【熱門】論文文獻(xiàn)綜述15篇

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都嘗試過寫論文吧，論文是進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的論文文獻(xiàn)綜述，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇1

　　1前言

　　我通過登陸中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫和查找有關(guān)文獻(xiàn)，共搜集有關(guān)社會體育指導(dǎo)員的文獻(xiàn)資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年�，F(xiàn)將有關(guān)的資料歸納如下：

　　2社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)

　　2.1不同類型社會體育指導(dǎo)的培養(yǎng)

　　劉平江、趙立《淺談社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(20xx年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會體育專業(yè)的學(xué)生�！痹卩囆侨A《論我國社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)》(20xx年)一文中提出：“我國社會體育的特點和鍛煉群眾的需要，可以將社會指導(dǎo)員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運(yùn)動類、休息娛樂類等四類�！睆纳鲜鑫墨I(xiàn)資料可以看出，培養(yǎng)各個層次類別的體育指導(dǎo)員，可以全方位地為社會體育指導(dǎo)服務(wù)。

　　2.2加大高校培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員的力度

　　廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員》(20xx年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會對個類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才�！币虼烁咝�應(yīng)該把培養(yǎng)和培訓(xùn)社會體育指導(dǎo)員列入其職責(zé)范圍。

　　3社會體育指導(dǎo)員的管理

　　3.1管理社會體育指導(dǎo)員應(yīng)更加細(xì)化

　　倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會體育指導(dǎo)員的管理體制的研究》(20xx年)一文中明確指出：“對我國社會體育指導(dǎo)員進(jìn)行具有國情特色的較細(xì)分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟(jì)型、技術(shù)型等，再在每個大類上分細(xì)，如技術(shù)型可分為：青少年指導(dǎo)員、老年指導(dǎo)員、婦女指導(dǎo)員等。”

　　3.2建立健全的我國社會體育組織管理體制

　　早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會體育指導(dǎo)員知識，技能審核事業(yè)來認(rèn)定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)》(20xx年)一文中指出：“完善社會體育指導(dǎo)員管理法規(guī)，從社會體育指導(dǎo)員的申報、培訓(xùn)、考核、授予稱號、上崗經(jīng)營、年審注冊、晉級權(quán)利和義務(wù)以及法律責(zé)任等方面都做出了明確規(guī)定�！睆纳峡梢钥闯�，建立完善的社會體育組織管理體制的重要性。

　　4我國社會體育指導(dǎo)員的現(xiàn)狀

　　4.1社會體育指導(dǎo)員總體數(shù)量情況及分布

　　如付明、李飛杰在《武漢社會體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(20xx年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會體育指導(dǎo)員隊伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級一級所占比例太少，而三級比例過大�！焙蚊魧W(xué)、都曉鵑在我《國社會體育指導(dǎo)員的特點研究》(20xx年)一文中指出：“我國人均社會體育指導(dǎo)員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位�！�

　　4.2社會體育指導(dǎo)員的性別構(gòu)成

　　李小燕在《宜昌市城區(qū)社會體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(20xx年)一文中指出：“女性社會體育指導(dǎo)員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對體育的價值觀念相應(yīng)的。”在武笑玲、馬美榮等《城市社會體育指導(dǎo)員隊伍現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》(20xx年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會體育指導(dǎo)員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的統(tǒng)計基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會體育指導(dǎo)員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員。”

　　4.3社會體育指導(dǎo)員的'年齡結(jié)構(gòu)

　　孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會體育指導(dǎo)員隊伍現(xiàn)象調(diào)查》(20xx年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會體育指導(dǎo)員由街道社區(qū)聘請專業(yè)教師授課培訓(xùn)各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲。”

　　4.4社會體育指導(dǎo)員的文化素質(zhì)狀況

　　莊永達(dá)在《我國社會體育指導(dǎo)員的問題研究》(20xx年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會體育指導(dǎo)員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級體育部門對社會體育指導(dǎo)員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題。”

　　4.5社會體育指導(dǎo)員的職業(yè)分布狀況

　　付明李、飛杰在《武漢市社會體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(20xx年)一文中表明：“武漢市社會體育指導(dǎo)員的職業(yè)分布中專業(yè)社會體育指導(dǎo)員占5.9%，兼職的人員最多達(dá)到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動起來。專職的社會體育指導(dǎo)員所占的比例不大，說明社會體育指導(dǎo)員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段�！�

　　5總結(jié)

　　通過以上的文獻(xiàn)資料可以了解到，我國社會體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會環(huán)境經(jīng)濟(jì)實力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導(dǎo)員鮮明的地方特色，因時、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會體育指導(dǎo)員隊伍。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇2

　　文獻(xiàn)綜述是在對某一特定學(xué)科或?qū)ｎ}的文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理、分析與研究的基礎(chǔ)上，撰寫出的關(guān)于學(xué)科或某專題的文獻(xiàn)報告，它對相關(guān)文獻(xiàn)群進(jìn)行分析研究，概括出該學(xué)科或?qū)ｎ}的研究現(xiàn)狀、動態(tài)及未來發(fā)展趨勢。

　　文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域、學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的學(xué)術(shù)報告或論文，它往往能反映出有關(guān)問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術(shù)等等。

　　一、選題

　　撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等。所以，文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。

　　文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領(lǐng)域、一個學(xué)科，小到一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻(xiàn)綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對較小，撰寫時易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻(xiàn)花費的時間太多，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。

　　二、搜集相關(guān)文獻(xiàn)

　　選定題目后，下一步就是要圍繞題目進(jìn)行搜集與主題有關(guān)的文獻(xiàn)，如看專著年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。

　　搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。

　　三、歸納、整理、分析

　　搜集好與主題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、分析和整理。然后確定如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的研究文獻(xiàn)。從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時，要寫好"讀書筆記"、"讀書心得"和做好"文獻(xiàn)摘錄卡片"。

　　四、按規(guī)定格式形成論文

　　在完成上述三個步驟后，緊接著就是按照文獻(xiàn)綜述的格式寫作，形成最后的文獻(xiàn)綜述論文。文獻(xiàn)綜述的.格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結(jié)果，而文獻(xiàn)綜述是介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。

　　注意事項

　　一、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好文獻(xiàn)綜述的前提，否則可能以偏蓋全，甚至是誤導(dǎo)讀者。

　　二、所引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性搜集到的文獻(xiàn)可能觀點相同或在可靠性或科學(xué)性上有差異，作者在引用時應(yīng)該注意到所選用的文獻(xiàn)具有代表性可靠性和科學(xué)性。

　　三、忠實于原始文獻(xiàn)作者所引用的文獻(xiàn)應(yīng)該貫徹忠實于原始文獻(xiàn)的原則，不應(yīng)該添加個人的觀點和評論，不能篡改原始文獻(xiàn)的內(nèi)容。

　　四、標(biāo)注參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)綜述的末尾必須著錄所引用的參考文獻(xiàn)，所著錄的參考文獻(xiàn)應(yīng)該是能夠反映文獻(xiàn)綜述主題的，而且應(yīng)該是作者直接閱讀過的文獻(xiàn)。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇3

　　1.彭吉象:《藝術(shù)概論》,北京:高等教育出版社20xx年版。

　　2.宗白華:《美學(xué)散步》,上海:上海人民出版社1981年版。

　　3.葉朗主編:《現(xiàn)代美學(xué)體系》,北京:北京大學(xué)出版社20xx年版。

　　4.陳兆全主編:《藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論》,哈爾濱:北方文藝出版社20xx年版。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇4

　　淺談我國居住小區(qū)建設(shè)

　　1.居住小區(qū)規(guī)模

　　以往我國的居住空間的建設(shè)規(guī)模通常在10h平方米以上的居多，通過對入選《中國小康住宅示范工程集萃》和《中國城市居住小區(qū)建設(shè)試點叢書--規(guī)劃設(shè)計篇》中的城市居住小區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計，在總計的44個小區(qū)中，用地規(guī)模的比例分別在表1中作出統(tǒng)計。 表1對居住小區(qū)用地規(guī)模的統(tǒng)計從中可以發(fā)現(xiàn)規(guī)模在10h平方米以上的小區(qū)占到總數(shù)的81.81%。中國城市住宅區(qū)的用地規(guī)模通常是根據(jù)城市規(guī)劃中的城市路網(wǎng)結(jié)構(gòu)劃定的，城市路網(wǎng)的間距限定了住宅區(qū)的用地邊界�，F(xiàn)代城市路網(wǎng)間距一般為400m左右，由此形成城市住宅區(qū)用地單元規(guī)模一般為十幾公頃。這種以交通干道劃定范圍是依據(jù)鄰里單位模式的結(jié)果。

　　以人的尺度限定住宅區(qū)規(guī)模就必須了解人的認(rèn)知能力。根據(jù)生理學(xué)家的研究，人的視力能力在超過130m~140m就無法分辨其他人的輪廓、衣服、年齡、性別等，因此在傳統(tǒng)街區(qū)中通常將130m～140m作為街與街之間的距離;F?吉伯德指出文雅的城市空間范圍不應(yīng)大于137m，亞歷山大也指出人的認(rèn)知鄰里范圍直徑不超過274m(即面積在50h平方米左右)。因此可以判定以人的尺度確立的理想的居住小區(qū)規(guī)模是應(yīng)該小于5h平方米的。同濟(jì)大學(xué)周儉等學(xué)者通過對居住空間的研究提出我國居住小區(qū)規(guī)模應(yīng)該是不超過150m的空間范圍或4h平方米的用地規(guī)模，其結(jié)論與國外學(xué)者的研究成果相近。因此從居住者對所居住環(huán)境的控制能力和認(rèn)知能力看，我國通常的居住小區(qū)規(guī)模是明顯偏大的。由于同一個小區(qū)內(nèi)居住人口過多，居民間從相遇、相識、相知，到建立交往圈，并重組社會鄰里結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的可能性隨著異質(zhì)性人群人數(shù)的增加而減少。減小居住小區(qū)的規(guī)模不僅可以增進(jìn)居民的交往，加強(qiáng)居住空間的鄰里感，也順應(yīng)了住宅商品化以后的市場機(jī)制制約下的開發(fā)模式，避免了住宅大規(guī)模開發(fā)中一次投入過大的壓力，以及對市場判定不準(zhǔn)而大量房屋空置等問題。同時小規(guī)模居住小區(qū)建設(shè)有利于將多種職能空間有機(jī)分散在居住空間附近，形成居住空間與其他多種職能空間混合布局。另外，減小住宅區(qū)規(guī)模也有利于避免同一階層居民家庭的過度聚集，降低居住分異的程度。

　　2. 居住小區(qū)的組織結(jié)構(gòu)設(shè)想

　　目前我國的居住小區(qū)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)各項設(shè)施的功能劃分，在布局上各成體系，很難做到功能的復(fù)合交叉。通常公共活動設(shè)施在小區(qū)內(nèi)居中布局，小區(qū)道路單純擔(dān)負(fù)小區(qū)的交通功能，商業(yè)設(shè)施設(shè)置于小區(qū)的入口以及小區(qū)外圍沿街的裙房。居住小區(qū)機(jī)械的組織結(jié)構(gòu)所造成的各種功能彼此的不交叉，與傳統(tǒng)街區(qū)同一空間中多種功能并置所形成的濃郁的生活氣氛相比差別是明顯的。然而在縮小居住小區(qū)的規(guī)模后，在同一個城市干道劃分出的地塊中，可能包容幾個小規(guī)模居住小區(qū)，并可能在地塊中插入其他職能空間，有可能就此改善居住空間的組織結(jié)構(gòu)。具體方式是將居住小區(qū)的各項配套服務(wù)設(shè)施從居住小區(qū)中分離抽取出來，置于幾個小規(guī)模居住小區(qū)間的交界線形成的道路上，將這種道路建設(shè)成步行街或符合人的尺度的人車混流的小路，改變其單純的交通功能，使復(fù)合交通、生產(chǎn)設(shè)施、商業(yè)設(shè)施等多重功能，在道路上形成交往、購物、休息、飲食、觀賞、兒童游戲等活動，并有可能形成密集人流的聚集，并以此改善居住空間的生活氣氛。同時利用各小區(qū)間規(guī)劃中預(yù)留的彈性空間，允許某些功能以及功能所需空間的自發(fā)形成或調(diào)整，以引發(fā)規(guī)劃無從設(shè)計的空間細(xì)節(jié)和自發(fā)形成的城市肌理，從而在改善住宅組織結(jié)構(gòu)、重組各功能設(shè)施之間的關(guān)系的同時，逐步恢復(fù)傳統(tǒng)街區(qū)的多元化和多層次，在這些小街中為社會各階層提供需要的各種類型生活空間。

　　住宅商品化過程中，不同收入階層的家庭通過"房價"的過濾作用在居住模式和居住區(qū)位上形成了明顯的分化。由于不同階層的居住分異，不同社會階層居住空間彼此隔離，在激化社會階層的對立、引起社會矛盾以及對兒童成長等方面所產(chǎn)生的社會學(xué)后果也令人擔(dān)心。在減小居住小區(qū)規(guī)模后，通過在同一地塊內(nèi)并置不同社會階層的居住小區(qū)，有可能通過規(guī)劃模式的變化為改善居住分異所造成的社會隔離作出嘗試。同時由于服務(wù)設(shè)施都布置在各居住小區(qū)間的道路上，公共服務(wù)設(shè)施將從目前小區(qū)模式中對外封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν獍�容的外向型，因而有可能通過多個社會階層共用某些服務(wù)設(shè)施，如小學(xué)、商店、酒吧、綠地等等，促使各社會階層建立交往的機(jī)會，降低居住分異所造成的社會影響。

　　3. 多種規(guī)劃模式的引入

　　回顧我國試點小區(qū)、小康住宅等具有示范性的居住區(qū)規(guī)劃，其組織結(jié)構(gòu)一直以小區(qū)模式為惟一模式。在住宅商品化、土地有償使用政策逐步實施并日益完善后，由于地價的作用以及居住空間區(qū)位的差別，居住空間的建設(shè)模式已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢，比如在城市中心為平衡高地價形成的`高層高密度模式，以及不同社會階層的居住者對居住空間組織結(jié)構(gòu)以及功能設(shè)施的不同要求而形成的多樣的規(guī)劃模式等。因此應(yīng)該認(rèn)識到小區(qū)模式不可能是包治百病的良方，因地制宜(根據(jù)城市區(qū)位、環(huán)境條件和地價因素等)、因人制宜(根據(jù)不同的居住者)作出不同的規(guī)劃，形成多樣的組織結(jié)構(gòu)是必要的。

　　在住宅商品化實施以后，出現(xiàn)同一社會階層在相同空間聚居，不同階層居住空間上分異的現(xiàn)象也是不爭的事實，正視這一客觀結(jié)果，并在居住空間規(guī)劃中體現(xiàn)以人為本的原則，需要根據(jù)居住者的主體特征、生活模式、居住偏好等因人而異地作出規(guī)劃，比如在低收入階層的居住空間中需要類似手工作坊式居住工作合一的依據(jù)，需要在居住地附近建立在地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的就業(yè)場所(比如各種小店、小攤點等)。而高收入階層需要更多的娛樂休閑設(shè)施、停車泊位以及與提高生活舒適程度相關(guān)的各種技術(shù)手段和服務(wù)設(shè)施等。在居住空間規(guī)劃與空間組織中對這些差別的有效對應(yīng)是無法通過具有先驗性的小區(qū)模式，以及建立在小區(qū)模式基礎(chǔ)上的居住空間優(yōu)劣評價體系來完成的。因此有必要以多種的規(guī)模結(jié)構(gòu)和規(guī)劃模式對應(yīng)多元化的社會階層和多樣化的需求，從而使居住空間的塑造真正向關(guān)懷人的生活與心靈的社區(qū)與鄰里模式回歸。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1.《20xxWA中國建筑獎》 清華大學(xué)出版社

　　2.《中國建筑學(xué)會建筑學(xué)報》

　　3.《居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計資料集》 中國建筑工業(yè)出版社

　　4.《世界建筑導(dǎo)報——理查德?羅杰斯專訪》 單黛娜

　　5.《華中建筑——諾曼?福斯特》 竇以德

　　6.《世界建筑》

　　7.《居住區(qū)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計》 白德懋 中國建筑工業(yè)出版社

　　8.《居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計資料集》鄧述平 王仲谷 主編 中國建筑工業(yè)出版社

　　9.《新社區(qū)與新城市：住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起》 楊德昭 中國電力出版社

　　10.《居住小區(qū)景觀設(shè)計》 胡業(yè) 機(jī)械工業(yè)出版社

　　11.《建筑時報》

　　學(xué)生簽名：

　　年 月 日

　　指導(dǎo)教師意見：

指導(dǎo)教師簽字：

　　年 月 日

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇5

　　[1]陳康榮 幼兒舞蹈訓(xùn)練與幼兒舞蹈創(chuàng)編 浙江大學(xué)出版社 20xx

　　[2]黃式茂 幼兒舞蹈教學(xué)指導(dǎo) 上海音樂出版社 1990

　　[3] 劉青弋.現(xiàn)代舞蹈的身體語言教程[M].中國人民大學(xué)出版社，20xx.

　　[4] 蘇珊朗格.藝術(shù)問題[M].滕繼堯，譯.南京出版社，20xx.

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇6

　　近代以來科學(xué)史上不斷的演繹著分化和綜合。教育必須與社會發(fā)展的要求相適應(yīng)，綜合時代決定了現(xiàn)代教育也必然朝著綜合化發(fā)展。綜合實踐活動課程正是在這個大綜合時代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

　　20xx年6月，我國提出了相應(yīng)的課程政策，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，對部分中小學(xué)課程作了重大調(diào)整。課程改革的目標(biāo)之一就是改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、選擇性。這次新課程改革的一個顯著變化是將一些原來的單科性課程整合為綜合課程。同時開設(shè)專門的綜合課程，如小學(xué)和初、高中都增加了綜合實踐活動課。綜合實踐活動課程是打破學(xué)科界限，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。

　　通過查閱1999、20xx、20xx年教育類核心期刊、有關(guān)教育論著、綜合實踐活動網(wǎng)頁，發(fā)現(xiàn)，1999年期刊、20xx年期刊與綜合實踐活動相關(guān)的研究很少，直到20xx年才出現(xiàn)一些。在我國僅有少部地區(qū)在進(jìn)行綜合實踐活動和研究性學(xué)習(xí)的研究，而很少有人專門進(jìn)行過有關(guān)綜合實踐活動策略、方法和模式的設(shè)計開發(fā)課題研究。從教育技術(shù)的視野研究綜合實踐活動并不多見。即使是專門闡述綜合實踐活動的書籍文章或者是研究報告也絕大多數(shù)是從教師的角度對綜合實踐活動的理論基礎(chǔ)以及其課程進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、管理和評價方面進(jìn)行研究。而從學(xué)生的角度，對長期處于傳統(tǒng)的分科教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)這門課程，以達(dá)到綜合實踐活動的課程目標(biāo)卻沒有多少研究。為此，我們覺得進(jìn)行綜合實踐活動的學(xué)習(xí)策略的研究非常必要。本文將結(jié)合中學(xué)生的個性特征從綜合實踐活動課程的特點以及學(xué)習(xí)策略的研究兩個方面對本課題進(jìn)行闡述。

　　第一部分綜合實踐活動概述

　　一、綜合實踐活動的發(fā)展歷史

　　綜合實踐活動是綜合性課程的超越和發(fā)展。和一般事物發(fā)展順序一樣，綜合實踐活動或者說綜合性課程發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了萌芽、興起、發(fā)展三個階段。

　　追溯綜合實踐活動的歷史，可以從古代學(xué)校教育課程中尋到它的足跡。我國隋唐時期的《千字文》、宋代的《三字經(jīng)》在一定意義上體現(xiàn)了綜合實踐活動的思想。在西方，以綜合性課程為主的教學(xué)狀況一直延續(xù)到文藝復(fù)興時期。

　　從19世紀(jì)末到20世紀(jì)前半葉，是綜合實踐活動或者說綜合性課程真正興起的時期，逐步形成了自身獨立的思想體系和實踐類型。在這一時期先后出現(xiàn)知識本位、兒童本位和社會本位三種不同的課程范式。主要影響人物有德國的赫爾巴特、齊勒，美國的杜威等等。

　　20世紀(jì)60年代以后，綜合實踐活動或者說綜合性課程進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。在這一階段先后出現(xiàn)了多種綜合性課程的思想，如一體化課程、人本主義課程等等。主要影響人物有杰雷特福謝依等。

　　二、綜合實踐活動的理論基礎(chǔ)

　�、褰逃�觀：從知識教育到生活教育的轉(zhuǎn)變

　　教育究竟是什么，教育的價值意義究竟何在？什么是受過教育的人？這是多年來教育理論家們爭論不休的理論難題。教育是一種與人的生命存在和生活方式密切相關(guān)的實際活動領(lǐng)域，教育的終極目的是為了使人作為個體存在和社會存在以合理的方式展開人生，體現(xiàn)人的生命和生活的意義，獲得個人的幸福。因此，教育必須是與生活息息相關(guān)的。當(dāng)前教育的弊端之一就在于教育與學(xué)生的現(xiàn)實生活和可能生活脫離。如果教育沒能作用于學(xué)生的生活方式，那么它就喪失了生活和生長的意義。從人的存在、人的生活角度看，教育是兒童通向可能生活的終結(jié)，因而教育，特別是基礎(chǔ)教育應(yīng)成為一種生活的教育。

　　教育本身應(yīng)具有生活意義。因為人是教育的對象，也是教育的主體，教育是人的教育。教育本身就是人的生命存在的一種形式，就是實現(xiàn)人的價值生命過程的重要環(huán)節(jié)。教育通過人類物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的傳承，不僅給予人生活的基本知識和技能，更重要的是教給人生活的智慧。從知識的傳授到智慧的啟迪，這是教育觀的一大改變。

　�、嬲n程觀的轉(zhuǎn)向

　　多年來我們教育界一直存在著三種基本的課程觀。第一種課程觀是知識或?qū)W術(shù)理性課程觀。這種課程觀把課程視為學(xué)科，或者知識，認(rèn)為課程的價值在于為學(xué)生未來生活提供充足的理性準(zhǔn)備。這種課程觀在演變過程中有兩種不同的取向，一是生活預(yù)備取向，二是理性主義取向。比如夸美紐斯的泛智主義的學(xué)科課程，布魯那為代表的認(rèn)知發(fā)展課程理論等。多少年來，我國基礎(chǔ)教育的課程呈現(xiàn)出比較明顯的知識中心的理性主義傾向。第二種課程觀是經(jīng)驗或自我實現(xiàn)課程觀。這種課程觀把課程視為經(jīng)驗，認(rèn)為課程是促進(jìn)兒童自我實現(xiàn)的手段，強(qiáng)調(diào)活動在課程學(xué)習(xí)中的重要性。比如盧梭的自然教育，裴斯泰洛齊的教育的自然適應(yīng)性，杜威的從做中學(xué)等無不是這種課程觀。從重視知識和理性發(fā)展，到重視兒童的存在、兒童的經(jīng)驗和活動的.價值，以及強(qiáng)調(diào)課程作為兒童自我實現(xiàn)的中介和手段，無疑是課程觀的一種進(jìn)步。第三種課程觀是生活經(jīng)驗重構(gòu)或批判課程觀。這種課程觀是建立在現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)和批判理論基礎(chǔ)上的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課程的主體，注重學(xué)生創(chuàng)造課程的能力。

　　以上三種課程觀分別從知識和理性、兒童與經(jīng)驗、生活和經(jīng)驗重建等不同角度建立其特定的課程觀念�，F(xiàn)在新的課程觀要跳出知識、學(xué)科、教學(xué)科目等框框的限制，把課程理解為：一種一人類生活經(jīng)驗和個體生活經(jīng)驗為內(nèi)容，通過兒童在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性實踐，溝通兒童現(xiàn)實生活和可能生活的發(fā)展性的教育中介，教師和學(xué)生是這種發(fā)展性教育中介的創(chuàng)生者。

　　綜合實踐活動就是基于這種反思性、批判性、實踐性的課程觀和發(fā)展課程觀來設(shè)計課程，是對課程即學(xué)科、課程即教材和課程即知識的課程觀的超越。

　�、缧掳l(fā)展階段論與基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的邏輯組織

　　1。新發(fā)展階段論

　　日本學(xué)者安彥忠彥更具個性生理心理發(fā)展的特點，提出了當(dāng)代兒童個體新的發(fā)展階段論并提出根據(jù)其規(guī)律實施的不同教育課程。

　　兒童個體發(fā)展的早期，大體可分為如小三個基本階段：

　　l感覺運(yùn)動時期（0－3歲），教育課程應(yīng)該以游戲、生活活動為主。

　　l外部語言運(yùn)動時期（4－7歲），教育課程以言語的認(rèn)知活動為主。

　　l內(nèi)部語言運(yùn)動時期（9－11歲），教育課程主要以邏輯性的認(rèn)知活動為主。

　　學(xué)生個體發(fā)展后期，即進(jìn)入青春期的11－22歲左右，是面向自我發(fā)展的階段，可分為如下兩個基本階段：

　　l個體自我探索時期（11－15歲），它不僅僅是自己特性、適應(yīng)性和個性探索的時期，而且也是進(jìn)入到志向、前途、專業(yè)探索的時期。

　　l自我發(fā)展時期（16－20歲），個體以探索經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以不斷發(fā)展和深化自我個性的經(jīng)驗為目標(biāo)。

　　2�；�礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的邏輯組織

　　第一階段，小學(xué)1－3年級，以體驗性知識和生活性知識的學(xué)習(xí)為主。

　　第二階段，小學(xué)4年級－中學(xué)3年級，以主要表現(xiàn)為學(xué)問性知識學(xué)習(xí)，并逐漸出現(xiàn)反省性知識和自我知識。學(xué)生要通過邏輯性的思考探究活動，來實現(xiàn)法則概念和方法的習(xí)得。

　　第三階段，高中1年級－大學(xué)2年級，以自我知識和反省知識為主。在這一階段，學(xué)生作為面向內(nèi)在知我得方面，開始關(guān)注自我的人生方向、職業(yè)選擇、適應(yīng)性和能力等方面，關(guān)心自己與外在的不同。這一階段中，學(xué)校的教育課程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生自立、內(nèi)省能力為中心，教育課程的內(nèi)容以選擇性為主，共同性知識作為必要的補(bǔ)充。

　　三、綜合實踐活動的特點和課程內(nèi)容

　�、寰C合性學(xué)習(xí)的定義

　　關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)從它產(chǎn)生開始就有多種定義，發(fā)展到今天主要有以下幾個定義。

　　東北師范大學(xué)的熊梅博士，根據(jù)在日本的研究成果，對當(dāng)代綜合性學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵作如下的概括：綜合性學(xué)習(xí)作為一種相對獨立的課程組織形態(tài)，它是超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限而按照水平組織的原則，將人類社會的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的問題以單元的形式統(tǒng)整起來，通過學(xué)生主體的、創(chuàng)造性的問題解決學(xué)習(xí)過程，有機(jī)的將知識與經(jīng)驗、理論與實際、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，以提高學(xué)生綜合性解決問題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)從外在的內(nèi)容性是轉(zhuǎn)化為內(nèi)在實際的結(jié)果，實現(xiàn)從內(nèi)容到形式、從手段到結(jié)果的統(tǒng)一。

　　華南師范大學(xué)教育技術(shù)研究所的一位老師，給出這樣的定義：所謂綜合性學(xué)習(xí)是以學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)的結(jié)合為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)者的興趣與需要等內(nèi)部動機(jī)為基礎(chǔ)，在課題學(xué)習(xí)中不受學(xué)科分類所束縛，通過調(diào)查、實踐、親身體驗、信息技術(shù)的應(yīng)用等過程綜合性的運(yùn)用各學(xué)科的知識和技能，開展問題解決能力的伸展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到深化、擴(kuò)展，創(chuàng)造與他人的協(xié)作化和共有化，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者的生產(chǎn)學(xué)習(xí)。

　　日本教育工學(xué)事典將綜合性學(xué)習(xí)定義為：不做學(xué)科區(qū)分，對于主課題和子課題，學(xué)生進(jìn)行體驗活動，以學(xué)生興趣、愛好為基礎(chǔ)進(jìn)行問題解決和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

　　總結(jié)了以上各家的定義，我的認(rèn)識是：綜合實踐活動是以學(xué)生興趣愛好以及學(xué)校和所在地區(qū)的實際情況為基礎(chǔ)，圍繞某一中心主題，有意識的運(yùn)用兩門或兩門以上學(xué)科的知識觀和方法論，通過親身體驗和實踐活動，獲得學(xué)習(xí)效果的一種學(xué)習(xí)活動。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主體性地解決問題的資質(zhì)和能力以及創(chuàng)造性、協(xié)作性地處理事物的態(tài)度，促進(jìn)生存發(fā)展能力的形成。生存發(fā)展能力是綜合實踐活動發(fā)展的核心能力，它有三個要素：豐富、多樣、完整的人格，自學(xué)和獨立思考的能力，共同生存發(fā)展的能力。

　　而綜合實踐活動課程則是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合實踐活動活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。

　�、婢C合實踐活動的特點

　　尋求教學(xué)組織活動的彈性化是綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點，它主要涉及到了學(xué)習(xí)環(huán)境（學(xué)習(xí)空間）、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)組織、指導(dǎo)體制等一系列的問題。日本學(xué)者兒島邦宏具體概括了如下幾方面的特點。

　　⒈學(xué)習(xí)環(huán)境的擴(kuò)大化

　　綜合性學(xué)習(xí)活動范圍的廣闊性，決定了其學(xué)習(xí)環(huán)境擴(kuò)大化的特點。它不可能局限在狹窄、封閉的教室空間范圍內(nèi)開展活動，而是需要在廣闊的、開放性的空間范圍內(nèi)進(jìn)行。

　�、矊W(xué)習(xí)時間的柔軟化

　　根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的特點，需要柔軟而彈性的安排學(xué)習(xí)時間。應(yīng)該是有學(xué)習(xí)內(nèi)容來決定教學(xué)時間，而不是由教學(xué)時間決定學(xué)習(xí)內(nèi)容。應(yīng)該由學(xué)生們來支配學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)活動。在安排時間時要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動的特點，并根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求確定不同單位學(xué)習(xí)時間的長短。

　　⒊學(xué)習(xí)組織的彈性化

　　學(xué)生學(xué)習(xí)的組織形式要考慮學(xué)生個性發(fā)展的需要，還要考慮學(xué)生之間的相互合作。這兩方面反映了新的個人和共生的教育模式，它要求通過個人與共生之間關(guān)系的建立，是學(xué)生確立具有個性的自我，以及通過個人之間的相互支持、相互學(xué)習(xí)和相互合作而建立起共生的關(guān)系。以這種模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要采取的是個別學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和全體學(xué)習(xí)的方式。

　　⒋指導(dǎo)組織的彈性化

　　綜合性學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生個性、個別發(fā)展的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)以上教師之間的相互協(xié)作，從而分擔(dān)不同的教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)，為此人們提出了TT（合作教學(xué)）的指導(dǎo)體制。這樣，可以滿足學(xué)際學(xué)習(xí)特點需要，實現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)組織形式，適應(yīng)個別差異，擴(kuò)大協(xié)力指導(dǎo)范圍。

　�、缇C合實踐活動課程的理念和目標(biāo)

　　開展綜合性學(xué)習(xí)需具備三個基本理念：第一，綜合教育思想。綜合性學(xué)習(xí)在活動內(nèi)容上是綜合的，內(nèi)容涉及到學(xué)生生活領(lǐng)域、自然領(lǐng)域和社會領(lǐng)域。綜合性學(xué)習(xí)在培養(yǎng)目標(biāo)上是綜合的。它強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)和綜合能力的整體發(fā)展。第二、實踐教育思想。綜合性學(xué)習(xí)是一種實踐的、整體的、開放的教育活動，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展。第三、主體教育思想。綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在全面提高學(xué)生基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

　　綜合性實踐活動是一個開放的實踐性課程，其目標(biāo)包括知識與技能；過程與方法；情感、態(tài)度與價值觀三個維度。其總的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、信息活用能力。在基礎(chǔ)教育階段，綜合實踐活動課程的總體目標(biāo)有五個方面：獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗；形成對自然、社會、自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，發(fā)展對自然的關(guān)愛和對社會、對自我的責(zé)任感；形成從自己的生活中主動的發(fā)現(xiàn)問題并獨立的解決問題的態(tài)度和能力；發(fā)展實踐能力，發(fā)展對知識的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力；養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個性品質(zhì)。

　�、杈C合實踐活動課程的內(nèi)容

　　它包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育領(lǐng)域，并滲透信息技術(shù)教育。與其它課程相比，綜合實踐活動課程具有綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主性五大特性。

　　四、評述

　　追求課程向兒童的經(jīng)驗和生活回歸、倡導(dǎo)綜合實踐活動課程是當(dāng)今世界各國課程改革的共同趨勢之一。在實踐方面世界各國正在如火如荼的開展綜合實踐活動。在理論研究方面，對綜合實踐活動的研究一般只限于綜合實踐活動課程的設(shè)計、開發(fā)和評價方面。對于如何針對不同學(xué)齡階段的學(xué)生該采取什么樣的方法、策略去學(xué)習(xí)這門課程，有意識的培養(yǎng)自己的生存能力，轉(zhuǎn)變態(tài)度，調(diào)控情感卻沒有什么系統(tǒng)的研究。

　　綜合實踐活動課對學(xué)生來說也是一門全新的課程。要實施綜合活動實踐課程，切實達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，就要讓學(xué)生掌握該門課程的學(xué)習(xí)策略，改變或者調(diào)整一貫的學(xué)習(xí)方式，積極主動的學(xué)習(xí)，自覺培養(yǎng)自己的各種能力，能夠不唯書，不唯上，能夠用自己的眼睛去觀察，去思考，去判斷。我們的絕大部分學(xué)生一直以來都是在應(yīng)試教育的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，是在老師手把手的教中學(xué)的。學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這一門新課程才能取得良好的效果呢？怎樣才能學(xué)生自身態(tài)度、情感如何調(diào)控如何把握呢？為此，從學(xué)生的角度出發(fā)，對綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究探討是非常有必要的。

　　第二部分學(xué)習(xí)策略概述

　　一、學(xué)習(xí)策略的發(fā)展歷史

　　學(xué)習(xí)策略作為學(xué)習(xí)的執(zhí)行監(jiān)控系統(tǒng)，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)質(zhì)量都起著重要的作用。自古以來人們就很重視學(xué)習(xí)方法的掌握和應(yīng)用。從現(xiàn)存的一些古代心理學(xué)和教育學(xué)文獻(xiàn)上，可以看到，歷史上已有相當(dāng)一部分心理學(xué)家和教育學(xué)夾在他們的著作中談到學(xué)習(xí)策略并論述過學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)過程中的重要性。例如，我國著名的教育家孔子就說過學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。法國近代思想家、心理學(xué)家、教育家盧所講的形成一種獨立的學(xué)習(xí)方法，要比獲得知識更為重要。但是古人對學(xué)習(xí)策略的這些認(rèn)識都是比較樸素的，零碎的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的研究。

　　真正開始對學(xué)習(xí)策略進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)。1956年家布魯納和他的同事作了一個有關(guān)人工概念的經(jīng)典試驗。在這個實驗基礎(chǔ)上，布魯納提出了認(rèn)知策略的概念。由于認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略的關(guān)系十分密切，所以人們在系統(tǒng)研究認(rèn)知策略的同時，對學(xué)習(xí)策略也開始了系統(tǒng)的研究。20世紀(jì)中葉以來，在學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)策略的研究始終占有著重要的地位，并成為學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究發(fā)展的一個方向。

　　二、學(xué)習(xí)策略的研究現(xiàn)狀

　�、鍖W(xué)習(xí)觀的變革

　　我們的絕大部分學(xué)生一直以來都是在應(yīng)試教育的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，是在老師手把手的教中學(xué)的。傳統(tǒng)教學(xué)觀中，學(xué)生一直是扮演著接收者的角色，是一被動接受的容器�，F(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀不僅要與現(xiàn)實生活和可能生活發(fā)生聯(lián)系，而且要把學(xué)習(xí)作為生活的一部分。學(xué)習(xí)不再是學(xué)知識而是學(xué)習(xí)方法、策略，學(xué)智慧。學(xué)生不在是學(xué)習(xí)的客體，而是學(xué)習(xí)的主體，每一個學(xué)習(xí)者都要積極主動的去學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。

　�、婺壳暗难芯砍晒�

　　⒈學(xué)習(xí)策略的界定

　　由于人們研究的角度和方法不同，對學(xué)習(xí)策略的界定也沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識。概括起來有以下四類：

　　第一種，把學(xué)習(xí)策略視作學(xué)習(xí)方法或者技能，如，梅耶(GE。Mayer）（邵瑞珍、皮連生等，1990）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者有目的地影響自我信息加工的活動；瓊斯、艾米爾、凱蒂姆斯（Jones，Amiran，Katims）（史耀芳，1994）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是被用于編碼、分析和提取信息的智力活動或思維步驟；平特里奇（P。Pintrich）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)生獲得信息的技術(shù)或方法；邵瑞珍（1997）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)生采用的提高學(xué)習(xí)效率的活動。

　　第二種，把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能，如，奈斯彼特、舒克史密斯（Nisbet，Shucksmish）（史耀芳，1994）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是選擇、整合、應(yīng)用學(xué)習(xí)技巧的一套操作過程；科爾比（Kirby）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是指與認(rèn)知運(yùn)算的控制過程有關(guān)的過程；凱爾和比森（Kail，Bisan）（史耀芳，1994）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是一系列學(xué)習(xí)活動過程，而不是簡單的學(xué)習(xí)事件；魏聲漢（1992）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是在元認(rèn)知的作用下，根據(jù)學(xué)習(xí)情境的各種變量、變量之間的關(guān)系及其變化，調(diào)控學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)方法的選擇與使用的學(xué)習(xí)方式或過程；胡斌武（1995）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，在元認(rèn)知的作用下，根據(jù)學(xué)習(xí)情境的特點，調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)方法選擇與使用乃至調(diào)控整個學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部學(xué)習(xí)方式或技巧。

　　第三種，把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，如杜菲（ckeachieetal。，1990）把學(xué)習(xí)策略分為三大部分，即認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略又包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略；元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略；資源管理策略包括時間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理和其他人支持。

　　學(xué)習(xí)策略的成分是從學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)或所涉及的諸方面如方法、步驟、手段和組織中提出的。這些觀點的共同點是都認(rèn)識到了學(xué)習(xí)策略既包含有直接影響對學(xué)習(xí)材料的信息加工的成分，又包含有影響信息加工過程的成分，并有對學(xué)習(xí)環(huán)境、時間及工具等的管理成分。但是，我注意到這些學(xué)習(xí)策略的成分都是針對陳述性知識，基于以自學(xué)為主的，閱讀印刷教材這樣一種學(xué)習(xí)活動的研究。而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是多種多樣的，有聽講、自學(xué)、討論、看錄像、解決問題等；利用媒體獲得的信息種類也不同，有來文字信息，視音頻信息等。因此，適用于各種學(xué)習(xí)活動以及各類知識的學(xué)習(xí)策略還有待研究。

　　⒊學(xué)習(xí)策略的教學(xué)

　�、艑W(xué)習(xí)策略教學(xué)的內(nèi)涵

　　學(xué)習(xí)策略教學(xué)（LearningStrategyInstruction）的概念是２０世紀(jì)８０年代后期才被學(xué)者們使用的。它指系統(tǒng)地教授學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生最終成為學(xué)會學(xué)習(xí)的人的教學(xué)活動。第二次世界大戰(zhàn)后，人們就開始注意在教學(xué)中教給學(xué)生易懂的學(xué)習(xí)策略，并對學(xué)習(xí)策略有了研究，如ＳＱ３Ｒ學(xué)習(xí)策略等。這就向主要關(guān)心教給學(xué)生知識、是否記住了知識的傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)起了攻勢，但２０世紀(jì)四、五十年代的研究并沒有確立學(xué)習(xí)策略的重要地位，并且大多數(shù)學(xué)習(xí)策略教學(xué)也不成系統(tǒng)，僅限于知識的記憶、知識的鞏固等方面。

　�、茖W(xué)習(xí)策略教學(xué)的內(nèi)容

　　學(xué)習(xí)策略教學(xué)的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)策略的知識與技巧。它是學(xué)生在形成概念和知識的過程中如何運(yùn)用各種認(rèn)知過程及其不同組合形式來開展學(xué)習(xí)活動的技術(shù)和方法。目前，成功的學(xué)習(xí)策略有哪些，如何對它們進(jìn)行分類等尚無統(tǒng)一的劃分。

　　⑶學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法和途徑

　　學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法和途徑，大都與學(xué)科內(nèi)容相聯(lián)系，并反映學(xué)生的實際需要和能力。教師在教學(xué)前就應(yīng)對學(xué)生的初始水平進(jìn)行評價，并以此來確定不同學(xué)習(xí)的不同學(xué)習(xí)策略教學(xué)目標(biāo)。一旦與學(xué)生能力相一致的適合某種任務(wù)的策略被選擇使用，教師與學(xué)生就建立了學(xué)習(xí)策略教學(xué)目標(biāo)和何時如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的教學(xué)體系。

　　有關(guān)學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法，目前尚存較大爭議。元學(xué)習(xí)方法的建立也可以說就是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)方法。其中Biggs等人的表面深層成就法和Jones構(gòu)架法都是比較有效的方法。表面深層成就法是Biggs等人１９９０年總結(jié)的。它指教師引導(dǎo)學(xué)生對不同的材料，采用不同的學(xué)習(xí)策略的教學(xué)形式，包括表面方法、深層方法和成就方法三部分。表面方法是教師引導(dǎo)學(xué)生訂立目標(biāo)，計劃學(xué)習(xí)事件，并檢查自己的學(xué)習(xí)結(jié)果的方法，教給學(xué)生的是導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)的復(fù)述策略。深層方法首先引導(dǎo)學(xué)生擁有動量有關(guān)方面內(nèi)容的知識并在概念的高水平上進(jìn)行概括；其次引導(dǎo)學(xué)生明白自己應(yīng)該完成什么和采取什么策略去完成，使學(xué)生愿意投入時間和精力，并在教學(xué)過程中獲得一種愉悅享受。成就方法是教師掌握教學(xué)中得到獲得高分和贏得獎勵的教學(xué)策略，它既有表面方法的復(fù)述策略，也有深層方法的語義加工策略，使學(xué)生在具體情境中獲得最有效的學(xué)習(xí)策略。

　　Jones等人的構(gòu)架法要求在沒有教師的幫助下，學(xué)生通過活動解決學(xué)習(xí)問題、完成教學(xué)任務(wù)和成就教學(xué)目標(biāo)⑧。它包括三個方面，即支持、調(diào)整和移去支持。支持是運(yùn)用各種策略進(jìn)行教學(xué)，提高各種策略的模式和補(bǔ)充例子；調(diào)整是調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與策略以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的能力與特點，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行學(xué)習(xí)；移去支持是當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出良好的知識與能力狀態(tài)時，教學(xué)逐漸移去原有的對學(xué)生的支持。為了使教學(xué)適合學(xué)生特點，教師必須對學(xué)生進(jìn)行評價，以便使學(xué)生的學(xué)習(xí)策略更有效。

　　學(xué)習(xí)策略教學(xué)實現(xiàn)的途徑一般有學(xué)科滲透式和開設(shè)專門的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)課兩種。前者體現(xiàn)各科教學(xué)過程中，使教師學(xué)習(xí)策略的教學(xué)更有針對性，但對教師的要求較高，需要教師全員參與；后者則是獨立的教學(xué)過程，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不會被大量的學(xué)科知識所淹沒。但是，無論是滲透式還是專門課程式，都需要通過實踐活動中解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實現(xiàn)。

　�、缭u述

　　從以上對文獻(xiàn)分析中可以看出，目前認(rèn)知心理學(xué)對學(xué)習(xí)策略的研究主要集中在學(xué)習(xí)策略的含義和構(gòu)成、學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系、學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)策略的教學(xué)等幾個方面。所研究的學(xué)習(xí)策略所針對的知識類型是陳述性知識，學(xué)習(xí)活動是自學(xué)活動，信息類型是來自印刷教材的文字信息。在諸如英語、語文等學(xué)科中，有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略的研究。但在信息技術(shù)環(huán)境下有關(guān)學(xué)習(xí)策略方面的探討，只是基于從信息素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)模式或者學(xué)習(xí)方法，信息加工模型等方面的研究，還沒有對學(xué)習(xí)策略進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

　　第三部分認(rèn)識與思考

　　為了適應(yīng)人類持續(xù)發(fā)展的需要，綜合實踐活動成為當(dāng)代世界各國家建構(gòu)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的基本趨勢。美國、英國、德國、澳大利亞、日本、挪威、法國和我國臺灣省在基礎(chǔ)教育課程改革中，都注重開設(shè)綜合實踐活動類的課程。國外對于綜合實踐活動的起源、理論基礎(chǔ)、價值以及綜合實踐活動課程的設(shè)計和實施進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，然而從學(xué)生的角度出發(fā)，在綜合實踐活動中，學(xué)生采用什么樣的學(xué)習(xí)策略才能最大限度的從綜合實踐活動課中受益的研究卻是鳳毛麟角。

　　現(xiàn)在學(xué)習(xí)策略研究已從探討兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)領(lǐng)域研究逐步發(fā)展到應(yīng)用領(lǐng)域的研究。但目前認(rèn)知心理學(xué)對學(xué)習(xí)策略的研究主要集中在學(xué)習(xí)策略的含義和構(gòu)成、學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系、學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)策略的教學(xué)等幾個方面。有關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)策略的研究主要集中于第二語言和閱讀領(lǐng)域，其他學(xué)科學(xué)習(xí)策略研究則比較零星。對綜合實踐活動課這門不規(guī)范的課程體系來說，對其學(xué)習(xí)策略的研究就更是少見了。

　　我國近一年多才逐漸開始重視綜合實踐活動。在我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：綜合實踐活動課程是中小學(xué)（3~12年級）學(xué)生的一門必修課程。這樣綜合實踐活動課程便正式納入基礎(chǔ)課程體系。目前研究較多的研究性學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)等與綜合實踐活動有某些相似之處，但也存在很大區(qū)別，它們只是綜合實踐活動的方式之一。在主體性教育哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，如何進(jìn)行綜合實踐活動、怎樣設(shè)計綜合實踐活動是一個亟待解決的問題。對于這門未發(fā)展成熟還有待探索的課程來說，不僅廣大一線教師缺少設(shè)計和實施指導(dǎo)綜合實踐活動的技能，而且學(xué)生也缺乏此類經(jīng)驗和策略。

　　一、進(jìn)行綜合實踐活動學(xué)習(xí)策略研究的原因

　　基于國內(nèi)外對綜合實踐活動研究的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，對現(xiàn)代教育環(huán)境中綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)策略的研究勢在必行，原因如下：

　�、毙畔⒒�社會需要具有生存發(fā)展能力的新型人才。新型人才是創(chuàng)造型人才，非模仿型人才；是智能型人才，非知識型人才；是能動型人才，非機(jī)械型人才；是自主型人才，非工具型人才。學(xué)生雖然能從其它分科課程中發(fā)展自己的生存發(fā)展能力，但是其它分科課程并沒有明顯的體現(xiàn)這個目標(biāo)，而綜合實踐活動課是以培養(yǎng)生存發(fā)展能力為核心的，是緊密結(jié)合生活，解決學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活之間的差距問題的，這對新型人才的培養(yǎng)有著重大意義。因此，學(xué)生必須采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略學(xué)好這門課程，獲得最佳學(xué)習(xí)效果，生成和發(fā)展自己的生存發(fā)展能力，為日后成為新型人才以適應(yīng)社會需要打下堅實的基礎(chǔ)。

　�、矊W(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的發(fā)展，極大推動了對學(xué)習(xí)策略的系統(tǒng)研究，這不僅為綜合實踐活動的有效實施提供了有力的支持，也為本課題的研究提供了堅實的基礎(chǔ)�，F(xiàn)在對學(xué)習(xí)策略的研究所針對的知識類型、學(xué)習(xí)活動和信息類型都很單一，一般是陳述性知識、自學(xué)活動以及來自印刷教材的文字信息。而綜合實踐活動課是一門綜合性、實踐性、多樣性的課程。原有的學(xué)習(xí)策略研究成果并不能解決這門課的學(xué)習(xí)問題。因此本課題的研究會豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)策略這一領(lǐng)域。

　�、尘C合實踐活動課學(xué)習(xí)策略的研究有利于學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，是符合主體性教育理論這一時代教育哲學(xué)的。要貫徹主體性教育理念，不僅教育工作者需要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)生也要轉(zhuǎn)變觀念，要從被動的接收者向主動的探索者轉(zhuǎn)變，要清楚的認(rèn)識到教育是為人而存在不是人為教育而存在。本課題研究有利培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主人翁意識，提高課程改革的成效。

　�、磳�學(xué)生個人發(fā)展而言，本課題研究在學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會自我發(fā)展，生成終身學(xué)習(xí)理念等方面會有極大的促進(jìn)作用，使學(xué)生終身受益無窮。

　　二、綜合實踐活動學(xué)習(xí)策略的界定

　　在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，我偏向的學(xué)習(xí)策略界定是：學(xué)習(xí)策略是學(xué)生采用的提高學(xué)習(xí)效率的活動（邵瑞珍，1997）。這樣，我把綜合實踐活動的學(xué)習(xí)策略劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)策略。

　�、闭J(rèn)知領(lǐng)域：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程和結(jié)果的意識與控制（加涅，1977）。包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略（邁克卡等人，1990））。

　�、睬楦蓄I(lǐng)域：對人（包括自己和他人）、對事、對社會的情感態(tài)度。

　　⒊動作技能領(lǐng)域：生產(chǎn)勞動技能(比如，商業(yè)活動、手工勞動、工廠勞動和田間勞作等)以及體育活動等。

　�、瓷鐣�領(lǐng)域：主要指社會活動和交往。有意識的利用現(xiàn)有條件，創(chuàng)造有利條件進(jìn)行綜合實踐活動。

　　三、研究并貫徹綜合實踐活動學(xué)習(xí)策略的建議

　　㈠加強(qiáng)理論研究，不僅要善于演繹還要善于歸納。

　　學(xué)習(xí)策略的研究與心理學(xué)和教育學(xué)的研究成果息息相關(guān)。要注意吸收心理學(xué)研究成果，結(jié)合學(xué)與教的理論進(jìn)行研究，不僅要善于演繹推理，從理論的高度把握學(xué)習(xí)策略的實質(zhì)和要領(lǐng)，還要善于歸納總結(jié)，從實踐經(jīng)驗中提煉精華，使之上升到理論水平。研究對象應(yīng)有所拓寬，加大情感策略、動作技能策略的研究力度；注意整體性，在研究具體學(xué)習(xí)策略的同時要考慮學(xué)生的情感動機(jī)策略和激勵策略的研究；策略研究的側(cè)重點要從以知識傳承轉(zhuǎn)移到思維和能力的培養(yǎng)等方面轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)協(xié)作、交互、獨立探索和自主學(xué)習(xí)方面的學(xué)習(xí)策略研究。

　　㈡轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，勇于探索、創(chuàng)新。

　　在信息技術(shù)環(huán)境下開展綜合實踐活動，要求有新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。但是，大多數(shù)學(xué)校和教師都習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，教師為主、知識本位的觀念根深蒂固，況且高考的指揮棒以及標(biāo)準(zhǔn)化考試也束縛了教學(xué)工作，一時間也難以發(fā)生質(zhì)的變化。從根上講，中國的教育觀在本質(zhì)上是建立在惡的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的，因此，教師總是為學(xué)生擔(dān)心，擔(dān)心知識太難學(xué)生不易掌握，擔(dān)心學(xué)生不自覺不守規(guī)矩，不管是對學(xué)生的能力還是品格總是懷疑多于信任、輕視多于尊重、批評多于表揚(yáng)、苛求多于寬容、壓制多于鼓勵、約束多于自由。當(dāng)然西方的教育觀是建立于學(xué)生性善的假設(shè)基礎(chǔ)上的，但是他們的一所高中的副校長湯普金斯女士則感慨我們的問題也許是給孩子的自由太多了�？梢�，自由過火對孩子也不是件好事。因此，我們的老師要建立其主體性教育思想，尊重孩子，給予孩子平等的話語權(quán)，充分相信孩子，適當(dāng)放手，教師所扮演的角色正如本文上述的應(yīng)該是牧羊人而不是飼養(yǎng)員，牧羊人的責(zé)任就是把學(xué)生這群羊帶到一個水美草肥的地方，讓學(xué)生自己覓食，防止惡狼來犯和小羊失足落入懸崖。而不是像飼養(yǎng)員那樣把食物選好送進(jìn)羊的嘴里。

　　其次，教師還應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，注意充電，增強(qiáng)自我教育的能力，這樣才能跟得上時代步伐，勝任信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)。此外，還要注意克服囿于習(xí)慣，不愿有所改變的惰性，應(yīng)該充分了解當(dāng)今社會對人才的要求，了解學(xué)校以后培養(yǎng)的人才的方向，同時也要放開手腳，敢于嘗試新的方式，來改善現(xiàn)有的方式。

　　㈢注重學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式與教學(xué)技術(shù)的研究

　　⒈研究綜合實踐活動學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式與教學(xué)技術(shù)的必要性

　　學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，對學(xué)生至關(guān)重要。我們過去的教學(xué)，重視既定知識的傳授，忽視如何教給學(xué)生獲取知識，不重視學(xué)生的主體性與主動性，形成被動接受式教學(xué)。這種教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨立思考與辨別能力，也因而失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)、自我深造的智慧技能。

　　綜合實踐活動不同于傳統(tǒng)課程，它是一門實踐性課程。學(xué)生長期桎梏于教師指導(dǎo)下的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，整個學(xué)習(xí)活動以教師的講授為中心，學(xué)生主動探求知識的積極性受到抑制，對腳使得講授形成依賴性，除去課內(nèi)知識外，學(xué)生很少從課外活動中自覺的搜集相關(guān)信息，使用的學(xué)習(xí)策略也大多為認(rèn)知策略中的復(fù)述策略、記憶策略。學(xué)習(xí)策略單一，不適合綜合實踐活動豐富多彩的學(xué)習(xí)活動。

　　實驗表明，學(xué)習(xí)策略教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有一定的提高（張亞玲、郭德俊，20xx）。幫助學(xué)習(xí)落后、缺乏學(xué)習(xí)動力的學(xué)生的最好辦法是幫助他們學(xué)習(xí)，特別是幫助他們學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，是的他們學(xué)有所得，學(xué)有進(jìn)步，從中受到學(xué)習(xí)動機(jī)的正強(qiáng)化作用（張慶林，1995）。

　　已有的實驗研究證明，中小學(xué)生往往還不能利用自己的經(jīng)驗來幫助他們選擇有效的策略，他們對教師告訴的學(xué)習(xí)策略有種依賴性。美國心理學(xué)家布朗也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教兒童某種記憶方法時，他們能很好地運(yùn)用這些策略，但在后來未要求他們完成類似的任務(wù)時，卻不能自動地運(yùn)用這些策略。這就更要求我們在綜合實踐活動中進(jìn)行必要且有效的學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。⒉將通用教學(xué)模式與專門學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合起來

　　學(xué)習(xí)策略的教學(xué)有通用學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式、學(xué)科學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式以及交叉式學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式（劉電芝，1997）。我認(rèn)為在綜合實踐活動中宜用交叉式學(xué)習(xí)策略。這種模式是先獨立得對學(xué)習(xí)策略進(jìn)行教學(xué)，包括學(xué)習(xí)策略的意義，具體操作程序。簡短的教學(xué)之后，將它與具體的學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來。根據(jù)具體學(xué)習(xí)請經(jīng)的差異，要求并提示學(xué)生把所學(xué)的策略運(yùn)用于具體的知識學(xué)習(xí)之中。

　　綜合實踐活動課程由于對學(xué)生來說還是一門比較新的課程。它的課程內(nèi)容決定了學(xué)生要掌握多種多樣的學(xué)習(xí)策略。而且綜合實踐活動課程并不是獨立于學(xué)科課程之外的，它與其它分科課程在知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式上有著千絲萬縷的聯(lián)系，況且，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和綜合實踐活動的學(xué)習(xí)策略本質(zhì)上是一致的，兩者有異曲同工之處，有助于學(xué)生舉一反三。因此，學(xué)生對分科課程的學(xué)習(xí)策略的掌握將有利于他們對綜合實踐活動的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，綜合實踐活動的學(xué)習(xí)策略也有其獨特之處，指導(dǎo)教師應(yīng)該注意在課程指導(dǎo)中滲透相關(guān)的學(xué)習(xí)策略。因為學(xué)生怎么學(xué)很大程度上在于教師怎么教，換句話說，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。這是由于學(xué)生往往會跟著教師思路走，教師解決問題的程序、方式都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個角度上說，教法是蘊(yùn)涵著學(xué)法的，因此，教師要在平常的指導(dǎo)活動中幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有意識地幫助他們掌握一定學(xué)習(xí)策略。這種潤物細(xì)無聲的作法能緊密結(jié)合活動內(nèi)容，但不利于提高學(xué)生在復(fù)雜情境下策略遷移，對促進(jìn)元認(rèn)知策略的掌握收效甚微。因此，我們還要開設(shè)專門的學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練課，這能引起受試者的充分重視，把注意力集中于思維方法本身。而且，大量的訓(xùn)練表明，成人和兒童都取得了明顯的效果，特別是兒童的訓(xùn)練效果更為顯著。而通用學(xué)習(xí)策略（注：這類訓(xùn)練內(nèi)容不涉及特定知識，不與學(xué)科內(nèi)容緊密結(jié)合，如復(fù)述策略、精加工策略、組織策略等）的教學(xué)建議采用專門的訓(xùn)練課的形式。因此，我們應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)滲透學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式和專門開設(shè)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合起來，相輔相成，才能發(fā)揮最大的效用。值得一提的是，有些學(xué)校和老師可能會認(rèn)為專門的策略訓(xùn)練課可能會占用正常的教學(xué)時間，減慢教學(xué)進(jìn)度，但是，我們必須清楚，凡事必有利有弊，關(guān)鍵在于利大還是弊大。通過專門的策略訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，發(fā)展了其學(xué)力，這不正是節(jié)省了整體的教學(xué)時間，磨刀不誤砍柴工嗎？況且，有許多學(xué)習(xí)策略是學(xué)生陌生的但又是必須掌握的。比如社會、情感策略等。所以必先對一些基本的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行教學(xué)，才會使學(xué)生有進(jìn)行綜合實踐活動的先決技能。但是，綜合實踐活動要培養(yǎng)的不僅僅是知識的掌握，而且是生存能力的培養(yǎng)。有一些元策略不是簡單的專門開設(shè)一門學(xué)習(xí)策略課就能解決的，它必須在實踐當(dāng)中，在問題解決的過程當(dāng)中，有學(xué)生自己去摸索、去試誤、去總結(jié)、去反思、去批判才能逐漸內(nèi)化，并能自如運(yùn)用。

　　2。運(yùn)用教學(xué)設(shè)計提高學(xué)習(xí)策略的教學(xué)質(zhì)量。

　　教學(xué)設(shè)計是連接教學(xué)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實踐的橋梁學(xué)科，是一門用來指導(dǎo)實際教學(xué)過程的規(guī)定性理論。它不僅關(guān)心如何教，也關(guān)心學(xué)生如何學(xué)。我們可以利用教學(xué)設(shè)計這個有力的工具，將內(nèi)隱的學(xué)習(xí)策略外顯化、展開化，采用合適的教學(xué)方法，可以是一種教學(xué)方法也可是幾種教學(xué)方法的有機(jī)組合，應(yīng)該是從問題出發(fā)，而不是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在運(yùn)用學(xué)習(xí)策略中體會到學(xué)習(xí)策略的真意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)策略的興趣，樂學(xué)，樂用，這樣會加大學(xué)習(xí)策略教學(xué)的進(jìn)度和效率，這就把教師的要求和期望等外部條件內(nèi)化為學(xué)生自己的動機(jī)，成為有意學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

　　3學(xué)習(xí)策略的教學(xué)要因人而異

　　我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)的組織形式一般是集體教學(xué)，但是我們在教學(xué)中也要有意識的遵循因材施教的原則，注意要根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征和認(rèn)知水平來進(jìn)行教學(xué)。也就是說，學(xué)習(xí)策略的教學(xué)要傳授與他們思維發(fā)展的水平、知識基礎(chǔ)相適應(yīng)的策略，這樣才易取得事半功倍的效果，反之亦然。當(dāng)然，學(xué)習(xí)策略的教學(xué)也要對不同的學(xué)生側(cè)重點應(yīng)有不同。比如，對認(rèn)知水平稍差一點的學(xué)生進(jìn)行策略教學(xué)時，要多讓他們練習(xí)，并注重策略的使用條件與范圍的教學(xué)，以促使他們能根據(jù)需要，有效的選擇學(xué)習(xí)策略，注重培養(yǎng)他們的策略遷移能力。

　�。ㄋ模�將學(xué)生在信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略與綜合實踐活動課、信息技術(shù)教育結(jié)合起來

　　如上所述，信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是時代賦予我們的使命。信息網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)把我們帶進(jìn)了信息的海洋，也帶進(jìn)了世界文化薈萃的萬花筒，而我們的學(xué)生缺乏對豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化交流的能力。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的信息搜索、選擇、分析、判斷、交流能力以及良好的信息道德素質(zhì)是我們的當(dāng)務(wù)之急。在信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略多數(shù)是從學(xué)生如何搜索信息，判斷信息真?zhèn)畏矫嬷�手研究的，對于信息道德素質(zhì)的培養(yǎng)的研究方面略顯薄弱。當(dāng)然，這方面學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)旨意與信息技術(shù)教育的意趣不謀而合，所以，這兩者的合作是必然的�？梢哉f，我們在進(jìn)行信息技術(shù)教育時就在滲透這方面的學(xué)習(xí)策略，而信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)也離不開信息技術(shù)的支持，無形中也就完成了信息技術(shù)教育的某些教學(xué)目標(biāo)。而綜合實踐活動課貼近社會生活，致力于實踐，著重能力的培養(yǎng)，對學(xué)生自主、協(xié)作能力以及信息處理與運(yùn)用能力有著很高的要求。而且，綜合實踐活動是建立在信息平臺上的，無處不使用信息技術(shù)，該門課程的內(nèi)在要求和實施方式即是其與信息技術(shù)的整合方式。因此，這三者的某些教育旨意是不謀而合的，對三者的有機(jī)整合有利于推動它們教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，對學(xué)生的發(fā)展更是百利而無一害。

　　思考：如何在綜合實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、信息搜集、處理、判斷、組織能力。

　　擴(kuò)展閱讀

　　一、第一層為苦學(xué)

　　提起學(xué)習(xí)就講頭懸梁、錐刺股，刻苦、刻苦、再刻苦。處于這種層次的同學(xué)，覺得學(xué)習(xí)枯燥無味，對他們來說學(xué)習(xí)是一種被迫行為，體會不到學(xué)習(xí)中的樂趣。長期下去，對學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生了一種恐懼感，從而滋生了厭學(xué)的情緒，結(jié)果，在他們那里，學(xué)習(xí)變成了一種苦差事。

　　二、第二層為好學(xué)

　　所謂知之者不如好之者，達(dá)到這種境界的同學(xué)，學(xué)習(xí)興趣對學(xué)習(xí)起到重大的推動作用。對學(xué)習(xí)的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學(xué)習(xí)不需要別人的逼迫，自覺的態(tài)度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，形成學(xué)習(xí)中的良性循環(huán)。

　　三、第三層為會學(xué)

　　學(xué)習(xí)本身也是一門學(xué)問，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。

　　目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層居多，第二層為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。21世紀(jì)中的文盲將是那些不會學(xué)習(xí)的人。所以，同學(xué)們在學(xué)習(xí)中應(yīng)追求更高的學(xué)習(xí)境界，使學(xué)習(xí)成為一件愉快的事，在輕輕松松中學(xué)好各門功課。

　　三種學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　學(xué)習(xí)成績的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是思考習(xí)慣。

　　一、總是站在系統(tǒng)的高度把握知識

　　很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于跟著老師一節(jié)一節(jié)的走，一章一章的學(xué)，不太對意章節(jié)與學(xué)科整體系統(tǒng)之間的關(guān)系，只見樹木，不見森林。隨著時間推移，所學(xué)知識不斷增加，就會感到內(nèi)容繁雜、頭緒不清，記憶負(fù)擔(dān)加重。事實上，任何一門學(xué)科都有自身的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)一門學(xué)科前首先應(yīng)了解這一系統(tǒng)，從整體上把握知識，學(xué)習(xí)每一部分內(nèi)容都要弄清其在整體系統(tǒng)中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識更容易把握。

　　二、追根溯源，尋求事物之間的內(nèi)在聯(lián)系

　　學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要問為什么，這樣學(xué)到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學(xué)知識范圍，甚至老師也回答不出來，但這并不要緊，要緊的是對什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，更重要的是養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，有利于思維品質(zhì)的訓(xùn)練。

　　三、發(fā)散思維，養(yǎng)成聯(lián)想的思維習(xí)慣

　　在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)經(jīng)常注意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內(nèi)容與生活實際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對待知識，養(yǎng)成多角度地去思考問題的習(xí)慣，有意識地去訓(xùn)練思維的流暢性、靈活性及獨創(chuàng)性，長期下去，必然會促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。

　　知識的學(xué)習(xí)主要通過思維活動來實現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學(xué)習(xí)提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識的學(xué)習(xí)會變得容易。所以上面講的學(xué)習(xí)的三個學(xué)習(xí)習(xí)慣實質(zhì)上是三種思維習(xí)慣。學(xué)習(xí)的重點就是學(xué)會如何思考。

　　三個學(xué)習(xí)要點

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的方法可以談很多，但重要的應(yīng)注意以下三點

　　一、多讀書，注意基礎(chǔ)

　　要想學(xué)習(xí)好，基礎(chǔ)知識的掌握尤為重要，而基礎(chǔ)知識就是指課本知識，這一點同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因為考試就是做題。實際上這是一種本末倒置的做法，應(yīng)當(dāng)說，課本與習(xí)題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書少做題，不主張多做題少讀書。

　　二、多思考、注重理解

　　學(xué)而不思則罔，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。在學(xué)習(xí)中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。如果一個人不會思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無用，而且也不可能真正學(xué)到好知識。知識的學(xué)習(xí)重在理解，而理解只能通過思考才能實現(xiàn)，思考的源泉是問題，在學(xué)習(xí)中應(yīng)對意不要輕易放過任何問題，有了問題不要急于問人，應(yīng)力求獨力思考，自己動手動腦去尋找問題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。

　　三、多重復(fù)，溫故而知新

　　《論語》開篇第一句；學(xué)而時習(xí)之道盡學(xué)宗，不斷的重復(fù)顯然是學(xué)習(xí)中很重要的一個方面。當(dāng)然，這種重復(fù)不能是機(jī)械的重復(fù)，也不只是簡單的重復(fù)記憶。我們主張每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度，不同的重點，不同的目的，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，一次比一次獲得更深的認(rèn)識。知識的學(xué)習(xí)與能力的提高就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華，所謂溫故而知新也。

　　三種學(xué)習(xí)精神

　　一、不唯書

　　古人云：盡信書，不如無書。在我們的學(xué)習(xí)中，教科書是我們學(xué)習(xí)的重要材料，學(xué)好課本基礎(chǔ)知識是毫無疑問的。但是，這里應(yīng)當(dāng)明確兩個問題；一、科學(xué)總是發(fā)展著的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不可能都是毫無缺陷的。這就需要我們多動腦筋，在思考的基礎(chǔ)上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀點和看法。二、人們對事物的認(rèn)識過程總是多次反復(fù)才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀點和見解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認(rèn)識。一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運(yùn)用。所以，我們提倡不唯書，并不是為了否定書，而是為了培養(yǎng)一種創(chuàng)新精神。

　　二、不唯師

　　在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)上課時只會認(rèn)真聽講；把老師的板書一字不差地抄錄下來，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個知識容器。瑞士著名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說過；教育的主要目的是培養(yǎng)能創(chuàng)新的而不是簡單重復(fù)前人已做過的事的人。所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當(dāng)對老師講的有疑問或有不同看法時，要敢于堅持自己的觀點，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認(rèn)識外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的必然。

　　三、不唯一

　　對于一個知識的理解，可以從不同的角度去認(rèn)識；對于一道題的求解，可以有不同方法；對于一個實際問題，可以從不同學(xué)科去分析解決。世界本身就是一個多樣化的世界，我們學(xué)習(xí)的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學(xué)習(xí)中必須具備這種不唯一的意識和精神，盡可能尋求更多解決問題的途徑，養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識問題的習(xí)慣，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。

　　三條學(xué)習(xí)原則

　　學(xué)習(xí)的具體方法，往往因人而異，不同的人有不同的學(xué)習(xí)特點，完全可以根據(jù)自己的實際情況采取不同的措施。但也需要我們嚴(yán)格遵守一些共同的原則，它們是取得好成績的重要保證。

　　一、自覺性原則

　　自覺性要求中學(xué)生能夠自覺地安排自己每天的學(xué)習(xí)活動，自覺地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)學(xué)習(xí)是一種自覺的行為時才更有效，特別是中學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要依靠自覺來完成。如果把學(xué)習(xí)變成一種被別人壓迫的行為，學(xué)習(xí)的動力就會減弱，久而久之就會產(chǎn)生厭倦感，失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果可想而知。所以，對于那些學(xué)業(yè)不佳的同學(xué)應(yīng)首先檢查自己的學(xué)習(xí)自覺性如何，一切屬于自己的事，必須自覺地去做，這是做好一切事情的前提。

　　二、主動性原則

　　主動性要求中學(xué)生的學(xué)習(xí)有熱情，主動獲取知識，不等待，不依靠，不恥下問。做任何事情，積極主動是取得成功的必要條件，學(xué)習(xí)也不例外。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)中恰恰缺乏這一點，不懂的問題寧肯爛在肚子里，也不愿開口問一下別人。老師講什么，就學(xué)什么，不越雷池半步，很少主動與老師、同學(xué)交流，有的同學(xué)甚至一年也不會問老師一個問題。這些同學(xué)決不是一個問題也沒有，而是缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而這種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)是十分有害的，必須改變。

　　三、獨立性原則

　　獨立性要求中學(xué)生做事有主見，不輕信，不盲從，不人云亦云，能獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易受群體因素的影響。很多優(yōu)秀的學(xué)生往往具備這樣的特征。當(dāng)別的同學(xué)總愿讓老師反復(fù)講解時，他們卻更愿意獨立思考，依靠自己獨立的智慧去努力獲取知識。正是他們這種學(xué)習(xí)的獨立性，造就了他們的出類拔萃。我們認(rèn)為，如果在學(xué)習(xí)中沒有獨立性，就沒有創(chuàng)造性，就不可能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

　　三種學(xué)習(xí)技能

　　一、學(xué)會快速閱讀

　　直接從書中獲取知識是一條重要的途徑，即使是教科書中的知識，也不能純粹依靠老師的講解來學(xué)習(xí)。一個掌握閱讀技能的學(xué)生，能夠更迅速、更順利地掌握知識，學(xué)的更主動，更輕松。在實際學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)習(xí)慣于上課聽講，下課做作業(yè)，即使是教科書也不甚閱讀，更不用說大量閱讀課外書籍。長期下去造成的結(jié)果是不會讀書，沒有形成熟練的閱讀技能，對學(xué)習(xí)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，這可能是很多同學(xué)在學(xué)業(yè)上落伍的一個重要原因。我們講的閱讀技能并不是指能簡單的讀，而是指在閱讀的同時能思考，在思考的同時能閱讀的能力，是指能夠根據(jù)不同書籍的模式迅速分清主次、把握書中內(nèi)容的一種技能。這就要求同學(xué)必須多讀書，注意了解不同書籍的特點和閱讀技巧，加強(qiáng)讀思結(jié)合，并且有意識地加快閱讀速度，逐漸形成快速閱讀技能。

　　二、學(xué)會快速書寫

　　中學(xué)階段課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，如果沒有掌握快速書寫的技能，這種負(fù)擔(dān)會更加沉重。比如課堂上跟不上老師的速度記錄筆記，課后完成作業(yè)用時過多，考試因書寫太慢而答不完試卷等，這些現(xiàn)象都與書寫技能有關(guān)�？梢哉f書寫技能是我們借以掌握知識的工具，這種工具所處的狀態(tài)將決定我們能否有效而合理地使用時間。那些書寫速度慢的同學(xué)對此應(yīng)引起足夠的注意，自覺地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，盡快掌握這一技能。當(dāng)然，快速書寫的同時還要保證字跡的清楚與規(guī)范。

　　三、學(xué)會做筆記

　　做筆記是一種與動手相結(jié)合的學(xué)習(xí)行為，有助于對知識的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。中學(xué)生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書筆記和復(fù)習(xí)筆記等，課堂筆記應(yīng)注意結(jié)合教材進(jìn)行記錄，不能全抄全錄老師的板書。讀書筆記應(yīng)注意做好圈點勾批，所謂不動筆墨不讀書。復(fù)習(xí)筆記應(yīng)注意做好知識的歸納整理，理清知識結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。還需要指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問題的記錄，便于集中處理。

　　三種學(xué)習(xí)能力

　　一、獨立探求知識的能力

　　這種能力也可以叫自學(xué)能力，在外界條件完全相同的情況下，不同的學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)成績是不同的，這有多方面的原因，但其中自學(xué)能力不同是一個重要原因。那些優(yōu)秀的同學(xué)往往具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，他們不僅僅滿足在老師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，更注重獨立探求知識。他們注重對書本的自學(xué)理解，遇到問題，并不急于求教，而是首先通過獨立思考來解決，他們總是根據(jù)自己的實際情況來安排學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨立性和自主性。我們認(rèn)為，在一個人所學(xué)到的知識中，獨立探求的比例越大，那么知識掌握的就越好，而且能更好地促進(jìn)他的進(jìn)一步發(fā)展。所以，同學(xué)們在學(xué)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)自學(xué)精神和獨立意識。

　　二、與他人合作的能力

　　人類的認(rèn)識活動總是在一定的社會環(huán)境中完成的，所以我們在主張獨立探求知識的同時，還需要加強(qiáng)與他人的合作學(xué)習(xí)，通過合作學(xué)習(xí)，更加全面、更加深刻地理解知識。老師講，學(xué)生聽，只是一種單向傳遞，知識的掌握需要雙向、多向交流，所以，我們不僅要主動與老師多交流，而且要與同學(xué)進(jìn)行積極的討論。學(xué)會認(rèn)真聽取別人的意見，互相協(xié)作解決問題，也是善于同別人打交道的一種社交能力。一位哲學(xué)家曾說過：我有一個蘋果，你有一個蘋果，交換以后，我們還是擁有一個蘋果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換以后，我們就會擁有兩種思想。

　　三、流暢的表達(dá)能力

　　一些同學(xué)認(rèn)為，好象只有文科要求有較好的寫作表達(dá)能力，實際上理科所要求的解答過程也是一種表達(dá)能力。我們這里所說的表達(dá)能力不僅包括文字表達(dá)，還包括口頭表達(dá)。在很多學(xué)習(xí)活動中，善于演講，能夠準(zhǔn)確、自如地表達(dá)自己的思想是一種重要的學(xué)習(xí)能力。語言是與人交流的工具，也是思維能力的表現(xiàn)，不注意表達(dá)能力的訓(xùn)練，不僅影響與他人的交往，而且會影響思維的發(fā)展，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)有意識地加強(qiáng)表達(dá)能力的自我訓(xùn)練。

　　四種思維品質(zhì)

　　通俗地講，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要想一想，這種想，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的。我們常說的概念、判斷和推理是思維的基本形式。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動，都離不開思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，培育高品質(zhì)的思維是我們最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。

　　一、敏捷性

　　是指思維活動的反應(yīng)速度和熟練程度，表現(xiàn)為思考問題時的快速靈活，善于迅速和準(zhǔn)確地做出決定、解決問題。培養(yǎng)思維的敏捷性應(yīng)注意：l、熟練掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，熟能生巧。2、課堂聽講超前思維，搶在老師講解之前進(jìn)行思考，把課堂接受知識的過程變成思維訓(xùn)練的活動。3、定時作業(yè)，有意識地限定時間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　二、深刻性

　　是指思維活動的抽象和邏輯推理水平，表現(xiàn)為能深刻理解概念，分析問題周密，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。培養(yǎng)思維的深刻性應(yīng)注意；l、追根究底，凡事都要去問為什么，堅決擯棄死記硬背。2、積極開展問題研究，按寫小論文，養(yǎng)成深鉆細(xì)研的習(xí)慣。

　　二、整體性

　　指善于抓住問題的各個方面，又不忽視其重要細(xì)節(jié)的思維品質(zhì)�？紤]問題，總是從整體出發(fā)，能夠很好地處理整體與局部關(guān)系。培養(yǎng)思維的整體性應(yīng)注意：l、站在系統(tǒng)的高度學(xué)習(xí)知識，注重知識的整體結(jié)構(gòu)，經(jīng)常進(jìn)行知識總結(jié)。2．尋找新舊知識的聯(lián)系與區(qū)別，挖掘共性，分離個性，在比較中學(xué)習(xí)新知識。3、注重知識的縱橫聯(lián)系，在融會貫道中提煉知識，領(lǐng)悟其關(guān)鍵、核心和本質(zhì)。

　　四、創(chuàng)造性

　　指思維活動的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出問題和創(chuàng)造性地解決問題。培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨立性，保持應(yīng)有的好奇心。2．增強(qiáng)問題意識，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

　　四位良師益友

　　在我們的學(xué)習(xí)中，除了代課教師，個少還有三位特殊的老師，它們的作用和老師一樣重要，也是我們學(xué)習(xí)中的良師益友。

　　一、自信

　　在實際學(xué)習(xí)中，不少同學(xué)總認(rèn)為自己比別人笨，小相信自己的能力。他們不敢碰難題，即便做出答案也總懷疑不正確，更不敢向?qū)W習(xí)好的同學(xué)挑戰(zhàn)。這種自信缺乏，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。如果說每個人都有巨大的潛能，那么，自信就是開發(fā)巨大潛能的金鑰匙。不管什么時候，我們都要認(rèn)識到，人與人之間雖然存在著差異，但每個人可供開發(fā)的潛力所能達(dá)到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服輸，就一定能不可阻擋地走向成功。自信是學(xué)習(xí)中的第一位老師。

　　二、課本

　　課本是我們學(xué)習(xí)中的第二位老師。課本知識是最基本的知識，它隨時伴隨在我們身邊，每有問題，我們首先想到的應(yīng)當(dāng)是查閱課本。不僅如此，課本還起著訓(xùn)練同學(xué)自學(xué)能力的作用，那些平時不重視閱讀課本，只把課本當(dāng)做課后練習(xí)的習(xí)題本的同學(xué)是很難學(xué)好知識的。

　　三、同學(xué)

　　三人行，必有我?guī)熝�。同學(xué)是我們學(xué)習(xí)中的第三位老師。學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)生與教師之間的雙向傳遞，更需要同學(xué)之間的多向交流，同學(xué)之間的協(xié)作更方便。通過同學(xué)之間的討論、爭辯，有助于開拓思路，激發(fā)思維，互相促進(jìn)。

　　四、教師

　　我們的任課教師是我們學(xué)習(xí)中的第四位老師。這并不是輕視教師的作用，只是指教師沒有課本和同學(xué)更易接近、更方便。教師的重要作用在于對知識的關(guān)鍵進(jìn)行點撥，是學(xué)生學(xué)習(xí)的外圍推動力，因此，上課時認(rèn)真聽講就顯得尤為重要。

　　中學(xué)生學(xué)習(xí)辦法1000字作文

　　PS：下期正式開始寫學(xué)習(xí)辦法，竟請期待！~呵呵，可能對你有幫助撒！~不過，都來看看吧！~

　　看了好多關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)辦法的書，也想寫一寫，這都是我一年以來，看的這么多學(xué)習(xí)辦法一類的書，總結(jié)出來的筆記，我看了看，有改了一下，才寫到小荷上，共大家分享，希望大家能從中受易。

　　今天這篇文章，是寫一下從初一，到初三，學(xué)生的普遍感受和學(xué)習(xí)不如小學(xué)的原因，下次再逐步的來寫中學(xué)生的學(xué)習(xí)辦法。

　　初一年級：

　　一上初一，明顯的就能感受到，壓力驟然變大，學(xué)科一下子從簡單的幾門主課。變成了七八門主課，所以，這壓力都是來自學(xué)習(xí)上的。

　　數(shù)學(xué)：上了初一，明顯的就比小學(xué)的數(shù)學(xué)難的多，初一的數(shù)學(xué)就要學(xué)代數(shù)和幾何了。小學(xué)的數(shù)學(xué)是沒有辦法和初一的數(shù)學(xué)難度的程度相比的，雖然說小學(xué)的數(shù)學(xué)也有寫X，Y，但是，初中的數(shù)學(xué)一天滿黑板的都是X，Y。弄的頭暈?zāi)X大的，加上老師每天的輔導(dǎo)，幾門功課加起來作業(yè)那么的多，再不掌握一套好的合理的學(xué)習(xí)辦法，就會落后。而小學(xué)的數(shù)學(xué)雖說不上簡單，但是卻沒有那么難，小學(xué)升初中是最關(guān)鍵的時候，如果不在小學(xué)數(shù)學(xué)和中學(xué)數(shù)學(xué)上，架一座橋梁，才會幫助我們盡快的適應(yīng)初中數(shù)學(xué)。往往很多的學(xué)生，在小學(xué)的學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，但是到了初中卻越學(xué)越倒退，這是為什么呢？原因已經(jīng)被揭開了。原來，很多人升到了初中，還是沒有把學(xué)習(xí)辦法和思路轉(zhuǎn)變過來，只是單單的像小學(xué)那樣，還是像小學(xué)那樣學(xué)，學(xué)習(xí)辦法一個模式。而面對那么多的學(xué)科，這種方法是一定不行的。

　　語文：一上初中，語文的課文素材也就多了，廣泛了。外國文學(xué)、中國文學(xué)；中國文學(xué)又分了好幾類：中國古典文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)要記住很多文字，意思，生詞。著名作家的文學(xué)作品一大堆。另外，寫作的要求也大大提高了許多。沒有一點作文底子的，到了初中，就連語文作文都寫不好。然而，初中學(xué)不好，那就意味著考不上高中，考不上好的大學(xué)！

　　英語：先不說別的，翻開小學(xué)英語課本的課后單詞列表，一本書才幾十個單詞，而初中課本的課后單詞列表，一大堆一大堆的單詞成章成頁，讓人看了就眼花繚亂。一天要背多少英語單詞啊！拋靠這不說，看看英語書，小學(xué)的英語書那么的微弱，而初中的英語書和它比起來，是那么的強(qiáng)壯！英語書那么厚一大本，如果是人教實驗版的話，那書的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這么多！

　　由此可見，不掌握一套合理的學(xué)習(xí)辦法，就將意味著失敗！

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　　中學(xué)生如何學(xué)習(xí)1000字作文

　　舉世聞名的物理學(xué)家愛因斯坦有個著名的成功公式：

　　W=X+Y+Z

　　式中W代表成功。等式右邊X代表勤奮，Z代表珍惜時間，Y代表正確的方法。對于廣大考生來說，勤奮和珍惜時間都不是問題，而正確、高效的方法卻不是每人都已經(jīng)掌握。這里推薦一種高效復(fù)習(xí)方法四輪復(fù)習(xí)法。

　　四輪復(fù)習(xí)法是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，它告訴人們一個萬能的公式：目標(biāo)+計劃+行動=成功，讓學(xué)生根據(jù)人的普遍記憶規(guī)律和人類活動結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力。

　　四輪復(fù)習(xí)法與傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法比較，有以下幾個特點：

　　第一，四輪復(fù)習(xí)法強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性和完整性，要求學(xué)生建立知識網(wǎng)絡(luò)，而不像傳統(tǒng)復(fù)習(xí)法那樣以記具體的題為目標(biāo)。這種方法讓學(xué)生在知識網(wǎng)絡(luò)中記憶相關(guān)知識點，考試時能按線索找到知識，并明確知識點之間的聯(lián)系，為學(xué)生解題，特別是做多項選擇題，提供了條件。

　　第二，四輪復(fù)習(xí)法讓學(xué)生從整體上把知識通過四個輪次逐步深化理解和記憶，從而對知識全面系統(tǒng)的掌握。而傳統(tǒng)復(fù)習(xí)法由前向后的漸進(jìn)式復(fù)習(xí)方法，很容易造成虎頭蛇尾和邊復(fù)習(xí)邊遺忘的現(xiàn)象。四輪復(fù)習(xí)法改漸進(jìn)方式為分層次遞進(jìn)方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，每一個輪次的目標(biāo)明確，學(xué)生的復(fù)習(xí)印象逐步加深，最后全面掌握知識。

　　第三，四輪復(fù)習(xí)法與四輪復(fù)習(xí)時間表相結(jié)合，定時、定量、定問題，限期實現(xiàn)復(fù)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生每天學(xué)什么、學(xué)多少，心中有數(shù)，避免了盲目和混亂。

　　在使用四輪復(fù)習(xí)法來復(fù)習(xí)功課時，應(yīng)該抓住其復(fù)習(xí)要領(lǐng)：

　　1在每一輪復(fù)習(xí)過程中，各科凡需要記憶的內(nèi)容都要全面無遺地識記一遍，不管能記住多少，都要背一遍。

　　2在四輪復(fù)習(xí)中，每一輪都要有所側(cè)重。第一輪全面閱讀材料、查漏補(bǔ)缺，在此基礎(chǔ)上對各種知識進(jìn)行梳理歸納，使之系統(tǒng)化。第二輪側(cè)重解決教材中的重點難點，以及個人學(xué)習(xí)上的難點。第三輪側(cè)重解題訓(xùn)練，除做一些模擬試題做考前熱身外，還要針對自己在題型方面的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行單項訓(xùn)練。第四輪側(cè)重對知識的記憶，以求在考試時仍保持記憶猶新。

　　3前三輪時間可根據(jù)自己的潛力做些調(diào)整，第4輪15天應(yīng)盡可能嚴(yán)格保證。在復(fù)習(xí)技巧上，一是每科在各輪都要限時定量地復(fù)習(xí)，可把各科內(nèi)容化整為零，每一部分限時，分期完成；二是記憶量大的學(xué)科，在每一輪前一段少用一些時間，而在后一段多用一些時間，記憶量小的學(xué)科安排則與此相反；三是各科交替復(fù)習(xí)，提高復(fù)習(xí)效率�？蓪⒚刻鞆�(fù)習(xí)時間分成四段：早飯前、午飯前、午飯后和晚飯后，在每一段時間里復(fù)習(xí)一門課，這樣可避免硬性交替，大大減輕兩門功課之間的互相干擾，即心理學(xué)上所說的前攝干擾和倒攝干擾。四是外語復(fù)習(xí)每天60分鐘至120分鐘，最好在早晨起床后或晚上睡前，或一早一晚兩頭安排各占一半時間。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇7

　　文獻(xiàn)綜述是文獻(xiàn)綜合評述的簡稱，指在全面搜集、閱讀大量的有關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對所研究的問題(學(xué)科、專題)在一定時期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在問題以及新的發(fā)展趨勢等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評論�！熬C”即收集“百家”之言，綜合分析整理;“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻(xiàn)的觀點、結(jié)論進(jìn)行敘述和評論。其目的并不是將可能找到的文章列出，而是要在辨別相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的論文來綜合與評估這些資料。一個成功的文獻(xiàn)綜述，能夠以其系統(tǒng)的分析評價和有根據(jù)的趨勢預(yù)測，為新課題的確立提供強(qiáng)有力的支持和論證。

　　一、文獻(xiàn)綜述的作用與目的

　　文獻(xiàn)綜述要針對某個研究主題，就目前學(xué)術(shù)界的成果加以探究。文獻(xiàn)綜述旨在整合此研究主題的特定領(lǐng)域中已經(jīng)被思考過與研究過的信息，并將此議題上的權(quán)威學(xué)者所作的努力進(jìn)行系統(tǒng)地展現(xiàn)、歸納和評述。在決定論文研究題目之前，通常必須關(guān)注的幾個問題是：研究所屬的領(lǐng)域或者其他領(lǐng)域，對這個間題已經(jīng)知道多少;已完成的研究有哪些;以往的建議與對策是否成功;有沒有建議新的研究方向和議題。簡而言之，文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)。

　　大多數(shù)研究生并不考慮這些問題，就直接進(jìn)行文獻(xiàn)探討，將在短時間內(nèi)找到的現(xiàn)有文獻(xiàn)做簡略引述或歸類，也不作批判。甚至與論文研究的可行性、必要性也無關(guān)。

　　其實回顧的目的就是想看看什么是探索性研究，所以必須主動積極地擴(kuò)大研究文獻(xiàn)的來源。也只有這樣，才可能增加研究的假設(shè)與變量，以改進(jìn)研究的設(shè)計。

　　文獻(xiàn)綜述至少可達(dá)到的基本目的有：讓讀者熟悉現(xiàn)有研究主題領(lǐng)域中有關(guān)研究的進(jìn)展與困境;提供后續(xù)研究者的思考：未來研究是否可以找出更有意義與更顯著的結(jié)果;對各種理論的立場說明，可以提出不同的概念架構(gòu);作為新假設(shè)提出與研究理念的基礎(chǔ)，對某現(xiàn)象和行為進(jìn)行可能的解釋;識別概念間的前提假設(shè)，理解并學(xué)習(xí)他人如何界定與衡量關(guān)鍵概念;改進(jìn)與批判現(xiàn)有研究的不足，推出另類研究，發(fā)掘新的研究方法與途徑，驗證其他相關(guān)研究。

　　總之，研究文獻(xiàn)不僅可幫助確認(rèn)研究主題，也可找出對研究的問題的不同見解。發(fā)表過的研究報告和學(xué)術(shù)論文就是重要的問題來源，對論文的回顧會提供寶貴的資料以及研究可行性的范例。

　　二、文獻(xiàn)綜述中常見的問題

　　文獻(xiàn)綜述可以幫助新研究者在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，所以撰寫此章節(jié)時，要向讀者交代論文不同于先前研究之所在。它是一個新的.有關(guān)此類研究主題方面的重要的學(xué)術(shù)研究。但是研究生在撰寫文獻(xiàn)綜述過程中易犯以下四種錯誤：

　　1.大量羅列堆砌文章

　　誤認(rèn)為文獻(xiàn)綜述的目的是顯示對其他相關(guān)研究的了解程度，結(jié)果導(dǎo)致很多文獻(xiàn)綜述不是以所研究的問題為中心來展開，而變成了讀書心得清單。

　　2.輕易放棄研究批判的權(quán)利

　　我國高等院校多以本校學(xué)生考本校研究生者居多，因而往往出現(xiàn)大量引用自己導(dǎo)師的研究成果而不注意其他同行的研究成果的現(xiàn)象，學(xué)生擔(dān)心學(xué)位論文答辯通不過，所以難得見到學(xué)生批判導(dǎo)師已有研究的不足;遇到名校名師，學(xué)生更易放棄自己批判的權(quán)利。由于大量引用他人的著作，每段話均以誰說為起始，結(jié)果使自己的論文成為他人研究有效與否的驗證報告，無法說服讀者相信自己的論文有重要貢獻(xiàn)。

　　3.回避和放棄研究沖突另辟蹊徑

　　對有較多學(xué)術(shù)爭議的研究主題，或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的研究結(jié)論互相矛盾時，有些研究生的論文就回避矛盾，進(jìn)行一個自認(rèn)為是創(chuàng)新的研究。其實將這些沖突全部放棄，就意味著放棄一大堆有價值的資料，并且這個所謂的創(chuàng)新，因為不跟任何現(xiàn)有的研究相關(guān)與比較，沒有引用價值，會被后人所放棄。遇到不協(xié)調(diào)或者互相矛盾的研究發(fā)現(xiàn)，盡管要花費更多的時間來處理，但是不要避重就輕，甚至主動放棄。其實這些不協(xié)調(diào)或者沖突是很有價值的，應(yīng)多加利用。將現(xiàn)有文獻(xiàn)的沖突與矛盾加以整合是必要的，新研究比舊研究具有更好、更強(qiáng)的解釋力，原因之一是新的研究會將過去的所得做一番整合與改善。

　　4.選擇性地探討文獻(xiàn)

　　有些研究生不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找出適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。如果有選擇性地探討現(xiàn)有文獻(xiàn)，則文獻(xiàn)綜述就變成了研究生主觀愿望的反映，成了一種機(jī)會性的回顧。

　　因此一定要進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的文獻(xiàn)綜述，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)設(shè)計來尋找、評估以及整合科學(xué)研究的證據(jù)，確保文獻(xiàn)綜述完整不偏。要端正學(xué)風(fēng)，勇于探索和不回避沖突。分析沖突的原因、方法與結(jié)論，可以為未來的研究及論文奠定成功的。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇8

　　【摘要】偏好相似理論、國家競爭優(yōu)勢、專業(yè)化分工和本地市場效應(yīng)理論都解釋了國際貿(mào)易起因。本文將對這四種理論進(jìn)行梳理，并分析其異同。

　　【關(guān)鍵詞】偏好相似理論 競爭優(yōu)勢 專業(yè)化分工 HME

　　一、引言

　　自20世紀(jì)初開始，比較成本理論對于現(xiàn)實國際貿(mào)易模式的解釋能力遭到越來越多的懷疑。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論已無法解釋工業(yè)國家之間的大量貿(mào)易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易的盛行。如何構(gòu)建新的框架，用以分析貿(mào)易模式已成為眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)注的焦點。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家林德(Linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿(mào)易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿(mào)易理論。該理論認(rèn)為擁有相似需求的兩個國家會發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)內(nèi)異質(zhì)產(chǎn)品貿(mào)易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來分析國家競爭優(yōu)勢，說明國家在國際貿(mào)易中的優(yōu)勢來源。華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱從專業(yè)化分工的角度，提出了國際貿(mào)易源自國內(nèi)貿(mào)易的觀點，他認(rèn)為在本質(zhì)上，勞動分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長的原動力(楊小凱、黃有光，1999)�？唆敻衤�(Krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了"本地市場效應(yīng)"這一概念，認(rèn)為假設(shè)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內(nèi)市場的商品。

　　二、理論闡述

　　1.Krugman的“本地市場效應(yīng)”�？唆敻衤�認(rèn)為在規(guī)模報酬遞增和有運(yùn)輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場聚集，從而在該地區(qū)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，并最小化運(yùn)輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內(nèi)市場的產(chǎn)品。此即為"本地市場效應(yīng)"�？唆敻衤�(1991)從理論上證明了工業(yè)活動傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿(mào)易保護(hù)、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內(nèi)集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會在產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的過程中產(chǎn)生巨大的影響力。Helpman和Krugman(1985)認(rèn)為企業(yè)是否集聚，取決于向心力("本地市場效應(yīng)"、價格指數(shù)效應(yīng))和離心力(市場競爭效應(yīng))誰占主導(dǎo)地位。

　　2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統(tǒng)治了國際貿(mào)易學(xué)界，直至里昂惕夫的實證研究推翻了H-O理論。1961年林德在《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》一書中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿(mào)易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認(rèn)為要素稟賦學(xué)說只適用于解釋初級產(chǎn)品貿(mào)易，工業(yè)品雙向貿(mào)易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。林德還認(rèn)為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大的產(chǎn)品，因為廠商往往對國內(nèi)生意的機(jī)會更敏感，發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進(jìn)也只有在為國內(nèi)消費者接受的情況下才會帶來顯著的成本效應(yīng)。

　　3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾·波特認(rèn)為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進(jìn)分工的演進(jìn)。這點與楊小凱的觀點有相似之處。波特(20xx)提出了提升國家競爭力的四個因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，即"鉆石模型"。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學(xué)家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰(zhàn)略的關(guān)注，，特別是該理論強(qiáng)調(diào)競爭是動態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴于國內(nèi)的競爭環(huán)境等問題。但他的研究忽視了跨國的貿(mào)易活動對各個要素的影響，且缺乏對集群內(nèi)部結(jié)構(gòu)、集群內(nèi)各個企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡言之，波特的理論強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿(mào)易中所處的地位。

　　4.新興古典貿(mào)易理論。楊小凱等人創(chuàng)立的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，放棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設(shè)，引入了專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和交易費用作為核心概念，運(yùn)用超邊際分析法，對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出解釋。該學(xué)派認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是勞動分工的內(nèi)生演進(jìn)引起的，貿(mào)易作為勞動分工的一個側(cè)面，也可以從分工角度進(jìn)行解釋。楊小凱等人認(rèn)為貿(mào)易都是折衷專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與節(jié)省交易費用之間兩難沖突的結(jié)果，即使所有人都沒有外生比較優(yōu)勢，只要存在專業(yè)化經(jīng)濟(jì)，每個人選擇不同專業(yè)后都會產(chǎn)生內(nèi)生比較優(yōu)勢。而只有貿(mào)易能夠解決生產(chǎn)專業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿(mào)易又產(chǎn)生交易費用，當(dāng)交易費用大于每個人的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)時，貿(mào)易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強(qiáng)制下，每個人只能回到自給自足狀態(tài)。當(dāng)交易費用小于專業(yè)化經(jīng)濟(jì)時，每個人可以選擇不同的專業(yè)，并通過貿(mào)易來滿足多樣化的需求，于是貿(mào)易便發(fā)生了。

　　隨著交易效率的不斷提高，貿(mào)易程度不斷深化。交易效率的改進(jìn)又會導(dǎo)致商品種類的增加。一個社會的專業(yè)化程度、結(jié)構(gòu)多樣性、貿(mào)易依存度、商品化程度、經(jīng)濟(jì)一體化程度等組織結(jié)構(gòu)問題都可以由此說明。

　　三、簡要的`述評

　　林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的"本地市場效應(yīng)"理論都解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，并強(qiáng)調(diào)了國內(nèi)市場在國際貿(mào)易中的重要作用。

　　林德的偏好相似理論從要素需求入手，認(rèn)為要素價差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個收入水平相近，需求結(jié)構(gòu)相似的國家之間更有可能發(fā)生貿(mào)易，或者貿(mào)易量會更大。而"本地市場效應(yīng)"指出國家傾向于出口其有較大國內(nèi)市場的產(chǎn)品，是因為國內(nèi)市場需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)并最小化運(yùn)輸成本，進(jìn)而使該國成為凈出口國。"本地市場效應(yīng)"的出發(fā)點并不是要素需求。

　　楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，而基于分工和專業(yè)化建立的新貿(mào)易模型可以避開不完全競爭市場。而克魯格曼的"本地市場效應(yīng)"隱含的兩個思想是:1.經(jīng)濟(jì)規(guī)模的充分利用要與更大規(guī)模的市場相適應(yīng)，所以人口的增加會帶來生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)同的不完全競爭模型。同時克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開進(jìn)行討論，而楊小凱建立的是每個人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿(mào)易如何從國內(nèi)貿(mào)易而來，從而將國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易原理統(tǒng)一起來。楊小凱的專業(yè)化分工理論也解決了遞增規(guī)模報酬與競爭市場的相容性問題，認(rèn)為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性。"本地市場效應(yīng)"與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區(qū)別在于，克魯格曼固守了那些能被數(shù)學(xué)模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。

　　這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有現(xiàn)實的政策意義。如我國應(yīng)加大公共基礎(chǔ)建設(shè)，并建立合理的關(guān)稅制度，進(jìn)而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進(jìn)出品模式上，不應(yīng)出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴勞動力資源的比較優(yōu)勢，而應(yīng)提高專業(yè)化水平和市場適銷能力，出口專業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]Krugman，P.，“Scale Economies，Product Differentiation，and thePattern of Trade”，America Economic Review，1980，70(5)，pp.950-959.

　　[2]楊小凱、黃有光，《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織:一種新興古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架》，北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999年。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇9

　　文獻(xiàn)綜述是對某一方面的專題搜集大量情報資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它 是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、 學(xué)術(shù)見解和建議的它往往能反映出有關(guān)問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術(shù) 等等。

　　要求同學(xué)們學(xué)寫綜述，至少有以下好處：

　�、偻ㄟ^搜集文獻(xiàn)資料過程，可進(jìn)一步熟悉科學(xué)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法； 在查找的過程中同時也擴(kuò)大了知識面；

　�、诓檎椅墨I(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題及進(jìn)行科研的第一步，因此學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述 的撰寫也是為今后科研活動打基礎(chǔ)的過程；

　　③通過綜述的寫作過程，能提高歸納、分析、綜合能力，有利于獨立工作能力和科 研能力的提高；

　�、芪墨I(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，可難可易。對于畢業(yè)設(shè)計的課題綜述，則 要結(jié)合課題的性質(zhì)進(jìn)行書寫。

　　文獻(xiàn)綜述與“讀書報告”、“文獻(xiàn)復(fù)習(xí)”、“研究進(jìn)展”等有相似的地方，它們

　　都是從某一方面的專題研究論文或報告中歸納出來的。但是，文獻(xiàn)綜述既不象“讀書報告 ”、“文獻(xiàn)復(fù)習(xí)”那樣，單純把一級文獻(xiàn)客觀地歸納報告，也不象“研究進(jìn)展”那樣只講 科學(xué)進(jìn)程，其特點是“綜”，“綜”是要求對文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料 更精練明確、更有邏輯層次；“述”就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面 的、深入的、系統(tǒng)的論述�？傊�，文獻(xiàn)綜述是作者對某一方面問題的歷史背景、前人工作 、爭論焦點、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行評論的科學(xué)性論文。

　　寫文獻(xiàn)綜述一般經(jīng)過以下幾個階段：即選題，搜集閱讀文獻(xiàn)資料、擬定提綱（包

　　括歸納、整理、分析）和成文。

　　一、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)

　　撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會議的專題、從事某項科研、為某

　　方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以，文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題 那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領(lǐng)域、一個學(xué)科，小到一種算 法、一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。

　　選定題目后，則要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方

　　法，可以如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等，在此不述。搜集文獻(xiàn)要求 越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對這些 參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大 的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響 文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn) 摘錄卡片”。有自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來 ，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處 ，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。

　　二、格式與寫法

　　文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重

　　研究的方法和結(jié)果，特別是陽性結(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料 、動態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對多樣，但總的來說 ，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時可按這四部

　　分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫。

　　前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼

　　要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。 主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式�？砂茨甏�順序綜述，

　　也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述， 都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā) 展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的 文獻(xiàn)引用和評述。

　　總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對所綜述 的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。

　　參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被

　　引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線 索。因此，應(yīng)認(rèn)真對待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。

　　三、注意事項

　　由于文獻(xiàn)綜述的特點，致使它的'寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不

　　同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時應(yīng)注意以下幾個問題：

　�、彼鸭�文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一 點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。

　�、沧⒁庖�用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的 文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時應(yīng)注意選用代表性、可靠性和 科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

　　⒊引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應(yīng)分清 作者的觀點和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。

　�、磪⒖嘉墨I(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對不能省略，而 且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻(xiàn)資料。

　　總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評論分析，并能準(zhǔn)確地反 映主題內(nèi)容。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇10

　　[前言]

　　大學(xué)生心理問題發(fā)生的頻率加快、范圍加大和程度加深。有數(shù)據(jù)表明：“在我國20世紀(jì)80年代中期，23%~25%的大學(xué)生存在心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達(dá)到30%，存在心理障礙的人數(shù)還在不斷增多”。[1]使得我們不得不更加關(guān)心大學(xué)生心理健康問題。任長順在《不同運(yùn)動項目對大學(xué)生心理健康水平影響的調(diào)查研究》中提出“大學(xué)時期是大學(xué)生良好心理習(xí)慣的形成和心理逐漸走向成熟的關(guān)鍵時期，近年來隨著現(xiàn)代人對健康認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，有關(guān)大學(xué)生心理健康問題也越來越受到廣泛關(guān)注。大學(xué)時期同時也是人的一生中心理變化最大的時期。他們既要應(yīng)付生理變化帶來的心理問題，還要應(yīng)付社會環(huán)境變化產(chǎn)生的心理矛盾，常常處于錯綜復(fù)雜的心理矛盾之中。不可避免地會遇到多種多樣的心理衛(wèi)生問題”[2]。曾四清在《高校體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生心理健康的途徑》中提到“心理疾病最重要的治療手段是行為療法”[3]，而劉衛(wèi)平、李平等認(rèn)為體育教學(xué)恰恰在這方而具有得天獨厚的優(yōu)勢，“以思維活動為主要活動方式的文化課，由于學(xué)生的心理思想和外部行為不宜表現(xiàn)，所以在課堂中實施心理健康教育多以理性的說教為主，學(xué)生的主體參與水平僅處于較低的被動認(rèn)同活動階段，故難以實施有針對性、及時性的教育來改善增進(jìn)他們的心理健康水平。相比之下，體育實踐課由于它具有群體性、競爭性、艱苦性、娛樂性、釋放性、外顯性等特點，故可以看成它是個社會活動的縮影，或者說是社會活動模擬游戲化，人們沉浸在體育實踐課活動中，會感受到豐富多變的刺激，也會體驗到幾乎和社會活動完全相同的精神磨難與心理沖突。所以，它更易于有效地把培養(yǎng)學(xué)生的心理健康意識與心理健康行為有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生能在寓心理健康教育于課堂身體活動的過程中主動加強(qiáng)主體的參與性，并充分地體驗、領(lǐng)悟、內(nèi)化，然后附諸實踐直接接受實踐的檢驗”。[4]正因為體育教育在這方面表現(xiàn)出來的優(yōu)勢，使得越來越多的專家學(xué)者關(guān)注體育對心理健康教育的積極影響。本課題主要是從平時的課堂教學(xué)出發(fā)，研究體育運(yùn)動本身會對心理健康產(chǎn)生積極的影響、各種不同教學(xué)手段對學(xué)生的心理產(chǎn)生的不同影響以及心理健康教育的評價，使體育教師在課堂體育教學(xué)過程中滲透和實施心理健康教育更具操作性和可行性，從而促進(jìn)大學(xué)生健康心理的形成，減少心理問題的發(fā)生。

　　[主題]

　　大學(xué)階段是人們接受系統(tǒng)的學(xué)校教育的最后時期，也是人們進(jìn)入社會前的最后階段。大多數(shù)學(xué)生離開了家長而獨自生活和學(xué)習(xí)，其中有來自日常生活的苦惱、有與同學(xué)交往過程中發(fā)生的關(guān)系矛盾、有學(xué)習(xí)中的困難和挫折以及即將畢業(yè)進(jìn)入社會而產(chǎn)生的就業(yè)壓力，因此，高丹娜在《如何在高校體育教學(xué)中改善大學(xué)生的心理健康》提出本階段“是人的一生中心理變化最大的時期”[5]；同時還要應(yīng)付生理變化帶來的心理問題，從而常常處于錯綜復(fù)雜的心理矛盾之中。不可避免地會遇到多種多樣的心理衛(wèi)生問題。

　　一、體育運(yùn)動本身會對心理健康產(chǎn)生積極的影響。

　　心理疾病最重要的治療手段是行為療法。于勇在《體育教學(xué)與心理健康教育》研究中表明體育運(yùn)動由于本身特點決定了其在促進(jìn)心理健康方面具有巨大的效應(yīng)。

　　“1、體育鍛煉能促進(jìn)認(rèn)知能力的提高

　　體育鍛煉中從事每一項運(yùn)動都要求運(yùn)動者對外界事物做出迅速準(zhǔn)確的判斷與感知，從而快速協(xié)調(diào)自己的身體以保證動作的完成，從事長期的運(yùn)動能促進(jìn)人的知覺能力的發(fā)展，提高人的反應(yīng)速度和知覺判斷能力，使人變得敏捷、靈活。

　　2、體育鍛煉能獲得良好的情緒體驗

　　體育鍛煉能帶來流暢的情緒體驗這是一種理想的內(nèi)部情緒體驗狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人們能忘我地投入到運(yùn)動中，并產(chǎn)生來自于活動過程本身的直接興趣和享受，這是一種在學(xué)習(xí)、下作、交際中所無法產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。研究表明：用力的運(yùn)動可使人減少情緒上的負(fù)擔(dān)，甚至能減輕因精神壓力的偶發(fā)事件而造成的心理負(fù)擔(dān)。

　　3、體育鍛煉能強(qiáng)化“自我概念”，對自尊產(chǎn)生積極影響

　　“自我概念’，是個體主觀上關(guān)于自己看法和感覺的總和。自我概念是相對穩(wěn)定的，在適應(yīng)社會的人格的形成方面起很大的作用。眾多研究表明:體育鍛煉可使自我概念清晰度明

　　顯提高，肌肉力量、情緒穩(wěn)定性和外向性格呈現(xiàn)正相關(guān)，通過力量訓(xùn)練個體的自我概念顯著增強(qiáng)。

　　4、體育鍛煉能協(xié)調(diào)人際關(guān)系

　　隨著社會的發(fā)展以及生活節(jié)奏的加快，許多人感到愈來愈缺乏適當(dāng)?shù)纳鐣��?lián)系和人際交往，體育活動是一種很好的增加人與人之間接觸的形式，在活動中共同鍛煉、相互競爭、團(tuán)結(jié)合作、相互交流，可以使個體忘卻煩惱和疲勞消除孤獨感，使身心得到舒適的體驗，產(chǎn)生良好的情緒狀態(tài)。

　　5、體育活動能降低應(yīng)激反應(yīng)，消除疲勞

　　應(yīng)激是指個體對應(yīng)激源或刺激所做出的反應(yīng)。鍛煉會引起人腦釋放自然合成的鎮(zhèn)靜劑一一內(nèi)啡肽，發(fā)揮作用時，內(nèi)啡肽具有阻斷大腦中與應(yīng)激有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)的作用。有研究表明，體育鍛煉能提高諸如最大吸氧量和最大肌肉力量等生理功能，這就能減少疲勞的產(chǎn)生。

　　6、體育鍛煉能預(yù)防和治療心理疾病

　　焦慮和抑郁是人學(xué)生遇到的幾種最為常見的情緒困擾，1990年諾瑟等人的研究表明，一次性活動和長期的身體鍛煉均能有效地降低抑郁；身體鍛煉既可降低特質(zhì)性抑郁，也可降低狀態(tài)性抑郁，身體鍛煉既可降低正常人的抑郁，也可降低精神病患者的抑郁，有氧練習(xí)(低強(qiáng)度、長時間)和無氧練習(xí)(高強(qiáng)度、短時間)均可降低抑郁；體育鍛煉與心理治療相結(jié)合更能有效的降低抑郁”。[6]

　　教學(xué)過程是具有目的性和計劃性的.，它可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，從中挖掘出具有心理健康教育的素材，從而有目的來“改善和調(diào)解大學(xué)生的精神狀態(tài)，使其適應(yīng)繁重的學(xué)習(xí)生活及來自各方而的壓力，樹立積極向上的思想意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立、自尊、自愛的健康人格，為成功走向社會打好基礎(chǔ)。其次，體育活動是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，總是與人群發(fā)生著交往和聯(lián)系，在活動中要努力控制和約束自己的內(nèi)心沖突，這對培養(yǎng)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，擴(kuò)大社會交往，遵守公共生活中的基本道德行為規(guī)范起著積極的影響”。[7]同時在教學(xué)過程中通過不同體育活動內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，可以緩解心理矛盾、消除憂郁和焦慮等各種心理問題、調(diào)節(jié)心理狀況、維持心理平衡。

　　二、體育教學(xué)中心理健康教育的手段。

　　1、不同的教學(xué)內(nèi)容是會產(chǎn)生不同的心理教育作用�！疤飶脚囵B(yǎng)學(xué)生的勇敢、堅毅、果斷、堅忍不拔、奮發(fā)進(jìn)取、開拓進(jìn)取、吃苦耐勞等良好的心理素質(zhì)。”[8]；“而在球類教學(xué)中，提倡集體主義精神，做到勝不驕、敗不餒，奮勇拼搏，可培養(yǎng)關(guān)心他人、關(guān)心

　　集體的良好心理素質(zhì)。”[9]；“太極拳特別強(qiáng)調(diào)‘知己’功夫的練習(xí)，‘看熟’、‘懂勁’的階段也就是‘知己’的階段，通過‘知己’功夫的鍛煉，可以明顯提高太極拳鍛煉者對‘自我’的認(rèn)識。自我概念和自尊水平的提升都極有利于練習(xí)者健全人格的培養(yǎng)�！盵10]；“游泳、滑冰、跳馬及雙杠等既具有表演風(fēng)格又具有挑戰(zhàn)性的項目，這要求學(xué)生不斷克服怕摔跤和去怕?lián)�風(fēng)險等膽怯心理，去戰(zhàn)勝困難，越過障礙”[11]；“體育舞蹈具有增進(jìn)人際交往和友誼,滿足人民精神需求,提高反應(yīng)能力、適應(yīng)能力和自我表現(xiàn)能力,增強(qiáng)自信心的作用”。[12]；“健美操、藝術(shù)體操課是人們交流思想、打發(fā)情感、消除隔閡、相互溝通的最好形式之一，在優(yōu)美音樂的伴奏下，人們自我封閉的意識在這里得到徹底解脫，活動中融洽、和諧、高雅的氣氛亦能增強(qiáng)人們溝通和交往的意識和欲望”。[13]劉衛(wèi)民,李平在《體育教學(xué)中實施心理健康教育論綱》也認(rèn)為：“在體育教學(xué)中，可利用不同體育項目的運(yùn)動特點因材施教。如對那些性格內(nèi)向、不善言辭交際、不合群的學(xué)生可讓他們多參加足球、籃球、排球、接力跑、拔河等集體性活動項目，并多采用激勵的方法，提供發(fā)言和練習(xí)的機(jī)會,以改變孤僻的個性，逐步適應(yīng)與同伴交往，形成合群的心理定勢；對那些處事猶豫不決、不夠果斷的學(xué)生，可讓他們多參加乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球、跨欄跑、擊劍等反應(yīng)靈敏性活動項目，并在練習(xí)中提出嚴(yán)厲的硬性要求，以培養(yǎng)其堅強(qiáng)的意志，果斷和百折不撓的品質(zhì)；對那些膽子較小、做事怕風(fēng)險、難為情的學(xué)生可讓他們多參加游泳、滑冰、滑雪、拳擊、摔跤、平衡木等冒險性活動項目，以培養(yǎng)他們勇敢無畏跨越障礙的精神品質(zhì)；對那些易于急躁、感情易沖動的學(xué)生可讓他們多參加下棋、太極拳、慢跑、遠(yuǎn)足、游泳、騎自行車、射擊等持久耐力性活動項目，以培養(yǎng)他們自我控制能力，改變易急躁、沖動的特點；對那些做事信心不足的學(xué)生可讓他們多參加跳繩、俯臥撐、廣播操、跑步等簡單性活動項目，使他們易看到自己的進(jìn)步，并及時肯定他們的進(jìn)步，提高其成就感，從而增加他們的自信心；對那些自負(fù)、愛標(biāo)新立異的學(xué)生可讓他們多參加跳水、體操、馬拉松、藝術(shù)體操等難度較大的活動項目，或讓他們與比自己水平高的對手比賽等，以改變他們的驕傲之氣；對那些遇事易緊張的學(xué)生可讓他們多參加足球、籃球、排球等緊張激烈的比賽活動項目，從而使他們在激烈的練習(xí)和競爭中鍛煉自己冷靜、沉著思考的心理品質(zhì)”。[14]

　　2、有研究就專門針對不同的教學(xué)方法對心理健康所產(chǎn)生不同影響。熊亞紅等在《大學(xué)生心理健康狀況與體育教學(xué)模式的探討》認(rèn)為：

　　“1）、小群體互助學(xué)習(xí)法，它加強(qiáng)了對責(zé)任感、創(chuàng)造力、協(xié)同意識、競爭意識的培養(yǎng)，極大地促進(jìn)了學(xué)生間良好人際關(guān)系的建立；

　　2）、模擬訓(xùn)練及意念訓(xùn)練法，它可提高學(xué)生的自我控制能力，增強(qiáng)自信心，提高了心理適應(yīng)及調(diào)節(jié)能力；

　　3）、創(chuàng)設(shè)情境法，它可以激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，使其獲得積極的感受和認(rèn)識，產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，并最終內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出良好的思想品質(zhì)；

　　4）、過程啟發(fā)式教學(xué)法，它從根本上解決了如何使學(xué)生學(xué)會

　　5）、調(diào)整法，它可平靜學(xué)生的心情，緩解緊張的情緒，是舒緩學(xué)生心理的一種極好方法。另外，經(jīng)常采用的方法還有移情體驗法、角色扮演法、認(rèn)知矯正法、游戲法等”[15]。

　　3、研究顯示不同教學(xué)手段對學(xué)生的心理也會產(chǎn)生不同的影響。熊亞紅等在《大學(xué)生心理健康狀況與體育教學(xué)模式的探討》提出：

　　“1）、強(qiáng)調(diào)改變練習(xí)的背景環(huán)境，提高學(xué)生心理的抗干擾能力和生存能力；

　　2）、加強(qiáng)角色和地位的互動性，以培養(yǎng)他們的組織能力、適應(yīng)能力和善處人際關(guān)系的能力，以及樂于助人的良好行為品質(zhì)；

　　3）、利用異性效應(yīng)組織練習(xí)，使學(xué)生在異性面前抑制自己的不良行為。弘揚(yáng)良好的思想品質(zhì)，培養(yǎng)并發(fā)展他們健康向上的人格；

　　4）、引入體育競賽的競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的興趣和成就動機(jī)。這有利于學(xué)生形成積極向上的精神和競爭意識，提高自身的獨立意識和能力”。[16]

　　三、體育教學(xué)中實施心理健康教育的測量評價

　　侯世勛等在《高校體育課加強(qiáng)心理健康教育之探討》中提出，“把對學(xué)生的心理健康評價納入考試體系，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康知識、樹立心理健康意識、優(yōu)化心理品質(zhì)，形成良好的個性心理。心理健康的評價可分為兩個方而：一是理論知識.應(yīng)列入體育課程理論試卷中，以便考查學(xué)生掌握心理健康知識的狀況；一是心理健康評價表測評.對學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行較全面評價，將評價結(jié)果反饋給學(xué)生，使學(xué)生及時了解自己的狀況以及如何完善自我。這一措施的實施，不僅能夠及時掌握大學(xué)生心理健康的動態(tài)，為有效地培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)提供科學(xué)依據(jù)，同時彌補(bǔ)了目前考試體系中存在片而性的問題”。[17]

　　劉衛(wèi)民、李平在《體育教學(xué)中實施心理健康教育論綱》認(rèn)為要“建立學(xué)生心理健康教育評價指標(biāo)體系應(yīng)依據(jù)各級在校學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點，以及在體育教學(xué)中實施心理健康教育的特定目標(biāo)而制定。因此，應(yīng)區(qū)分小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生的不同情況，但平要指標(biāo)體系應(yīng)包括對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，成就動機(jī)，適應(yīng)能力，交際能力，行為能力，創(chuàng)造能力，預(yù)見能力，情緒反應(yīng)能力，健康人格等，其具體的方法是和體育實踐課中測量評價學(xué)生的心理負(fù)荷方法相同，即先運(yùn)用教育觀察法對各主要指標(biāo)的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測量，然后再運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)綜合評價”。[18]

　　[總結(jié)]

　　體育運(yùn)動本身會對心理健康產(chǎn)生積極的影響。教學(xué)過程可以根據(jù)體育運(yùn)動所具有的功能，挖掘各種好的心理健康教育素材，通過不同的內(nèi)容、不同教學(xué)方法、教學(xué)手段以及借助科學(xué)可行教學(xué)評價從而更加有目的的、有計劃的促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成，從而在促進(jìn)學(xué)生身體健康的同時，進(jìn)而促進(jìn)心理健康�！霸隗w育教學(xué)中滲透心理健康教育是體育與健康教育結(jié)合的必然要求，也是開發(fā)體育多元功能的需要。”[19]

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　　論文文獻(xiàn)綜述 篇11

　　美國的《財富》雜志每年都會發(fā)表“企業(yè)社會責(zé)任評估”報告，我國也越來 越重視企業(yè)履行社會責(zé)任工作。國有資產(chǎn)管理委員會發(fā)布了《關(guān)于中央企業(yè)履行 社會責(zé)任的指導(dǎo)意見》，強(qiáng)調(diào)央企應(yīng)做履行社會責(zé)任的表率。近年來像白酒塑化 劑、食品行業(yè)工業(yè)明膠等頻頻出現(xiàn)的企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、環(huán)境污染等問題，使得企業(yè) 社會責(zé)任引起了更廣泛的社會關(guān)注，學(xué)術(shù)界也有學(xué)者十分注重企業(yè)社會責(zé)任研 究，認(rèn)為其是除市場和政府以外調(diào)解經(jīng)濟(jì)的“第三只手”。

　　一、企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵。

　　從20世紀(jì)30年代至今，國外對于企業(yè)社會責(zé)任的研究已經(jīng)相對成熟，應(yīng)用 研究也迅速發(fā)展，所發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量以及觀點眾多，在此本書僅介紹企業(yè)社 會責(zé)任理論研究過程中最具標(biāo)志性的研究成果。

　　（一）國外學(xué)者主要觀點。

　　企業(yè)的社會責(zé)任（Corporate Social Responsibility， CSR）這個概念從學(xué)術(shù)角 度最早由美國學(xué)者歐利文？謝爾頓（Olive Sheldon，1924）在《管理的哲學(xué)》中提出，企業(yè)社會責(zé)任要與公司經(jīng)營者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各種人類需要的責(zé)任聯(lián)系，并包 括道德因素。多德（E。Merrick Dodd， 1932）提出公司作為一個經(jīng)濟(jì)組織，法律 之所以允許和鼓勵經(jīng)濟(jì)活動不是因為它是其所有者利潤的來源，而是在于它能服 務(wù)社會。企業(yè)不僅受到商業(yè)管制法律的影響，還會受到公眾態(tài)度以及企業(yè)自身對 企業(yè)社會責(zé)任態(tài)度的影響。曼尼（Henry G。Manne， 1962）認(rèn)為企業(yè)既沒有權(quán)利 也沒有能力履行社會責(zé)任，企業(yè)和政府之間的職權(quán)應(yīng)該明晰。密爾頓？弗里德曼 （Milton Friedman， 1970）認(rèn)為如果公司管理者履行社會責(zé)任，就必定意味著其做 法違背雇主的利益，是為了普遍的社會利益揮霍他人的金錢，并強(qiáng)調(diào)企業(yè)唯一的 社會責(zé)任在于提高利潤。彼得？德魯克（Peter F。 Dmcker， 1984）提出企業(yè)要想 能應(yīng)對社會挑戰(zhàn)，就需要認(rèn)識到要賺錢就要行善，只有當(dāng)解決社會問題的方法能 夠產(chǎn)生利潤時，這些社會需要才能得到越來越多的資金支持，只有把社會責(zé)任轉(zhuǎn) 化為商機(jī)，才可能真正履行社會責(zé)任。但是，國外學(xué)術(shù)界對企業(yè)社會責(zé)任概念和 內(nèi)涵從不同的角度進(jìn)行了闡釋，但至今無統(tǒng)一認(rèn)識。從外延上，按照企業(yè)社會責(zé) 任與企業(yè)責(zé)任的關(guān)系。一部分學(xué)者將企業(yè)社會責(zé)任作為企業(yè)責(zé)任從屬概念（或稱 同級觀），通過對企業(yè)的各種責(zé)任比較來把握企業(yè)社會責(zé)任，以布穆爾（James。 J。 Brummer， 1991）為代表的學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)責(zé)任分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、道德 責(zé)任和社會責(zé)任，其中社會責(zé)任是基于社會期望或利益所形成的，是企業(yè)行為的 最低社會標(biāo)準(zhǔn)；以加里加、邁樂（Garriga， Mele， 20xx）為代表的學(xué)者，認(rèn)為即 企業(yè)社會責(zé)任應(yīng)該是企業(yè)超過了法律和經(jīng)濟(jì)所要求的限度而擔(dān)負(fù)的道德上的責(zé)任 和義務(wù)；斯蒂芬？羅賓斯與瑪I3B ？庫爾特（Stephen Robbins， Mary Coulter， 20xx） 等學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)的自律責(zé)任，是企業(yè)內(nèi)在的、自愿的、主動的 責(zé)任選擇，是指企業(yè)在沒有外部壓力和政府管制的條件下愿意從事正確的或是合 乎道德的、有利于改善社會福利的事情。另一部分學(xué)者認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任涵蓋各 種企業(yè)責(zé)任（或稱層級觀）。其代表性的觀點是卡羅爾（Archie B。 Carroll，1979） 提出的企業(yè)社會責(zé)任金字塔觀點，其認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任是社會在一定時期對企業(yè) 提出的經(jīng)濟(jì)、法律、道德和慈善期望，并形成金字塔形狀。底層為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé) 任，其次為企業(yè)的法律責(zé)任，最后為企業(yè)的道镩責(zé)任，包括道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，反 映了股東、員工、消費者和社區(qū)關(guān)心公平公正的期望，以及對利益相關(guān)者道德權(quán) 利的尊重和保護(hù)等；頂層為企業(yè)的慈善責(zé)任，即企業(yè)自愿地促進(jìn)人類福利的發(fā) 展，體現(xiàn)了社會對企業(yè)的最高要求或愿望。蘭托斯（Lantos， 20xx）提出，企 業(yè)社會責(zé)任由道德性、慈善性和戰(zhàn)略性責(zé)任組成。賈邁利（Jamali，20xx）在 卡羅爾和蘭托斯的基礎(chǔ)上，提出了企業(yè)社會責(zé)任“3 + 2”模型，將企業(yè)社會 責(zé)任分為經(jīng)濟(jì)、法律、道德三種強(qiáng)制性的社會責(zé)任和策略、慈善兩種自愿性的社 會責(zé)任。

　�。ǘ�）國內(nèi)學(xué)者主要觀點。

　　國內(nèi)對企業(yè)社會責(zé)任的研究起步較晚，并且大多是基于國外已有研究發(fā)展而 來，在企業(yè)社會責(zé)任概念內(nèi)涵和基本內(nèi)容方面代表觀點有：盧代富（20xx）認(rèn) 為，在公司所承擔(dān)的社會責(zé)任中，很大一部分是公司承擔(dān)的倫理上的道德責(zé)任， 包括了將公司經(jīng)營活動所產(chǎn)生的收益回饋給社會而進(jìn)行的各種慈善捐贈活動、公 司所舉辦的各種社會公益活動，以及公司為社會利益而約束其追求利潤目標(biāo)等。 陳留彬（20xx）認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任就是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中在對股東負(fù) 責(zé)，獲取利益的過程中要主動承擔(dān)其對員工權(quán)益、環(huán)境、社會公益、環(huán)境等的責(zé) 任。李偉陽、肖紅軍（20xx）提出成功的企業(yè)社會責(zé)任定義所需滿足的四條標(biāo) 準(zhǔn)，并據(jù)此對企業(yè)社會責(zé)任的概念進(jìn)行了重新界定和解析，認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任是 指企業(yè)為實現(xiàn)自身與社會的可持續(xù)發(fā)展，遵循法律法規(guī)、社會規(guī)范和商業(yè)道德， 有效管理企業(yè)運(yùn)營對利益相關(guān)方和自然環(huán)境的影響，追求經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的綜 合價值最大化的行為。黎友煥（20xx）從動態(tài)角度，認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任是在社會 發(fā)展的特定時期，企業(yè)對其利益相關(guān)者所應(yīng)該承擔(dān)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、倫理、自 愿性慈善以及其他相關(guān)方面的責(zé)任。郭洪濤（20xx）在綜合考慮中國國情以及已 有國內(nèi)外文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將企業(yè)社會責(zé)任定義為企業(yè)在自身利益最優(yōu)化的過程中 為改善社會福利，如提高商品質(zhì)量、增加勞動者收入、改善環(huán)境、合理分配收人 等所采取的主觀行動意向。周祖城（20xx）認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)為了維 護(hù)和增進(jìn)利益相關(guān)者的正當(dāng)權(quán)益、造福于社會而應(yīng)當(dāng)對利益相關(guān)者和社會整體承 擔(dān)的包括底線責(zé)任和超越底線責(zé)任在內(nèi)的綜合責(zé)任。張梅潔（20xx）認(rèn)為，企業(yè) 社會責(zé)任是企業(yè)在追求自身發(fā)展的同時對股東和股東以外的利益相關(guān)者的責(zé)任， 這種責(zé)任高于法律的要求并且是企業(yè)自愿承擔(dān)的一種社會責(zé)任，承擔(dān)這種責(zé)任有 利于企業(yè)競爭力的提升，能夠使企業(yè)獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。

　　二、企業(yè)社會責(zé)任的主要理論。

　　近年來對企業(yè)社會責(zé)任理論研究顯得更為具體和豐富，眾多研究者立足于 各自的學(xué)科目的，從不同角度為對企業(yè)社會責(zé)任的產(chǎn)生原因、理論價值、存 在方式和實施問題等進(jìn)行分析論證，形成了多種具有代表性的企業(yè)社會責(zé)任 理論。

　�。ㄒ唬├�益相關(guān)者。

　　弗里曼（Freeman，1984）提出了經(jīng)理們對利益相關(guān)者擔(dān)負(fù)受托關(guān)系，他將 利益相關(guān)者理解為那些在企業(yè)中擁有利益或?qū)ζ髽I(yè)有要求權(quán)的團(tuán)體。而伍德 （Wood， 1991）是第一個正式從理論研究上將利益相關(guān)者理論納入廣義企業(yè)社會 責(zé)任里的學(xué)者，并提出相關(guān)利益者不僅根據(jù)自身的利益，而且基于他們對公司社 會責(zé)任原則的理解與可接受度以及與企業(yè)社會表現(xiàn)的關(guān)系來對企業(yè)社會表現(xiàn)做出 不同的評價�？死�克森（Clarkson， 1995）建立了一個以利益相關(guān)者理論為基礎(chǔ) 的分析框架，他認(rèn)為企業(yè)的利益相關(guān)者有主要和次要之分。詹姆斯（James，20xx）指出了企業(yè)對各個利益相關(guān)者應(yīng)該承擔(dān)怎樣的'責(zé)任，企業(yè)應(yīng)該對顧客、股 東、員工、社區(qū)、供應(yīng)商以及競爭者承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。我國學(xué)者郭文美和黎 友煥（20xx）認(rèn)為，一個有責(zé)任感的企業(yè)，除了盈利外，利益相關(guān)者的相關(guān)利益 也同樣重要，例如，為消費者提供產(chǎn)品質(zhì)量保障，關(guān)注環(huán)境和公益事業(yè)等。張兆 國等（20xx）以利益相關(guān)者理論為基礎(chǔ)，解釋了企業(yè)社會責(zé)任的相關(guān)問題，并試 圖建立研究企業(yè)社會責(zé)任問題的理論框架，以及從實踐中促使企業(yè)增強(qiáng)社會責(zé)任 意識，加強(qiáng)社會責(zé)任管理，履行社會責(zé)任，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　利益相關(guān)者理論認(rèn)為企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵在于：企業(yè)應(yīng)當(dāng)對利益相關(guān)者承擔(dān) 責(zé)任。利益相關(guān)者不僅包括那些能夠影響企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)的個人和群體，也包括能 夠被企業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)的過程影響的任何個人和群體。主張企業(yè)對顧客、員工、股東 和社區(qū)等所有利益相關(guān)者都應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。較之于其他理論，該理論把企業(yè)社會責(zé) 任與企業(yè)的日常經(jīng)營活動有機(jī)結(jié)合起來，使企業(yè)社會責(zé)任落實到企業(yè)與其利益相 關(guān)者的關(guān)系中，落實到企業(yè)的具體經(jīng)營活動中。因此，利益相關(guān)者理論是學(xué)者們 引用最多，發(fā)展最為成熟的理論。

　�。ǘ�）社會契約。

　　社會契約理論也被用來論證現(xiàn)代企業(yè)社會責(zé)任的合理性，唐納森和鄧菲 （Thomas Donaldson， Dunfee， 1994）援引此理論分析企業(yè)社會責(zé)任，提出了在企 業(yè)與利益相關(guān)者之間存在一系列的“綜合性社會契約”，企業(yè)自成立時起就與社 會之間形成了契約，規(guī)范雙方的權(quán)利和義務(wù)，這個契約包含一個社會固有的假定 和期望，如果企業(yè)忽視其社會責(zé)任，就會影響到其長期的可持續(xù)發(fā)展，并試圖用 這一理論框架將企業(yè)倫理研究的實證方法和規(guī)范方法協(xié)調(diào)統(tǒng)一。喬治？斯蒂納和 約翰？斯蒂納（George A。 Steiner， John F。 Steiner， 1997）認(rèn)為，雖然社會契約是 一個比較抽象的概念，但卻暗含著企業(yè)應(yīng)該要符合大多數(shù)公眾的共同期望的一個 潛在含義，社會契約主要是企業(yè)社會責(zé)任的一種擴(kuò)展概念，因為它不加任何限制 而增強(qiáng)了企業(yè)對社會的一些義務(wù)。我國學(xué)者對綜合契約理論也做了不少研究，林 軍（20xx）認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任的出現(xiàn)與發(fā)展是企業(yè)與社會之間不斷變化的社會 契約關(guān)系。社會契約理論從合約的角度出發(fā)，闡明了企業(yè)社會行為要符合社會道 德要求。黎友煥（20xx）則對企業(yè)社會契約和社會契約兩個概念做了區(qū)分，企業(yè) 社會契約主要是指企業(yè)與社會之間的契約，是社會約束企業(yè)和企業(yè)利益相關(guān)者行 為模式的一種假設(shè)和規(guī)則，企業(yè)必須要在其與社會的契約中，通過遵守一定的規(guī) 則才能進(jìn)行社會實踐。而社會契約則要求企業(yè)要努力去改善經(jīng)濟(jì)和社會，并且要 求這種行為要符合社會公眾的期望值。

　�。ㄈ�）企業(yè)公民。

　　企業(yè)公民的概念早在20世紀(jì)50年代末就被提出，到20世紀(jì)90年代得到廣 泛的傳播，而企業(yè)公民理論是由米爾維斯（Mirvis）等于20xx年正式提出的。該 理論從人性假設(shè)出發(fā)，把企業(yè)看成是社會的一部分，認(rèn)為企業(yè)同個體公民一樣， 是“經(jīng)濟(jì)人”、“社會人”、“道德人”，在擁有社會公民權(quán)益的同時，必須承擔(dān)對 社會的責(zé)任，符合了 “責(zé)任鐵律”。并且企業(yè)公民理論本身是基于利益相關(guān)者理 論、社會契約理論等理論之上的，能夠很好地解釋和說明企業(yè)社會責(zé)任的基本內(nèi) 容和主要對象，因此現(xiàn)階段受到許多國內(nèi)外學(xué)者的推崇。

　　范·盧杰克（VanLujk，20xx）認(rèn)為，之所以產(chǎn)生企業(yè)公民的概念，是企業(yè) 重新認(rèn)識了其在社會中的準(zhǔn)確位置，那就是基本等同于社會中的公民，并與公民 共同構(gòu)成了整個社會。韋多克（Vedok，20xx）指出企業(yè)公民是企業(yè)社會責(zé)任和 相關(guān)剎益者理論的結(jié)合。羅格斯登和伍德（Logsdon，Wood， 20xx）從企業(yè)戰(zhàn)略 管理的角度提出了一個“企業(yè)公民混合經(jīng)營模式”。阿黛爾（Adele，20xx）站在 經(jīng)濟(jì)全球化的角度，認(rèn)為全球企業(yè)公民是看待跨越國家和文化界限的企業(yè)社會責(zé) 任的一種方式。企業(yè)公民理論一經(jīng)產(chǎn)生，很快便傳人我國。吳伯凡等（20xx）認(rèn) 為企業(yè)公民理論的核心思想是企業(yè)作為營利性經(jīng)濟(jì)組織也是社會的成員，因此， 企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立公民意識，在享有各種權(quán)利的同時主動承擔(dān)對應(yīng)的社會責(zé)任。李彥 龍（20xx）認(rèn)為，利益相關(guān)者理論本身具有不確定性和不穩(wěn)定性，而企業(yè)公民理 論是基于企業(yè)的人性假設(shè)，不僅具有穩(wěn)定性，而且體現(xiàn)了 “經(jīng)濟(jì)人”、“道德人”、 “社會人”的層次特性，更加適合作為企業(yè)社會責(zé)任的理論基礎(chǔ)。

　�。ㄋ模�戰(zhàn)略性社會責(zé)任。

　　企業(yè)戰(zhàn)略性社會責(zé)任概念最早由伯克和洛格斯登（Burke， Logsdon， 1996） 提出，隨后波特等學(xué)者（Porter， 20xx）對其進(jìn)行了深入的研究，從更為廣闊的 企業(yè)戰(zhàn)略與社會關(guān)系的視角出發(fā)，提出企業(yè)和社會必須從相互依存的角度去考慮對方。企業(yè)不應(yīng)將經(jīng)營活動與企業(yè)社會責(zé)任行為對立起來，而必須尋找到經(jīng)營決 策與社會政策的交融點，并以此來選擇與其特定業(yè)務(wù)相關(guān)的社會責(zé)任，最終將社 會責(zé)任整合到自身的核心戰(zhàn)略框架中。國內(nèi)學(xué)者眭文娟、譚勁松等（20xx）認(rèn) 為。企業(yè)社會責(zé)任行為在本質(zhì)上是企業(yè)的一種戰(zhàn)略決策，受到內(nèi)外部環(huán)境的共同 影響并與之協(xié)同演進(jìn)，并首次將戰(zhàn)略管理中的協(xié)同演進(jìn)觀引人企業(yè)社會責(zé)任研究 中，建立了企業(yè)社會責(zé)任行為戰(zhàn)略與組織績效相互作用的協(xié)同演進(jìn)模型。

　　戰(zhàn)略性社會責(zé)任理論從戰(zhàn)略管理的角度，將社會責(zé)任提升至企業(yè)戰(zhàn)略層面研 究，認(rèn)為企業(yè)和社會相互依存，但沒有一個企業(yè)有足夠的能力和資源解決所有的 社會問題。因此，只有通過戰(zhàn)略性地承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造共享價值，企業(yè)才能在 對社會施以最大的積極影響的同時，收獲豐厚的商業(yè)利潤。

　　三、企業(yè)社會責(zé)任的實證研究。

　　國內(nèi)外學(xué)者除了進(jìn)行規(guī)范性研究外，也從實證研究領(lǐng)域?qū)ζ髽I(yè)社會責(zé)任與企 業(yè)財務(wù)績效的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了深人的研究。麥克奎爾等（Jean B。 McGuire， Alison Sundgren， Thomas Schneeweis， 1988）概括了巳有社會責(zé)任和企業(yè)財務(wù)績效之間 關(guān)系的種種觀點，提出了自己對兩者之間相關(guān)性的研究方法，并通過相關(guān)性和回 歸分析說明了企業(yè)歷史績效、企業(yè)風(fēng)險程度和企業(yè)社會責(zé)任高度相關(guān)。奧佩勒、 卡羅爾和哈特菲爾德（Kenneth E。 Aupperle， Archie B。 Carroll， John D。 Hatfield， 1985）通過構(gòu)建新模型，進(jìn)行因子分析、陡坡檢驗的方法得出結(jié)論：企業(yè)社會責(zé) 任傾向和財務(wù)績效間沒有統(tǒng)計上的顯著相關(guān)性；具有前瞻性的、對社會議題關(guān)注 和董事會中設(shè)有社會責(zé)任委員會的公司，與其他公司相比營利性沒有統(tǒng)計上的差 異。邁克爾？霍姆維斯特（Mikael Holmqvist， 20xx）提出企業(yè)通過改善員工的工 作環(huán)境此項社會責(zé)任活動，不僅可以減輕員工的發(fā)病率，促進(jìn)員工的身心健康， 還可以通過與員工關(guān)系的改善達(dá)到控制員工團(tuán)體的目的，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)率的 提局。

　　國內(nèi)學(xué)者近幾年來也越來越關(guān)注企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè)財務(wù)績效的關(guān)聯(lián)性問 題，周焯華、江卉（20xx）從企業(yè)社會責(zé)任給公司帶來的商業(yè)收益這個視角來測 量企業(yè)社會責(zé)任，采用了一個多步驟循環(huán)分析方法來評估企業(yè)的CSR活動產(chǎn)生 的效果。李新娥等（20xx）引入時間因素作為解釋變量分析企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè) 長期績效的關(guān)系，并借鑒國內(nèi)外分析方法，設(shè)計了一套企業(yè)社會責(zé)任管理體系指 標(biāo)，以美國企業(yè)為研究對象進(jìn)行了實證研究，結(jié)果表明企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè)長期 績效之間正相關(guān)。魏想明等（20xx）選取國內(nèi)電器行業(yè)上市公司財務(wù)數(shù)據(jù)作為研究樣本，以企業(yè)績效為因變量，社會責(zé)任為自變量，建立模型進(jìn)行實證分析，發(fā) 現(xiàn)企業(yè)績效的變動方向與企業(yè)社會責(zé)任的變動方向一致，公司績效與企業(yè)社會責(zé) 任呈正相關(guān)關(guān)系。

　　四、結(jié)論與展望。

　　從對企業(yè)社會責(zé)任理論的梳理中可以發(fā)現(xiàn)，不同理論之間也存在著內(nèi)在邏輯 聯(lián)系，企業(yè)實施社會責(zé)任戰(zhàn)略，將對企業(yè)未來的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。第一，企 業(yè)在履行社會責(zé)任時要有責(zé)任心，要將履行社會責(zé)任看作一種“信仰”，不能將 之“功利化”。第二，企業(yè)在履行社會責(zé)任時要特別注意社會輿論，但又不能 太在意社會輿論。第三，企業(yè)要學(xué)會與黨和政府“分享”社會責(zé)任、利益，實 現(xiàn)和諧共處。企業(yè)還應(yīng)認(rèn)識到權(quán)益的主體是政府，企業(yè)只是在輔助政府做這方 面的工作。

　　國外理論研究已經(jīng)進(jìn)入了成熟期階段，學(xué)者們從不同角度、不同學(xué)科領(lǐng)域， 對企業(yè)社會責(zé)任的概念內(nèi)涵、基本內(nèi)容、基本理論進(jìn)行研究，極大程度上豐富了 企業(yè)社會責(zé)任理論，但另一方面造成了企業(yè)社會責(zé)任概念內(nèi)涵的不統(tǒng)一和企業(yè)社 會責(zé)任理論研究范式的割裂和混亂，很大程度上制約了理論的發(fā)展，因此，學(xué)術(shù) 界需要整合多學(xué)科視角和方法，構(gòu)建一個系統(tǒng)的、一體化的核心范式或理論框 架。國內(nèi)對企業(yè)社會責(zé)任的研究還落后于國外，現(xiàn)有的研究成果還比較薄弱，除 了和國外的研究一樣缺乏系統(tǒng)性外，還有一點值得特別注意，我國的研究很多都 是借鑒或直接引用國外專家、學(xué)者的觀點和研究成果，缺乏對理論的更深層次理 解和創(chuàng)新。而實際j；中國是發(fā)展中的社會主義國家，其市場經(jīng)濟(jì)、社會經(jīng)濟(jì)制度 很大程度上有別于西方發(fā)達(dá)國家，并且企業(yè)社會責(zé)任是一個規(guī)范性的概念，西方 的企業(yè)社會責(zé)任概念、內(nèi)涵及理論研究都是基于西方的哲學(xué)和倫理觀，存在價值 判斷，而我國的哲學(xué)、民族文化自古有別于西方。因此，中國企業(yè)社會責(zé)任的 研究必須在自己的哲學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和制度上，應(yīng)該在本土化的基礎(chǔ)上進(jìn)行 創(chuàng)新。

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇12

　　[1]何濱.電子化助力政府采購創(chuàng)新發(fā)展[J].采購.20xx(11)

　　[2]許敏.協(xié)議供貨采購的價格控制[J].采購.20xx(08)

　　[3]丁大晴.政府采購代理機(jī)構(gòu)若干法律問題探討[J].行政與法(吉林省行政學(xué)院學(xué)報).20xx(03)

　　[4]鄧曉軍.完善采購制度對策分析[D].黑龍江大學(xué)20xx

　　[5]張素琴.完善溫州市政府采購制度研究[D].同濟(jì)大學(xué)20xx

　　[6]梁春賢.關(guān)于建立和完善有中國特色政府采購制度的探討[D].河北大學(xué)20xx

　　[7]黃保亮.入世后我國政府采購立法構(gòu)想[J].山東財政學(xué)院學(xué)報.20xx(06)

　　[8]湛中樂，楊君佐.政府采購基本法律問題研究(上)[J].法制與社會發(fā)展.20xx(03)

　　[9]劉清恩，趙樹寬.政府采購的尋租經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì).20xx(01)

　　[10]王岳江，賀正強(qiáng).政府采購中的`委托代理問題與監(jiān)督機(jī)制研究[J].廣東財經(jīng)職業(yè)學(xué)院學(xué)報.20xx(06)

　　[11]張曉紅.政府綠色采購制度的經(jīng)濟(jì)審視與政策選擇[J].采購.20xx(12)

　　[12]袁占林.構(gòu)建我國政府綠色采購制度探討[J].山西財稅.20xx(01)

　　[13]劉源，孫博，管澤鋒.國內(nèi)外關(guān)于政府采購基本理論研究的文獻(xiàn)述評[J].采購.20xx(02)

　　[14]王琦.供應(yīng)商的質(zhì)疑權(quán)及相關(guān)問題探討[J].采購.20xx(05)

　　[15]孟大文.非對稱信息下防范合謀的政府采購機(jī)制設(shè)計[J].財經(jīng)問題研究.20xx(11)

　　[16]章輝.政府采購領(lǐng)域治理商業(yè)賄賂的博弈分析[J].財政研究.20xx(11)

　　[17]趙福軍.政府采購過程中的行為分析[J].財貿(mào)經(jīng)濟(jì).20xx(09)

　　[18]張素倫.走向“陽光下的交易”--論我國政府采購法的完善[J].商場現(xiàn)代化.20xx(26)

　　[19]郭平，王岳江，賀正強(qiáng).政府采購中委托代理問題及其模型檢驗[J].湖南財經(jīng)高等�？茖W(xué)校學(xué)報.20xx(01)

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇13

　　[1]王玉潔.IPD模式下團(tuán)隊激勵機(jī)制研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[2]劉水.遼寧省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)若干問題分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[3]周杰琦.中國能源消費與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系研究[D].東北大學(xué)20xx

　　[4]潘志剛.中國汽車工業(yè)對其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的帶動效用分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[5]李富智.CWN航空公司發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].東北大學(xué)20xx

　　[6]周玉良.技術(shù)創(chuàng)新培育企業(yè)核心競爭力若干問題研究[D].東北大學(xué)20xx

　　[7]程明.我國各地區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)效率分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[8]包劍劍.基于BIM的建筑供應(yīng)鏈信息集成管理模式研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[9]逄淑偉.沈陽機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究[D].沈陽大學(xué)20xx

　　[10]張超.熵在經(jīng)濟(jì)預(yù)測模型評價中的應(yīng)用[D].東北大學(xué)20xx

　　[11]潘艷如.工業(yè)污染影響因素分解分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[12]黨保軍.寧夏電信3G時期競爭戰(zhàn)略研究[D].東北大學(xué)20xx

　　[13]吳健.基于價值鏈分析的建筑設(shè)計企業(yè)競爭優(yōu)勢研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[14]包劍劍.基于BIM的建筑供應(yīng)鏈信息集成管理模式研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[15]逄淑偉.沈陽機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究[D].沈陽大學(xué)20xx

　　[16]施陳晨.我國建筑用電節(jié)能領(lǐng)域引入白色證書機(jī)制的.研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[17]劉先鋒.中國城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大的成因分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[18]花園園.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化研究[D].東北大學(xué)20xx

　　[19]孔金燕.FDI對中國能源消耗強(qiáng)度影響的數(shù)量分析[D].東北大學(xué)20xx

　　[20]劉曉婷.基于需求層次理論的工程造價咨詢企業(yè)人力資源管理研究[D].南京工業(yè)大學(xué)20xx

　　[21]范偉.基于SDA法和微分法的中國環(huán)境污染影響因素分解分析[D].東北大學(xué)20xx

　　論文文獻(xiàn)綜述 篇14

　　1.我國高職院校學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，我國高職院校的德育教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生身心發(fā)展的需要，不能適應(yīng)未來的職業(yè)需求，現(xiàn)狀堪憂，主要存在一下問題。

　　1.1 德育教育方式內(nèi)容與學(xué)生的的需要不協(xié)調(diào)。高職學(xué)校現(xiàn)階段的的學(xué)生都是1990后出生的孩子，絕大多數(shù)是獨生子女，其成長的年代屬于中國社會劇烈變化的時代。在這個時代市場經(jīng)濟(jì)觀念深入人心，網(wǎng)絡(luò)文化普及，大眾娛樂消費盛行，而家庭教育不到位、社會教育輿論導(dǎo)向不明確，電視和網(wǎng)絡(luò)的娛樂節(jié)目浮躁不堪、缺乏正確的思想教育引導(dǎo)，再加上高職院校的德育教育出現(xiàn)的問題，使學(xué)生對德育教育產(chǎn)生了極大的需求。高職學(xué)生中大多數(shù)人自控能力差，情緒不穩(wěn)定，性情容易出現(xiàn)兩個極端，要么極度興奮，要么極端悲憤，遇事缺乏理性，往往因為一些小事失去自控，出現(xiàn)打架斗毆等不良行為；心里承受能力差，遇到挫折，不知所措，對生活做好的逆境沒有做好心理準(zhǔn)備；生活學(xué)習(xí)自由散漫，進(jìn)取心差，精神萎靡不振，對生活和未來的工作不夠樂觀；由于受到長輩的過分溺愛，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，與集體相處難，缺乏社會實踐的磨練，對社會現(xiàn)象缺乏充分的認(rèn)識和理智的判斷；個性心理發(fā)展不夠健康，存在著嚴(yán)重的說謊、欺騙行為，性格暴躁、孤僻、狹隘，妒忌心理強(qiáng)，部分學(xué)生存在強(qiáng)烈的攻擊性和偏執(zhí)性，對社會的缺乏理解和寬容。凡此種種，說明學(xué)生急需要加強(qiáng)德育教育，需要培養(yǎng)健康的人格，樹立正確的人生觀和價值觀。

　　而當(dāng)前高職院校的德育教育內(nèi)容陳舊，教育很不到位，往往拘泥于空洞的理論說教，局限于德育課本的簡單的講解，缺乏和現(xiàn)實需要的對接，一方面教師照本宣科，講著枯燥無味的內(nèi)容；另一方面學(xué)生課堂上心猿意馬，盤算著自己的娛樂活動。

　　1.2 德育教育改革與網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展不協(xié)調(diào)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其極其快速的傳播速度和豐富多彩的信息內(nèi)容，給學(xué)生的生活學(xué)習(xí)帶來了極大的方便，同時也給德育帶來極大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，低級趣味、黃色內(nèi)容、娛樂游戲等對學(xué)生產(chǎn)生巨大的誘惑，影響著學(xué)生的身心發(fā)展。由于高職學(xué)生的身心發(fā)育還未完全成熟，往往缺乏自制能力，對負(fù)面的內(nèi)容缺乏客觀分析，思想往往受到不良信息的毒害，嚴(yán)重影響學(xué)生正確的人生觀價值觀的形成，甚至有的學(xué)生看社會是滿眼的黑暗、滿眼的污穢，對未來失去了信心。另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，也容易讓學(xué)生深陷其中。很多有網(wǎng)癮的學(xué)生在現(xiàn)實生活中找不到成功的感覺，就在虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)空間尋找成功的感覺，結(jié)果深陷網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭，不能自拔，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)和生活，也影響了德育教育的效果。而目前高職院校的德育教育改革雖然考慮到了網(wǎng)絡(luò)時代的特殊性，但總體來看還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代的發(fā)展。

　　1.3 德育教育與高職院校學(xué)生的未來職業(yè)需求不協(xié)調(diào)。高職院校是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，它不但要培養(yǎng)學(xué)生高超的職業(yè)技能和工作能力，也要培養(yǎng)學(xué)生忠于職守的高尚敬業(yè)精神，更要應(yīng)該讓學(xué)生擁有事業(yè)成功的良好個性。無數(shù)的事實證明，大凡成功的人士，往往不是因為他的專業(yè)能力強(qiáng)、智商高，而是因為他擁有健全的人格：做事認(rèn)真，有韌性，能持之以恒，有戰(zhàn)勝困難的勇氣，有應(yīng)對挫折的頑強(qiáng)，不畏懼失敗，不畏懼挑戰(zhàn)，大膽謹(jǐn)慎，執(zhí)著追求。高職院校的學(xué)生應(yīng)該一走出校門就能很快適應(yīng)社會，適應(yīng)工作崗位和工作環(huán)境，有自立自強(qiáng)的意識，有較高的人際交往的能力，有應(yīng)對挫折與失敗的心理準(zhǔn)備。但從目前情況來看，高職院校普遍重教學(xué)，輕教育，重智育，輕德育，重管理輕引導(dǎo)，重思想工作輕個性培養(yǎng)，與學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展需要極不協(xié)調(diào)。

　　1.4 德育資源與學(xué)生日益增強(qiáng)的需要不協(xié)調(diào)。種種現(xiàn)狀說明學(xué)生迫切地需要加強(qiáng)思想心理引導(dǎo)，需要系統(tǒng)科學(xué)的德育指導(dǎo)，而高職院校往往對德育工作的投入少，對建設(shè)專業(yè)型專職德育教師隊伍支持不夠，對改善德育教學(xué)條件的物力支持不夠。許多高職院校對學(xué)生的德育教育主要還是靠班主任和學(xué)生管理部門，缺乏專業(yè)性強(qiáng)、經(jīng)驗豐富的專職的德育工作者，缺乏大量的心理健康指導(dǎo)教師；另外對專職德育教師也缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)。德育教育資源的缺失，導(dǎo)致德育工作被動落伍，對學(xué)生出現(xiàn)的新問題、新情況缺乏系統(tǒng)科學(xué)的研究，缺乏科學(xué)的.指導(dǎo)方法。

　　2.加強(qiáng)高職院校學(xué)生德育教育的幾點對策

　　2.1 重視對學(xué)生的德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。21世紀(jì)需要的人才起碼具備，一是高尚的思想品德素質(zhì)；二是健全的人格和堅強(qiáng)的意志；三是專業(yè)知識專業(yè)技能。所以學(xué)生擁有積極健康的人格，擁有堅強(qiáng)的意志和較好的心理素質(zhì)，是其成才的重要標(biāo)志，也是學(xué)校的教育的重要目標(biāo)。片面的技能培養(yǎng)不利于學(xué)生的健康成長，也不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。因此學(xué)院應(yīng)高度重視德育教育工作，把它放到首要的位置看待，增加德育工作的投入，積極建設(shè)創(chuàng)新型、專業(yè)型的德育教育隊伍，加強(qiáng)對德育教育工作者的培訓(xùn)，鼓勵教育工作者對德育新課題開展研究，同時改善德育教育物質(zhì)條件，切實地改變重智育輕德育的局面，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2.2 重視課堂教學(xué)與學(xué)科滲透。作為專門的集體性教育，課堂教學(xué)仍然是德育教育的重要陣地。德育教育的內(nèi)容不但要包括思想政治教育，還要包括職業(yè)道德教育和健全人格的教育，更要注重不同學(xué)科的滲透，把德育教育貫穿到語文、法律、經(jīng)濟(jì)、政治等多門學(xué)科，讓學(xué)生在不知不覺中潛移默化，接受美的熏陶、正義的感染和正面人格力量的影響；要改革課堂教學(xué)的內(nèi)容，做到與時俱進(jìn)，引進(jìn)問題，引進(jìn)學(xué)生關(guān)心的話題，引進(jìn)現(xiàn)實的話題，增強(qiáng)說服力，讓學(xué)生從現(xiàn)實的真實例子出發(fā)，分析真假，辨別是非，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會，關(guān)心生活，關(guān)心人生；要改革課堂教學(xué)方式，改變教師單一授課的局面，適當(dāng)增加討論、研究、思考的環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的參與度和主動性，真正實行以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式；同時充分利用多媒體改善教育情景，一段視頻、一節(jié)新聞、一個法制節(jié)目都可以作為教育的載體、探討的話題，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；要改善師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、互動的課堂氣氛，讓學(xué)生敢思考、敢質(zhì)疑、敢發(fā)表自己的見解，在良性互動中提高教育的效果。

　　2.3 重視社會實踐和社會活動的德育功能。要想提高德育的教育效果，除了改革課堂教學(xué)，還必須走出課堂，讓學(xué)生在社會實踐和社會活動中增加情感體驗，感受真善美，辨別假惡丑。學(xué)院可以結(jié)合自己的實際情況，開辟校外德育教育基地，愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等對德育教育有很大的促進(jìn)作用；學(xué)校也可以組織學(xué)生參與勞動，恩格斯說“勞動創(chuàng)造了人”，不但指勞動促進(jìn)了人類的進(jìn)化與進(jìn)步，也指勞動創(chuàng)造人的新思維新思想，在勞動中使人的意志接受鍛煉，性格變的堅強(qiáng)，同時也可以讓學(xué)生感受勞動的艱辛，在磨礪中促進(jìn)身心的成熟；學(xué)校還可以組織豐富多彩的競賽和評選活動，現(xiàn)在電視的娛樂節(jié)目往往會組織“超女選拔”，而學(xué)�？梢越M織校園“服務(wù)明星、專業(yè)明星、體育明星、技能比武明星”和“先進(jìn)宿舍、先進(jìn)班級”等評選活動，在具體的活動中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，同時能增強(qiáng)自信和克服困難的能力，促使學(xué)生盡快適應(yīng)社會。

　　2.4 重視消除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用已經(jīng)引起了全社會的重視，社會上也出現(xiàn)了諸多的戒除網(wǎng)癮的機(jī)構(gòu)。高職院校的德育教育也應(yīng)重視消除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到有節(jié)制上網(wǎng)，有選擇看內(nèi)容，有控制地做網(wǎng)絡(luò)游戲。鼓勵教師探索消除網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的新途徑，提倡教師開展網(wǎng)絡(luò)與德育的課題研究，嘗試尋求新的德育教育方法；針對學(xué)生特點，增加富有吸引力的社會實踐活動和校園文化活動，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生找在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)和活動找到的成功感和成就感，找到生活和學(xué)習(xí)的樂趣，逐步擯棄不良上網(wǎng)及游戲習(xí)慣。同時積極開展心理健康教育，對學(xué)生及時進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理診斷，及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正學(xué)生不良的心理傾向。

　　2.5 重視營造良好團(tuán)體氛圍進(jìn)行德育教育。學(xué)生接受德育教育的途徑大體來說有三方面：一是學(xué)校和教師給予的教育和引導(dǎo)；二是自己通過實踐或思考自行認(rèn)知；三是自覺接受團(tuán)體文化和團(tuán)體氛圍教育。心理學(xué)認(rèn)為，人都是有從眾心理的，人和他周圍的人在語言行為上是相互影響的�？吹街車�的人都崇尚英雄人物，那么自己也要選擇個英雄人物來崇拜，看到周圍的人都表現(xiàn)熱情大度，自己在待人接物也要變的大方，否則就要被人恥笑的。反之，如果一個團(tuán)體多數(shù)人都崇拜歌星超女，那么其成員也會紛紛仿效。因此作為學(xué)院應(yīng)積極創(chuàng)建團(tuán)結(jié)和諧、積極進(jìn)取、文明健康的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，自覺遵守團(tuán)體規(guī)章制度的約束；作為班級，也應(yīng)該積極創(chuàng)建自己特色的班級文化，加強(qiáng)班級建設(shè)，選擇品質(zhì)高尚、熱心服務(wù)、工作積極的學(xué)生作為班干部，以期起到帶頭表率作用，給其他學(xué)生樹立榜樣示范，形成班集體的核心力量，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建富有特色的班級文化，倡導(dǎo)進(jìn)取，反對頹廢；倡導(dǎo)文明健康的習(xí)慣，反對言行上的惡習(xí)；倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作，反對窩里斗，倡導(dǎo)珍惜集體榮譽(yù)，反對極端個人主義，逐步形成正確的集體輿論，進(jìn)而變成學(xué)生自我教育的重要手段。學(xué)生所處人際圈子對學(xué)生的影響，往往要比班主任個人力量大的多、有效的多。班級或團(tuán)體中正確輿論站優(yōu)勢，一些錯誤的言行在班級中就沒有市場，一旦出現(xiàn)就會立即受到輿論的譴責(zé)。因此學(xué)校、班級和其他團(tuán)體都應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，極力營造積極健康的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中自覺接受團(tuán)隊價值文化，遵從團(tuán)體的集體公約，促進(jìn)德育目標(biāo)的實現(xiàn)。

　　2.6 重視對問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作。德育教育要抓住問題學(xué)生群體這個重點，做好轉(zhuǎn)化工作。問題學(xué)生轉(zhuǎn)化不好，往往容易出大事故。問題學(xué)生有的是家庭破裂從小心靈受挫折，有的是性格孤僻缺乏人際交往的熱情，有的是沉溺網(wǎng)絡(luò)。不管哪種情況，在他們內(nèi)心深處都渴望得到別人關(guān)愛和正面肯定，因此要用熾熱的感情熱愛問題學(xué)生，保護(hù)他們的自尊心，維護(hù)他們的自信心，善于發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生上的閃光點，積極鼓勵，增強(qiáng)自信，耐心教育，持之以恒，力爭使他們真心實意地轉(zhuǎn)變，切實地做好轉(zhuǎn)化工作。

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