園林景觀設計論文【薦】
在各領域中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的園林景觀設計論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
園林景觀設計論文1
[摘要]園林景觀設計對城市綠化建設具有重要作用，園藝是農業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質生活的豐富，帶動了園藝技術的發(fā)展，并且逐漸應用在園林景觀設計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求。基于此，筆者結合個人觀點，就新時期園藝技術與園林景觀設計發(fā)展進行簡要分析。
[關鍵詞]園藝技術；園林景觀；設計；發(fā)展
中圖分類號：TU349 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（20xx）37-0017-01
1 園藝技術
園藝技術一般指的是苗木種植培訓、修葺、驅蟲、生產、管理經營的綜合技術。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
2 園林景觀設計
園林景觀設計在園林工程建設的過程中，占據了較大的比重。實際應用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設計的工作。通過園林景觀設計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當前國內在分析探討園林景觀設計過程中，使其區(qū)別于園林工程設計。認為園林工程設計更偏向于工程設計一類，而景觀設計則屬于具體事物的設計。但從根本分析，兩種設計區(qū)別較小，并且在實際應用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設計與園林景觀設計可同時進行。
3 園藝技術同園林景觀設計的相互關系
園藝技術在應用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設項目，進行建筑、植被、人文、美學等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術同園林景觀設計的相互關系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1 園藝技術為園林景觀設計的基礎工程
園林工程在建設應用的過程中，設計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設計的理念，最終能夠突顯園林景觀設計的效果。因此園藝技術在應用的過程中，可看作為園林景觀設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進的關系。
3.2 園林景觀設計提升了園藝技術的工藝發(fā)展
園林景觀設計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調管理和設計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術作為園林景觀設計的基礎工程，園林景觀設計對其產生了促進性的作用。實際應用的過程中，園林景觀設計能夠增強園藝技術的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設計可通過調節(jié)植被的方式，進行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4 新時期下園藝技術與園林景觀設計
4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀設計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的`陽光。所以，在進行住宅區(qū)設計時，設計師通常將會將小區(qū)綠化轉為景觀設計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。
4.2 商務建筑景觀設計
一些商務辦公建筑中也會融入園林景觀設計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務辦公中融入園林景觀設計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務辦公中更能夠增添園林特點。在設計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調立體化和適用功能。例如：在進行商務建筑景觀設計中可以加入涼亭、桌椅等基礎設施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設計
園藝技術與園林景觀設計的結合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設計效果，并且協(xié)調園藝技術的發(fā)展。具體設計的過程中，應注重空間分布的設計。通過合理的分布景觀設計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。
例如實際設計的過程中，園林景觀設計必須考慮園藝技術的實際落實效果。并且對設計區(qū)域進行綜合劃分，設計的過程中應考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達到最佳的設計效果，并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設計
建筑形態(tài)設計為園林工程景觀設計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設計的過程中。通過建筑形態(tài)設計結合景觀設計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5 景觀分配設計
園林景觀設計中，景觀分配為主要的設計流程之一。設計人員根據整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設計效果，并且完善園林工程的景觀內容，設計人員在設計的過程中。應結合園藝技術發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6 資源配置設計
園藝技術同園林景觀設計在結合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內設計效果，還應針對園區(qū)內資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且?guī)訄@區(qū)內經濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區(qū)域設計
一般情況下園林景觀設計與園藝技術在結合發(fā)展的過程中，除去設計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設計。設計人員針對整體的區(qū)域范圍，應劃分出人文文化區(qū)域或在實際設計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設計表現(xiàn)。
結語
當前我國園藝技術與園林景觀設計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術與園林景觀設計的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關案例，針對當前園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展，提出了幾點建議。
參考文獻
[1] 應碧君.現(xiàn)代園藝技術同園林景觀設計的結合[J].中國林業(yè)產業(yè)，20xx，02：60-61.
[2] 朱子軍.新時期園藝技術同園林景觀設計結合[J].建材與裝飾，20xx，10：84-85.
[3] 陶金鈺，王夢林.新時期園藝技術與園林景觀設計的發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，20xx，21：74.
園林景觀設計論文2
摘要：隨著景觀設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進行了分析，并對其在園林景觀設計中的具體應用進行了分類闡述，希望能夠為相關設計人員提供一些理論上的幫助。
關鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀設計；運用
在園林的景觀設計中，材料是一個非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來表現(xiàn)出來�？偟膩碇v，材料是借助于紋理、質感、色彩以及尺度等“固有語言”來進行組合運用，從而體現(xiàn)出該設計師的設計理念。在園林景觀的設計過程中所運用到的材料有著很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會上，為了營造出一個紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過程中大量采用了耐候鋼材料來作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現(xiàn)力充分彰顯出來，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續(xù)發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會也是耐候鋼材料在國內首次的大規(guī)模應用，并使得該材料在園林景觀的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質，其手感粗糙且質地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來凝聚成多種豐富的設計語境。因此，在使用耐候鋼材料進行園林設計的過程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來進行大門裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來構建簡潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著良好的整體性，這一點也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀的設計過程中，可以借助地勢以及周圍的情況來將耐候鋼材料進行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡潔幾何造型的創(chuàng)造過程中。
3.3進行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會受到嚴重的厚度限制，因此在進行園林設計的過程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來對該園林空間進行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀的場地變得更加簡練而明快，并且充滿了力量。在運用耐候鋼進行空間的界定時，其不僅能夠作為整個園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線，并進行不同空間的區(qū)分。這樣就能夠給觀眾的視覺帶來強烈的領域感，并且能夠起到一個良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時間語言
耐候鋼板會隨著時間的變化而不斷發(fā)生著變化，其色彩也會受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時間過久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會隨著時光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過程中，通過時間的流逝，就能夠使得這充滿美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關來體現(xiàn)出藝術魅力，并能夠直接追溯到該園林場地的歷史感以及記錄時間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現(xiàn)出了可持續(xù)的環(huán)保設計觀。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿足人們的生活需求，還能夠滿足人們的精神需求。借助于耐候鋼來進行園林小品的.設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過現(xiàn)有的自然環(huán)境來模擬大自然的美景。在經過了人為的加工、提煉以及創(chuàng)造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營造出一個賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務利用耐候鋼還能夠制作游人進行休息以及遮陽的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛(wèi)生間或者垃圾箱等多種服務器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽就能夠使得該園林景觀變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著一定的荷載，并可以在此狀況下表現(xiàn)有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進一步縮短工期�，F(xiàn)階段在園林景觀的設計過程中，也借助于耐候鋼來進行建筑外墻、園林框架、景觀橋以及垃圾箱等諸多實施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說明中有著布告欄、導游圖、指路標牌以及說明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會中，就曾經采用耐候鋼來作為一些場館的LOGO�，F(xiàn)階段在我國的園林設計中，一些園林景區(qū)的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質感，也會使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進行園林設計的過程中，相關設計人員可以結合該園林的設計理念以及實際設計情況，來選用耐候鋼材料來進行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門窗以及欄桿等等。在進行園林裝飾的過程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著時間流逝其表面的色彩與質感也隨之發(fā)生變化這一點，來通過該鋼板所產生的粗糙表面使得其更富有體積感與質量感，從而體現(xiàn)出一種變化的時間語言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會給人們帶來一種滄桑質感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關的地勢條件來將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節(jié)約空間這一基礎上，來盡可能的增加植物的種植數(shù)量。通過耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀設計增添別樣的風采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場燈、射燈以及景觀燈等等，在進行照明設施的設計過程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著燈光的變化，而使得自身的色彩與質感也隨之發(fā)生變化，從而體現(xiàn)出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術感。
7結束語
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來在園林的設計過程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進行園林設計的過程中，還會合理應用到耐候鋼其獨特的表現(xiàn)力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時間語音等諸多特性，來充分挖掘其應用效果。而且通過耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來更好的生活體驗與精神體驗。
參考文獻
[1]秦麗娟.淺析耐候鋼在園林小品設計中的運用[J].美術教育研究，2016（14）：174.
[2]葉中秀.耐候鋼在現(xiàn)代城市景觀設計中的應用研究[J].江西建材，2016（12）：217.
[3]楊云.建筑幕墻中耐候鋼的應用[J].建筑工程技術與設計，2016（8）.
園林景觀設計論文3
摘 要：我國小區(qū)景觀在經過多年實踐設計后，已經總結出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應用進行探討。
關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設計
1 我國小區(qū)景觀設計存在的問題
1.1 景觀設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設計上，為了能夠達到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀設計重人工、輕自然
對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設計重模仿、輕個性
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2 小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區(qū)景觀要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造
小區(qū)景觀的設計要根據自然環(huán)境的特點來進行設計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發(fā)揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區(qū)的'景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚光大。
3.1 傳統(tǒng)造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統(tǒng)林園意境的營造
傳統(tǒng)林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。
4 結語
中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設的關鍵。因此，小區(qū)景觀設計師應該結合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
園林景觀設計論文4
園林景觀設計，顧名思義，就是專業(yè)的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當?shù)氐牡赜蛭幕谌肫渲校瑢崿F(xiàn)設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力并具有內涵的園林景觀。
一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關系
（一）園林景觀設計的源泉來自于地域文化
建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的.追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內涵，這樣的設計已經不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當?shù)氐奈幕M行深入的研究，通過了解當?shù)氐奈幕瘍群�，并與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內涵的園林景觀[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀做載體
每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當?shù)氐奈幕惋L俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當?shù)匚幕奶攸c，當人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當?shù)氐奈幕瘍群�，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。
二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當?shù)氐慕ㄖL格以及傳統(tǒng)文化進行深入的了解，對當?shù)氐奈幕辛诉M一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當?shù)匚幕哂械奶攸c，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當?shù)匚幕莫毺貎群�，這樣就可以實現(xiàn)現(xiàn)代藝術氣息和傳統(tǒng)文化的有效結合，從而創(chuàng)造出獨特的園林景觀[2]。
（二）整體性原則
每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內，并結合當?shù)氐赜颦h(huán)境的規(guī)律，實現(xiàn)園林景觀、地域文化以及生態(tài)系統(tǒng)的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調。
（三）可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則[3]。可持續(xù)發(fā)展的原則體現(xiàn)在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當?shù)谋Ａ舻赜騻鹘y(tǒng)
傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化遺產，部分傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來，將糟粕的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當?shù)鼐哂械湫偷奈幕爻槿〕鰜恚谌氲皆O計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當?shù)氐慕ㄖL格，還可以代表當?shù)氐奈幕�，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現(xiàn)地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展。
園林景觀設計論文5
摘要:隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來越重視，園林是人們休閑娛樂的重要場所，園林設計的重要性日益顯著。植物是園林的重要組成部分，也是呈現(xiàn)園林特色的基礎，植物的凈化作用是提高環(huán)境質量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見的植物，具體分析了北方園林設計中對于植物設計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結出北方園林中植物的應用與意義。
關鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設計;景觀設計;主題性;生態(tài)化;美學意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術大致可以分為兩個類別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車鷹h(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素無時無刻不在影響著南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結了南方園林建設中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設是可以借鑒前輩的經驗，南方的經驗以及外國的經驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術已有千年歷史，這千年歷史的開篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節(jié)特色的.傳承載體，蘊含著豐厚的自然語言。不光是古代帝王對園林植物造景相當?shù)闹匾�，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀的研究與發(fā)展也應當引起當代人的持續(xù)關注。
(一)植物及種植方式
根據達爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進化過程中，遵循物種多樣化。據不完全統(tǒng)計，園林中綠化面積一般占整個園林面積的30%－80%，這使植物在園林設計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內有木質層和木質部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領以及遮陰作用;在藝術領域還可以根據植物的生長規(guī)律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質層和木質部，它和喬木的區(qū)別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設計中一般起到裝飾作用。園林中的觀花、觀果、觀枝類植物一般為灌木，常見灌木有石榴、茶樹、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達的木質部和韌皮部，但沒有形成層。與木本植物相反，其木質包圍在韌皮部的外側，其莖稱為草質莖。
(二)北方園林中植物設計原則
在北方園林空間設計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀賞特性．在設計過程中我們要按照以人為本的設計原則，結合當?shù)刈匀画h(huán)境，把當?shù)氐娜宋木坝^和自然元素融入到園林景觀中，塑造具有當?shù)靥厣膱@林景觀。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周圍環(huán)境與植物特性有機結合起來，使園林空間統(tǒng)一協(xié)調。最后，遠期工程與近期工程相結合，把環(huán)境效益、社會效益以及經濟效益相結合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及園林意境園林設計中植物之間的搭配我們應考慮到以下幾點:
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過程中局部與整體之間的統(tǒng)一很重要，不一樣的植物搭配，營造出不同的環(huán)境，植物的生長發(fā)育是一個過程，要是景觀得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長規(guī)律，以及草灌喬之間的結合，這樣才可以使園林的整體美學得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著整個空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會使園林風格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關系。要處理園林整體色彩時，我們應該多考慮以綠色為主色調，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據的時間比較長，應多考慮這兩個季節(jié)的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周圍環(huán)境相融合的，它離不開植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設的重要因素，兩者相輔相成，共同營造景觀氛圍。
三、植物在北方園林中的應用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、綠化栽植等多個方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個小細節(jié)都致力于營造更加賞心悅目的景觀效果。然而由于部分工程的特殊性，而導致的植物反季栽植的現(xiàn)象屢見不鮮。本著為生物創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應問題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應用，植物在生活中的應用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經確認被保存，在施工前就要開始防護。機械施工對植物帶來的損傷，屬于物理損傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來。而在施工過程中，危害性最大的因素要數(shù)石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹木生長，這種對土地和樹木都有危害的因素，在必要時可作墊層保護樹穴。
(二)反季節(jié)栽培
通常北方地區(qū)落葉樹栽培時間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹栽培時間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過程中，常會受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節(jié)栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應用意義
北方氣候等制約因素很長時期以來限制著北方地區(qū)植物景觀建設。建設好北方園林植物景觀，無論從人們的觀賞角度還是對社會的貢獻意義來講，都具有非凡的價值，因此，以下將北方園林植物應用的意義作為一個重要部分。
(一)全球經濟已經步入高速前進的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當下迅速發(fā)展起來的行業(yè)，園林的綠化應用越來越受人們關注。優(yōu)秀的園林設計可以作為人們向往感受自然生活的新動力，與此同時生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產業(yè)帶動北方經濟快速發(fā)展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現(xiàn)的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內人士擔憂。通過研究北方園林中植物的應用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。
(三)千年造景文化的傳承。樹木千差萬別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術，植物與植物之間的搭配更是經過歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術。通過寫北方園林，除卻給人呈現(xiàn)一種地域感，更為重要的是為呈現(xiàn)一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動。在城市綠化匱乏的今天，說起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設也代表著時代的進程。
(五)利于緩解土地資源問題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點關注的問題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營養(yǎng)化。
五、結語
北方的冬季，并不只在現(xiàn)代人的眼中是孤寂的，在千年前詩人的詩中就流露著北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術價值，帶來豐厚的精神洗禮，如沐春風一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設帶來不斷的新挑戰(zhàn)的同時帶來了新的機遇。所以，在北方萬物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實現(xiàn)有景可觀。這些對于我國北方園林植物景觀的設計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。
參考文獻:
［1］馬克辛．景觀設計教學［M］．沈陽:遼寧美術出版社，20xx．
園林景觀設計論文6
摘要：主要針對現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計提出了一些建議與策略，同時結合具體案例，探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計理念以及設計方法。
關鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設計；策略分析
當前我國房地產開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設計。住宅小區(qū)園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計，對于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀的功能性設計
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計往往存在誤區(qū)，即過于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區(qū)景觀的實用性和功能性。當前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設計。有利于設計人員根據小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的`最終目的。
1.2堅持“以人為本”
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區(qū)園林景觀時，可將小區(qū)內環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區(qū)環(huán)境色調的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內軟景與硬景搭配的協(xié)調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。
1.3歷史文化和風土人情的融入
在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計過程中，應融入當?shù)氐娘L土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區(qū)相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設計的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時，設計人員可根據小區(qū)園林景觀的建設的實際情況，在設計細節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風格是否吻合，再充分結合當?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設計成本。
2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計案例分析
某市規(guī)劃建設一個高檔住宅小區(qū)項目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。針對項目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現(xiàn)。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術美感的高品質生活環(huán)境。
3結語
現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動創(chuàng)新設計理念及設計方法。
參考文獻:
1李莎.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計[J].現(xiàn)代園藝，20xx（4）
2韋琳，馬玲.住宅小區(qū)園林景觀設計[J].中華民居(下旬刊)，20xx（2）
3李曉艇.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計探討[J].科技致富向導，20xx（6）
園林景觀設計論文7
【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現(xiàn)技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創(chuàng)作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。
【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園
本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發(fā)展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。
1早期山水畫與私家園林的關系
山水畫的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現(xiàn)出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規(guī)模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題
2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發(fā)展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創(chuàng)作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發(fā)展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規(guī)模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創(chuàng)作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的.手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創(chuàng)作中，使我國傳統(tǒng)造園藝術呈現(xiàn)出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數(shù)量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼?zhèn)洹Ｔ�、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續(xù)到清代進而發(fā)展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時期三方鼎峙的造園風格
元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統(tǒng)治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現(xiàn)出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。
4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現(xiàn)。古代私家園林一般多建造于城區(qū)近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續(xù)用來怡情養(yǎng)性，但用地上多受限制所以規(guī)模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創(chuàng)作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創(chuàng)作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規(guī)模不大但造型上曲折，賦有節(jié)奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節(jié)造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現(xiàn)得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現(xiàn)的意境，把自然景觀里的細節(jié)與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現(xiàn)瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統(tǒng)園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。
5結語
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統(tǒng)園林景觀的造園手法和藝術傳達體現(xiàn)的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創(chuàng)作。當代設計更需要從傳統(tǒng)的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng)新。
園林景觀設計論文8
摘要：本文結合工程實例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀設計創(chuàng)意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現(xiàn)手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關鍵詞：休閑式酒店；園林設計；景觀布局
1設計背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務會議為主題的四星級商務酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀與張家界美麗的自然風光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關鍵的節(jié)點所在。
2酒店園林景觀設計的主旨
本工程園林景觀設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據酒店內園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設計體現(xiàn)張家界自然風光，風土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設計
3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘
張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區(qū)內植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍本”。
金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構想
以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質景觀為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據酒店建筑層院落深進的風格，充分利用空間高差進行合理設置和景觀布局。在酒店內景觀構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經的每個院落都有相應的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當位置以景石形式突出景點的人文內涵。
3.3景觀布局順序
景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的`河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。
3.4各院落園林景觀設計
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。
3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經過之前的醞釀到達此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經過不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經原由長亭改造的風雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)�，通過多種不同風格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結語
休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
參考文獻：
[1]陳國平，景觀設計概論[M].中國鐵道出版社.2006.
[2]韓靖，梁雪，張玉坤，當代生態(tài)型建筑空間形態(tài)分析.世界建筑，2003（8）.
[3]彭一剛.中國古典園林分析[M].中國建筑工業(yè)出版社,1998.
園林景觀設計論文9
摘要：園林景觀設計是運用園林藝術和工程技術手段使自然環(huán)境具有美學欣賞價值的藝術。中國畫是反映中華民族的社會意識和審美情趣的繪畫藝術。中國畫與園林景觀設計雖然是兩個不同的藝術門類，但兩者都符合藝術的基本美學原則，都有對美的追求。園林景觀設計融入中國畫藝術，能拓展現(xiàn)代園林景觀設計的發(fā)展空間。文章在闡述中國畫與園林景觀設計的密切關系的基礎上，重點從中國畫的留白、空間表現(xiàn)技法、意境等方面闡述中國畫在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用。
關鍵詞：中國畫；園林景觀設計；留白；意境；審美
現(xiàn)代園林景觀在滿足人們漫步、休憩、觀賞和心理需求的同時，也向人們傳遞著美的韻律和節(jié)奏�，F(xiàn)代人渴望簡單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀的審美化和情景化，這就要求現(xiàn)代園林景觀設計師在中國傳統(tǒng)文化中尋求突破口，進行藝術創(chuàng)新。中國畫與園林景觀設計雖然是兩門相對獨立的藝術學科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術基本的美學原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用，可使中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代園林景觀中得到新的詮釋。
一、中國畫與中國園林景觀設計的內在聯(lián)系
1.園林景觀設計概述
園林景觀是指園林中的自然景色或人工創(chuàng)造的景色。園林景觀設計是設計者按照當時人們的價值取向和設計者的審美觀念，運用園林藝術和工程技術在園林中營造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng)造具有美學欣賞價值的景觀環(huán)境。現(xiàn)代園林景觀設計是運用科學方法和藝術手法，使景觀設計與本土文化相結合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，賦予園林景觀豐富的文化內涵和藝術精神。
2.中國畫與中國園林景觀設計的關系密不可分
中國畫與中國園林景觀設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫者善園，善園者善畫�！敝袊靾@家就是畫家，一座座中國園林就是一幅幅三維風景畫、寫意中國畫。中國畫是畫家對景觀的悉心觀察和感悟，是畫家心境和情感相結合的產物，所以，中國畫就是中國園林景觀的意象圖。中國畫與現(xiàn)代園林景觀具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學觀。在發(fā)展的過程中，中國畫與中國園林景觀設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關系。中國畫的意境與現(xiàn)代園林景觀設計的精神需求相吻合，兩者都體現(xiàn)了中國人的自然觀與審美精神。中國園林景觀和中國畫都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美，滿足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀是中國畫的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會屬性的'完美結合，是景觀審美意境的物化。中國畫的章法與現(xiàn)代園林景觀設計的風格相吻合，兩者均體現(xiàn)了中國人的簡潔、含蓄的審美精神。中國畫的藝術表現(xiàn)之一就是“計白當黑”，園林景觀在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀者以余味無窮的深遠意境。中國畫描摹的多為開放空間，創(chuàng)造出立體的空間意趣；園林景觀設計也多追求無盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點、線、面是中國畫中有意味的形式，將它們組合起來就可以經營一幅畫。園林景觀設計是造園者“在天地中作畫”，一筆一畫、一撇一捺都是中國畫中的意境在自然現(xiàn)實中的景物布局圖式，都是中國畫藝術的原理在現(xiàn)代園林景觀中的植入與營造。
二、中國畫在園林景觀設計中的應用
1.留白的應用
中國畫的留白是中國美學所追求的藝術境界�？瞻滋帉Ρ戎帲梢酝怀鲋黧w，表達作品的中心思想；空白處承載著無限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀中的留白通過虛與實塑造景觀空間，虛實相生，實中見虛，以實寫虛，既可以滿足景觀的基本功能，又可以營造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng)意。園林景觀設計尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統(tǒng)文化精髓，注重對新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng)造有地域特色的園林景觀，追求園林景觀的統(tǒng)一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀就為龍安寺營造了一種宗教意義的空間，體現(xiàn)了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術處理，空間開合曲折，光線明暗變化，游客透過露窗、門洞可以看到若隱若現(xiàn)的園內景色。走過通道，游客豁然開朗，園內美景盡現(xiàn)眼前，形成了欲揚先抑的藝術效果。又如，中國楊凌新時代商業(yè)廣場的景觀設計就是中國畫留白藝術在現(xiàn)代園林景觀設計中的成功運用。設計師結合基地現(xiàn)狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業(yè)和商業(yè)的結合作為設計重點，貫通廣場的上下空間，創(chuàng)造農科城的商業(yè)環(huán)境景觀。
2.空間處理技法的應用
中國畫不拘泥于感性直觀，而把三維空間與第四維時間聯(lián)系起來，增加景深。中國古典山水畫傳統(tǒng)的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現(xiàn)為平面化的、具有節(jié)奏的層次空間。古典園林景觀北京頤和園蘇州河在設計時就運用了中國畫的空間處理技法，將建筑、樹木、朱橋等景觀分層設置，在視覺上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹木設置也形成了不同的空間層次，樹種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實結合是中國畫的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則�，F(xiàn)代園林景觀設計利用虛實空間的營造手法，創(chuàng)造出公共的開敞空間、半開敞空間等，這些空間能供游人進行觀賞、游憩和休閑活動，能表達出園林景觀的空間形態(tài)與深邃意境�，F(xiàn)代園林景觀設計利用虛無形態(tài)寄托設計師的情感、觀念和哲理，表現(xiàn)設計師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o形無影、似霧非霧和若隱若現(xiàn)的，能讓人產生豐富的主觀聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無常。特別是第四維度的景觀營造，同一景象可以產生無窮的景面，景觀隨觀賞時間的變化而變化，產生不同的美感。景觀景象的季相與時令的表現(xiàn)，可以通過植物配置增強季節(jié)感，如，可栽植一些具有較高觀賞價值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動。
3.意境的應用
中國畫的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫意境由作品選材、畫面構圖、畫面藝術處理等共同構成，把無限寓于有限之中，營造出“畫外之意”的意境�？侦`之美是中國畫意境的主要內容。園林景觀設計就是把中國畫的二維虛實轉化為現(xiàn)實存在的三維空間虛實，實質上是一種空間的置換。園林景觀設計是用寫意手法表現(xiàn)形外之意、象外之象，使有限的園林景觀空間具有無限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現(xiàn)，營造出“有聲更覺靜”的空靈境界。山水之美是中國畫意境的表達方式，中國畫中蘊含著國人的山水情結。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標志之一，幾乎無園不山、無園不水。游園者在欣賞園中山水時就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時隱時現(xiàn)，一步一景，“雖由人作，宛如天開”，美不勝收。結語現(xiàn)代園林景觀的意境創(chuàng)造、設計風格多得益于中國畫，與中國畫一脈相承、血脈相連�，F(xiàn)代園林景觀設計師也多得益于對中國畫的理解，以中國畫的意境為參照，設計中融入中國畫藝術的精髓，實現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀設計融合中國畫的美學思想并不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實踐，并創(chuàng)新運用美學法則，使中國傳統(tǒng)繪畫藝術精神和形式在現(xiàn)代園林景觀中再現(xiàn)，使現(xiàn)代園林景觀作品富有中國韻味。
參考文獻：
[1]楊中貴，陳文志.水墨畫視野中的現(xiàn)代景觀設計.工業(yè)設計，20xx（3）.
[2]徐濤.景觀空間創(chuàng)造——景觀設計方法探討.四川建筑科學研究，20xx（7）.
園林景觀設計論文10
【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，并經過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。
【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價值體現(xiàn)，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現(xiàn)的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)特征
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現(xiàn)并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的'，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現(xiàn)，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設計的內斂性。
二、園林景觀設計中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運用民族元素來體現(xiàn)民族文化時，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯(lián)的民族元素，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn)，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設計理念
（一）渾然天成
中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
�。ǘ⿲嵱眯�
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛(wèi)生間建設，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統(tǒng)木質建筑來搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。
�。ㄈ┮饩趁�
民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng)的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境，為實現(xiàn)園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現(xiàn)了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。
�。ㄋ模┛茖W布局
園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節(jié)設置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設計體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現(xiàn)過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當?shù)氐沫h(huán)境特點，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達到觀賞性與實用性的統(tǒng)一。
參考文獻
[1]矯克華.現(xiàn)代園林景觀設計審美與儒家文化思想研究[J].中國人口.資源與環(huán)境，20xx，S1：388-391
園林景觀設計論文11
1.園林景觀設計中融入繪畫元素后所展現(xiàn)的特征
現(xiàn)代景觀設計自從加入了繪畫的藝術元素無論是在空間視覺上還是在構造方法上都與傳統(tǒng)的設計形式產生了很大的區(qū)別，具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，空間形式更加朝著流動性方向發(fā)展。以往在園林設計中沒有加如繪畫的藝術元素，使得景觀設計空間形式相對單一，繪畫藝術的加入讓園林設計師朝著多元化的方向發(fā)展。例如，傳統(tǒng)設計中的建筑物設計一般都傾向于中央透視法，但是這樣建造出來的建筑物給人的感覺會顯得比較密閉，而繪畫藝術而加入影響了這一構造手法，使建筑物的構造形式從空間上發(fā)生了變化，并且逐漸向著流動性及連續(xù)性方向發(fā)展。第二，景觀設計的平面布局想著抽象化方向發(fā)展。在繪畫元素的影響下，景觀設計師正逐漸朝著抽象化的平面布局方向發(fā)展。在以往的景觀設計中，設計師更加注重設計經管的對稱性，但是這樣就顯得不獨具一格，甚至會給人以嚴肅感。但是在繪畫藝術的影響下，設計師們開始注重居民的心理感受，在設計中逐漸加入了一些曲線元素，朝著給人以娛樂放松的設計方式發(fā)展。第三，景觀設計的形式與功能逐漸相適應。繪畫在印象派階段開始就逐漸關注表現(xiàn)形式的新穎感，繪畫師們也都追求著能讓繪畫形式由客觀朝向主觀方向發(fā)展。因此在繪畫藝術的影響下景觀設計也由形式及構造空間上開始轉變，并逐漸實現(xiàn)景觀設計的價值，即不僅給人以視覺享受，而且還能滿足居民的各種需求。
2.繪畫藝術對園林景觀設計的一些影響
在繪畫藝術中摻雜著很多具有藝術性的元素，它能給人以視覺上的享受，它的形成對現(xiàn)代園林的設計也產生了深遠的影響，當然這其中既包含外在的，即形式上的影響，也包含內在的，即設計空間結構上的影響。
2.1外在的影響
凡是人們看著順心的，即能給人以視覺上美的享受的事物都具有很好的外在表現(xiàn)，園林景觀設計的目的不僅僅是美化環(huán)境，更重要的是能夠滿足人們的各種需求，當然這其中必須包含對美的追求，而繪畫藝術的出現(xiàn)恰好能夠滿足園林設計的要求。因此，繪畫藝術在外在形式上深深地影響了園林景觀設計師們的思想，最終導致園林設計外在形式上的變化。這其中主要表現(xiàn)為設計的對稱或者不對稱，設計的韻律及節(jié)奏等幾個方面。樣式上的統(tǒng)一理論對于園林設計是最不容易實現(xiàn)的，要想讓設計工作完美收尾，就必須滿足既多樣又統(tǒng)一的基本規(guī)律。特別是對于一個規(guī)模較小的設計時，既要滿足人們視覺上的享受，即風景要多樣化，那么設計語言就要多樣化，但是在整體上又要保持統(tǒng)一性，以保障整個設計顯得不太花哨，這也是對一個設計的基本要求。然后是設計的對稱及不對稱的均衡性要求。在傳統(tǒng)園林設計中，設計師們比較注重對稱性，但是隨著人們對美的追求，又逐漸開始重視了園林設計的非對稱性。由于非對稱性更能夠滿足人們的各種需求，例如視覺享受、顯得不單調乏味、并且設計中往往摻雜著動何靜相結合的事物等，因此受到了很多設計師們的強烈關注。最后是園林設計在韻律與節(jié)奏上的統(tǒng)一性。這一點很受繪畫藝術的影響，繪畫在一開始就比較注重二者的統(tǒng)一，而園林設計中恰當?shù)睦昧诉@一點，將設計中動態(tài)及靜態(tài)的事物完美地與時間結合了起來，最終實現(xiàn)園林設計中的韻律與節(jié)奏的統(tǒng)一性。
2.2內在的`影響
園林設計的空間結構對于整體設計也是不可忽略的一部分，既要滿足居民生存的需求，又要滿足視覺上的美感。對于此，繪畫藝術中散點透視形式的空間表達給予園林設計了以很好的啟示，使得園林設計逐漸開始關注內部結構的變化。因此，園林設計師們逐漸開始推崇設計空間結構的不對稱性，從而不再延續(xù)傳統(tǒng)設計中各種元素的對稱性，而且也越來越重視空間結構中事物之間的滲透及重疊，可以說繪畫藝術對園林設計內在的影響是非常大的。繪畫藝術在園林的空間表達越來越緊密，這種空間關系也變得越來越緊密，而且彼此之間的滲透也越來越立體化。這種影響歸根結底就是來至于繪畫中的立體藝術，它對一些新的空間理論的形成有一定的指導意義，同時在一定程度上對現(xiàn)代園林藝術的設計有一定的影響。我們所知道的畢加索大畫家，他是立體派的代表，對繪畫在空間中的構建很有研究。目前，很多西方的立體主義藝術家漸漸拋棄了傳統(tǒng)的一點透視法，用多種點塊式并具有符號型的色塊來描繪，以來揭示所描述物體的實際形狀，使所表達的事物更具有立體性和觀賞性。自從繪畫中的藝術元素融入了現(xiàn)代園林設計中，園林設計的空間結構不再像傳統(tǒng)設計那么呆板，空間各類元素的組合看起來更具有流動性感，給人的第一感覺也比較有層次感，看著更加舒適。內部結構也不再只是簡單的對稱，而是變得更具有生機，更具有別具一格的韻味，不僅能夠滿足人們的生活需求，而且還能滿足人們精神上的各類需求。由此可以看出，繪畫藝術對園林設計的影響不僅大，而且還比較適合大眾人群的需求。
3.結束語
通過上述可知，繪畫藝術對現(xiàn)代園林設計產生了深遠的影響，可以說二者之間是緊密聯(lián)系的。在融入了繪畫中的藝術元素以后，園林設計不僅在外在形式上與傳統(tǒng)設計發(fā)生了明顯的變化，而且在空間結構的布置上也呈現(xiàn)出了獨特的神韻，尤其是表現(xiàn)在空間結構的不對稱性、動與靜的有機結合及各類事物之間所呈現(xiàn)出來流動性等。正是繪畫藝術與園林設計的有機結合，使得園林設計滿足了人們日益增長的視覺追求，從整體上實現(xiàn)了設計的外在形式與內在功能的統(tǒng)一性。
園林景觀設計論文12
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個方面，在園林景觀設計中也不例外。景觀設計是一個綜合性學科，涉及了不同領域的知識，在當前這個全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒有消失于園林設計中。目前，我國很多現(xiàn)代園林景觀設計不僅融合了現(xiàn)代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關鍵詞：儒家文化論文
園林景觀歷經了長時間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個設計中，即使在受到現(xiàn)代文明的沖擊下，依然沒有消亡。目前，我國現(xiàn)代園林景觀設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會中國館，就體現(xiàn)了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來看園林建設結構，可以從審美本質、功能以及形態(tài)3個角度進行分析。我國古代園林設計處處蘊含著儒家文化，到目前為止，現(xiàn)代社會文明越來越發(fā)達，園林景觀設計也凸顯了這點，但依然融合了儒家文化精神，使社會文明與儒家文化充分融合于建筑風格中，使現(xiàn)代園林景觀設計獲得了更進一步的發(fā)展。
1從審美本質分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合
通過對現(xiàn)代園林景觀設計進行系統(tǒng)的分析可以發(fā)現(xiàn)，其審美本質可以用2個詞語表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統(tǒng)儒家文化思想的一種特殊表現(xiàn)方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現(xiàn)代園林景觀設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現(xiàn)代園林中經常見到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著道德的.本質。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質進行了歌頌，原詩句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現(xiàn)代園林的設計利用了象征手法。同時，園林景觀設計滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達到物質和精神的雙重享受，獲得一個悅心的認知，而這也充分體現(xiàn)出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來看，現(xiàn)代園林景觀設計要求達到成于樂而游于藝的高度，這就充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現(xiàn)于園林景觀的審美上，還體現(xiàn)于其審美功能上。園林景觀具有很大的樂趣，不僅可以體現(xiàn)于精神中，還可以體現(xiàn)于園林功能中，以感性的視角來看，孔子用“興、觀、群、怨”4個詞語進行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀的感觸，“觀”主要是表達人們對景觀的欣賞，“群”主要是表達人們表現(xiàn)出來的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F(xiàn)代園林景觀設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個地方，但是人們從低處仰視小亭時，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個人的行為產生很大影響，這就產生了社會作用。從這就可以看出，孔子對于藝術功能的論述與現(xiàn)代園林景觀設計的規(guī)律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現(xiàn)代園林景觀的意境中。
3從審美形態(tài)分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合
從審美形態(tài)的角度來看，現(xiàn)代園林景觀設計充分顯示出了“樂而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統(tǒng)儒家文化思想的一個體現(xiàn)。正是結合了儒家文化思想，現(xiàn)代園林景觀才形成了獨具特色的設計特點，具體可以概括為以下2個方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個重要思想理念，主要是指人和自然是一個相互影響的關系;第二，樂和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂趣。將這2方面的內容結合起來即為中和，也就是人們所說的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現(xiàn)代園林景觀與古代建筑風格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現(xiàn)代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺，并沒有脫離儒家文化倡導的藝術理念。
4結語
我國園林景觀設計一直以來都受儒家文化思想的影響，現(xiàn)代園林景觀雖然融合了一定的現(xiàn)代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀更加具有文化內涵，進一步提高了園林景觀價值。從當現(xiàn)代園林景觀設計的情況來看，儒家文化思想主要是體現(xiàn)于其審美本質、審美功能以及審美形態(tài)3個方面，使得園林景觀給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術價值。
參考文獻
1劉潔，李志民.中國古典園林的文化基因[J].西南師范大學學報(自然科學版)，20xx(10)
2王平格.色彩在園林設計中的運用研究[J].綠色科技，20xx(13)
園林景觀設計論文13
一、文化與園林景觀之間的聯(lián)系
園林景觀設計是對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略，其功能首先是滿足人們對景觀的使用，形式、功能和意義是景觀的三個要素，而現(xiàn)階段的園林景觀設計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀文化要素。景觀的形式是景觀外在的表象，景觀的功能是景觀最根本的要素，而景觀的意義則是其存在的價值所在。沒有文化內涵的景觀，就沒有景觀的靈魂，就不存在景觀的生命力，文化應用于景觀是現(xiàn)階段景觀設計發(fā)展的方向，景觀的文化意義表達要受到社會文化發(fā)展的制約，同時景觀與文化之間存著辯證的關系。文化是園林景觀設計的重要因素，園林景觀設計過程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實上，園林景觀在設計過程中，即使沒有可以的去追求文化表現(xiàn)形式，但是就園林的選址和整體結構塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過園林景觀設計得以傳播，其是園林在設計和建造過程中就是一種文化傳播的方式，通過觀賞園林景觀，人們能夠感受其中的文化內涵，感受園林景觀設計所體現(xiàn)的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術品被保留下來，其文化價值不容小覷。其次，園林景觀通過文化融合而增加了特色魅力，園林景觀的設計和結構塑造都需要通過文化融合來體現(xiàn)其觀賞價值。
二、文化在園林景觀設計中的應用原則
1、景觀設計與自然環(huán)境相協(xié)調的原則
園林景觀在設計過程中需要尊重自然發(fā)展規(guī)律，協(xié)調好景觀設計與自然環(huán)境的關系，促進人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀設計過程中，既要體現(xiàn)人文氣息，又要盡量避免對自然環(huán)境的破壞以及大規(guī)模的改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀進行修飾，塑造出一個園林景觀與自然環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
2、景觀設計與地域民俗風情相融合原則
園林景觀設計的出發(fā)點是改善生活，滿足人們精神文化的需求。所以，園林景觀設計過程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現(xiàn)當?shù)厝藗兩盍晳T以及民俗風情的文化傳承，并結合地域特色，將園林景觀設計與地域民俗風情充分融合起來，實現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，增加園林景觀的個性化色彩。
3、山水與藝術相統(tǒng)一性的原則
在園林景觀的設計過程中，就園林結構的塑造以及景觀的布局來說，往往講究“詩情畫意”，體現(xiàn)藝術文化特色。我們通常所說的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過山水與藝術的統(tǒng)一，在山水之間點綴以藝術文化，往往能夠達到畫龍點睛的效果，體現(xiàn)園林景觀設計的格局美，營造一種獨特的意境。在園林景觀的布局以及塑造等方面，往往會對詩情畫意的格局進行刻意的營造從而產生一個詩情畫意的小世界，這也是園林景觀中體現(xiàn)文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀設計中的具體應用分析
1、園林景觀設計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀設計在地域選擇方面與風水學有很大的.聯(lián)系。盡快風水學存在一些不科學的因素，但是從風水的起源來說，風水學也是地理文化相關經驗的一種延伸。就園林景觀整體結構設計而言，依山傍水，依靠自然風光為園林景觀的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營造一種詩情畫意的文化氛圍，同時還能減少景觀結構設計的成本，體現(xiàn)總體布局的自然美。2、園林景觀設計中的意境塑造園林景觀設計中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現(xiàn)園林景觀的觀賞價值。具體來說，就是要實現(xiàn)景觀與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營造一種視覺和精神上的享受。比如，園林景觀設計中的文化長廊，通幽小徑以及觀景窗等，無一不是文化元素的體現(xiàn)，通過合理的結構設計，實現(xiàn)景外有景、曲徑通幽的藝術欣賞價值，不同的觀賞位置有不同的觀賞效果，營造一種清新自然而又富有文化內涵的意境。而同樣地，通過對比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學表達形式，往往可以塑造出不同的境界，來保證多樣性的實現(xiàn)。
3、園林景觀設計中的景觀布局
在我國，很多園林景觀設計中的景觀布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結構分明，而且富有層次美感。當然，這些園林景觀布局，很多都是受到音樂以及小說結構等文化因素的影響。通常來說，一些大型的園林景觀往往設計成一種中心環(huán)繞、萬物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿文化氣息，這主要是受文化方面的高起點以及大視角的影響，整體的規(guī)劃都體現(xiàn)一種脈絡清晰的文化綱領和結構特色，中國著名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀，豐富了園林景觀的文化內涵，在觀賞過程中讓人們產生意猶未盡的感覺。四、結語綜上所述，文化是人類精神文明發(fā)展的產物，也是社會經濟發(fā)展的歷史見證，將文化應用于園林景觀設計之中，不僅能夠體現(xiàn)園林景觀的藝術欣賞價值，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的歷史價值，豐富園林景觀的文化內涵，推動我國的文化建設發(fā)展進程，為社會經濟發(fā)展提供文化軟實力。
園林景觀設計論文14
特定的歷史時期將會形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)手法。歷經幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現(xiàn)方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進行園林景觀設計時，對歷史時期進行精準的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀設計中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國傳統(tǒng)審美觀強調自然和人為景觀的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實際上如此精心安排還是為了構建出一個自然和諧的世界。一切看似未經人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的`美感。所以，園林景觀的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進一步升華，能夠很大程度上促進民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。
體現(xiàn)民族文化是園林景觀的一個重要功能。園林景觀設計時，不可置物品的實用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關的文化含義，另一方面還要立足實用。如石凳、長椅在安排距離時，要充分考慮實用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實用價值，那么它們將成為華而不實的擺設，無法稱之為成功作品。立足實用，才有機會表現(xiàn)出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關系，對空間進行合理布局。想要把握好宏觀布局和細節(jié)布置，需要以科學的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時，卻很難實現(xiàn)，也可以說不具備實現(xiàn)的可能性，不能符合當時當?shù)丨h(huán)境和人文的特點。所以，園林景觀建設中，對空間進行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認為是園林景觀的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀設計與民族文化共同的追求。園林景觀設計時，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實現(xiàn)新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛(wèi)，和傳統(tǒng)設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來意外的驚喜。
深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其園林景觀設計理念是非常優(yōu)秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡單地復古和照搬，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行了有機結合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀，又符合現(xiàn)代人的生活習慣。個性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現(xiàn)代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨特的園林景觀表現(xiàn)手法，容易讓居住此地的人產生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現(xiàn)代的手法得到提升和進化。
民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設計中恰到好處地表現(xiàn)民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設計與建設的各個環(huán)節(jié)中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀的內涵底蘊。除此之外，園林景觀設計師還應該進行不斷的摸索、實踐與總結，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設計技巧以及表現(xiàn)手法，從而促進我國園林景觀建設的長足發(fā)展，讓我國園林景觀更具文化魅力。
園林景觀設計論文15
1 園林景觀設計的原則
1.1因地制宜
園林景觀設計的基礎就是地形，這也是園林景觀設計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設計所用。地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性作用，在景觀設計必須根據地形的特點，因地制宜地發(fā)揮主觀能動性。
1.2地形與環(huán)境相協(xié)調
園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設計的時候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調性，可以有效達到自然過渡的效果。
2 文化在園林景觀設計中的應用
文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現(xiàn)象，是人們在社會活動中形成的產物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史發(fā)展的見證。文化是凝結在物質之中，又游離于物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設計更富有內涵。
2.1文化在園林景觀設計中得到傳承
隨著現(xiàn)代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀設計已經成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀設計中應用文化元素，通過園林景觀將我國優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀中得到發(fā)揚和傳承。
2.2文化在園林景觀中得到升華
不同的城市都會有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀反應了社會生活和城市的人文壞境，是一個城市發(fā)展的'見證。在園林景觀設計中，利用文化元素，可以真實地反應人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價值。
2.3園林景觀與文化互融
在園林景觀設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會交融中互相融合，將文化應用到當?shù)氐膱@林景觀中去，展現(xiàn)給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現(xiàn)會隨著社會的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
2.4園林景觀設計與文化結合更有藝術感和價值
我國文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性，同時還有著文化價值、歷史價值和鑒賞價值，文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動。將文化應用到園林景觀設計中去，人們在對設計出來的園林景觀進行文化鑒賞的同時，也是對園林景觀藝術的肯定，從而提高園林景觀的藝術感和價值。
3 結語
隨著城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀發(fā)展道路上，提高園林景觀設計的文化內涵，既是現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀設計是藝術的延伸，在園林景觀設計中應用文化來提高景觀的文化內涵，增加景觀的鑒賞價值和意識感，同時使得我國優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚和傳承下去，促進我國文化建設的發(fā)展。
【園林景觀設計論文】相關文章：
園林景觀設計論文11-27
園林景觀設計論文07-21
園林景觀設計論文(精)07-21
園林景觀設計論文[優(yōu)秀]07-21
園林景觀設計論文(15篇)06-10
園林景觀設計論文15篇06-11
園林景觀設計論文(精選15篇)06-10
園林景觀設計論文合集15篇11-27
園林景觀設計論文(通用15篇)06-11