【精選】科學(xué)小論文15篇

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家或多或少都會接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那要怎么寫好論文呢？下面是小編精心整理的科學(xué)小論文，歡迎大家分享。

科學(xué)小論文1

　　一天，我在一本科學(xué)書上看到糖水可以制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的驅(qū)使下，做起了實驗。

　　我先把糖水調(diào)好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現(xiàn)淺褐色的'，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的奶奶說：“奶奶，快來，我給你表演魔術(shù)！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“奶奶”兩個大字，用吹風(fēng)器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問奶奶：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘奶奶’兩個字來�！蹦棠�，搖了搖頭，顯然是不信。

　　打火機，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，奶奶笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等�！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚�字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現(xiàn)了出來，我得意地笑著，奶奶趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。

　　小朋友們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！

　　因為用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現(xiàn)淺褐色。

　　動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？

　　科學(xué)神奇吧！

科學(xué)小論文2

　　今年暑假，我們一家來到日本旅游時，發(fā)現(xiàn)日本人竟然直接就喝水龍頭里流出來的自來水，感到很奇怪，不是老說，不能喝生水嗎？頓時，我腦子里浮來了一串問題。因此，我對自來水進行了一番調(diào)查。

　　一、自來水的分類（硬水和軟水）

　　有一天，我滿懷好奇地望著母親，問："為什么日本人可以直接喝水龍頭里流出來的自來水呢？""因為日本的自來水都是軟水，而中國大多地方的都是硬水。"母親面帶微笑地回答道。

　　二、硬水和軟水的物質(zhì)

　　據(jù)說，我們?nèi)撕鹊枚际擒浰�，硬水喝了對我們身體是不好的，但，這是為什么呢？我查了資料，才恍然大悟。原來，硬水里含有大量的鈣、鎂等離子，我們喝了，會對身體有害，造成腸胃功能紊亂，即所謂的"水土不服"。但只要將硬水經(jīng)過煮沸之后，水里的'鈣、鎂等離子就會被沉淀成水垢，變成我們能喝的軟水。而軟水中的鈣、鎂等離子就很少了，我們喝了就會比較健康。記得我小時候的一次淘氣，喝了一杯生水，結(jié)果，肚子疼了好一會兒；而喝了日本的自來水，一點兒也沒事兒，喝了好多呢！

　　所以說，日本的自來水都已經(jīng)用硬水凈化成軟水了，而中國也只是把河流里的水凈化成了硬水而已。真希望，中國也能像日本一樣，把硬水凈化成軟水，這樣，我們喝起水來就方便多了！

科學(xué)小論文3

　　科技小論文：螞蟻的秘密

　　秦**

　　我們都知道螞蟻搬家就是要下雨了，那么螞蟻為什么能預(yù)知天氣呢？下面，就讓我來一一解開它們的秘密吧！

　　有一次下雨前，一片片烏云蓋住了藍藍的天空。這時我看見一群黑黑的'小螞蟻正在急急忙忙地搬著家。我健步如飛地跑回家拿了一把雨傘，又回到了原地，可它們已經(jīng)不見了蹤影。

　　后來，我在網(wǎng)上去查閱一些資料，才明白了為什么螞蟻能預(yù)知天氣。

　　天氣變壞時，空氣中水蒸氣增加，泥土反潮，螞蟻的家特別潮濕，螞蟻難以安居。動物能預(yù)知空氣濕度，當它感覺空氣濕度過大時 ，就知道要下雨了，螞蟻的窩是歇通地下的，所以下雨會把它們的窩完全淹沒，因此它們要搬到地勢更高的地方去居住。

　　螞蟻搬家的秘密可真有趣，只要你細心觀察，一定會有所發(fā)現(xiàn)的。

科學(xué)小論文4

　　摘要：當前，隨著人們自我保健意識的提高，綠色環(huán)保食品已成為百姓餐桌上的主宰。其實選擇綠色無公害食品只是生命保健的第一步，是否能夠起到健康身體的作用，還要將所選擇的綠色食品合理搭配，適時適量，否則也會危害健康。

　　前言：食物，它給人獲取不竭的動力，開創(chuàng)一番事業(yè)和美好人生，它給人美味，讓人獲得飲食的歡愉。最重要的是我們要合理的搭配�，F(xiàn)在讓我給大家介紹一些食品。

　　內(nèi)容：

　�。�1）現(xiàn)在介紹的是有關(guān)食物的搭配相克例如

　　胡蘿卜與白蘿卜相克：白蘿卜中的維生素C會被胡蘿卜中的分解酶破壞殆盡。 菠菜與豆腐相克：菠菜中的草酸與豆府中的鈣形成草酸鈣，使人體的'鈣無法吸收。

　　土豆燒牛肉：由于土豆和牛肉在被消化時所需的胃酸的濃度不同，就勢必延長食物在胃中的滯留時間，從而引起胃腸消化吸收時間的延長，久而久之，必然導(dǎo)致腸胃功能的紊亂。

　　豆?jié){沖雞蛋：雞蛋中的粘液性蛋白會與豆?jié){中的胰蛋白酶結(jié)合，從而失去二者應(yīng)有的營養(yǎng)價值。

　　牛奶與橘子同食：剛喝完牛奶就吃橘子，牛奶中的蛋白質(zhì)就會先與橘子中的果酸和維生素C相遇而凝固成塊，影響消化吸收，而且還會使人發(fā)生腹脹、腹痛、腹瀉等癥狀。

　�。�2）現(xiàn)在是有關(guān)搭配的食物： 五谷加紅棗，勝似靈草； 精糧合口味，粗糧潤胃； 豆腐配海帶，常吃除害； 白菜蘿卜湯，益壽保康； 心虛氣不足，桂圓米煮； 口渴心煩躁，粥加獼猴桃。

　　建議：看到這些食物，我們發(fā)現(xiàn)很多食物的搭配很容易相克。所以我們一定要非常的注意我們的食物的搭配。我們可以根據(jù)體質(zhì)搭配食物，根據(jù)季節(jié)搭配食物，根據(jù)地區(qū)的不同搭配食物 ，根據(jù)食物的四性五味搭配食物。我們還要科學(xué)的配菜，例如我們首先要編制好食譜，但是為了滿足人體各種營養(yǎng)素的需要，我們可以根據(jù)家庭成員每個人的年齡、職業(yè)、勞動、生活及飲食習(xí)慣，按照人體補給營養(yǎng)的標準，選擇各種適宜的食物，制訂好食譜，并按早餐、午餐、晚餐各占全日熱量的25%～30%、40%、30%～35%分配食物 。在選配食物時要重視維生素和微量元素的補充，尤其要重視易缺乏和易損失的營養(yǎng)素。 不過我們配菜時應(yīng)該注意如下原則：

　�、僮裱�平衡營養(yǎng)、合理膳食結(jié)構(gòu)的原則，達到總熱量和各種營養(yǎng)素的平衡。 ②搭配的食物品種愈多愈好，在以植物性食物為主的基礎(chǔ)上，葷素搭配，最好

　　每天有3～5種食物，達到食品多樣化、合理化。

　�、叟洳藨�(yīng)以每餐為單位，達到食物同時吃，才能收到搭配的效果。如各種氨基酸只有在同時消化時，才能構(gòu)成蛋白質(zhì)。 ④搭配的食物種屬愈遠愈好。

　�、菔澄锎钆湟�注意主副食的質(zhì)量，提高食用價值。

　�、夼洳说倪x擇，要依據(jù)食物的營養(yǎng)成分、食物的性味、適合人們的飲食習(xí)慣的原則，合理搭配。

　　總之，不過最重要的是我們每個人都應(yīng)該對食物有更多的了解，這樣我們就會減少對食物中毒事件。

科學(xué)小論文5

　　星期天早上，我打開冰箱拿雞蛋，準備煎一個荷包蛋。我猛地一拉，發(fā)現(xiàn)橫臥的幾只雞蛋經(jīng)不住猛烈的搖晃，流出了鮮艷的蛋黃和透明的蛋液。而豎臥的雞蛋卻完好無損。這是為何呢？我跑去問正在看報紙的爸爸，爸爸說：“你自我做個實驗就明白了。是這樣做的……”

　　我為了探個究竟，照爸爸說的做了一個小實驗：我拿了一大團橡皮泥，分成四小團。上方豎直放上四只雞蛋和一塊木板，再放上《新華字典》和《小學(xué)生作文》兩本書。讓我驚訝的是，結(jié)果雞蛋毫發(fā)未損！我想假如雞蛋是橫放又是什么結(jié)果呢？動腦不如動手，我就在橡皮泥上橫放了四只雞蛋。哎！讓我沒想到的'是：剛放上一本《新華字典》，雞蛋就四分五裂了！是不是這幾只雞蛋的殼剛好是薄的呢？不如換別的蛋試試看！但是結(jié)果還是一樣。我再想：一邊放豎的蛋，一邊放橫的蛋，在橫放的雞蛋下墊點橡皮泥，讓這兩只雞蛋一樣高，結(jié)果又是怎樣樣呢？我又做了個小實驗，結(jié)果放上一只鉛筆盒，原封不動，又放上一只瓷盤，橫放的雞蛋“啪”地一聲就碎了。

　　這是為何呢？我仔細思考：這蛋是不是都是兩端殼硬，中間殼軟呢？我這想法是對還是錯呢？假如是對的，為何是兩端殼硬、中間殼軟呢……我一下子想出了好多問題。之后，我翻翻科學(xué)書，查了查資料，又問了問老師，得出了一個結(jié)論：我的想法是錯的。正確的答案就應(yīng)是：把雞蛋橫放，一壓就破了，假如把它豎起來，就不易破，這說明同樣的材料的強度大小，決定于形狀的不一樣。這就像拱橋和平橋，兩者所能承受的重量就不一樣，拱橋能承受更大的重量。

　　經(jīng)過做這個實驗，我養(yǎng)成了遇見問題就要仔細思考，爭取弄懂的好習(xí)慣。

科學(xué)小論文6

　　世界上的所有花都是靠著喝水長大的，那么，花只能喝水嗎？花能像我們?nèi)祟愐粯映噪u皮、喝牛奶、喝飲料嗎？這是一個值得討論的問題。

　　那天，我來到我家花園，看見每一朵花都精神抖數(shù)的樣子，真是狠不下心去做實驗，我繞著花園走了一圈后，發(fā)現(xiàn)了一朵花好象無精打采的樣子，也正好可以給我做實驗。我想到這些，連忙回家拿材料，材料有：雞皮，牛奶，和飲料。怎么才能讓花把這些材料"消化"掉呢？我想到了以下幾點方法：先"喂"一些雞皮給花吃，然后再放半杯牛奶和放半杯飲料下去，過了一天后，我又下來了，我一下來就跑去看那朵被我做過實驗的花，我睜大眼睛一看，那朵花還是生著病，我就知道一定是失敗了，可是我沒有因為一次小小的'實驗失敗而放棄，而是更激發(fā)了我繼續(xù)做實驗的心情，所以我有一次地做了實驗，可我還是失敗了，后來我連著幾次都做了這個實驗，可是都失敗了，最后，我都做得不耐煩了，可在這個時候，我想起老師經(jīng)常說的一句話：只要你可以堅持不懈地做一件事情，就一定可以成功的。我想到這些后，又做了幾次實驗，功不負有心人，結(jié)果成功了，這一次實驗我是了兩塊雞皮，然后再在里面放入一半都沒有的牛奶和飲料才成功的。

　　花！一個動人的神圣的花仙子，無論什么東西種植給你，你都會長得多姿多彩動人致極，多觀察你，我們的科學(xué)成果將會更加豐富。

科學(xué)小論文7

　　我原以為植物都是通過陽光、水分、土壤來汲取營養(yǎng)的，但我萬萬沒有想到植物還可以以食肉為營養(yǎng)的來源。

　　自然界里有許許多多的植物，其中有500多種食肉植物。為什么這些植物會食肉呢？這與植物的生存環(huán)境有著密切的聯(lián)系。這種食肉植物多生長在泥塘沼澤及附近的潮濕土地或浸水的土地上，這種低鹽性的沼澤地中，富含水分的土壤大都呈強酸性，那些能夠?qū)�銨基和亞硝鹽所含的氮轉(zhuǎn)變成植物所需的硝酸鹽的土壤細菌幾乎無法生存。所以，這些植物便只有通過將自己轉(zhuǎn)變成肉食性植物的方式，捕捉昆蟲和其他小動物，消化它們體中的蛋白質(zhì)來滿足自身對氮的需求。

　　食肉植物因為它周圍惡劣的環(huán)境，而改變了它的生活方式，自己能夠在這樣缺少營養(yǎng)的情況下依然生活著，正是因為它知道改變自己，使自己接受這樣的環(huán)境，改變吸收營養(yǎng)的途徑。這種精神使我敬佩不已。

　　這些食肉植物還十分地聰明，知道怎樣引誘食物，從而捕捉食物并吃掉食物。它一般是以自身鮮艷的色彩與蜜汁來引誘昆蟲落入陷阱，然后再運用它的捕蟲技巧。食肉植物捕蟲的技巧大致有三種：陷阱式，等待昆蟲掉進捕蟲葉袋后將其捕�。徽诚x式，用葉上分泌的黏液粘住昆蟲；圈套式，包括合攏葉片夾住蟲子和在水中將昆蟲吸入捕蟲葉袋里兩種。

　　我們?nèi)祟愅ㄟ^食肉動物的這種奇特的生存方式與特性得到了有益的啟示。既然這種食肉植物是以食蟲為生的`，那么如果人類利用食蟲植物的這種特性來捕捉臭蟲、蒼蠅、蚊子和蟑螂等害蟲，就可以切斷傳染病的傳染途徑，減小傳染病的發(fā)病幾率。

　　我想，人類可以試著人工飼養(yǎng)食肉植物，把這種植物引進世界各地，使人們擺脫因害蟲引起的傳染病。

　　我們應(yīng)細心觀察，利用一切大自然具有的事物特性來更加豐富、改進我們的生活，使我們的生活變得更加美好！

科學(xué)小論文8

　　磁針就是指南針。指南針是我國四大發(fā)明之一。在當前的物理教學(xué)中，小小磁針可以用來判斷磁場的方向。可是市場上出售的或上級部門調(diào)查撥的磁針用起來很不方便。老師在做磁場方向演示實驗時，同學(xué)們在下面看不清楚，教師只好端著儀器走下來給同學(xué)們一個一個地看，很費時間。怎么辦呢？經(jīng)過同學(xué)們千方百計地想辦法，終于制成了簡易彩色投影小磁針，它既可以當指南針用，又可以在投影器上投影，使全班同學(xué)都能看見磁場的方向，為教學(xué)實驗提供了極大的方便。

　　簡易的投影小磁針結(jié)構(gòu)簡單材料也很普通。它由子母扣鋼針、大頭針、有機玻璃條和透明投影膠片材料制成。制作方法是：將兩根鋼針分別穿兩根鋼針上，兩根鋼針要注意平衡。再將剪成尖形長片，用502膠粘住在鋼針上，一端一片，要注意對稱，然后分別涂上紅綠兩種顏色。

　　這樣磁針上部就完成了。將有機玻璃條鋸成塊形，再磨成圓形為磁針的底座，燙在圓形有機玻璃中間。注意大頭針要和底座垂直。小子母扣內(nèi)凹處作為旋轉(zhuǎn)的`軸承支孔。把軸承支套在針尖上，這樣磁針就會在針尖上旋轉(zhuǎn)。最后一片是將小磁針磁化，方法是將條形磁鐵S極從磁針中間部位向綠方抹過，這一方就是N極。這樣，小磁針就磁化好了。

　　把自制的小磁針，放在投影器上，可以一目了然地從幕布上看到磁場各點的方向。

科學(xué)小論文9

　　一天，我在家里寫讀書筆記，拿著圓珠筆在寫字，寫完以后，我心里一陣輕松，作業(yè)完成了，好開心。也多虧了我的圓珠筆好朋友的幫忙，要不然讀書筆記還是停留在我的腦海中，不能變成這些生動的文字呈現(xiàn)在我的眼前。轉(zhuǎn)念一想。我的圓珠筆是怎么寫出來字的呢？我平常寫字 的時候，筆尖向下，就能寫出字來，如果我將圓珠筆的筆尖朝上還能流暢的寫出字來么？

　　于是我懷著好奇的.心開始了嘗試，我把紙鋪在頭頂上方，然后將圓珠筆的筆尖朝上開始寫起來字，當然這樣子寫字是很不舒服的，為了解開心中的疑惑，我決定堅持到底，多試驗一會。我發(fā)現(xiàn)剛開始寫字的時候，圓珠筆還是能流利的寫出字來，可是寫完幾個字以后，就寫不出字來了，我又把紙重新鋪在桌子上，筆尖向下，看看還能不能寫出字來，畫了幾下，筆又重新的恢復(fù)了正常，這是怎么回事呢？

　　我?guī)е�疑問去查找資料，原來，圓珠筆的筆尖有一個金屬的小圓珠，小圓珠后面的管子里儲存著油墨，圓珠筆就是靠著小圓珠的滾動使油墨順利流到筆尖才能寫字的。在這個過程中，重力起著重要的作用。如果把圓珠筆的筆尖朝上，油墨就會因為重力的作用向下來，無法跑到小圓珠上，這樣圓珠筆只能靠著殘留在筆尖的一點兒油墨寫幾個字，之后就寫不出來了。心中的疑惑終于被解開了，我心中無比的開心�？粗�自己的讀書筆記，更有著一種成就感。

　　通過這次的探索實驗，我明白了在我們的日常生活中，存在著許多的科學(xué)知識，只要我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。如果我們在生活中多思考，多問幾個為什么?懷著不怕困難的決心，并且通過實踐來獲取答案，我們就能獲取更多的科學(xué)知識。

　　3、探究——五角硬幣的綠色外衣

　　昨天，我到小賣部去買零食，小賣部的阿姨找給了我一個五角錢的硬幣，我當時沒有仔細看，就直接回家了，回到家我一看，呀！這個硬幣綠乎乎的，這還能用么？肯定不能用了，我心里這樣的斷定，于是我來到洗手間。用清水把這個硬幣洗了一遍，發(fā)現(xiàn)還是綠乎乎的，我決定在多洗幾遍。可是不管我用多少水，洗多少次它還是一如既往的綠乎乎，完全不理會我的一番熱情�？磥砼f顏換新貌是不可能的了。

　　我終于拗不過這塊綠乎乎的.硬幣。決定放棄它了，就在我準備把這個“頑固的家伙”扔進垃圾桶時，耳邊傳來了一個熟悉的聲音。我轉(zhuǎn)頭一看，原來是疼愛我的奶奶。奶奶說：“別把硬幣扔掉”，我有辦法能夠把它清洗干凈。我的眼睛一亮，要知道那可是5角錢呢？我可以用來買一個練習(xí)本寫作業(yè)呢，我也不想扔掉它的。但是自己洗了那么多次它都頑固不變。我質(zhì)疑的問奶奶：“你真的可以么？”，奶奶自信的說：“我的大孫子，奶奶什么時候騙過你呀，你就等著鑒證奇跡吧！”，聽奶奶這么一說，我可樂了，睜著大眼睛看著奶奶是怎么把這個頑固分子給降服的。只見奶奶神秘兮兮地向廚房走去。奶奶在硬幣上面灑了一些醋，將“頑固的家伙”泡在醋中，過了一會，等待的過程總是那么漫長，我滿心的期待著鑒證奇跡的時刻的到來，我就像熱鍋上的螞蟻急的團團轉(zhuǎn)。過來一會，奶奶將“頑固分子”取出來了，并且用衛(wèi)生紙將它擦干凈。呀，天哪!我簡直不敢相信自己的眼睛，剛才那個綠乎乎的“頑固的家伙”竟然變成了從天上掉下來的小星星。閃閃發(fā)光。這是怎么回事呢？我?guī)е�疑問來到了我的小書房。打開了少兒百科全書來閱讀，試圖去找到其中的奧秘。呀！終于找到了，我興奮的叫起來。原來是因為五角硬幣的材質(zhì)為鋼芯鍍銅合金，硬幣表面的綠色物質(zhì)為堿式碳酸銅，它是銅與空氣中的氧氣、二氧化碳和水蒸氣等物質(zhì)反應(yīng)產(chǎn)生的物質(zhì)，又稱銅綠，堿式碳酸銅遇到酸性物質(zhì)就會被溶化，硬幣的綠銹就會脫落。這樣硬幣就會變?nèi)�新�?/p>

　　原來生活中有那么多的科學(xué)知識的存在，只要我們仔細觀察，善于發(fā)現(xiàn)，我們每個人都會成為一個小小的科學(xué)家。

科學(xué)小論文10

　　隨著能源的減少，人們逐漸變得重視節(jié)能了。無論老師還是家長都教育我們要節(jié)約能源，讓我們?nèi)祟惸茉诘厍蛏嫌肋h的生活下去。但在現(xiàn)實生活中，還有大多數(shù)人仍不清楚怎樣節(jié)能，讓節(jié)能只是一個說的到，卻不能完全做的到的事情，往往還因缺乏科學(xué)的節(jié)約常識和“小竅門”，造成一些不必要的浪費�，F(xiàn)在我來就家庭節(jié)電方面給大家介紹幾個小竅門。

　　一、電飯煲節(jié)電小竅門

　　現(xiàn)在市面上的電飯煲分為兩種：一種是機械電飯煲，另外一種是電腦電飯煲。使用機械電飯煲時，電飯煲上蓋一條毛巾，注意不要遮住出氣孔，這樣可以減少熱量損失。當米湯沸騰后，將按鍵抬起利用電熱盤的余熱將米湯蒸干，再摁下按鍵，燜15分鐘即可食用。電飯煲用完后，一定要拔下電源插頭，不然電飯煲內(nèi)溫度下降到 70度以下時，會自動通電，這樣既費電又會縮短使用壽命。盡量選擇功率大的電飯煲，因為煮同量的米飯，700瓦的電飯煲比500瓦的電飯煲要省時間。電腦電飯煲一般功率較大，在800瓦左右，從而節(jié)能。

　　二、電視機節(jié)電小竅門

　　電視機節(jié)能可以通過如下幾條途徑：首先控制好對比度和亮度。一般彩色電視機最亮與最暗時的功耗能相差3o瓦至50瓦，建議室內(nèi)開一盞低瓦數(shù)的.日光燈，把電視對比度和亮度調(diào)到中間為最佳。其次控制音量，音量大，功耗高。再次是看完電視后，不能用遙控器關(guān)機，要關(guān)掉電視機上的電源。因為遙控關(guān)機后，電視機仍處在整機待用狀態(tài)，還在用電。一般情況下，待機10小時，相當于消耗半度電。最后是給電視機加防塵罩。這樣可防止電視機吸進灰塵，灰塵多了增加電耗。

　　三、電腦節(jié)電小竅門

　　不用電腦時盡量把電源開關(guān)給關(guān)掉，這樣可以降低耗電量。不用電腦的時候要用一個套子把它套住，不要讓灰塵進入電腦，降低用電量，還要不定期的把主機內(nèi)部的主板和*部件拿出來清洗，這樣才可以更好的降低用電！能盡量不用電腦的時候就不要用電腦。

　　節(jié)能是很重要的，人人都應(yīng)該用這些小竅門，不應(yīng)該因嫌麻煩就不去做這些事。這些事對誰都有極大的好處的，僅僅需要舉手之勞而已。有關(guān)部門也應(yīng)該加大節(jié)能力度，多多宣傳。讓人類都來節(jié)約這并不是永遠都有的能源吧！也讓我們每個人為造福我們的后代而加油、努力吧！

科學(xué)小論文11

　　摘要:本文在對室內(nèi)水培植物的研究進展進行綜述,對柳州市水培植物的市場狀況進行考察的基礎(chǔ)上,進行植物水培的試驗。結(jié)果表明,目前市場上的水培植物比較單一,專用營養(yǎng)液較少。本研究還對組合式水培進行了初步的試驗、對室內(nèi)水培植物應(yīng)用需注意的問題進行了探討。

　　關(guān)鍵詞:水培植物;營養(yǎng)液;化感作用

　　1室內(nèi)水培植物發(fā)展概況

　　水培是無土栽培非固體基質(zhì)類型中的一種特殊栽培形式,以水為主要介質(zhì),加入一定的營養(yǎng)液,再通過物理、化學(xué)、生物工程等技術(shù),把土生植物誘導(dǎo)在培養(yǎng)液體中生長,是居室綠化的新型的栽培方法。據(jù)報道我國已經(jīng)水培出觀葉類、觀花類、仙人掌類等8個系列四百多個品種的室內(nèi)植物。從總體看數(shù)量及品種較少,達到較高生產(chǎn)技術(shù)水平和規(guī)�；�大生產(chǎn)的廠家也不多,市場開發(fā)的前景很大。

　　2室內(nèi)水培植物的試驗

　　2.1 材料與方法

　　2.1.1 植物材料與容器。選用的植物有短葉虎尾蘭、紅雀珊瑚、鵝掌柴、金邊虎尾蘭等。選用的容器有玻璃瓶、三角燒瓶、罐頭瓶、試管等。

　　2.1.2 藥品。吲哚丁酸、KNO3、Ca(NO3)24H2O、KH2PO4、KCl、NaH2PO4、FeCl3、FeSO47H2O、ZnSO47H2O、CuSO47H2O、MgSO47H2O、MnSO4H2O、(NH4)6Mo2O74H2O、KH2PO4、NH4NO3、Na2EDTA,等級均為化學(xué)純以上。

　　2.1.3 營養(yǎng)液的配制。營養(yǎng)液配方(見表1)。藥品的種類和用量決定營養(yǎng)液的pH,水培植物的營養(yǎng)液的pH通�？刂圃�5.5～6.5間。營養(yǎng)液的母液為水培所用營養(yǎng)液的濃縮液,使用時再稀釋。

　　2.2 結(jié)果與分析

　　2.2.1 不同營養(yǎng)液對幾種水培植物生長的影響。短葉虎尾蘭1株/瓶,共20株,在A、B、C三種營養(yǎng)液和自來水中,植株均成活,長勢良好。比較在幾種營養(yǎng)液和自來水的植株,看不出明顯的差異,大部分根銹色,根尖白色,而且數(shù)量多,觀賞性很好,是習(xí)性強健的室內(nèi)綠化的材料。

　　紅雀珊瑚,2株/瓶,共40株,水插生根率低,存活少。實驗失敗的原因:冬天水扦插,溫度太低且插穗木質(zhì)化程度太低影響生根。對比木質(zhì)化程度較高的扦插在自來水的枝條,春天氣溫回升后,生根比較迅速了,有50%的植株生根。表明二年生的枝條比一年生的枝條水培生根率比較高。其水生根有根瘤,根比較纖弱且易脫落,根的`觀賞性相對比較低,主要觀賞枝條。

　　鵝掌柴1株/瓶,共25株,實驗失敗的原因:冬天水扦插,溫度太低。持續(xù)低溫,部分剛冒新根的被凍死,極大地影響了成活率。

　　2.2.2 組合式水培可行性分析。合理的組合式水培讓植物色彩及形態(tài)協(xié)調(diào)、大小合理,層次鮮明,錯落有致,藝術(shù)裝飾性更強烈。組合式水培中要注意植物之間的化感作用,了解植物生理和生態(tài)的知識,注意化感物質(zhì)的產(chǎn)生,加強化感作用的研究。

　　3室內(nèi)水培需要注意的問題

　　3.1 水培系統(tǒng)的選擇

　　水培系統(tǒng)選擇,要與室內(nèi)環(huán)境、植物及個人喜好的情況協(xié)調(diào)。

　　3.2 植物的選擇

　　室內(nèi)植物首先要選適應(yīng)室內(nèi)水培環(huán)境。根據(jù)室內(nèi)具體地點的光照、濕度和通氣條件等來選擇合適的栽培系統(tǒng)。此外還要考慮吉祥植物的選擇,以及植物數(shù)量的選擇,植物過多則晚上消耗氧多;宜選擇環(huán)保型、健康型植物,并結(jié)合個人的審美情趣、愛好等。

　　3.3 營養(yǎng)液的選擇

　　營養(yǎng)液是植物水培取得成功的關(guān)鍵,不同的植物應(yīng)選擇適宜它的營養(yǎng)液。因為營養(yǎng)液的一些物質(zhì)可能會與鐵鋁等反應(yīng),所以水培植物一般不選擇金屬制品。目前針對不同植物的特定營養(yǎng)液的研究不夠,所以營養(yǎng)液的研究和開發(fā)有待加強。

　　4結(jié)語

　　展望未來,室內(nèi)水培植物應(yīng)用不斷增多,水培植物的優(yōu)點將被消費者所認識和接受,水培植物產(chǎn)業(yè)將會迅速發(fā)展起來。在本課題研究中,僅能在柳州市的花卉市場考察室內(nèi)水培植物狀況,而其他信息僅能從書籍、雜志、網(wǎng)上和簡單實踐中了解,研究還不夠,在今后的工作實踐中還需要不斷地加強。

科學(xué)小論文12

　　媽媽曾給我出過這樣一個謎語：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來將�！边@則迷語告訴我們：蜘蛛專吃活的東西�！半y道它不吃死的東西嗎？”我想。這引起了我的興趣，于是我做了個實驗。

　　我從墻角處捉來一只小蜘蛛，把它放進一個盒子里。心急的我沒等蜘蛛織網(wǎng)，就撿來一只死去的小蟲、一只死蒼蠅，放在蜘蛛的前面，蜘蛛?yún)s置之不理。我隨即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬走了。

　　為了徹底弄懂蜘蛛吃不吃死的東西。第二天，我又來到盒子前觀察，看到死昆蟲、死蒼蠅還在原來的地方，可盒子角處卻多了一個網(wǎng)，蜘蛛在網(wǎng)上安靜地趴著。這時，我想：昨天死蒼蠅、死昆蟲沒被吃掉是不是因為沒有網(wǎng)呢？于是，我又將死蒼蠅拿起來輕輕地放在網(wǎng)上，可蜘蛛還是一動不動。緊接著，我又用筆尖輕輕地觸動了網(wǎng)的邊緣。蜘蛛這才有了反應(yīng)，開始向顫動的方向爬去，我把筆收回，網(wǎng)停止了顫動，信號就斷了。它又停了下來。不一會兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。我又用筆尖觸動網(wǎng)上死蒼蠅的身體，網(wǎng)開始顫動，蜘蛛就開始向這邊爬來，我又把筆尖收回，蜘蛛又停了，和上次一模一樣。過了一會兒，蜘蛛又向網(wǎng)中心爬去。噢！我終于明白了：原來蜘蛛是靠網(wǎng)的顫動來產(chǎn)生感覺的，靠織網(wǎng)而捕食的。于是，我把實驗結(jié)果記錄下來。

　　為了證實蜘蛛是否是靠網(wǎng)的顫動產(chǎn)生感覺，我又做了實驗。將筆尖放在網(wǎng)上死蒼蠅的身上，長時間的顫動，網(wǎng)的震動越來越大，蜘蛛產(chǎn)生的`感覺好像也越來越強烈。蜘蛛匆匆忙忙地趕過來，等蜘蛛碰到蒼蠅時，我將筆尖收回，只見蜘蛛尾部很快噴出黏黏乎乎的蜘蛛絲將蒼蠅捆住，接著我又看著蜘蛛的背一動一動的，好像在吸食蒼蠅。不一會兒，網(wǎng)上就剩下一個完整的空殼了。這個實驗證明了蜘蛛吃動的昆蟲。

　　我又到圖書館、書店和互聯(lián)網(wǎng)上查閱了大量有關(guān)蜘蛛的資料。其中《普通動物學(xué)》一書中說道：“蜘蛛為食肉性動物，其食物大多數(shù)為昆蟲或其他節(jié)肢動物。但口無上顎，不直接吞食固體食物，而是慢慢地吸食。當昆蟲等動物觸網(wǎng)時，會用力在網(wǎng)上掙扎，使網(wǎng)絲顫動而使蜘蛛很快發(fā)覺，蜘蛛便順著縱向絲向獵物爬去，用蛛絲包裹獵物，固定于網(wǎng)上。先用螯肢內(nèi)的毒腺分泌毒液注入捕獲獵物體內(nèi)，將其殺死，再由中腸分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕獲物的組織中，很快將其分解為液汁，然后吸進消化道內(nèi)，最后吃剩下的體殼被完整的棄留在蜘蛛網(wǎng)上。這些資料都充分證明：飛來的昆蟲使蜘蛛網(wǎng)顫動，網(wǎng)顫動會使產(chǎn)生感覺，蜘蛛產(chǎn)生感覺就會將獵物捕獲。因此，這證實了蜘蛛只吃活物，而不吃死的昆蟲。

科學(xué)小論文13

　　今天的科學(xué)課，我們要嘗試做一個記時工具——水鐘�！八�鐘是什么？怎樣記時？為什么用水記時？”一連串的問題從我的腦袋里冒了出來。想到這些，我們迫不及待地想融入科學(xué)的世界。經(jīng)過科學(xué)書、課外讀物和電腦的了解下，我獲得了一些關(guān)于水鐘的知識：水鐘在中國又叫做“刻漏”，“漏壺”。根據(jù)等時性原理，滴水記時有兩種方法，一種是利用特殊容器來記錄水漏完的時間（泄水型），另一種是底部不開口的容器，記錄它用多少時間把水裝滿（受水型）。中國的水鐘，最先是泄水型，后來泄水型與受水型同時并用或兩者合一。我們現(xiàn)在要做水鐘的實驗。我們準備了一個塑料瓶，先將塑料瓶的瓶底剪掉，在瓶蓋上鉆一個孔，孔的大小要掌握好，一開始，我們先鉆一個小一點的孔，根據(jù)實際情況在把孔慢慢加大。實驗時，我們倒?jié)M水，開始一分鐘的記時。反復(fù)實驗了幾次，我們發(fā)現(xiàn)剛開始滴水時，速度很快，可是一會兒又慢了下來。這是為什么呢？我反復(fù)思考，想出了一種解釋：水剛倒進去時會產(chǎn)生壓力，所以速度很快。我為自己得出答案感到開心。可是又一個問題接踵而來：怎樣能避免這個問題？我們經(jīng)過一番討論，找到了一個好工具——用來調(diào)節(jié)速度的調(diào)節(jié)器！

　　我們把調(diào)節(jié)器安裝在瓶口。好了！

　　一個水鐘完成了！

　　終于，在我們的.不懈努力下，一個精確的水鐘誕生了！

　　這次體驗讓我們在科學(xué)的海洋里遨游，在科學(xué)的天空中翱翔！

　　這真是一次有趣的體驗！

科學(xué)小論文14

　　一、個體合理性與集體合理性

　　科學(xué)合理性是科學(xué)哲學(xué)的核心問題。

　　20世紀以來，科學(xué)哲學(xué)家們針對科學(xué)哲學(xué)中的許多重大理論議題，圍繞合理性提出各種模型，試圖通過對合理性的論證來達到對科學(xué)與真理的說明。

　　邏輯實證主義者認為，科學(xué)的合理性在于邏輯的合理性，邏輯可以將世界的一切形式表達出來。

　　邏輯實證主義之后，證偽主義者波普爾則將科學(xué)看作是一個通過否證而達到真理的過程，這與邏輯實證主義者本質(zhì)上是一致的，只是達到真理的方式不同而已。

　　但是，歷史主義者庫恩在解讀科學(xué)時，認為人們在敘述歷史的過程中要依賴自己所處的文化背景和社會背景，并將這樣的一種信念灌輸?shù)綄�科學(xué)的理解中，即“科學(xué)是一個逐漸形成、不斷變化的過程，科學(xué)的領(lǐng)域是沒有邊界的，科學(xué)的合理性絕對沒有先驗的和一開始就永遠確定的基礎(chǔ)，不存在著普遍有效的、永恒不變的評價標準，合理性同科學(xué)自身一樣具有自己的歷史并將隨科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。

　　科學(xué)的真理觀從此受到了置疑。

　　自庫恩的開創(chuàng)性言論之后，科學(xué)哲學(xué)研究力圖尋找到一條可行的科學(xué)合理性描述道路。

　　例如，勞丹就將合理性與價值問題聯(lián)系起來，將科學(xué)的目的與標準合二為一，在他看來，合理性不在于合乎理性，而只是合乎某一標準，這個標準在他那里就是能夠解決問題，引導(dǎo)科學(xué)進步。

　　總體而言，以理性主義為標準的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)弘揚的是一種個體合理性標準。

　　“基礎(chǔ)主義的合理性模型是一種超越時間、超歷史的合理性模型，它力圖建立一種永恒的、普遍有效的合理性模型。

　　這個模型的主要標準是一套認識論原則和知識評價標準。

　　一旦這樣的合理性模型建立起來，科學(xué)研究就成了個人事業(yè)，個人完全可以按照既定的合理性標準和原則獨立從事科學(xué)研究，獨立檢驗認識結(jié)果，別人的存在是無關(guān)緊要的。

　　這樣，主體合理性最終劃歸為個人合理性。

　　但是，這一標準的存在也將科學(xué)一人類共有的事業(yè)轉(zhuǎn)化為個體的研究，從而理性主義的合理性模型也內(nèi)涵了一個大前提，即不同主體的心靈是同一的。

　　或者，至少人們在對待理性這一問題時，心靈是同一的，相應(yīng)地觀察語言也是中立的，所有人對自然界的反應(yīng)都是一樣的。

　　這樣，科學(xué)知識便被看作是思想與外界單純的二元關(guān)系，最終導(dǎo)致忽視不同個體心靈之間的多樣性與復(fù)雜性。

　　隨著人們對科學(xué)審視的不斷深人，人們逐漸形成了對科學(xué)事業(yè)與科學(xué)知識做社會學(xué)考察的傾向，科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)知識社會學(xué)應(yīng)運而生。

　　科學(xué)社會學(xué)將科學(xué)放在社會文化背景中考察，看到科學(xué)受到各種因素的制約。

　　科學(xué)知識社會學(xué)的研究比科學(xué)社會學(xué)更為深人，將從前“黑箱”內(nèi)的科學(xué)知識也放置在社會學(xué)框架內(nèi)考察。

　　在這樣的研究中，科學(xué)知識社會學(xué)不同于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)認識論中將科學(xué)合理性劃歸為個體合理性的傾向，而是提倡一種集體主義認識論和集體合理性:“科學(xué)知識社會學(xué)是試圖建立一種關(guān)于科學(xué)的集體認識論和社會認識論，把科學(xué)家集體看作科學(xué)認知組織的相關(guān)單元，強調(diào)‘認知共同體’的集體認知或社會認知的突出地位。

　　個體合理性在科學(xué)知識社會學(xué)這里也就不再適用，原有的科學(xué)合理性的內(nèi)涵必須改變，認知共同體的作用得到強調(diào)，科學(xué)合理性中展現(xiàn)了集體認知的合理性。

　　二、科學(xué)知識社會學(xué)的信念考察

　　針對理性主義模型所要求的人類心靈同一性問題，歷史主義科學(xué)哲學(xué)家漢森的“觀察負載理論”以及庫恩的“范式的不可通約性”等，都提出了質(zhì)疑。

　　而且，在庫恩之后的科學(xué)哲學(xué)研究中，人們也意識到心理學(xué)研究的重要性，意識到“鴨一兔圖”所表達的格式塔式魷變化是個普遍現(xiàn)象，雖然人們目前還無法對人類大腦的認知形式進行有效的分析，但是已經(jīng)開始了對這個領(lǐng)域的研究。

　　同時，庫恩的不可通約性觀點說明了語言的非同一性，維特根斯坦的語言游戲說也對人類語言使用的多元性給予說明。

　　為此，科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者指出，既然語言對于每一個人不同，由語言表述出的自然圖景相應(yīng)地也不可能是相同的，這必然導(dǎo)致對純粹的、單一內(nèi)涵的科學(xué)真理、客觀性與合理性的深度懷疑。

　　所以，科學(xué)知識社會學(xué)認為需要對社會因素進行考察，“在他們(科學(xué)知識社會學(xué))看來，確立知識的本質(zhì)，不能單純地只靠對孤立個體的行為和信念進行哲學(xué)的或心理學(xué)的分析，還需要考慮科學(xué)中的集體的和社會的認知行為。

　　其實，科學(xué)合理性在科學(xué)哲學(xué)史上發(fā)展到現(xiàn)在，其內(nèi)招I已經(jīng)演化為理論選擇與接受標準之間的理性關(guān)系，而它的外延則體現(xiàn)在人類的信念和行為之中。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)看來，雖然沒有統(tǒng)一的標準，但是信念一方面是隨自然及文化規(guī)范而變的，另一方面是與個體感覺經(jīng)驗相聯(lián)系的`。

　　這就一方面進入到對認知領(lǐng)域的尋二究，另一方面則必不可免地涉及到觀察語言的情境性。

　　信念是知識論研究的一個切入點，我們在對知識進行研究的時候必定要涉及到各種信念。

　　巴恩斯(B.Barns)指出，人們對不同的信念不能夠一視同仁，對流傳下來的理論和知識形成了思維定勢，同時，認為行為者自身(持信念的認識主體)也理所當然不需要解釋，而其他人的不同信念則當作是反常的和有偏見的。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)看來，沒有任何一組特定的關(guān)于自然的信念可以看做是合理的或者是惟一的真理，“不過，通過證明可以合理地持有某些信念，包括科學(xué)信念，人們?nèi)杂锌赡苈暦Q它們具有特殊的地位。

　　人們也許會用科學(xué)活動的合理性來證明科學(xué)信念的可靠性。

　　盡管對這個世界總應(yīng)當從某種初始的觀點來探索，盡管‘事實’并不僅僅限于直接的感覺印象，人們還是有可能聲稱，某些特定的理論，由于參照它們局部界定的經(jīng)驗而通過了檢驗，或者根據(jù)這種經(jīng)驗得到了合理的完善，或者合理地與其他理論進行了比較，因而這些理論所構(gòu)成的知識體系比那些沒有經(jīng)歷過這些過程的理論所構(gòu)成的知識體系更值得信賴。

　　選擇那些不太可信的信念體系恐怕是不大合理的，而且人們可能會認為，如果這樣做就需要加以解釋。

　　科學(xué)知識社會學(xué)正是倡導(dǎo)以這種姿態(tài)而持有的合理性信念，但是這種合理性不是一種約定的合理性，而是一種適時的合理性，這種適時合理性的構(gòu)成所依據(jù)的就是在前面所說的文化規(guī)范與經(jīng)驗的情境性。

　　由此，科學(xué)知識社會學(xué)對合理性的疑問，并不是意味著完全放棄什么是合理的，而要放棄的是那種可以作為知識衡量標準的惟一合理性。

　　因為，在科學(xué)知識社會學(xué)看來，這樣才能夠真正理解關(guān)于自然信念變化的原因，也能夠正確理解信念所要表達的真實意圖。

　　科學(xué)知識社會學(xué)提倡的是一種適時的合理性，就像標準是在不斷改變的一樣，合理性是與情境性相關(guān)聯(lián)的，他們否定一種惟一的合理性或有效性，是要建立起一種動態(tài)的、多元的合理性。

　　先前科學(xué)哲學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展模型中，理論的生產(chǎn)者基本上不用去負責理論的評價問題。

　　而在科學(xué)知識社會學(xué)的研究模式中，理論的生產(chǎn)者不僅僅是生產(chǎn)者，還是理論的評價者，也就是說二者的身份是同一的，科學(xué)家的生產(chǎn)者身份在對理論評價時必然發(fā)揮作用。

　　因此，科學(xué)知識社會學(xué)理論既要關(guān)注行為者自身因雙重身份而具有的相對性立場，更要關(guān)注在這樣的過程中科學(xué)合理性受到的沖擊。

　　三、實踐、文化與科學(xué)合理性

　　對科學(xué)合理性的認識論信念考察，是科學(xué)知識社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　科學(xué)知識社會學(xué)的實踐性研究所討論的問題更加細致，深入到了科學(xué)知識產(chǎn)生的微觀過程，表明了科學(xué)受到文化因素的重要影響，更加豐富了科學(xué)合理性的內(nèi)涵。

　　著名的科學(xué)知識建構(gòu)論的主要代表諾爾一塞蒂娜(K.Know一Cetina)就認為:“科學(xué)成果從與境方面說是特定的建構(gòu)。

　　這些建構(gòu)帶有創(chuàng)造科學(xué)成果過程的境況偶然性和利益結(jié)構(gòu)的標志，沒有對這些建構(gòu)進行分析，就不可能充分地理解這些科學(xué)成果。

　　科學(xué)研究程序中，科學(xué)家在實驗室中的選擇是當?shù)氐模�依賴于具體的研究境況，科學(xué)知識的產(chǎn)生以及接受被內(nèi)化到實驗室的細枝末節(jié)中，實驗室這個微小的單位已經(jīng)將科學(xué)知識體系細致地描述出來。

　　在諾爾一塞蒂娜的后期研究中，她轉(zhuǎn)向了對實驗室文化的研究，她將這種實驗室文化的研究稱為“認知文化”。

　　認知文化比前期的科學(xué)實踐考察視野更廣泛，以前對科學(xué)實踐的考察只是關(guān)注與實踐相關(guān)的科學(xué)家事務(wù)、實踐規(guī)則和科學(xué)家活動，而基于認知文化的實驗室生活世界則將視野拓寬至參考情境以及關(guān)于情境的世俗的、本體論的和空間的等結(jié)構(gòu)。

　　諾爾一塞蒂娜指出，“認知文化聚焦于不同的以知識為導(dǎo)向的生活世界，不同的關(guān)于經(jīng)驗的意義，參照物(知識客體)的特殊建構(gòu)，關(guān)于儀器的獨特的本體論，認知主體的特殊模型。

　　在我們看來，諾爾一塞蒂娜對科學(xué)知識的實驗室考察雖然沒有直接討論科學(xué)合理性模式怎樣改變，但是她所提倡的科學(xué)實踐分析模式則隱含著人類合理性在科學(xué)研究中的演變)也就是科學(xué)合理性不是文化無涉的，而是受到多種認知、文化因素的共同作用。

　　與諾爾一塞蒂娜的研究方式相近的另一位人類學(xué)家特拉維克通過對HEP(高能物理學(xué))社區(qū)的考察，描述了物理學(xué)家的文化取向和物理學(xué)界文化，以及日本和美國各自的HEP社區(qū)文化和民族文化等等。

　　這種實踐性研究采用大文化的視角，把科學(xué)當作整個人文文化的一個組成部分，科學(xué)被看作一種信念或文化現(xiàn)象。

　　在科學(xué)認知中，科學(xué)合理性必然要受到各種文化因素的影響，人類科學(xué)理性的形成過程因而具有了更多的文化色彩，這在科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者那里早有論述，巴恩斯認為“科學(xué)是亞文化的集合”，科學(xué)的不同分支有著潛在的文化內(nèi)聚性。

　　他指出，科學(xué)在逐漸被當作是一種有著相當不同的社會控制系統(tǒng)、相對自主的文化。

　　馬爾凱(M.Muikay))也對科學(xué)做了文化意義上的分析和解釋。

　　他指出，在對科學(xué)知識做社會學(xué)的分析中，文化資源同科學(xué)家們所使用的認識或技術(shù)資源同樣重要，科學(xué)知識作為科學(xué)文化成果，應(yīng)該和其他文化領(lǐng)域一樣，接受社會學(xué)的分析。

　　因此，科學(xué)合理性的內(nèi)涵中就不可避免地融人了文化等因素。

　　四、小結(jié)

　　探索科學(xué)合理性問題，其實也就是力圖說明，我們?nèi)绾谓鉀Q科學(xué)理論選擇中的爭論，如何選擇一種可以用來約定的標準。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)這里，科學(xué)合理性問題的外延延伸到人類的行為與文化實踐中，布魯爾(D.Bioor)在巴恩斯的啟發(fā)下，也曾作了“自然合理性”與“規(guī)范合理性”的區(qū)分，自然合理性表現(xiàn)為人類的一般認知特性;而規(guī)范合理性是指確立或認可的推論模式。

　　他們認為，不可能有真正.原始的觀察語言，觀察語言也是社會學(xué)意義上的協(xié)商，也是在互動中被維持和修改的，因而也就沒有一組特定的信念是合理的或為真理的;真理不意味對某一問題絕對正確的把握，更不意味是其他問題的衡量標準，基于此可作為科學(xué)知識衡量標準的單一的科學(xué)合理性是不可能的，衡量知識的標準也是一種適時的集體協(xié)商的產(chǎn)物。

　　科學(xué)研究的過程是一個動態(tài)的實踐過程，離開了行為者主體的社會實踐活動，便很難說明科學(xué)因素變化的動因。

　　科學(xué)家的價值取向和方法論選擇固然可以從他持有的理論、方法和目的三者之間的相互影響來說明，但這并不能排除當時社會環(huán)境、生產(chǎn)實踐水平的影響。

　　從某種程度上講，至今，科學(xué)哲學(xué)提出的任何一個科學(xué)合理性的模式都不能完全應(yīng)用于科學(xué)的實際過程。

　　這里的問題就在于前述的模式都是基于一個前提，即科學(xué)知識只是對自然界進行的客觀描述。

　　科學(xué)知識社會學(xué)雖然并沒有提出一套完整的科學(xué)合理性的模式，但他們力圖證明，科學(xué)知識不只取決于自然界的經(jīng)驗事實，它還是人們交往的產(chǎn)物，是由作為集體成員的人社會性地建構(gòu)或構(gòu)造出來的，同時也并不存在與環(huán)境無關(guān)或超文化的合理性規(guī)范，從信念的心理分析以及文化的角度看待科學(xué)事業(yè)，科學(xué)合理性也會從一種約定的合理性變?yōu)橐环N自然的、適時的合理性。

　　正是在消解靜態(tài)的合理性并建立一種動態(tài)的合理性的過程中，科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者表達了他們對待科學(xué)知識的態(tài)度，即:不存在獨立于任何范式的關(guān)于世界運作方式的客觀真理，科學(xué)領(lǐng)域也不例外，更沒有一套固定的標準衡量不同范式下的信念。

科學(xué)小論文15

　　我家樓下花壇邊的土堆里經(jīng)常會有螞蟻窩，我常和妹妹一起看著螞蟻忙忙碌碌的從水泥地上尋找食物，瞧著螞蟻它那“幼小”的身軀上背著“龐大”的食物，我和妹妹有時真忍不住想要幫它們把食物“運”回去。

　　螞蟻是如此的團結(jié)，不管遇到什么困難都會為自己的朋友賣命；這個發(fā)現(xiàn)使我對螞蟻的興趣越來越濃厚了。

　　一天我在無意中看到妹妹水杯里的水不小心倒在了螞蟻的身上，這時的我氣憤極了，因為我是絕對不允許讓我喜歡的小動物受到一點傷害的！心想：哎~這個可憐的小螞蟻難道就這樣悲慘的死去了么？正在這時候我卻看見那只小螞蟻奇跡般的“走”起路來，我揉了揉眼睛，哇！我大叫起來，我真不相信這是真的。妹妹卻不屑一顧的說：“每個科學(xué)家在發(fā)現(xiàn)某中規(guī)律時都不相信是真的。可不是嗎？”對�。∵@說不定還是個發(fā)現(xiàn)呢！于是我和妹妹開始了觀察螞蟻大行動：

　　第一次：妹妹倒150ml水。結(jié)果：悠閑自在，好的很！

　　第二次：我倒250ml水。結(jié)果：慢慢散步，好的很！

　　第三次：妹妹倒350ml水。結(jié)果：不錯

　　第四次：我倒400ml水。結(jié)果：不錯

　　經(jīng)過四次觀察我得出了初步的結(jié)論：螞蟻應(yīng)該不怕水�？晌液兔妹眠�是半信半疑，因為在我們的潛意識里螞蟻是怕水的'，于是我們開始盼著雨公公能下一場大雨，能驗證這個發(fā)現(xiàn)。我們盼啊盼終于盼來了一場大雨，傾盆大雨從天而降。窗外水泥地上的小坑都乘起了滿滿的雨水，不一會，雨過天晴，連空氣都特別清新，我和妹妹樂顛顛的跑下樓去瞧個仔細，我們俯下身，看見螞蟻也出洞了，可惜的是我發(fā)現(xiàn)還是有一部分死了，死了的螞蟻安靜的躺在地上像睡了似的；我不怎么高興，但當我看見其他的螞蟻還是忙忙碌碌的干活、勞動時，我的心里想：別不開心了，螞蟻無處不在，又為何因為死了這些螞蟻而傷心呢？我不禁又快樂起來。

　　不過從這次觀察看來，我也是有些收獲的，我知道了螞蟻是不怕水的，但是如果水量真的很大它們也會死的，在水量比較小的情況下它們可以生存。

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