué)探究、科學(xué)思維的內(nèi)化。以此引領(lǐng)學(xué)生在實際問題的研究中內(nèi)化知識，實現(xiàn)物理學(xué)科育人價值。

　�。ǘ�）促成評價方式的變革。評價方式對課程的實施具有重要影響。立德樹人理念下物理學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，為學(xué)業(yè)評價提供了新的依據(jù)。基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平對學(xué)生進行評價，更符合立德樹人的教育培養(yǎng)要求。20xx版高中物理課程標(biāo)準明確提出，“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準是以本學(xué)科核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)的總體刻畫”。根據(jù)問題情境的復(fù)雜程度、知識和技能的結(jié)構(gòu)化程度、思維方式或價值觀念的綜合程度等劃分為不同水平。同時，要求“物理學(xué)習(xí)評價應(yīng)圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)的具體要求，創(chuàng)設(shè)真實而有價值的問題情境，采用主體多元、方法多樣的評價方式，創(chuàng)設(shè)真實而有價值的問題情境，客觀全面了解學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r，找出存在的問題，明確發(fā)展的方向，及時有效地反饋評價結(jié)果，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展”。我們應(yīng)充分理解和領(lǐng)會課程標(biāo)準的評價闡述，轉(zhuǎn)變評價方式：一是基于物理核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準，力圖從多個維度實現(xiàn)對學(xué)生的綜合評價，從而改變以往重知識、重分數(shù)的較為單一的評價方式，而基于物理核心素養(yǎng)的評價實質(zhì)上也是對課程落實立德樹人根本任務(wù)情況的檢驗；二是突出體現(xiàn)對評價內(nèi)容的選擇，“創(chuàng)設(shè)真實而有價值的問題情境，采用主體多元、方式多樣的評價方式”，試題命制以社會關(guān)注的問題、與生活實踐聯(lián)系緊密的問題為背景和切入點，設(shè)計考察實際問題解決能力的物理情境化試題，引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探究、追求真理、積極實踐，關(guān)注科學(xué)與社會的關(guān)系，思考科學(xué)進步如何造福人類。三是評價功能的轉(zhuǎn)變。在實現(xiàn)人才選拔功能的同時，重視評價對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展情況的診斷、激勵功能。

　　參考文獻：

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　　[2]王春暉,鐘紹春等.文化視域下的初中物理課程實施[J].課程教材教法,20xx(5):40-45.

立德樹人論文13

　　現(xiàn)在的獨生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補課、學(xué)習(xí)特長等等，幾乎成了第一大消費，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費溫床上長大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生�！绷�(xí)慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動抓起，從學(xué)校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實際與同仁們交流一下班主任德育的幾點看法。

　　一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

　　有經(jīng)驗的班主任都知道，新學(xué)期接一個好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級，而且擔(dān)任班主任。我接的這個班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個班很難管。班上的學(xué)生特點突出，有四個“不好惹的”男生是一個團伙，其中一個是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全校“聞名”。而且班上還有兩個又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績也會下降。為了管理好這個特殊的班集體，不辜負學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，我從細節(jié)入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

　　第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。

　　在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚他們過去的優(yōu)點，耐心地用生活中的實例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語文科代表，“不好惹的”中的一個男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評價能力的培訓(xùn)，使他們嚴格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚民主，但學(xué)生認識水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進步及時表揚，發(fā)現(xiàn)錯誤苗頭及時批評指正，絕不包庇和放任自流。我時時提醒他們，把他們當(dāng)成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開�！倍�這些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。

　　三、開好主題班會活動，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。

　　班會活動內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護公共財物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護環(huán)境，講究文明禮貌，誠實守信，保護文物古跡。在開展主題班會時、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的'教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，讓每一個學(xué)生在活動中思想受教育，行動上得到改進。例如，針對學(xué)生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會活動�；顒酉冉柚�電子白板設(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭�人們改掉陋�?xí)，并付諸行動。通過主題班會活動，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。

　　四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感。

　　輕松活潑的文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長。在課外活動、音樂課、體育課、課余時間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動，有計劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動，如冬季長跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和競爭意識。在這些活動中，我班的每一個學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動中既獲得成功的體驗又進一步發(fā)展了特長。我結(jié)合綜合實踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動中心，參加社會實踐活動，為學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。還開展總結(jié)評比活動，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評選時充分發(fā)揚民主，善于抓住每個學(xué)生的閃光點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進步獎”，“放大”后進生的點滴進步。一學(xué)期下來，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項活動中均獲大獎，住宿生寢室被評為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質(zhì)量二等獎。

　　總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負責(zé)、為社會負責(zé)、為我們的學(xué)生負責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的同時，注重對學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)對學(xué)生的“千教萬教，教做真人”的目的�！笆�年樹木、百年樹人�！钡掠�工作是一項長期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。

立德樹人論文14

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身發(fā)展。

　　當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋覓著泰伯傳承的點滴。 當(dāng)時代在震顫， 插入云霄的山峰依舊等候著有人攀登。 那幼時的樹苗也悄然長成挺拔的大樹， 遙望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清楚地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、 砰· · · · · · 當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹�？刹桓彝�過往的歲月，這都要歸功于他——那萬里綿 延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)現(xiàn)，這正是默默的老師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹 不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？ 千里的沃土啊，有多少人還記得，你已默默奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日 快樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人——百年梅中，更是非同凡響。 我與她故事的開始，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下 可是大雨傾盆。就這樣，奔跑著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的 地兒，在那兒所有的似曾相識，一股腦的都來了。 我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中靜靜的。沒有奢靡的裝潢，看不到奪目的設(shè)計，更沒有 一絲“危樓高百尺”的傲慢。唯一有的是慢慢散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農(nóng)村的家中看著雨 神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和睦與熟悉。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永遠伴隨 著泥土的芬芳，微微一嗅，夏日的煩悶便被涼爽所驅(qū)散，雨天真好�。☆D時，記憶的閥門被悄悄 打開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進，闖入眼簾的種種都改變著我。 我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進入夢鄉(xiāng)。是同班的關(guān)系，還是莫名 的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話 語，純潔如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們， 就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合邏輯，可卻如此真實啊。 那最后一夜，朦朧在眼前的是淚嗎？這是我難以回答的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情， 可言語，卻不可名狀。

　　樹木的'人是你們，樹人的當(dāng)然也是你們。老師啊，梅中的老師，我所述說的都是真心話，就 如同你們某時閃爍的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點我們又怎看得清，只是 一味地朝著目標(biāo)奔跑，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位老師啊，最快扶起我們的只有你啊， 替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。老師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又 怎敢睜開，當(dāng)然也就看不到和煦的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光 才會覺得美麗。 成長的路是翻閱青春的讀者，個中美妙，還要靠微笑的老師們替我們畫出來啊。 這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是可愛的老師們，撐起小 巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。 百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。 走過去吧，賀一聲“生日快樂” ，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

立德樹人論文15

　　一、以“熱愛教育”為事業(yè)標(biāo)桿

　　熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學(xué)中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

　　為人師表，堅守高尚情操。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。同時要關(guān)心集體的發(fā)展，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

　　終身學(xué)習(xí)，崇尚科學(xué)精神。當(dāng)今社會，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標(biāo)準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)。從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會反思，與同事的合作中對話成長，與學(xué)生的互動中教學(xué)相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

　　二、以“奉獻愛心”為育人目標(biāo)

　　德育為先，堅持正確育人。“德”與“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學(xué)生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務(wù)，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養(yǎng)學(xué)生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。

　　以身作則，做好學(xué)生楷模。教師工作具有“示范性”，學(xué)生學(xué)習(xí)具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。

　　愛心呵護，教導(dǎo)學(xué)生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的`靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學(xué)生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

　　三、以“高效課堂”為專業(yè)追求

　　深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù)，認真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識，同時還要聯(lián)系班級實際，研究所教學(xué)生的心理、年齡特征，學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗，并結(jié)合學(xué)校的課題實驗活動，下功夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導(dǎo)學(xué)案和設(shè)計當(dāng)堂訓(xùn)練，從而精心指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負增效作好有效準備。

　　善于啟發(fā)，構(gòu)建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎(chǔ)知識，又要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習(xí)方法。又如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構(gòu)建適合本校實際的新型教學(xué)模式，即：自學(xué)學(xué)案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導(dǎo)點撥→當(dāng)堂訓(xùn)練→師生總結(jié)。通過“先學(xué)、再導(dǎo)、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現(xiàn)出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導(dǎo)教”教育規(guī)律。從而切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，深入貫徹新課程改革精神。

　　當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提高效果。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學(xué)生還沒有將剛剛學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，這時候就需要通過習(xí)題訓(xùn)練來鞏固、提高學(xué)習(xí)效果。因而教師要通過反復(fù)挑選與精心設(shè)計，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習(xí)題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導(dǎo)學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》、中年級《嘗試學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》和高年級《自主學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》三個子課題，就是從當(dāng)堂訓(xùn)練和當(dāng)堂檢測的設(shè)計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習(xí)和檢測來實現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓(xùn)練，才能切實減輕學(xué)生書包重量、減少學(xué)生課外負擔(dān)，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)，有較多的課外時間可以自由支配。

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