（優(yōu)秀）景觀設(shè)計(jì)論文14篇
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編精心整理的景觀設(shè)計(jì)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇1
摘要：城市是在歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程中在自然環(huán)境中建立起來(lái)的，同時(shí)，它也是文化積累的產(chǎn)物。地區(qū)、城市，甚至國(guó)家的優(yōu)秀結(jié)晶、歷史文化等都是城市文化的重要組成部分。因此，保護(hù)歷史，保存城市的印記，保護(hù)有價(jià)值的文化遺產(chǎn)對(duì)城市發(fā)展有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；城市文化；城市特色；地域文化
1地域文化的戰(zhàn)略意義
在城市建設(shè)快速發(fā)展的背景下，本文從城市設(shè)計(jì)的角度入手，研究與歷史文化保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容，分析影響城市歷史文化保護(hù)政策的經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素�；趪�(guó)內(nèi)外城市歷史文化保護(hù)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，尋求有價(jià)值的城市設(shè)計(jì)原理和方法。城市歷史文化是城市記憶的載體，它可以根據(jù)自己的邏輯或城市空間秩序、原始物理形式的審美模式調(diào)整或改變相關(guān)文化，從而顯示城市的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。在城市物質(zhì)形態(tài)演變的過(guò)程中，要確保城市整體結(jié)構(gòu)朝著相對(duì)穩(wěn)定的方向發(fā)展。
2地域文化與城市景觀的理論分析
城市是文化的一種表現(xiàn)形式，而城市文化則是人類先進(jìn)文化的化身。因此，對(duì)城市景觀和地域文化的研究是非常重要的。在征服自然、改造自然的過(guò)程中，人類以成員的身份參與到社會(huì)實(shí)踐中，他們完全屬于社會(huì)。而城市作為人類聚集的地方，不僅要滿足人的自然屬性，還要通過(guò)社會(huì)生活等顯示人的社會(huì)屬性。這一問(wèn)題背后的物理現(xiàn)象對(duì)城市建設(shè)有深遠(yuǎn)、復(fù)雜的影響，它是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從政治結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化、科學(xué)和技術(shù)結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)部規(guī)則能夠反映物質(zhì)結(jié)構(gòu)建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，各種內(nèi)部因素的變化都可以反映在城市的功能分區(qū)、交通組織等問(wèn)題上，而各種形式的城市美學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)和文化3個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。
3營(yíng)造地域文化特色景觀的途徑
景觀與建筑是相輔相成的，它們都源于自然。但是，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)逐步分化，慢慢出現(xiàn)了一些不和諧的因素。只有將這兩方面的內(nèi)容融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)雙贏，才能保證社會(huì)環(huán)境。如果將景觀作為視覺(jué)藝術(shù)，那么，建筑就是一種景觀元素。建筑是景觀中的重要組成部分，它能反映城市形式和文化，而景觀建筑形式則是各種景觀要素之間的關(guān)聯(lián)物質(zhì)，它由多個(gè)控制基準(zhǔn)組合、疊加而成。
4建筑在景觀設(shè)計(jì)中的作用
在景觀設(shè)計(jì)中，建筑的作用主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①保護(hù)功能。建筑要保護(hù)景觀區(qū)域的自然環(huán)境和水土資源以及正在建設(shè)的環(huán)境。盡管樓蘭古城的神秘消失有許多原因，但是，它與環(huán)境惡化是分不開(kāi)的。②安全功能。這主要是指在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中調(diào)整景觀生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)建筑，延長(zhǎng)其使用壽命，避免其被過(guò)度腐蝕和損壞。但是，不適當(dāng)?shù)木坝^設(shè)計(jì)也會(huì)給城市帶來(lái)負(fù)面影響。比如，對(duì)于街道綠化樹(shù)木，雖然榕樹(shù)容易生存、成本比較低，但是，它的根有較強(qiáng)的繁殖能力，經(jīng)常會(huì)堵塞下水道。③體現(xiàn)藝術(shù)和人文功能。景觀設(shè)計(jì)元素必須與當(dāng)?shù)氐某鞘泻徒ㄖ幕噙m應(yīng)，相關(guān)工作人員要深入分析文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，營(yíng)造一種和諧的文化氛圍。例如，深圳萬(wàn)科等房地產(chǎn)就在第五園林的設(shè)計(jì)中融入了剪紙和徽派建筑元素。城市規(guī)劃主要研究的是城市經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境和土地等相關(guān)內(nèi)容，但是，其中還主要包括景觀保護(hù)和恢復(fù)管理。景觀設(shè)計(jì)要指導(dǎo)城市規(guī)劃，但它不會(huì)依賴和被約束在城市規(guī)劃中。面對(duì)其中存在的問(wèn)題，可以使用余教授提出的“計(jì)劃”方式解決。余教授提出的`“計(jì)劃”并不是反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，而是提出了對(duì)“規(guī)劃”的思考——它首先反映的是城市形態(tài)，讓人們正確反思規(guī)劃方法，進(jìn)而建立一個(gè)生態(tài)城市基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)指導(dǎo)城市的健康發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，規(guī)劃是一種反向規(guī)劃的過(guò)程，從建設(shè)用地規(guī)劃到建設(shè)，首先要考慮的是水等生物因素，歷史、文化和休閑等生活因素，然后考慮的是建筑、道路、廣場(chǎng)，等等。只有將真正需要永久保留的東西保存下來(lái)，把事物變量作為一種逆規(guī)劃過(guò)程，那么，這個(gè)城市才會(huì)朝著更加健康的方向發(fā)展。因此，可以在這種方式下有“計(jì)劃”地構(gòu)建景觀安全格局、防洪安全模式、生態(tài)安全模式、安全的歷史文化景觀和休閑生活安全模式等。這些安全模式的建立就像國(guó)際象棋一樣，必須要找到關(guān)鍵領(lǐng)域，明白保護(hù)和轉(zhuǎn)換的重要性。生態(tài)規(guī)劃和建設(shè)是最常見(jiàn)的，也是余教授提出的“雜草”文化之美。雖然稀有物種有其獨(dú)特的魅力，但是，其養(yǎng)殖需要花費(fèi)大量的人力和物力，所以說(shuō)，自然生態(tài)草是最漂亮的，它是激活地球生命的主體。只有地球有活力，地球上的物種才會(huì)一直存在。因此，景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃不僅要選擇服從，還要突破創(chuàng)新。要想通過(guò)設(shè)計(jì)行動(dòng)改變城市的形象風(fēng)格，建立獨(dú)特的城市形象，滿足居民的基本需求，就需要決策者、設(shè)計(jì)者和公眾的積極參與。作為設(shè)計(jì)的操縱者，物理環(huán)境是興趣形成的重要因素，不同的環(huán)境會(huì)阻礙或促進(jìn)圖像的形成。景觀設(shè)計(jì)的目的是為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該綜合考量各方面因素。也就是說(shuō)，在共同的文化背景和相互作用下，可遵循基本的生理特征完成相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)。另外，在此過(guò)程中，人們可以根據(jù)自己的意愿選擇、組織有意義的事情。城市文化遺產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)意境的表達(dá)和文化的塑造，對(duì)豐富城市文化、提高人們的道德修養(yǎng)有非常重要的意義，它是城市魅力的展現(xiàn)。
5結(jié)束語(yǔ)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活方式的改變，城市公共空間是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。城市文化景觀是城市文化的載體，它能塑造城市的“性格”，提升城市的“氣質(zhì)”。城市文化景觀不僅包括花園、綠色廣場(chǎng)、街道、景觀和建筑草圖實(shí)體，還包含景觀實(shí)體中傳達(dá)出的文化價(jià)值，即城市精神、歷史文化、人們的生活方式、綜合素養(yǎng)等一系列軟實(shí)力。軟實(shí)力是城市文化的展現(xiàn)點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)現(xiàn)代城市的精神內(nèi)涵有非常重要的意義。改善城市內(nèi)部建設(shè)和外部形象能夠進(jìn)一步推動(dòng)城市發(fā)展，彰顯城市個(gè)性。
參考文獻(xiàn)
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇2
隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過(guò)對(duì)特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì)，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)
1佛山的前世今生
1.1佛山景區(qū)背景
佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢(shì)非常便利，為旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。
1.2項(xiàng)目概況
景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米，地勢(shì)較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。
2設(shè)計(jì)宗旨與基本理念
2.1設(shè)計(jì)宗旨
尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化，使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。
2.2設(shè)計(jì)理念
在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過(guò)對(duì)景觀的可持續(xù)開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)
3.1布局結(jié)構(gòu)
入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開(kāi)闊，疏朗的空間，以承載游人的'集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”�！八男摹保河慰图⑹鑼�(dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，漫步休息區(qū)�！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔�！耙画h(huán)”：環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。
3.2景觀要點(diǎn)
（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開(kāi)闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂(lè)園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開(kāi)闊場(chǎng)地，打造端莊大氣的形象。（3）中心廣場(chǎng)區(qū)：背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬(wàn)平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢(shì)磅礴，挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂(lè)噴泉和臺(tái)地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹(shù)陣打造出廣場(chǎng)的儀式感，使游人倍感尊貴。（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹(shù)陣，并設(shè)置圍樹(shù)坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。
4系統(tǒng)規(guī)劃
4.1系統(tǒng)規(guī)劃
�。�1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時(shí)其兼做消防通道。（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場(chǎng)，外來(lái)車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍�，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。
4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃
景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹(shù)等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹(shù)、山楂樹(shù)等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。
5雨水工程
華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。
6結(jié)束語(yǔ)
景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過(guò)精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。
參考文獻(xiàn)：
[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).
景觀設(shè)計(jì)論文 篇3
摘 要：我國(guó)小區(qū)景觀在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設(shè)計(jì)后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，就對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)
1 我國(guó)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
1.1 景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國(guó)很多的園林景觀設(shè)計(jì)者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計(jì)都把重點(diǎn)放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對(duì)于停車、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計(jì)上，為了能夠達(dá)到促銷的目的，有些小區(qū)開(kāi)始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購(gòu)房者的房貸支出、物業(yè)管理費(fèi)卻增大了。
1.3 景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然
對(duì)于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來(lái)的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)終究是一門設(shè)計(jì)學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識(shí)、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計(jì)師必須要有充分的了解。對(duì)地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭(zhēng)取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2 小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
2.1 設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計(jì)將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過(guò)程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計(jì)的最高境界。
2.2 設(shè)計(jì)主題的多樣化追求
不同的'小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設(shè)計(jì)，這也就出現(xiàn)了對(duì)小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計(jì)多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
2.3 景觀文脈的延續(xù)性營(yíng)造
小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要根據(jù)自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對(duì)該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計(jì)者要力爭(zhēng)創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
3 中國(guó)傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)揚(yáng)
日本、歐洲園林的設(shè)計(jì)理念受中國(guó)的影響很深，因此，中國(guó)也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.1 傳統(tǒng)造林材料的運(yùn)用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國(guó)傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對(duì)這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅(jiān)硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。
3.2 傳統(tǒng)林園意境的營(yíng)造
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現(xiàn)代中國(guó)小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實(shí)我國(guó)的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國(guó)的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍有著非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇4
摘要：隨著我國(guó)城市道路建設(shè)腳步的加快，交通事故頻發(fā)成為阻礙道路發(fā)展的主要問(wèn)題，道路交通安全逐漸受到社會(huì)的廣泛關(guān)注�；诖�，本文將城市道路環(huán)境作為研究對(duì)象，分析其對(duì)交通安全影響的景觀設(shè)計(jì)，將我國(guó)某省會(huì)城市作為實(shí)例，選擇三條道路分析道路環(huán)境的影響，并給出了合理的城市道路景觀設(shè)計(jì)，保障交通安全的對(duì)策，以期為我國(guó)城市規(guī)劃人員進(jìn)行道路景觀及環(huán)境設(shè)計(jì)提供幫助。
關(guān)鍵詞：城市道路環(huán)境；交通安全；景觀設(shè)計(jì)
城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進(jìn)了城市道路建設(shè)。在城市道路良好的發(fā)展背景下，道路交通事故的數(shù)量并沒(méi)有降低，反而對(duì)城市居民的活動(dòng)造成了一定的局限，道路景觀及城市景觀缺失了整體風(fēng)貌。由此可以看出，城市道路規(guī)劃人員需要注重城市道路景觀品質(zhì)對(duì)交通安全造成的影響，降低交通事故發(fā)生的概率。
一、城市道路環(huán)境及景觀設(shè)計(jì)對(duì)交通安全影響的分析
在城市道路環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，不同的空間形態(tài)設(shè)計(jì)使得道路周圍的景觀特征有所不同，對(duì)司機(jī)造成的影響有所差異，從而對(duì)交通安全造成影響。本文將我國(guó)某省會(huì)城市的道路作為研究對(duì)象，分析其道路環(huán)境對(duì)交通安全的影響。首先，A道路。A道路主要包括城區(qū)路段以及延伸路段這兩部分，城區(qū)路段周圍有較多的賓館及商業(yè)建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現(xiàn)出高低起伏的建筑特點(diǎn)，不同建筑的輪廓線和天際線相交，使得道路司機(jī)產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，在很大程度上提升了道路的識(shí)別性，將司機(jī)的視覺(jué)集中于正前方；延伸路段的一側(cè)為住宅區(qū)，一側(cè)為空地，即使道路兩側(cè)種植了行道樹(shù)，但是仍舊不具備城區(qū)路段的包圍感，司機(jī)從城區(qū)路段駛向延伸路段時(shí)，從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放，很容易使司機(jī)的視覺(jué)出現(xiàn)渙散，加大了交通安全風(fēng)險(xiǎn)。然后，B道路。B道路的城區(qū)路段被建筑景觀以及綠化景觀包圍，道路的圍合感和層次感相對(duì)較強(qiáng)，綠化帶的設(shè)計(jì)降低了過(guò)寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設(shè)計(jì)可以有效防止迎面來(lái)車造成視線干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀，環(huán)境較為單一，很容易使司機(jī)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，再加上道路的視線相對(duì)通透，使得迎面來(lái)車對(duì)司機(jī)造成視線干擾，對(duì)交通安全造成不利的影響。最后，C道路。C道路為該城市的景區(qū)道路，道路兩側(cè)的植被設(shè)計(jì)具備較強(qiáng)的層次感和科學(xué)性。為了與地形相配合，C道路采用直線、豎曲線以及平曲線的線性設(shè)計(jì)，使道路過(guò)渡更為自然，具備較強(qiáng)的誘導(dǎo)司機(jī)視線作用。通過(guò)自然的設(shè)計(jì)，消除司機(jī)的不安感，使司機(jī)的視線更為平順，提高司機(jī)的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤的偏差，保障交通安全[1]。
二、合理創(chuàng)建城市道路環(huán)境，保障交通安全
通過(guò)上述分析可知，道路景觀會(huì)對(duì)交通安全造成直接的影響，對(duì)于城市的交通事故高發(fā)區(qū)域，政府部門需要合理設(shè)計(jì)道路景觀，創(chuàng)新良好的城市道路環(huán)境，保障交通安全。具體而言，政府部門需要做到以下幾點(diǎn)：
（一）注重城市道路景觀的動(dòng)態(tài)性。城市道路環(huán)境的微小變化，都會(huì)使道路景觀出現(xiàn)變化，從而對(duì)交通安全造成影響。因此，政府部門需要注重城市道路景觀的動(dòng)態(tài)性，加強(qiáng)對(duì)沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側(cè)的建筑需要具備完整性，其輪廓線在變化的同時(shí)，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的距離，通過(guò)錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)，建立小型城市廣場(chǎng)，使城市空間更具動(dòng)態(tài)性，充分發(fā)揮其積極影響；最后，規(guī)劃人員需要按照交錯(cuò)式排列的'方式進(jìn)行道路兩側(cè)建筑的設(shè)計(jì)，使城市道路更為曲折，避免司機(jī)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。另外，城市規(guī)劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線，確保與司機(jī)的心理活動(dòng)規(guī)律相符合。比如，對(duì)于過(guò)于開(kāi)闊的延伸路段，規(guī)劃人員可以通過(guò)種植行道樹(shù)的方式，在綠化帶中種植相對(duì)高大的喬木，集中司機(jī)的視線，保障交通安全。
�。ǘ┖�(jiǎn)化輪廓線。對(duì)于城市道路的延伸路段，規(guī)劃人員需要避免其出現(xiàn)“第二次輪廓線”，盡量將“第二次輪廓線”和原本的“第一次輪廓線”重合。具體而言，規(guī)劃人員需要合理規(guī)劃城市道路兩側(cè)的路燈、廣告牌以及報(bào)刊亭等要素，確保道路兩側(cè)要素的在材質(zhì)、形式以及色彩方面相互兼容，共同營(yíng)造整體城市空間。與此同時(shí)，規(guī)劃人員需要將道路設(shè)計(jì)和地形地貌融合在一起，根據(jù)道路附近的自然景觀，在道路出現(xiàn)曲折時(shí)，人工設(shè)置視覺(jué)要素，確保司機(jī)能夠始終保持道路環(huán)境變化的新鮮感以及警覺(jué)性，以此保障交通安全。另外，對(duì)于兩側(cè)建筑較少的空曠道路環(huán)境，城市規(guī)劃人員可以通過(guò)設(shè)置圍墻或者加強(qiáng)綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調(diào)及空曠的視野阻擋在司機(jī)的視覺(jué)焦點(diǎn)之外，集中司機(jī)的視線。與此同時(shí)，在道路兩側(cè)種植的行道樹(shù)具有視線誘導(dǎo)作用，可以使司機(jī)產(chǎn)生連續(xù)的線形視覺(jué)，從而保障交通安全[2]。
結(jié)論
綜上所述，城市道路景觀會(huì)對(duì)司機(jī)的視覺(jué)和心理造成影響，從而對(duì)交通安全造成影響。通過(guò)本文的分析可知，城市規(guī)劃人員需要認(rèn)識(shí)到城市道路景觀的重要性，注重其動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步簡(jiǎn)化城市輪廓線，通過(guò)科學(xué)合理的道路景觀設(shè)計(jì)，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機(jī)帶來(lái)視覺(jué)誘導(dǎo)，保障城市道路的交通安全。
參考文獻(xiàn)：
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇5
摘要：濱水區(qū)作為城市中人類活動(dòng)的固定地帶，是一個(gè)特定的空間，它和人類生活環(huán)境之間是相互共通，相互影響的，所以城市濱水景觀的設(shè)計(jì)是一個(gè)重點(diǎn)，在對(duì)濱水景觀的設(shè)計(jì)中，對(duì)人的心理需求也要有具體的分析，不同人、不同年齡段、不同身份層次對(duì)同一景觀產(chǎn)生的心理體驗(yàn)都各不相同，因此，在對(duì)城市濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要根據(jù)人的心理需求做出分析，然后根據(jù)人的心理需求采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案。
關(guān)鍵詞：城市濱水景觀；特征；心理需求；設(shè)計(jì)原則
環(huán)境與人在相互影響中共存,一方面環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生心理影響,另一方面人的心理需求對(duì)環(huán)境也提出了要求。同一景觀對(duì)不同的受眾會(huì)產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn),不同年齡階段,不同層次、身份的人對(duì)景觀也有不同的需求。因此研究不同人群對(duì)景觀的心理需求,在實(shí)際中有很大價(jià)值。人類的需求是分層次的,由低到高來(lái)分，它們分別是:人的生理需求、人對(duì)安全的需求、人們的社交需求、公眾的尊重需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。這五種不同層次的需求在人身上都有著體現(xiàn),在景觀設(shè)計(jì)中,要針對(duì)人們?cè)诓煌臅r(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)各種需求的迫切程度來(lái)設(shè)計(jì),分析主要使用人群心理需求,景觀區(qū)對(duì)人心理需求的滿足程度。精確把握設(shè)計(jì)的中心，制定準(zhǔn)確合理的設(shè)計(jì)方案，這樣做，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，不僅節(jié)約了時(shí)間和金錢，還具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,既有利于提高設(shè)計(jì)的成功率,也有利于提高受眾的滿意度。
一、城市濱水區(qū)的綠化景觀特征
濱水區(qū)是體現(xiàn)一個(gè)城市綠化景觀與空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，作為城市中自然過(guò)程與人類活動(dòng)共同作用最為鮮明強(qiáng)烈中心地帶，生態(tài)敏感度比較高。
2、濱水區(qū)作為陸地與水域交匯地帶，動(dòng)物、植物等自然生態(tài)非常豐富，對(duì)維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡$調(diào)節(jié)城市環(huán)境等方面具有十分重要的意義和明顯的作用。
3、濱水區(qū)往往是城市中最具開(kāi)發(fā)活力的區(qū)域，其寬闊的水面空間成為當(dāng)?shù)鼐用褡顬橄埠玫男蓍e活動(dòng)場(chǎng)所，濱水區(qū)綠化景觀環(huán)境的提升也大大帶動(dòng)周邊地塊的升值，為城市帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益。
二、城市濱水景觀中人的心理需求分析
1、城市濱水景觀的對(duì)象包括城市的本地居民和外地游客,在日常使用中最主要的是濱水地區(qū)的居民，人群的主要組成結(jié)構(gòu)應(yīng)以老人和兒童為主，從年齡上又分為老人、兒童、年輕人和中年人。年輕人主要在假日期間進(jìn)行聚會(huì)和游玩，老人在其中休閑、交流、帶孩子，中年人則是散步、鍛煉身體。游客以觀賞游玩參觀為主，在景觀區(qū)停留的時(shí)間不長(zhǎng)，大多是參觀的。對(duì)濱水景觀來(lái)說(shuō),要根據(jù)不同人群對(duì)濱水景觀區(qū)的心理需求不同，對(duì)城市濱水景觀區(qū)的功能進(jìn)行劃分，首先是每個(gè)人對(duì)濱水景觀區(qū)的使用功能要得到滿足。然后再?gòu)木駥用嫔系玫綄徝兰叭宋年P(guān)懷。景觀是連接人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)鍵，因此，在對(duì)濱水景觀的設(shè)計(jì)中，首先要以人為本，了解大部分人對(duì)景觀的心理需求。通過(guò)對(duì)大部分人對(duì)城市濱水景觀的心理需求來(lái)分析，每個(gè)人對(duì)濱水景觀的心理需求都有所不同，在設(shè)計(jì)中將大部分人的心理需求得到滿足，是城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
2、公眾群體的行為活動(dòng)分析：根據(jù)不同人群的分析，濱水區(qū)主要服務(wù)對(duì)象為本地居民，外地游客主要以旅游觀光為主，停留時(shí)間不多，因此，在對(duì)本地居民中，人群的情況主要分為老年人和兒童，他們散步娛樂(lè)的時(shí)間比較長(zhǎng)。在濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)不同群體的行為需求，把濱水區(qū)劃分為不同功能分區(qū)，讓每個(gè)人在濱水景觀區(qū)的使用功能上都能基本上得到滿足和需求，然后再?gòu)木駥用嫔系玫綄徝兰叭宋年P(guān)懷。
3、公眾群體的心理需求分析：
�、偻ㄟ_(dá)性與公共性: 人們?cè)趯?duì)自己私密空間有要求的同時(shí)，對(duì)開(kāi)放的場(chǎng)所也有需求。人們希望能通過(guò)開(kāi)闊的空間,更好的與他人交流，與自然接觸，城市濱水景觀的設(shè)計(jì)，要能夠保證人們對(duì)這種公共場(chǎng)所的需求。不同的人群對(duì)公共領(lǐng)域空間需求都各不相同，如本地居民,希望濱水景觀可以在休閑娛樂(lè)的過(guò)程中能夠與他人進(jìn)行較好的交流；外地游客只是在景區(qū)做相對(duì)短暫的停留，他們希望能在比較通達(dá)的空間中游覽城市的濱水景觀。因此，城市濱水景觀設(shè)計(jì),需要設(shè)計(jì)出比較開(kāi)闊、公共的區(qū)域，以滿足人們的這種心理需求。
②領(lǐng)域性與私密性：處在城市喧囂中的人們總是希望找一處比較清靜的地方，人們從心理和生理上對(duì)自己的活動(dòng)范圍都要有一定的私密性，尤其是都市中的青年人，都希望找一處相對(duì)私密的地方來(lái)交流。
③安全性與實(shí)用性：安全性與實(shí)用性是人們的基本心理需求，安全性是指人們?cè)跒I水景觀區(qū)帶給自己特有的私密性空間，比如在設(shè)計(jì)中注意沿水堤岸欄桿的安全性設(shè)施、水景小區(qū)的水深要控制在安全值內(nèi)等。在人們所處的公共環(huán)境中，對(duì)健身設(shè)施的安全性要求也比較高。
④宜人性與特色性：城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人的審美需求，要是怡人的、動(dòng)人的、令人愉悅的.,同時(shí)又要有自己的特色。在設(shè)計(jì)時(shí)，首先要滿足人性需求，不同人群會(huì)有不同心理需求，根據(jù)每個(gè)人對(duì)地域特色文化的熱愛(ài)、不同時(shí)間段和人群的活動(dòng)范圍來(lái)設(shè)計(jì)。從設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，，首先要能夠讓人們?cè)趯?duì)濱水景觀的是用功能上感到舒心愉悅，然后從精神層面上得到人的審美心理上的人文關(guān)懷。
三、城市濱水景觀的設(shè)計(jì)原則
1、生態(tài)性原則：為了避免未來(lái)城市濱水景觀發(fā)展所導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境的破壞，我們應(yīng)該在合理運(yùn)用濱水區(qū)原有自然條件的基礎(chǔ)上，尊重自然，竭力為人們打造綠色生態(tài)的水域景觀環(huán)境。從治理河道的污染，凈化水資源開(kāi)始，以河道的治污、防洪、安居和綠化為整治目的，進(jìn)行景觀與環(huán)境的融合，使城市形成可發(fā)展的模式。
2、遵循人本性原則：在設(shè)計(jì)過(guò)程中，保證濱水景觀具有公益性和參與性的同時(shí)，要使每個(gè)人在使用過(guò)程中感覺(jué)舒適、愉悅、方便，擁有自由享受空間的權(quán)利。濱水景觀的設(shè)計(jì)者要以人為本，充分了解一個(gè)城市的人文歷史、自然環(huán)境和社會(huì)背景，然后根據(jù)人的心理需求，設(shè)計(jì)出獨(dú)具一格的濱水景觀，是每個(gè)城市人員都能享受濱水景觀帶來(lái)的樂(lè)趣。
3、地域性原則：在設(shè)計(jì)城市濱水景觀時(shí)，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)的濱水活動(dòng)等相互結(jié)合起來(lái)，尊重地域自身特有的性質(zhì)，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣臑I水景觀，讓所有人都能共同感受到濱水景觀帶個(gè)人的樂(lè)趣。
4、多樣性原則：濱水景觀的功能形式應(yīng)多樣化，根據(jù)人們的各種室外活動(dòng)來(lái)設(shè)計(jì)，比如：觀景臺(tái)、音樂(lè)廣場(chǎng)、娛樂(lè)公共設(shè)施、綠茵休息區(qū)等，以林蔭道為為主體，把各個(gè)景觀場(chǎng)所連起來(lái)，使景觀區(qū)具有更加鮮明的特色。
5、景觀性原則：濱水景觀區(qū)是一個(gè)城市的公共開(kāi)放區(qū)域，首先邊緣建筑的建造不能損壞城市景觀的輪廓，在濱水區(qū)降低建筑的密度，保持人們視覺(jué)上的通透性，其次，要注意建筑和地理環(huán)境的融合性，豐富濱水區(qū)的空間。濱水景觀的建筑高度要依據(jù)城市的總體形象來(lái)設(shè)計(jì)，在濱水區(qū)沿岸建造合適的觀景場(chǎng)所，保證人們?cè)诰包c(diǎn)附近，可以更好地欣賞景色。
結(jié)束語(yǔ)
城市濱水景觀的設(shè)計(jì)，首先要了解人的心理需求，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)城市濱水景觀的設(shè)計(jì)方面會(huì)要求越來(lái)越高，濱水景觀區(qū)不僅會(huì)成為人們休閑娛樂(lè)消遣的場(chǎng)所，更是一個(gè)城市歷史文化的體現(xiàn)。濱水景觀的設(shè)計(jì)的發(fā)展方向應(yīng)朝著可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀區(qū)發(fā)展，堅(jiān)持走以人為本，保護(hù)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的路線。
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇6
一、文化與園林景觀之間的聯(lián)系
園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過(guò)程和籌劃策略，其功能首先是滿足人們對(duì)景觀的使用，形式、功能和意義是景觀的三個(gè)要素，而現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計(jì)多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀文化要素。景觀的形式是景觀外在的表象，景觀的功能是景觀最根本的要素，而景觀的意義則是其存在的價(jià)值所在。沒(méi)有文化內(nèi)涵的景觀，就沒(méi)有景觀的靈魂，就不存在景觀的生命力，文化應(yīng)用于景觀是現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的方向，景觀的文化意義表達(dá)要受到社會(huì)文化發(fā)展的制約，同時(shí)景觀與文化之間存著辯證的關(guān)系。文化是園林景觀設(shè)計(jì)的重要因素，園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實(shí)上，園林景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中，即使沒(méi)有可以的去追求文化表現(xiàn)形式，但是就園林的選址和整體結(jié)構(gòu)塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)得以傳播，其是園林在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中就是一種文化傳播的方式，通過(guò)觀賞園林景觀，人們能夠感受其中的文化內(nèi)涵，感受園林景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的民族性、地域性特色。而且我國(guó)很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術(shù)品被保留下來(lái)，其文化價(jià)值不容小覷。其次，園林景觀通過(guò)文化融合而增加了特色魅力，園林景觀的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)塑造都需要通過(guò)文化融合來(lái)體現(xiàn)其觀賞價(jià)值。
二、文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
1、景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則
園林景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要尊重自然發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要體現(xiàn)人文氣息，又要盡量避免對(duì)自然環(huán)境的破壞以及大規(guī)模的改造，充分地利用原有的自然格局對(duì)園林景觀進(jìn)行修飾，塑造出一個(gè)園林景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
2、景觀設(shè)計(jì)與地域民俗風(fēng)情相融合原則
園林景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是改善生活，滿足人們精神文化的需求。所以，園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兩盍?xí)慣以及民俗風(fēng)情的文化傳承，并結(jié)合地域特色，將園林景觀設(shè)計(jì)與地域民俗風(fēng)情充分融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，增加園林景觀的個(gè)性化色彩。
3、山水與藝術(shù)相統(tǒng)一性的原則
在園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就園林結(jié)構(gòu)的塑造以及景觀的布局來(lái)說(shuō)，往往講究“詩(shī)情畫(huà)意”，體現(xiàn)藝術(shù)文化特色。我們通常所說(shuō)的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過(guò)山水與藝術(shù)的統(tǒng)一，在山水之間點(diǎn)綴以藝術(shù)文化，往往能夠達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的格局美，營(yíng)造一種獨(dú)特的意境。在園林景觀的布局以及塑造等方面，往往會(huì)對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的格局進(jìn)行刻意的營(yíng)造從而產(chǎn)生一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的小世界，這也是園林景觀中體現(xiàn)文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用分析
1、園林景觀設(shè)計(jì)中的地域選擇
通常情況下，園林景觀設(shè)計(jì)在地域選擇方面與風(fēng)水學(xué)有很大的聯(lián)系。盡快風(fēng)水學(xué)存在一些不科學(xué)的`因素，但是從風(fēng)水的起源來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也是地理文化相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的一種延伸。就園林景觀整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，依山傍水，依靠自然風(fēng)光為園林景觀的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營(yíng)造一種詩(shī)情畫(huà)意的文化氛圍，同時(shí)還能減少景觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的成本，體現(xiàn)總體布局的自然美。2、園林景觀設(shè)計(jì)中的意境塑造園林景觀設(shè)計(jì)中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現(xiàn)園林景觀的觀賞價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)景觀與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營(yíng)造一種視覺(jué)和精神上的享受。比如，園林景觀設(shè)計(jì)中的文化長(zhǎng)廊，通幽小徑以及觀景窗等，無(wú)一不是文化元素的體現(xiàn)，通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)景外有景、曲徑通幽的藝術(shù)欣賞價(jià)值，不同的觀賞位置有不同的觀賞效果，營(yíng)造一種清新自然而又富有文化內(nèi)涵的意境。而同樣地，通過(guò)對(duì)比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學(xué)表達(dá)形式，往往可以塑造出不同的境界，來(lái)保證多樣性的實(shí)現(xiàn)。
3、園林景觀設(shè)計(jì)中的景觀布局
在我國(guó)，很多園林景觀設(shè)計(jì)中的景觀布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結(jié)構(gòu)分明，而且富有層次美感。當(dāng)然，這些園林景觀布局，很多都是受到音樂(lè)以及小說(shuō)結(jié)構(gòu)等文化因素的影響。通常來(lái)說(shuō)，一些大型的園林景觀往往設(shè)計(jì)成一種中心環(huán)繞、萬(wàn)物歸一的格局，氣勢(shì)宏偉而又充滿文化氣息，這主要是受文化方面的高起點(diǎn)以及大視角的影響，整體的規(guī)劃都體現(xiàn)一種脈絡(luò)清晰的文化綱領(lǐng)和結(jié)構(gòu)特色，中國(guó)著名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀，豐富了園林景觀的文化內(nèi)涵，在觀賞過(guò)程中讓人們產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，文化是人類精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史見(jiàn)證，將文化應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)之中，不僅能夠體現(xiàn)園林景觀的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)的文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化軟實(shí)力。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇7
文化隨著人們生活水平不斷提高，古鎮(zhèn)作為旅游的新興目的地而得到了社會(huì)分廣泛關(guān)注，古鎮(zhèn)的客流量明顯增多，對(duì)古鎮(zhèn)建筑、景觀的設(shè)計(jì)、管理提出更高要求。在這種情況下，為了更好的保證古鎮(zhèn)景觀質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展，就需要立足于生態(tài)設(shè)計(jì)文化理念，深入研究古鎮(zhèn)建筑景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)方法，才能達(dá)到提高古鎮(zhèn)建筑景觀水平的目的。
1對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)文化的思考
1.1生態(tài)設(shè)計(jì)文化的基本內(nèi)容
與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念項(xiàng)目，生態(tài)設(shè)計(jì)文化更加強(qiáng)調(diào)自然式設(shè)計(jì)，就是盡量通過(guò)能接近自然的設(shè)計(jì)方法，通過(guò)植物群落的設(shè)計(jì)、地形起伏等，從形式上表示自然，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。學(xué)術(shù)界最早將生態(tài)設(shè)計(jì)文化理念應(yīng)用到實(shí)踐的是美國(guó)，著名學(xué)者奧姆斯特德在設(shè)計(jì)紐約中央廣場(chǎng)時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦�、水系特點(diǎn)等，設(shè)置了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)3.4km，寬800m的廣場(chǎng)。該廣場(chǎng)在建成之后，為緊張忙碌的人們提供了休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，并為紐約市創(chuàng)造了一定的生態(tài)效益，推動(dòng)了城市的良性發(fā)展。
1.2生態(tài)設(shè)計(jì)文化的應(yīng)用原則
在應(yīng)用生態(tài)設(shè)計(jì)文化過(guò)程中，需要尊重以下幾點(diǎn)原則：
1.2.1尊重場(chǎng)地歷史原則
尊重場(chǎng)地歷史原則主要是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須要尊重場(chǎng)地的歷史，在不破壞場(chǎng)地原有歷史文化特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。例如，在廣東佛山粵中造船廠舊址改造中，俞孔堅(jiān)教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將其改造成為著名的中山岐江公園。在該公園設(shè)計(jì)中，盡量的保留了場(chǎng)地的原始生態(tài)元素與文化元素，包括廠房的煙筒、龍門吊等都經(jīng)過(guò)改造成為了公園的特殊景點(diǎn)，并且對(duì)于原場(chǎng)地的部分駁岸形式不做任何處理基本保留，對(duì)某些地帶的植物群落全部保留為公園景觀所用。這種改造方法盡可能的尊重了原有景觀，避免對(duì)場(chǎng)地做過(guò)多的修正。
1.2.2生態(tài)優(yōu)先原則
在景觀設(shè)計(jì)中，要盡量使生態(tài)環(huán)境不會(huì)受到人類活動(dòng)而產(chǎn)生變化。這種設(shè)計(jì)原則更多的體現(xiàn)在濕地、濱水公園等場(chǎng)景中。例如，美國(guó)學(xué)者在設(shè)計(jì)查爾斯頓濱水公園時(shí)，留用沿河一側(cè)的河漫灘，并盡量擴(kuò)大其范圍。這種設(shè)計(jì)方法不僅保證了沼澤地，還為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋�(gè)良好的休息環(huán)境。
2生態(tài)設(shè)計(jì)文化在古鎮(zhèn)建筑景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路
2.1合理布置水體景觀
與現(xiàn)代城市相比，古鎮(zhèn)的迷人之處就是古街所呈現(xiàn)的宜人尺度，在這個(gè)“尺度”中，水景觀往往能配合古鎮(zhèn)的.街道、建筑共同構(gòu)建一個(gè)優(yōu)美的景觀，“以水景帶動(dòng)街道”已經(jīng)成為古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)的重要手段。因此在生態(tài)設(shè)計(jì)文化下，所設(shè)計(jì)的水體景觀應(yīng)該充分考慮到古鎮(zhèn)的及拿住特點(diǎn)，為了緩解游客局促、壓抑的感覺(jué)，盡量布置一些相對(duì)活潑的水體，包括溪流、噴泉等。對(duì)于古鎮(zhèn)的水源，考慮到歷史小城鎮(zhèn)的選址多為依山傍水之地，因此在選擇水體源頭時(shí)，應(yīng)該借助這一自然優(yōu)勢(shì)，將自然中的活水引入到景區(qū)內(nèi)，在古鎮(zhèn)內(nèi)建立一個(gè)“活”的水體景觀，提高古鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量。
2.2營(yíng)造生態(tài)駁岸系統(tǒng)
為了進(jìn)一步提高古鎮(zhèn)生態(tài)質(zhì)量，在建筑景觀設(shè)計(jì)中要避免選擇漿砌石、混凝土等僵化的駁岸方式，雖然這種駁岸方式有助于提高防洪水平，但是會(huì)明顯降低景觀的與類型。因此在駁岸處理中，可以按照下列方法進(jìn)行改進(jìn)：①盡量減少對(duì)岸邊環(huán)境與水體的影響，采用簡(jiǎn)化處理方法，避免過(guò)度處理；②采用具有良好滲透性的材質(zhì)作為護(hù)坡，并利用粗糙的石塊表面，為生物創(chuàng)造棲息空間；③在岸邊種植一定數(shù)量的水生植物，為其他水生生物提供其空間。這種設(shè)計(jì)方法不僅能凈化水質(zhì)，還能美化濱水環(huán)境，呈現(xiàn)景觀的自然風(fēng)貌。
2.3利用廢棄材料創(chuàng)造歷史景觀
古鎮(zhèn)作為歷史小鎮(zhèn)，其具有豐富的文化的內(nèi)涵，并且體現(xiàn)了歷史、時(shí)間的色彩。因此在設(shè)計(jì)中，要盡量還原古鎮(zhèn)的歷史文化，讓“時(shí)間”的特色能體現(xiàn)在古鎮(zhèn)裝飾中。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員采用一些青磚灰瓦，毛石材等裝飾性弱的“舊”材料，可以體現(xiàn)景觀的歷史感，有助于歷史印象的加強(qiáng)；在對(duì)城鎮(zhèn)景觀進(jìn)行更新中，盡量使用殘磚、枯井等景觀裝飾古鎮(zhèn)景觀，更好的展示古鎮(zhèn)風(fēng)采。
3結(jié)論
生態(tài)設(shè)計(jì)文化在建筑景觀設(shè)計(jì)中具有良好的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)相關(guān)人員而言，在景觀設(shè)計(jì)中，必須要盡量還原古鎮(zhèn)景觀，讓古鎮(zhèn)所具有的自然文化氣息能夠得到充分的展現(xiàn)。這樣不僅有助于提高古鎮(zhèn)景觀的可觀賞性，還能保證古鎮(zhèn)環(huán)境，一舉兩得。
參考文獻(xiàn)
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇8
一、現(xiàn)代景觀審美獨(dú)特性
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒，景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。同時(shí)人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計(jì)的全局意識(shí)；而對(duì)環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計(jì)作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時(shí)要求符合現(xiàn)代審美需求。總之，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺(jué)環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)分析
山水畫(huà)的自然環(huán)境觀。山水畫(huà)崇尚自然，重視自然生態(tài)觀。“山水以形媚道，而仁者樂(lè)”，山水畫(huà)家對(duì)自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫(huà)的意境塑造。技法是畫(huà)家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫(huà)的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫(huà)利用散點(diǎn)透視、虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫(huà)面最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來(lái)的局限。這種意境既是畫(huà)境，又是景觀設(shè)計(jì)中的精神空間。山水畫(huà)的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫(huà)以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點(diǎn)透視展現(xiàn)畫(huà)卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時(shí)也具有可觀、可行、可游、可居的視覺(jué)感受。山水畫(huà)的空間處理。山水畫(huà)空間并非是單純視覺(jué)空間，而是由視覺(jué)探尋引向空間的精神體驗(yàn)，也就是通過(guò)畫(huà)境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對(duì)宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫(huà)的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫(huà)獨(dú)特的審美內(nèi)涵�？v觀歷史，文人墨客大多通過(guò)寄情于山水抒發(fā)情感，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)出“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫(huà)的精神蘊(yùn)含。
三、居住區(qū)山水意境的營(yíng)造
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)
意境最早見(jiàn)于佛經(jīng)，是自我對(duì)客觀的領(lǐng)悟。山水畫(huà)的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫(huà)面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫(huà)面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點(diǎn)、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫(huà)面呈現(xiàn)出枯、潤(rùn)、濃、淡等多種形式變化，實(shí)現(xiàn)畫(huà)面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢(shì)”“經(jīng)營(yíng)位置”表達(dá)山水畫(huà)的藝術(shù)形式美。對(duì)于居住區(qū)景觀的意境營(yíng)造來(lái)說(shuō)，首先，對(duì)設(shè)計(jì)師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計(jì)師主體意識(shí)的表達(dá)以及對(duì)構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對(duì)環(huán)境、對(duì)文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個(gè)性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開(kāi)敞的空間效果。山水畫(huà)創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘場(chǎng)地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營(yíng)造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫(huà)的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實(shí)相生，留白等，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)畫(huà)面的整體把控能力，也在畫(huà)面中營(yíng)造了內(nèi)斂、含蓄的視覺(jué)感受。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來(lái)布局，應(yīng)依據(jù)道路級(jí)別將場(chǎng)地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個(gè)可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
2.居住區(qū)山水意境營(yíng)造方法
�。�1）植物造景植物是山水畫(huà)景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫(huà)非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺(jué)和心理體驗(yàn)。同時(shí)善于運(yùn)用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫(huà)家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營(yíng)造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的.景觀效果，讓居住者的視線在游憩時(shí)可以得到空間的延伸，帶來(lái)意境的想象。
�。�2）疊山理水山水畫(huà)以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫(huà)宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營(yíng)造中，疊山理水對(duì)山水意境的營(yíng)造同樣有著巨大的作用。山水畫(huà)中利用皴、擦、點(diǎn)、染等畫(huà)法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫(huà)面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計(jì)中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營(yíng)造山石意象，在借景、對(duì)景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運(yùn)用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開(kāi)”意境，無(wú)水不成景。水在中國(guó)傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫(huà)中一直占有重要的地位。水的動(dòng)可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫(huà)面整體性，連貫性，靈動(dòng)性，使畫(huà)面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫(huà)面的氣勢(shì)磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫(huà)中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
�。�3）空間韻律山水畫(huà)空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的時(shí)空轉(zhuǎn)換，它是一個(gè)疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個(gè)平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫(huà)家對(duì)精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點(diǎn)間如繪畫(huà)般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開(kāi)合”的對(duì)比，做到主景突出、客景烘托。同時(shí)合理設(shè)計(jì)交通路線，做到步移景異，錯(cuò)落有致，既滿足人們對(duì)景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營(yíng)造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長(zhǎng)邏輯，人“游”于空間時(shí)要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫(huà)的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來(lái)體現(xiàn)，滿足中國(guó)傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國(guó)畫(huà)理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
�。�4）色彩寫(xiě)意山水畫(huà)樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國(guó)古典園林的主體色調(diào)，無(wú)論從哪個(gè)角度，中國(guó)古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫(huà)。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡(jiǎn)、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時(shí)要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺(jué)。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營(yíng)造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)
中國(guó)山水畫(huà)凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫(huà)的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營(yíng)造對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)領(lǐng)會(huì)其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國(guó)國(guó)情的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇9
摘要：如何設(shè)計(jì)校園景觀，如何在校園景觀中表現(xiàn)大學(xué)文化，需要將文化藝術(shù)融入到校園設(shè)計(jì)中，將其作為靈魂和主線進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，充分了解大學(xué)歷史，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)高等學(xué)府校園景觀設(shè)計(jì)觀念與理論，打造出屬于校園獨(dú)有的校園景觀。
關(guān)鍵詞：校園文化藝術(shù)；校園景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)觀念與理論
1校園文化藝術(shù)
校園文化藝術(shù)是一種有別于特定文化氣氛及精神面貌的文化藝術(shù)，經(jīng)過(guò)一定實(shí)踐，歷經(jīng)發(fā)展形成。校園文化藝術(shù)形式具有多樣化，包含學(xué)生獨(dú)有的思維方式，做事行為和特點(diǎn)，還有平時(shí)在課外常舉行的文化活動(dòng)，比如一些歌舞比賽，校園十佳歌手，志愿者協(xié)會(huì)社團(tuán)等等各種節(jié)目與活動(dòng)。大學(xué)校園文化藝術(shù)傳達(dá)著特有的人文情懷以及重要價(jià)值觀的內(nèi)涵形態(tài)。每個(gè)學(xué)校所經(jīng)歷的故事不同，起點(diǎn)不一，歷史發(fā)展與文化背景也各異，因而導(dǎo)致形成了千差萬(wàn)別的校園文化藝術(shù)。校園文化藝術(shù)代表著2方面的層次，分別是物質(zhì)方面和精神方面。大學(xué)校園文化在物質(zhì)方面講主要包括校園環(huán)境，比如各種樓層建筑，圖書(shū)館模式，教學(xué)樓形式，公共場(chǎng)所設(shè)備等等；大學(xué)校園文化在精神方面來(lái)說(shuō)，包括學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活形式，該大學(xué)是否具有好的學(xué)風(fēng)和好的'校風(fēng)，可以通過(guò)校園學(xué)生的外在氣質(zhì)來(lái)表現(xiàn)。物質(zhì)是精神的載體，精神是物質(zhì)的內(nèi)涵。
2校園景觀設(shè)計(jì)
校園景觀設(shè)計(jì)主要針對(duì)兩類進(jìn)行，一類是對(duì)校園自然景觀設(shè)計(jì)，一類是對(duì)校園人文景觀設(shè)計(jì)，其在景觀中擁有特有的形式類型。設(shè)計(jì)自然景觀通俗講就是將一些地勢(shì)形貌、水體形態(tài)以及校園花草植物進(jìn)行設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)人文景觀就是將滿足人們精神和物質(zhì)需求，融入一些特有文化氣息的景觀。因此，學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)的自然景觀也屬于校園文化的一部分，設(shè)計(jì)時(shí)可以將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)，這樣可以很好地通過(guò)校園景觀反映出校園文化，于此同時(shí)，校園景觀有可以很好地反映扯校園文化內(nèi)涵，可以同其他類型校園景觀區(qū)分開(kāi)來(lái)[1]。
3校園景觀設(shè)計(jì)中校園文化藝術(shù)的完美體現(xiàn)
3.1充分了解校園歷史文化
大學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷各個(gè)階段，從無(wú)到有，從初期到成型，陪伴著一代代莘莘學(xué)子，培養(yǎng)了一代又一代的精英。每個(gè)大學(xué)建立背景不同，出發(fā)點(diǎn)各異，有的為培養(yǎng)黨國(guó)精英，有的為傳承中華文化，各有各的特點(diǎn)和個(gè)性。在景觀設(shè)計(jì)中如何完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)，如何展現(xiàn)其特有的歷史軌跡和文化內(nèi)涵。也可以說(shuō)如何通過(guò)校園景觀反射出大學(xué)的文化精神。因此，校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮諸多因素，在保證校園原有設(shè)施不被大肆破壞的基礎(chǔ)上，又能融入體現(xiàn)校園文化歷史的設(shè)計(jì)，增加校園濃厚氣息感�？梢赃x擇保留一些代表性景觀、設(shè)施、建筑，在風(fēng)格上保持設(shè)計(jì)一致性，達(dá)到完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)的校園景觀設(shè)計(jì)。
3.2展現(xiàn)未來(lái)，始于當(dāng)下
在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注重展現(xiàn)未來(lái)，不要盲目追逐過(guò)去，校園歷史固然重要，但要適時(shí)展現(xiàn)當(dāng)下發(fā)展。社會(huì)發(fā)展在飛速前進(jìn)，所處環(huán)境在不斷改變，這就需要校園文化迎風(fēng)而上，不斷與時(shí)俱進(jìn)。在設(shè)計(jì)大學(xué)校園景觀時(shí)明顯區(qū)分新舊格局，在為了滿足擴(kuò)招規(guī)模帶來(lái)的空間需求，重新在原有設(shè)施上增加新的建筑設(shè)施，這樣一來(lái)，雖然滿足了物質(zhì)需求，但破壞了原有校園文化的精神面貌，造成校園景觀脫節(jié)。在此建議，進(jìn)行大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)考慮原有大學(xué)歷史文化，展現(xiàn)未來(lái)風(fēng)貌，將新舊文化設(shè)施融為一體，使校園文化藝術(shù)不斷傳承和升華其內(nèi)涵。
3.3學(xué)習(xí)先進(jìn)，打破陳舊進(jìn)行創(chuàng)新
國(guó)外許多高等學(xué)府，如哈佛、劍橋等學(xué)府擁有其自己獨(dú)特的校園景觀，我們可以學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)，結(jié)合本校特色進(jìn)行創(chuàng)新[2]。例如，大學(xué)文化墻，其在很多大學(xué)實(shí)施開(kāi)來(lái)，在文化墻上可以進(jìn)行海報(bào)宣傳、進(jìn)行文明倡議、開(kāi)展活動(dòng)提示以及諸多形式展示。仿照其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行其他景觀設(shè)計(jì)，可以展示校園文化的同時(shí)增加學(xué)生之間的交流互動(dòng)，讓學(xué)生成為景觀的踐行者。設(shè)計(jì)時(shí)要避免盲目仿照，要結(jié)合東西方特色，取其精華文化融入其中。
4結(jié)語(yǔ)
校園文化代表著一所大學(xué)的綜合實(shí)力，流淌在校園各個(gè)角落環(huán)境。一所好的大學(xué)所呈現(xiàn)出的良好文化氛圍可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)享受身心愉悅。良好的校園景觀傳承者校園歷史，校園文化，讓學(xué)生感受大學(xué)底蘊(yùn)，繼承傳統(tǒng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。將校園文化藝術(shù)應(yīng)用到校園景觀設(shè)計(jì)上，將兩者緊緊結(jié)合，散發(fā)出大學(xué)校園精神與物質(zhì)的氣貌。培養(yǎng)專業(yè)人才，樹(shù)立正確人生價(jià)值，創(chuàng)造美好校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
1趙蕊.大學(xué)校園文化景觀設(shè)計(jì)策略探析[D].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，20xx（12）
2王小冬.大學(xué)校訓(xùn)精神內(nèi)核在校園景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)———以昌吉學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)為例[J].美術(shù)教育研究，20xx（3）
景觀設(shè)計(jì)論文 篇10
摘要：園藝療法是指引導(dǎo)人們參加各類園藝活動(dòng)，來(lái)緩解身心壓力的治療方法，隨著都市生活節(jié)奏加快，人們面臨的壓力日益增加，抑郁、暴躁、社交恐懼等癥狀嚴(yán)重影響人們的生活，通過(guò)園藝療法能夠幫助人們釋放壓力，樹(shù)立積極樂(lè)觀的情緒。首先論述了園藝療法的概念和作用，其次對(duì)體現(xiàn)園藝療法原則的療愈景觀設(shè)計(jì)提出相應(yīng)建議，發(fā)揮園藝景觀調(diào)節(jié)參觀者內(nèi)分泌系統(tǒng)，幫助參觀者釋放多巴胺并保持身心舒暢的功能。
關(guān)鍵詞：園藝療法；作用；療愈景觀；設(shè)計(jì)建議
1園藝療法的概念
園藝療法是一種利用園藝景觀和園藝活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)治療保健作用的治療方法，17世紀(jì)，已有學(xué)者在其著作中指出園藝對(duì)人們身心健康具有積極作用，20世紀(jì)初，英國(guó)、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始有意識(shí)地將園藝療法引入醫(yī)學(xué)治療領(lǐng)域，對(duì)青少年、精神障礙患者、重癥康復(fù)患者的治療作出重大貢獻(xiàn)。園藝療法并非直接的醫(yī)療器械治療，而是借助各類園藝材料營(yíng)造園藝景觀，一方面使參觀者在自然景觀中放松精神以培養(yǎng)正向情緒，一方面引導(dǎo)參觀者參與園藝活動(dòng)而復(fù)健心靈，最終完成療愈目標(biāo)。作為輔助性治療方法，園藝療法通過(guò)改變參觀者心理情緒使其產(chǎn)生積極的自我暗示，從而協(xié)助參觀者盡快康復(fù)。
2園藝療法的主要作用
最初的園藝療法在手段和應(yīng)用范圍層面尚有所局限，經(jīng)過(guò)數(shù)10年發(fā)展，園藝療法形成了豐富多元的開(kāi)展形式，延伸出芳香療法、植物療法、藥草療法、花療法等具體療愈方式。園藝療法的主要作用是幫助參觀者感受自然、抒發(fā)壓力，最終增強(qiáng)身體機(jī)能和社交能力。不同的植物擁有不同的形狀、色彩、質(zhì)感，當(dāng)參觀者接近植物時(shí)能夠體會(huì)到大自然的生機(jī)，體驗(yàn)到植物花開(kāi)花落帶來(lái)的生命哲思并逐漸樹(shù)立自信心。薔薇、檸檬、鈴蘭等植物產(chǎn)生的揮發(fā)性物質(zhì)能夠有效殺菌，同時(shí)其散發(fā)的'香味對(duì)結(jié)核桿菌、肺炎球菌等真菌具有抑制作用；銀杏含有的雙黃酮等成分能夠化濕止泄，緩解接觸者胸悶氣短、心悸咳嗽等癥狀；松柏類植物則能揮發(fā)胡蘿卜素、維生素C等物質(zhì)，上述植物既能讓人親近自然，也能切實(shí)改善人體內(nèi)分泌系統(tǒng)以促進(jìn)康復(fù)進(jìn)程。參觀者在自然環(huán)境中感受水聲、風(fēng)聲、雨聲，感官愉悅后促進(jìn)體內(nèi)分泌多巴胺，抑制消極情緒而激發(fā)正向情感。除了感受自然，參觀者還可以參加栽種、澆水施肥、花藝等園藝活動(dòng)，豐富的勞動(dòng)成果幫助參與者認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，同時(shí)為其提供抒發(fā)痛苦和交流情感的機(jī)會(huì)，有助于人們調(diào)整心態(tài)，恢復(fù)身體機(jī)能且提升社交能力。
3體現(xiàn)園藝療法理念的療愈景觀設(shè)計(jì)建議
3.1構(gòu)建無(wú)障礙的功能分區(qū)
療愈景觀設(shè)計(jì)必須考慮使用對(duì)象的實(shí)際需求，為保障使用者在參觀園林景觀或參加園林活動(dòng)時(shí)的安全和私密要求，需要構(gòu)建布局合理的無(wú)障礙功能分區(qū)。參與園藝療法的群體多是亞健康人群或身心障礙者，如老人、殘疾人、術(shù)后恢復(fù)者、精神病人等，這類群體自理能力和反應(yīng)能力較弱，應(yīng)將保證使用者安全列為景觀設(shè)計(jì)理念首位。各區(qū)域在設(shè)置正常道路外加設(shè)無(wú)障礙通道，地面采用防滑材料鋪設(shè)，通道兩側(cè)加裝欄桿和扶手，確保行動(dòng)不便的使用者能夠順利運(yùn)用無(wú)障礙通道通行，在坡度較大的區(qū)域設(shè)置無(wú)障礙電梯，使得使用者在特殊環(huán)境中能夠正常行動(dòng)。除此以外，園林景觀區(qū)內(nèi)的休息設(shè)施和指示標(biāo)志也應(yīng)考慮使用者需求，例如休息椅應(yīng)設(shè)置靠背和扶手，且對(duì)其材料牢固性反復(fù)測(cè)試，確保能夠承重，休息設(shè)施外形應(yīng)設(shè)計(jì)成圓潤(rùn)樣式，尖角處安裝防護(hù)層，避免使用者突發(fā)意外導(dǎo)致受傷。無(wú)障礙是承擔(dān)治療功能的療愈景觀設(shè)計(jì)階段核心原則，通過(guò)人性化的設(shè)施布局使使用者感受到方便和尊重。功能分區(qū)是療愈景觀設(shè)計(jì)的重要問(wèn)題，使用者的需求通常是多元的，對(duì)此應(yīng)根據(jù)私密要求差異設(shè)置私人區(qū)、休息區(qū)、園藝活動(dòng)區(qū)等功能區(qū)，每一功能區(qū)間利用植物或假山、瀑布形成自然分隔，保障使用者在各自區(qū)域內(nèi)不受干擾�？释�(dú)處和安靜的使用者可在私人區(qū)開(kāi)展冥想、沉思；身體素質(zhì)較差且行動(dòng)不便的使用者可在休息區(qū)進(jìn)行社交；參加社交活動(dòng)的使用者可在園藝活動(dòng)區(qū)與其他使用者進(jìn)行交流和分享，使得療愈景觀的適用范圍有效擴(kuò)大。
3.2合理配置自然元素
療愈景觀是一類綜合性的景觀環(huán)境，通過(guò)整合和搭配各種自然元素構(gòu)建無(wú)限貼近自然環(huán)境的景觀空間，使得使用者在其中能夠充分感受自然的美妙和魅力，進(jìn)而激發(fā)正向情感，消除身心障礙。為充分發(fā)揮各類自然元素的治療效果，應(yīng)借鑒場(chǎng)所精神理論對(duì)其進(jìn)行合理布局，在保障使用者隱私和體驗(yàn)感的基礎(chǔ)上，最大限度體現(xiàn)其改善人體機(jī)能的作用。植物是療愈景觀設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的自然元素，應(yīng)綜合考量植物生長(zhǎng)速度、花期、味道等再進(jìn)行搭配，種植具有芳香氣味的植物和能夠釋放殺菌物質(zhì)的植物，首選具有藥用價(jià)值的植物，如石榴、薔薇、連翹、金銀花、枸杞、木芙蓉等。從視覺(jué)感受出發(fā)營(yíng)造富有層次感的植物群落，相關(guān)研究指出，綠色在人體視野中占據(jù)25%時(shí)，其消除心理障礙的效果最佳，建議以此為原則選擇觀賞價(jià)值高、色彩類型多樣的園林植物，運(yùn)用視覺(jué)美學(xué)營(yíng)造四季不同景、四季皆有景的植物群落。水、石是療愈景觀設(shè)計(jì)必不可少的自然元素，水體作為造景要素不僅具有調(diào)節(jié)溫度，凈化空氣的功能，還能夠增進(jìn)空間靈動(dòng)感和舒適感，療愈景觀設(shè)計(jì)階段應(yīng)充分運(yùn)用水體可塑性營(yíng)造水文景觀，呈現(xiàn)出水體流動(dòng)、噴涌、垂落等多樣態(tài)勢(shì)，使得整體景觀空間形成動(dòng)態(tài)循環(huán)的生命之感。豐富的石頭種類和形狀決定其具有較高造景價(jià)值，可以在溪流或湖泊周圍利用石頭的自然堆砌制造駁岸，使得景觀最大程度體現(xiàn)自然風(fēng)貌，同時(shí)可以在落差較大的區(qū)域或功能區(qū)之間用太湖石堆成假山，一方面發(fā)揮遮蔽和障礙功能，一方面與水體緊密結(jié)合而營(yíng)造動(dòng)靜皆宜的感官體驗(yàn)。自然元素以其天然的感染力具有治療效果，體現(xiàn)園藝療法理念的療愈景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分把握不同自然元素的造景能力和美學(xué)價(jià)值，合理搭配自然元素以營(yíng)造和諧、靈動(dòng)且富有活力的景觀空間。
4結(jié)論
隨著化學(xué)藥物的副作用日益顯現(xiàn)和現(xiàn)代醫(yī)療理念的發(fā)展，人們?nèi)找嬷匾晥@林景觀的療愈功能，園藝療法能夠幫助使用者釋放心理壓力，強(qiáng)化身體機(jī)能，從而提高其生活質(zhì)量。療愈景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)園林景觀對(duì)人體的保健作用，以安全和舒適為基本原則布局功能區(qū)，合理搭配各種自然元素，以構(gòu)建感官體驗(yàn)豐富的景觀空間。
參考文獻(xiàn)
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇11
摘要:隨著城市化發(fā)展的越來(lái)越快，在高樓大廈建設(shè)的同時(shí)，城市公園的建設(shè)也受到大家的廣泛關(guān)注，特別是城市文化主題公園。為此，本文通過(guò)研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助。
關(guān)鍵詞:城市文化；主題公園；景觀設(shè)計(jì)
城市文化主題公園的景觀設(shè)計(jì)首先需要考慮城市文化并結(jié)合一定的設(shè)計(jì)原則，綜合打造出具有較高影響力的城市文。為此，本文通過(guò)研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助[1]。
一、城市文化主題公園建設(shè)意義
（一）改善城市人居生態(tài)環(huán)境、滿足
城市人們休閑娛樂(lè)的需求城市文化主題公園建設(shè)最基本的要求便是改善城市人居生態(tài)環(huán)境、滿足城市人們休閑娛樂(lè)。因?yàn)槌鞘形幕黝}公園也就是在結(jié)合城市以前的歷史文化所建造出來(lái)的公園，也就是說(shuō)城市文化主題公園包含普通公園中所有的綠化、休閑等要求外，還能表現(xiàn)出城市所獨(dú)有的歷史文化有關(guān)景觀。
�。ǘ┏鞘形幕麄骱驼J(rèn)知的需求
每個(gè)城市在其發(fā)展過(guò)程中都有著其獨(dú)有的歷史文化，文化是城市的靈魂。因?yàn)榻ㄔO(shè)城市主題文化在宣傳城市文化的同時(shí)也會(huì)吸引更多的外來(lái)游客，從而帶動(dòng)了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，建設(shè)城市主題文化還可以給人提供更好的生態(tài)環(huán)境和更多的文化熏陶。
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隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展越來(lái)越快，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，為了使城市在眾多城市中擁有一席之地，那么就需要塑造城市獨(dú)有的品牌。而城市文化主題公園便是城市根據(jù)其獨(dú)有的文化建設(shè)起來(lái)的，如果城市文化主題公園建設(shè)成功將對(duì)城市品牌活化與知名度提升有積極影響[2]。
二、文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則
（一）整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則
城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要考慮整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則。并且在考慮景觀布局的同時(shí)還需要整體景觀的風(fēng)格、植被的布置區(qū)域、氣候和土壤條件等影響，還需要綜合整體考慮，因?yàn)槌鞘形幕黝}公園的建設(shè)還要滿足人與自然的和諧統(tǒng)一、景觀建筑形式情況等等。
（二）地域性原則
由于不同的城市具有不同的文化歷史，這里所說(shuō)的地域特征便是一個(gè)城市自然形成或者后天修建的人文景觀。只有這樣才能更好的發(fā)揮城市主題公園應(yīng)該發(fā)揮的作用。
�。ㄈ┛沙掷m(xù)原則
建設(shè)城市文化主題公園的景觀并不是為了一時(shí)的擁有，而是應(yīng)該體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。應(yīng)該考慮可持續(xù)發(fā)展的原則，例如電影文化主題公園屬于一種旅游資源，它不僅能夠幫助電影學(xué)習(xí)愛(ài)好者去研究學(xué)習(xí)電影的相關(guān)知識(shí)，還對(duì)游客提供放松舒適的生活情境，同時(shí)也可以給子孫后代提供有用的價(jià)值。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)新性原則
俗話說(shuō)創(chuàng)新價(jià)值的.體現(xiàn)的一種方式，因此，不論對(duì)于某事物的看法還是建設(shè)城市文化主題公園景觀都需要有一種創(chuàng)新的思想。因?yàn)�，如果全世界的城市文化主題景觀都是一致的，那么產(chǎn)生的后果將是很可怕的。并且根據(jù)景觀設(shè)計(jì)遵循地域性便也可以說(shuō)明景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)不同的城市文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不能千篇一律[3]。
三、城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟
�。ㄒ唬┤嬲莆粘鞘凶匀粭l件、環(huán)境狀況及歷史沿革
我國(guó)地域?qū)拸V，各地區(qū)甚至相同地區(qū)的不同城市的歷史文化都有著差異。然而，城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的好壞很大一部分取決于設(shè)計(jì)的景觀是否能夠如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的在城市文化歷史情況，只有能夠如實(shí)反映的景觀才可以說(shuō)是設(shè)計(jì)的比較成功的景觀，否則景觀的設(shè)計(jì)均有一定的瑕疵。而設(shè)計(jì)者了解城市的歷史文化是設(shè)計(jì)成功景觀的必要條件[4]。
�。ǘ┚坝^總體方案的設(shè)計(jì)
根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀和資料的收集，可知在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面，由于城市文化主題公園主要還是供游客、市民休閑游玩的地方，因此城市主題公園中每天幾乎都要接待很多的人，為了保持人們正常的出入，城市主題公園中應(yīng)該設(shè)計(jì)不同的門，并且每個(gè)門應(yīng)該接近公路以便游客乘車或開(kāi)車離開(kāi)。其二，城市文化主題公園中應(yīng)該建設(shè)幾個(gè)比較有特點(diǎn)的景觀，以提高城市的知名度[5]。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著城市化發(fā)展的越來(lái)越快，在高樓大廈建設(shè)的同時(shí)，城市公園的建設(shè)也受到大家的廣泛關(guān)注，特別是城市文化主題公園。為此，本文通過(guò)研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助。
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景觀設(shè)計(jì)論文 篇12
一、制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的取向
1.整體性取向
景觀設(shè)計(jì)對(duì)于制造業(yè)企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)形象的提升至關(guān)重要。所以，制造業(yè)企業(yè)應(yīng)該充分考慮到各種景觀元素，把每一種景觀元素都有機(jī)的融為一體，這樣才能體現(xiàn)出整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的層次感和整體性。制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅要保留歷史的元素，更為重要的是體現(xiàn)整個(gè)企業(yè)的生活氛圍和企業(yè)形象。
2.地域性取向
制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該依托于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，既要對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)也要保證自然環(huán)境不被破壞，做到景觀的美觀和自然環(huán)境的保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一。土地是景觀設(shè)計(jì)中十分重要的環(huán)境因素。制造業(yè)企業(yè)在景觀設(shè)計(jì)中要充分的把自身的歷史文化元素和土地資源進(jìn)行有機(jī)融合，這就使得自然魅力和歷史文化相得益彰。
3.人性化取向
制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中不應(yīng)該生搬硬套，應(yīng)該按照人性化的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。每一個(gè)企業(yè)都有每一個(gè)企業(yè)的特點(diǎn)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍不同，員工的組成結(jié)構(gòu)不同。這些方面都應(yīng)該作為景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中重要的參考條件。同時(shí)，制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮，明確功能劃分，優(yōu)化自身的景觀布局，真正做到布局合理，功能多樣。同時(shí)，制造業(yè)企業(yè)要注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，往往某些細(xì)節(jié)能夠決定整個(gè)景觀的品味。特別是材料的選擇，配套設(shè)施的建設(shè)對(duì)于提升景觀設(shè)計(jì)的水平具有重要的作用。
二、制造業(yè)企業(yè)的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃探析
1.總體環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃
制造業(yè)企業(yè)的景觀設(shè)計(jì)也屬于所在城市建設(shè)的一部分。所以，制造業(yè)企業(yè)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要按照當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃進(jìn)行，不能和城市規(guī)劃相沖突。制造業(yè)企業(yè)的所在地的地形地貌以及氣候和水文條件都應(yīng)該作為其景觀設(shè)計(jì)的重要的考慮因素，既要注重景觀的整體效果，又要借助自然環(huán)境的天然優(yōu)勢(shì)，節(jié)約成本。同時(shí)，制造業(yè)企業(yè)還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的土地資源進(jìn)行合理的優(yōu)化和配置，確保整體的景觀布局緊湊，又不失其美觀性，做到經(jīng)濟(jì)效益和自然效益的有機(jī)統(tǒng)一。
2.綠化環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃
綠化景觀設(shè)計(jì)是制造業(yè)企業(yè)整體景觀設(shè)計(jì)的重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。制造業(yè)企業(yè)既要保證綠化的效果，還不能破壞環(huán)境。每一個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況不同，這就使得對(duì)環(huán)境的污染和破壞程度不同。所以，制造業(yè)企業(yè)在選擇綠化植被的'過(guò)程中，應(yīng)該考慮到自身的情況，同時(shí)還要優(yōu)化不同植物之間的搭配比例，真正做到美觀和環(huán)保的相統(tǒng)一；制造業(yè)企業(yè)應(yīng)該充分利用自身的閑置用地和邊邊角角的地方來(lái)進(jìn)行綠化，不僅要種植一些常見(jiàn)的綠化樹(shù)木，還要種植一些花卉，這樣才能體現(xiàn)綠化景觀的整體的層次感。在選擇植被的時(shí)候還應(yīng)該充分考慮到植被的生態(tài)效應(yīng)，選擇的植被既要美觀，生存能力還要強(qiáng)，這樣才能保證綠化植被的持久性。同時(shí)，選擇的樹(shù)木既包括季節(jié)性的樹(shù)木，還要包括非季節(jié)性的樹(shù)木，這樣才能確保植被景觀的配置的合理性，確保生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)更加完善。制造業(yè)企業(yè)的綠化方法十分重要，科學(xué)的綠化方法能夠保證景觀的層次分明。綠化方法主要有以下幾種：
�。�1）孤植。孤植的最大的效果就是能夠突出植物的大氣，提升整個(gè)景觀的氣勢(shì)和立體感，以點(diǎn)帶面，使得景觀看起來(lái)恢弘大氣。
�。�2）對(duì)植。植物可以對(duì)稱種植，這樣就能保證整體的景觀看起來(lái)整體一樣，又能突出景觀的層次感，給人一種流線型的美感。道路的綠化特別適合對(duì)植。
�。�3）叢植。叢植顧名思義就是成片的種植。喬木是叢植的最主要的樹(shù)木。喬木的成片種植能夠給人一種賞心悅目的層次感，使得綠化的結(jié)構(gòu)更加合理。
3.道路環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃
道路景觀的設(shè)計(jì)也是制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計(jì)中十分重要的組成部分。道路的綠化既能達(dá)美觀和協(xié)調(diào)的效果，同時(shí)還不能弱化其導(dǎo)向和通視的效果。制造業(yè)企業(yè)在道路景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該考慮一下幾個(gè)因素。首先，企業(yè)道路的寬度要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。主通道的寬度要在18米以上，30米以下。次通道的寬度要在10米以上，18米以下。其次，道路景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該確保司機(jī)在駕駛過(guò)程中視野不受影響。道路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該確保道路的標(biāo)線以及重要交通指示標(biāo)志不被覆蓋，這樣才能確保駕駛?cè)藛T安全的駕駛，不出安全事故。直線段距離的長(zhǎng)短對(duì)于交通事故的發(fā)生產(chǎn)生著重要的影響，機(jī)動(dòng)車司機(jī)的駕駛習(xí)慣是距離路面1米的范圍內(nèi)他們才會(huì)注意到路面的情況。因此，對(duì)于距離較遠(yuǎn)的地方他們不會(huì)過(guò)多的去關(guān)注，加之他們?cè)隈{駛的過(guò)程中往往會(huì)曲線行駛，這就使得觀察路面的情況變得更加困難。最后，對(duì)于一般的制造業(yè)企業(yè)而言，消防通道往往和一般的人行道等一起使用。所以，可以在這些車道內(nèi)種植一些花卉樹(shù)木，這就使得這些車道看起來(lái)十分美觀，同時(shí)又不影響這些車道作用的發(fā)揮。
4.硬質(zhì)景觀造型的設(shè)計(jì)
硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)也是制造業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計(jì)的重要的組成部分，它和軟質(zhì)景觀最大的不同就在于使用的材料比較堅(jiān)硬。很多的制造業(yè)企業(yè)往往在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)大量的硬質(zhì)景觀，主要包括擋土墻、護(hù)坡、圍墻、照明、建筑小品、休閑設(shè)施、標(biāo)識(shí)等。此類構(gòu)筑物造型不僅在結(jié)構(gòu)尺寸、形狀、色彩上要考慮對(duì)稱均衡、協(xié)調(diào)、和諧,而且與其它結(jié)構(gòu)物之間彼此都要前后呼應(yīng),整齊統(tǒng)一,以其小巧的格局、精美的造型來(lái)點(diǎn)綴空間,使空間誘人而富于意境,給人以美的享受,從而提高整體環(huán)境景觀的藝術(shù)境界。
結(jié)語(yǔ)
景觀是一種藝術(shù),是一種理想;景觀是一種“符號(hào)”,是一種對(duì)文化的領(lǐng)悟;對(duì)制造業(yè)企業(yè)而言景觀既是棲息地也是企業(yè)文化的體現(xiàn),在景觀設(shè)計(jì)中,高度發(fā)揮意想思維的能動(dòng)性,激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣,讓觀者從身入心入情入至神入,心領(lǐng)神會(huì)中引人入勝,耐人尋味,提高到深層性崇高的精神世界,達(dá)到“天地人合一”的意境,即是企業(yè)景觀設(shè)計(jì)的最高境界。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇13
將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于提高景觀的觀賞性和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述，進(jìn)而對(duì)中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)思想在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用展開(kāi)了深入研究。
前言
人民生活水平的提高使其自身的物質(zhì)、文化需求也大幅增長(zhǎng)，對(duì)景觀，特別是園林區(qū)域景觀的要求也愈加嚴(yán)格。如何營(yíng)造一個(gè)健康、舒適、綠色、環(huán)保且含有豐富民族文化內(nèi)涵的園林景觀，已成為園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要共同解決和面對(duì)的問(wèn)題。本文旨在對(duì)當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題做出說(shuō)明，從傳統(tǒng)哲學(xué)的角度對(duì)其應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中的方法予以詳細(xì)探析。
當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
現(xiàn)階段，景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)西方風(fēng)格化現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)當(dāng)前部分園林景觀進(jìn)行分析可知，其大都采用歐美的建筑風(fēng)格以求增加景觀的可觀賞性與實(shí)用性，雖然這種“西化”的風(fēng)格豐富了我國(guó)園林的設(shè)計(jì)思想，并將人們對(duì)多元文化的追求予以較好地呈現(xiàn)，但由于忽略了中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀的內(nèi)涵，即以自然為對(duì)象，增進(jìn)人們同自然的距離，達(dá)到人與自然的和諧相處，進(jìn)而導(dǎo)致部分園林景觀的人工因素大于自然因素，刻意地被修飾成西方園林風(fēng)格，在降低了景觀實(shí)用性的同時(shí)，也降低了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度。(2)商業(yè)價(jià)值突出，忽視基本功能。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林景觀的設(shè)計(jì)也逐漸將其商業(yè)價(jià)值予以凸顯，過(guò)度注重娛樂(lè)休閑設(shè)施的修建，而忽視了園林基本功能的完善，如園林環(huán)境的保護(hù)力度不強(qiáng)、健康運(yùn)動(dòng)設(shè)施不齊全以及古景古跡被損毀等，由此使得園林的人整體質(zhì)量大幅下降。(3)奢華現(xiàn)象嚴(yán)重。一些地區(qū)為了獲得良好的園林效果，并追求園林景觀的壯觀，不惜斥巨資修建數(shù)千平米的噴泉和廣場(chǎng)，從而使得地面鋪裝效果嚴(yán)重，并減少了園林中的綠地面積，使園林自然氣息受到了大幅削減。
傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要辯證思想便是對(duì)立統(tǒng)一，即和諧與對(duì)立的結(jié)合，例如，傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的“天人關(guān)系”便可理解為人與自然之間的關(guān)系，既包括了人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建，又包括了生態(tài)平衡的維持。而人本主義同自然主義的和諧、統(tǒng)一便是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中所講的“天人合一”哲學(xué)觀，例如，“綠色小區(qū)”、“生態(tài)花園”的出現(xiàn)均是這一哲學(xué)觀的良好體現(xiàn)。基于此，將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用總結(jié)如下。
1.在自然環(huán)境中的應(yīng)用
在對(duì)園林的整體景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)盡可能確�，F(xiàn)有地形、地貌與自然景觀不變的基礎(chǔ)上，建造出具有獨(dú)特風(fēng)格的園林景觀。設(shè)計(jì)人員和施工人員需要清楚認(rèn)識(shí)到，自然環(huán)境的獨(dú)特性，在對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，將人工因素融入到自然當(dāng)中，進(jìn)而在增強(qiáng)園林景觀現(xiàn)代氣息的.同時(shí)，也將其良好的自然特性展現(xiàn)到人們眼前，提高園林景觀的可觀賞性。
2.在山景建造中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在描述山脈形勢(shì)時(shí)常有“百尺為形，千尺為勢(shì)”的說(shuō)法，通常，綿連起伏的山峰為勢(shì)，而單獨(dú)的山頭則為形。故而，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)景觀的整體布局予以充分考慮，通過(guò)對(duì)山景進(jìn)行巧妙運(yùn)用，從而創(chuàng)造出符合既有自然特色的山地景觀。還需說(shuō)明的是，在進(jìn)行山景設(shè)計(jì)時(shí)，不可為提高山的容積率，而將山谷填平，或是將山頭削平，因?yàn)槿绱瞬僮鞅阋馕吨鴮?duì)山脈自然景觀的破壞，同時(shí)，也會(huì)增加山體滑坡和水土流失的可能。
3.水景建設(shè)
古人對(duì)自然山水的渴求渴求可以用“仁、智”二字來(lái)描述，即所謂的“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”。在進(jìn)行園林水景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)先對(duì)既有的自然水景進(jìn)行準(zhǔn)確考量和借用，通過(guò)對(duì)水景的合理設(shè)計(jì)拉近附近居民同水景間的距離，在增強(qiáng)人們自然保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，也使其身心得以愉悅。對(duì)于人工水景而言，需在對(duì)營(yíng)造成本進(jìn)行準(zhǔn)確考量的基礎(chǔ)上，將適用原則與美學(xué)藝術(shù)融入其中，從而構(gòu)建出更為理想的園林水景。
4.植物配置
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林進(jìn)行分析可知，植物在其中均具有廣泛的應(yīng)用，例如，梅、蘭、竹、菊、松等分別具有其各自的情調(diào)和內(nèi)涵。進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從地區(qū)氣候、地質(zhì)條件等角度出發(fā)，選取代表地方特色和適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物進(jìn)行種植，此外，還需積極征詢當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于園林種植植物的相關(guān)建議，以本土植物為主，以引入植物為輔，在降低景觀設(shè)計(jì)成本的同時(shí)，使植物融入到環(huán)境當(dāng)中，愉悅?cè)藗兩硇摹?/p>
結(jié)論
本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前園林景觀建設(shè)過(guò)程中的“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重、基本功能減弱與過(guò)度奢華等問(wèn)題進(jìn)行討論和分析，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的天人關(guān)系的思想，從自然環(huán)境、山形、山勢(shì)和水景與植物配置等方面，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究。研究結(jié)果表明，當(dāng)前，我國(guó)園林景觀建設(shè)仍然存在著諸多方面的問(wèn)題，未來(lái)，有必要將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，在增強(qiáng)其可觀賞性和實(shí)用性的同時(shí)，使中華民族的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和繼承。
景觀設(shè)計(jì)論文 篇14
摘要：景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計(jì)師（國(guó)外稱景觀建筑師）的語(yǔ)言。掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑：臨摹解析名家作品、照片的重塑、 寓情于景的表現(xiàn)、觀悟生長(zhǎng)規(guī)律、主題性創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞： 手繪；表現(xiàn)；題性
一、景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計(jì)師的語(yǔ)言
這種語(yǔ)言賦予在每一個(gè)設(shè)計(jì)作品中，是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)未來(lái)設(shè)計(jì)作品的一種交流工具。然而計(jì)算機(jī)制圖的廣泛應(yīng)用，勢(shì)必會(huì)排斥個(gè)性，使設(shè)計(jì)圖紙趨向于統(tǒng)一的規(guī)格，在這種趨勢(shì)下，景觀設(shè)計(jì)的作品表現(xiàn)趨同，也使設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造能力面臨消亡的困境。
1、培養(yǎng)手、眼、心相結(jié)合的造型能力。首先要有一定的悟性和繪畫(huà)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練，才能掌握手繪設(shè)計(jì)的基本規(guī)律和技巧。
2、透視學(xué)的理論與設(shè)計(jì)空間尺度相結(jié)合進(jìn)而表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的合理性。加強(qiáng)速寫(xiě)的訓(xùn)練是培養(yǎng)良好的空間概念與形態(tài)捕捉能力的絕好途徑。
3、開(kāi)闊的視野、廣博的知識(shí)和良好的藝術(shù)修養(yǎng)使景觀手繪者擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。每張手繪表現(xiàn)圖不僅僅是設(shè)計(jì)構(gòu)想，它也傳遞著設(shè)計(jì)師的個(gè)人修養(yǎng)，文化底蘊(yùn)、個(gè)性的張揚(yáng)、情感表達(dá)對(duì)藝術(shù)的`追求。因此，手繪者要學(xué)習(xí)淵博的文化知識(shí)，具有開(kāi)闊的視野和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的心，使設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖的境界不斷攀升。
4、手繪技能的培養(yǎng)決非一蹴而就。要想畫(huà)出一幅漂亮的表現(xiàn)圖，需要更多的艱苦努力。同時(shí)要多觀察，勤思考，不斷學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)成果，融合各種知識(shí)于心中，才能站得高，看得遠(yuǎn)，心手并舉，不斷創(chuàng)作出有自己風(fēng)格的優(yōu)秀作品。
手繪表現(xiàn)作為設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)必備的專業(yè)技能，要熟練掌握，必須要通過(guò)大量的線條訓(xùn)練，“線條是手繪表現(xiàn)的生命和靈感”。力求用線條的力度、速度與虛實(shí)表現(xiàn)物體的造型、空間的尺度與層次關(guān)系。
二、線的基本訓(xùn)練方法
1、首先直線的練習(xí)時(shí)由慢到快，由規(guī)整到隨意，并試著用不同的筆尖進(jìn)行練習(xí)。之后再練習(xí)弧線、交叉線等更復(fù)雜一些的線條。要不斷在訓(xùn)練中找感覺(jué)。中學(xué)課本賣油翁的故事，是最好的耐心培訓(xùn)典型。沒(méi)有時(shí)間的積累，就沒(méi)有靈活的技巧，也就不可能畫(huà)出好的作品。
2、線與調(diào)子：面對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象，它有多樣的豐富的色階，我們往往要將對(duì)象加以概括，簡(jiǎn)化。最亮處可以空白或稍加色調(diào)，最暗處，可以用純黑色。明暗色調(diào)的區(qū)分調(diào)整有兩種基本方法：線條間距和粗細(xì)的變化。線與線之間加線，使調(diào)子更深一層，也更勻稱。加粗原有線條，會(huì)使結(jié)構(gòu)更突出，有虛實(shí)、層次。
3、線與明暗質(zhì)感：用線表現(xiàn)明暗時(shí)，間距和輕重緩急是不同的。在表現(xiàn)園林景深時(shí)，還要注意空氣透視變化（大氣阻隔產(chǎn)生的色調(diào)區(qū)別）。線條要遵循向滅點(diǎn)處漸遠(yuǎn)漸小的消失關(guān)系。
在繪制景觀表現(xiàn)同時(shí)，所要表現(xiàn)的質(zhì)感種類是豐富的。如果對(duì)象的材料不同，表現(xiàn)的手法就因材而異。物像變化萬(wàn)千，要多寫(xiě)生、多臨摹，經(jīng)過(guò)磨練才能靈活掌握各種技法。
三、掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑
（一）臨摹解析名家作品
想要在短時(shí)間內(nèi)使手繪表現(xiàn)水平提高快一些，最有實(shí)效的方法就是先臨摹，通過(guò)臨摹再過(guò)渡到寫(xiě)生。國(guó)內(nèi)外有很多插圖大師的作品是我們學(xué)習(xí)的最好典范。挑選一些自己喜歡的、表達(dá)風(fēng)格相近的作品來(lái)臨摹。在臨摹的過(guò)程中，也應(yīng)遵循從簡(jiǎn)到繁、從慢到快的原則。通過(guò)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，能使自己少走彎路，在較短的時(shí)間里能更快地提高速寫(xiě)的技藝。
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設(shè)計(jì)師通過(guò)手中的筆，有側(cè)重地改寫(xiě)成鋼筆畫(huà)或線條畫(huà)，賦予對(duì)場(chǎng)景的重新理解，培養(yǎng)和提高畫(huà)者對(duì)整體的把握能力，對(duì)畫(huà)面的布局控制能力以及肉眼對(duì)尺度的衡量水平。作為學(xué)習(xí)階段，這種積累過(guò)程必不可少。
（三）寓情于景的表現(xiàn)
一張具有良好表現(xiàn)力的透視圖，除了必須清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念及意圖，還應(yīng)該表現(xiàn)出該場(chǎng)景所營(yíng)造出來(lái)的氛圍與意境。
1、市民休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)，就要體現(xiàn)它的參與性，就宜畫(huà)人多，表現(xiàn)其熱鬧，為市民提供休閑的好平臺(tái)。人物的組合應(yīng)該做到合理、美觀，或靜或動(dòng)，有老人在練習(xí)舞蹈，打太極，也有小朋友在放風(fēng)箏等，加入各種故事情節(jié)，使觀者產(chǎn)生共鳴。
2、小區(qū)中心商業(yè)街，要表現(xiàn)其活力四射、繁華的景象，在場(chǎng)景的渲染中多畫(huà)一些鮮艷的旗幟，亮麗的廣告牌和露天的咖啡座椅之外，更加少不了人的參與。這時(shí)可考慮多布置一些動(dòng)作、情態(tài)各異的年輕人，提升品牌的時(shí)尚度。
3、校園的文化廣場(chǎng)，作為學(xué)生聚集的場(chǎng)地，適宜多畫(huà)人，其形態(tài)和表情還要結(jié)合校園文化的時(shí)代特征。還可以設(shè)定一個(gè)特定的活動(dòng)場(chǎng)景，例如，廣場(chǎng)中心有人在進(jìn)行吉他表演，周圍看臺(tái)上的同學(xué)歡欣鼓舞。這種呼應(yīng)關(guān)系使場(chǎng)景的“磁場(chǎng)效應(yīng)”馬上發(fā)揮出來(lái)。
4、清幽的中庭綠化空間。辦公空間中的中庭綠化是幽靜的場(chǎng)所，此景中人物就應(yīng)較少，人物也應(yīng)以靜態(tài)為主，且應(yīng)在中、遠(yuǎn)景出現(xiàn)，更利于體現(xiàn)場(chǎng)地的清幽情景。通過(guò)對(duì)人物在場(chǎng)景中的活動(dòng)表現(xiàn)去強(qiáng)化主題，讓觀者領(lǐng)悟設(shè)計(jì)意圖，并產(chǎn)生情感共鳴，創(chuàng)造新意。
�。ㄋ模┯^悟生長(zhǎng)規(guī)律
自然界的物種繁多，形象特征各異。在畫(huà)表現(xiàn)圖時(shí)，各種物種都可能是表現(xiàn)和創(chuàng)作的重要題材，因此，畫(huà)表現(xiàn)圖必須做生活中的有心人�！俺Ｒ詿o(wú)心觀悟它的奧妙，常以有心觀察它的分界”，遵循物種生長(zhǎng)規(guī)律，細(xì)心觀察，用心琢磨，才能畫(huà)出生氣靈動(dòng)的表現(xiàn)圖。
�。ㄎ澹┲黝}性創(chuàng)作
當(dāng)表現(xiàn)主題選定時(shí)，應(yīng)當(dāng)有較多的時(shí)間對(duì)主題進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)揮，坐下來(lái)好好構(gòu)圖，參考各類資料進(jìn)行選擇、切割、分解、組合，形成個(gè)人的創(chuàng)作，這一步很重要也是最難的一步。必須善于思考，巧妙地組合，構(gòu)成造形美、構(gòu)圖美、力求完整的畫(huà)面。
手繪表現(xiàn)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，必須經(jīng)過(guò)扎實(shí)的全面教育，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力和實(shí)踐中對(duì)空間的深刻感悟，才能畫(huà)出生動(dòng)準(zhǔn)確的畫(huà)面。每個(gè)從事和愛(ài)好這項(xiàng)事業(yè)的人，都要勤奮努力，并懂得為此全身心投入。
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